黃(huang)紫檀老師的三門生命學課(ke)程(cheng)：

原文：

關(guan)尹子曰：“知(zhi)物之偽者，不必(bi)去物。譬如見土牛木馬，雖(sui)情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。”

太易先生曰：

知(zhi)道萬(wan)物(wu)都(dou)(dou)是虛幻(huan)虛偽之(zhi)假象，就不(bu)必作有為的(de)(de)(de)格物(wu)以祛除物(wu)欲的(de)(de)(de)功夫(fu)。這(zhe)就好像，我們(men)(men)見到(dao)泥土捏制(zhi)的(de)(de)(de)黃牛(niu)(niu)或木頭(tou)制(zhi)作的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)匹，雖然在(zai)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)情形(xing)里，會存(cun)在(zai)并把(ba)它們(men)(men)也(ye)按上牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)之(zhi)名，然而內(nei)心卻早就知(zhi)曉它們(men)(men)是牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，甚至都(dou)(dou)忘記了(le)它們(men)(men)造作出來偽當(dang)牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)之(zhi)事(shi)實(shi)，并不(bu)會真的(de)(de)(de)把(ba)它們(men)(men)當(dang)作牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)。

依無為法之(zhi)(zhi)教導，知(zhi)曉、見(jian)到一切(qie)事(shi)(shi)物(wu)皆至精運(yun)動之(zhi)(zhi)幻化，所以在(zai)現實(shi)(shi)生活(huo)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)不必刻意格物(wu)，就能(neng)祛除外物(wu)之(zhi)(zhi)象的(de)干(gan)擾。此時(shi)(shi)學者見(jian)一切(qie)事(shi)(shi)物(wu)，猶如(ru)泥土做的(de)馬、木(mu)頭雕刻的(de)牛，雖然真(zhen)意泛(fan)起(qi)之(zhi)(zhi)真(zhen)情里(li)，還是存有牛馬之(zhi)(zhi)名，以便(bian)處理日常事(shi)(shi)務；然而內心(xin)實(shi)(shi)是忘記了事(shi)(shi)物(wu)外在(zai)之(zhi)(zhi)象，那就時(shi)(shi)時(shi)(shi)處于元神(shen)主事(shi)(shi)的(de)狀態中(zhong)(zhong)。

真(zhen)常應(ying)物、和光同(tong)(tong)塵的(de)心(xin)法，就是以(yi)真(zhen)情(qing)存(cun)有世間(jian)諸(zhu)象(xiang)，以(yi)此(ci)正確分(fen)辨、處(chu)理(li)生(sheng)活、工作、學習等世間(jian)事(shi)宜；同(tong)(tong)時真(zhen)心(xin)虛靜，不沾不滯(zhi)，忘(wang)之又忘(wang)，無(wu)一(yi)切分(fen)別，自(zi)然無(wu)一(yi)切象(xiang)。如此(ci)，人道(dao)圣(sheng)道(dao)兩齊全，乃真(zhen)正的(de)“內(nei)圣(sheng)外王”之道(dao)。

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