午夜片无码AB区在线播放APP

大道家園

傳統典籍綜合瀏覽區羲黃大學文始法脈道德經集釋

藥食同源

飲食營養春季食療夏季食療秋季食療冬季食療能不能吃

推拿艾灸

推拿艾灸拔罐藥浴藥酒健康綜合刮痧

諸子百家

儒家歷史探究宗祠傳統道家詩詞歌賦古玩字畫國學文化

生肖星座

十二生肖十二星座

黃道吉日

搬家吉日開業吉日裝修吉日嫁娶吉日

道德經集釋

登錄

午夜片无码AB区在线播放APP

9-3不得不養

原文：關尹子曰：“天地萬物，無一物是吾之物。物非我，物不得不應，我非我，我不得不養。雖應物，未嘗有物；雖養我；未嘗有我。勿曰外物，然后外我；勿曰外形，然后外心。道一而已，不可序進。”太易先生曰：天地萬物，沒有一樣具體的事物是真正完全地能為吾自如支配、永久擁有之物品；不能充分支配、永久擁有，說明一切事

2024-05-06

9-2智之極者

原文：關尹子曰：“智之極者，知智果不足以周物，故愚。辯之極者，知辯果不足以喻物，故訥。勇之極者，知勇果不足以勝物，故怯。”太易先生曰：智慧到極點，知道智慧果真不足以周濟萬物，由此頓悟升華，從量變到質變，故返還為大智若愚之象。辯才厲害到極點，知道語言的辯論果真不足以比喻萬物的實質，是故收斂辯鋒，變成大

2024-05-06

9-1勿輕小事

本篇原名《九藥篇》。藥，治病除患之物品是也。道學學者欲處世成事，兼容人天，圓融凡圣，須有一定之日常行持守則，方能打破出世入世的藩籬。世間雜事遠比修煉之事要繁多，如理應對之心法，就是修身之針灸及藥物，故命名為“藥”。原文：關尹子曰：“勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身；勿輕小人，小人賊國。能周小事

2024-05-06

8-6心忘牛馬

原文：關尹子曰：“知物之偽者，不必去物。譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。”太易先生曰：知道萬物都是虛幻虛偽之假象，就不必作有為的格物以祛除物欲的功夫。這就好像，我們見到泥土捏制的黃牛或木頭制作的馬匹，雖然在現實的情形里，會存在并把它們也按上牛馬之名，然而內心卻早就知曉它們是牛馬的事實

2024-05-03

8-5一道皆道

原文：關尹子曰：“均一物也，眾人惑其名，見物不見道；賢人析其理，見道不見物。圣人合其天，不見道，不見物。一道皆道，不執之即道，執之則物。”太易先生曰：同一事物，眾人迷惑于其外表及名稱，只見到有象之事物，而見不到無象之大道；賢人分析、窮究其中陰陽五行先后天之理，可以破除物象，目中無物，見到獨立不改的大

2024-05-03

8-4呦呦停停

原文：關尹子曰：“鳥獸俄呦呦，俄旬旬，俄逃逃。草木俄茁茁，俄停停，俄蕭蕭。天地不能留，圣人不能系。有運者存焉爾。有之在彼，無之在此；鼓不桴，則不鳴。偶之在彼，奇之在此，桴不手，則不擊。”太易先生曰：鳥獸蟲魚剛一會還是呦呦初生，數旬之后即告長大，壯年之后必然老死而逃遁于世間，其過程如白駒過隙，俄而去之

2024-05-03

8-3寶鼎紅爐

原文：關尹子曰：“即吾心中，可作萬物。蓋心有所之，則愛從之；愛從之，則精從之。蓋心有所結，先凝為水，心慕物，涎出；心悲物，淚出；心愧物，汗出。無暫而不久，無久而不變。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相攻相克，不可勝數。嬰兒、姹女、金樓、絳宮、青蛟、白虎、寶鼎、紅爐，皆此物。有非此物存者。”太

2024-05-03

8-2水蘊火飛

原文：關尹子曰：“水潛，故蘊為五精；火飛，故達為五臭；木茂，故華為五色；金堅，故實為五聲；土和，故滋為五味。其常五，其變不可計；其物五，其雜不可計。然則萬物在天地間，不可執謂之萬，不可執謂之五，不可執謂之一；不可執謂之非萬，不可執謂之非五，不可執謂之非一。或合之，或離之。以此必形，以此必數，以此必氣

2024-05-03

8-1其小無內

本篇原名《八籌篇》。籌者，計數用的物品是也，卦象之演算，需要以蓍草為籌。原傳易學，以天地之數五十五，演化大衍之數五十，進一步演化萬物之數一萬一千五百二十，以此模擬宇宙生成之過程。其演算之基本單位，即是“籌策”。故以“籌策”指代構成宇宙基本之“物”。至精即基本之“物”，乃宇宙萬物最小的組成單位，宇宙萬

2024-05-03

7-13無昔無今

原文：關尹子曰：“二幼相好，及其壯也，相遇則不相識。二壯相好，及其老也，相遇則不相識。如雀蛤鷹鳩之化，無昔無今。”太易先生曰：兩個幼童互相友好，等到他們長成壯年，相遇都會不相識。兩個壯年男女相互愛慕友好，如果突然分開不見，等到老年，他們容顏衰變得即使擦肩相遇也會不相識。這樣的道理，古今如一。因此，讓

2024-05-03

7-12與造化俱

原文：關尹子曰：“天下之理，輕者易化，重者難化。譬如風云，須臾變滅；金玉之性，歷久不渝。人之輕明者，能與造化俱化而不留，殆有未嘗化者存。”太易先生曰：天下事物的道理，大多都是質量小的輕清之物容易被運化，質量大的沉重之物難以被運化。比如狂風彩云，都不能維持很久，一會就會變化消失；而黃金玉器的秉性，則可

2024-05-03

7-11不能厄我

原文：關尹子曰：“人之少也，當佩乎父兄之教；人之壯也，當達乎朋友之箴；人之老也，當警乎少壯之說。萬化雖移，不能厄我。”太易先生曰：當人們尚且年少時，需要將父兄等等長輩的教誨刻在玉牌上面佩戴、謹記遵守；到了壯年，父兄的權威在下降，這時應當通達知心好朋友的規誡箴言。道理人踏入老年階段，就要警惕、破除內心

2024-05-03

7-10居常慮變

原文：關尹子曰：“天下之理，是或化為非，非或化為是；恩或化為讎仇，讎仇或化為恩。是以圣人居常慮變。”太易先生曰：萬事萬物永遠處于對立轉化之中，這是天下的常理。因此，今天是“對”的，他日或會轉化為“錯誤”，此處“錯誤”的，在他處可能就是“正確”。那個假設的造物主啊，你的恩典或許人類承受不來，反而變化成

2024-05-01

7-9無死無生

原文：關尹子曰：“譬如大海，變化億萬蛟魚，水一而已。我之與物，蓊然蔚然，在大化中，性一而已。知夫性一者，無人無我，無死無生。”太易先生曰：好比汪洋大海能變化出億萬數的蛟龍魚蝦，大海的本體，是融匯連通的水，是一個整體；整體的水，在雷電、陽光、狂風、驟雨等自然力量的綜合作用之下，孕生了最早的簡單生命，后

2024-05-01

7-8動止有戒

原文：關尹子曰：“室中有常見聞矣。既而之門，之鄰之里之黨；既而之郊，之山之川，見聞各異；好惡隨之，和競從之，得失成之。是以圣人動止有戒。”太易先生曰：在臥室的狹小之地發生的事，有很大局限，因而缺乏新意，比較單調，都是大家常見常聞之事，大致相同。等到出門之后，到了鄰居家，再來到村里，來到鎮上、來到郊外

2024-05-01

7-7任化不化

原文：關尹子曰：“爪之生，發之長，榮衛之行，無頃刻止。眾人皆見之于著，不能見之于微。賢人見之于微，而不能任化。圣人任化，所以不化。”太易先生曰：趾甲的生出、毛發長度變長，以及周身榮氣、衛氣的運行，是時時刻刻都存在的變化，從沒有瞬息的時間會停止。眾人都是只看到指甲、毛發生長成形后的顯著結果，以及在榮氣

2024-05-01

7-6炁一而已

原文：關尹子曰：“萬物變遷，雖互隱見，炁一而已。惟圣人知一而不化。”太易先生曰：蕓蕓萬物處于從不間斷的變化遷移之中，它們呈現此隱彼見、此見彼隱的狀態，隱與現相互依存轉化，背后的原動力，無非先天一炁這獨一的推手而已。凡人被物質隱現的現象迷惑，惟有圣人知道先天一炁的本來面目，謹慎涵養而達致化育萬物而不為

2024-05-01

7-5桃子五仕

原文：關尹子曰：“青鸞子千歲而千歲化；桃子五仕而心五化。圣人賓事去物，豈不欲建立于世哉？有形數者懼化之不可知也。”太易先生曰：古有圣人青鸞子，壽命長達千余歲，在千余歲之間，不斷重復發白轉黑、齒落重生的過程，他的身體不斷地做出更接近真璞之體的更新。而古之賢人桃子五次出仕為官，每一次都根據客觀情狀做出符

2024-05-01

7-4四十萬里

原文：關尹子曰：“人之一呼一吸，日行四十萬里，化可謂速矣。惟圣人不存不變。”太易先生曰：正常人體內的一呼一吸，產生的相對運動大約是四十萬里，其變化可謂迅速矣。后天元炁之變易，時時刻刻都在進行，惟有圣人能洞察后天元炁背后那生生不息、以不易推動萬易的先天一炁，不再有暫時的蓄積停聚，也不會有相對的運動變化

2024-05-01

7-3茍知惟誠

原文：關尹子曰：“有誦咒者，有事神者，有墨字者，有變指者，皆可以役神御炁，變化萬物。惟不誠之人，難于自信而易于信物，故假此為之。茍知惟誠，有不待彼而然者。”太易先生曰：內修及法術里面，有靠持誦咒語來修煉或外用的，有靠服侍神明來達到身心安寧的，有用扶乩之術白字上寫出預測吉兇的墨字的，有通過心理暗示讓指

2024-05-01

站長推薦

Copyright ? 2023-2024 大道家園版權所有
身體不適時(shi)(shi)請(qing)至(zhi)正規醫院就(jiu)診！勿延(yan)誤！站內信息(xi)時(shi)(shi)效(xiao)及準(zhun)確(que)性(xing)不足！部分文章及資(zi)料為作者(zhe)提供或網友(you)推薦(jian)收集整理而來，僅(jin)供愛好者(zhe)學習和研究使用，版權歸(gui)原作者(zhe)所有(you)。

備案號：聯系方式：

<bdo id='0rp26'><sup id='0rp26'><div id='0rp26'><bdo id='0rp26'></bdo></div></sup></bdo>