黃紫檀老師的(de)三(san)門生命學課程(cheng)：
原文：
關尹子曰：“天下之(zhi)理，是(shi)或化(hua)為(wei)非，非或化(hua)為(wei)是(shi)；恩或化(hua)為(wei)讎仇(chou)，讎仇(chou)或化(hua)為(wei)恩。是(shi)以圣(sheng)人(ren)居常慮變。”
太易先生曰：
萬事萬物永(yong)遠(yuan)處(chu)于對(dui)立轉(zhuan)化之(zhi)中，這(zhe)是(shi)天(tian)下的(de)常(chang)理(li)。因此，今(jin)天(tian)是(shi)“對(dui)”的(de)，他日或會(hui)轉(zhuan)化為“錯誤”，此處(chu)“錯誤”的(de)，在他處(chu)可能就是(shi)“正確”。那個(ge)假設的(de)造物主啊，你(ni)(ni)的(de)恩(en)典或許(xu)人(ren)類承受不來(lai)，反而變(bian)化成(cheng)了仇恨；而那些處(chu)心積慮(lv)要傷害你(ni)(ni)的(de)人(ren)，反而給(gei)予你(ni)(ni)莫大的(de)動力成(cheng)就了你(ni)(ni)，這(zhe)不就是(shi)恩(en)典嗎？當然(ran)，你(ni)(ni)可以通通認為是(shi)假設的(de)上(shang)帝的(de)功勞。但是(shi)宗(zong)教(jiao)和科學(xue)，難(nan)道就不會(hui)衰敗？是(shi)以，古今(jin)創(chuang)教(jiao)之(zhi)大圣(sheng)人(ren)，居于常(chang)態的(de)安(an)樂繁盛之(zhi)中，就會(hui)深玄地看(kan)到(dao)終點(dian)之(zhi)后的(de)原點(dian)，因而提前考慮(lv)到(dao)以融通變(bian)易之(zhi)道學(xue)，統攝科學(xue)與宗(zong)教(jiao)。
天(tian)下之(zhi)人(ren)皆有(you)(you)“我(wo)(wo)(wo)”，有(you)(you)“我(wo)(wo)(wo)”就(jiu)有(you)(you)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)，就(jiu)有(you)(you)立場，就(jiu)有(you)(you)利(li)益(yi)，符合(he)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)并(bing)能生助“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)正確的(de)(de)(de)有(you)(you)恩的(de)(de)(de)；不(bu)符合(he)“我(wo)(wo)(wo)”價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)并(bing)且妨礙(ai)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)有(you)(you)仇的(de)(de)(de)。恩與(yu)仇的(de)(de)(de)判斷(duan)，在(zai)于(yu)客觀(guan)(guan)環境，也在(zai)于(yu)內心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)，但本質還是(shi)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)發揮作用(yong)；因(yin)為(wei)客觀(guan)(guan)環境有(you)(you)利(li)與(yu)否的(de)(de)(de)認定(ding)(ding)，也是(shi)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)在(zai)發揮作用(yong)。價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)來(lai)自(zi)識神主事的(de)(de)(de)人(ren)心(xin)(xin)，因(yin)此(ci)(ci)，恩仇利(li)害，在(zai)乎(hu)一心(xin)(xin)；心(xin)(xin)意的(de)(de)(de)轉(zhuan)化(hua)如電光(guang)石火，因(yin)此(ci)(ci)利(li)害的(de)(de)(de)相互轉(zhuan)化(hua)，也是(shi)迅(xun)捷不(bu)定(ding)(ding)。
圣人(ren)知世上無不(bu)變(bian)(bian)之(zhi)事，是以他穩穩居于真常之(zhi)先天元神(shen)之(zhi)中(zhong)，而常常應物；在(zai)應物之(zhi)時，考慮(lv)其中(zhong)的最大變(bian)(bian)數。以“變(bian)(bian)”淬煉“不(bu)變(bian)(bian)”，以“不(bu)變(bian)(bian)”應對(dui)“萬變(bian)(bian)”，何其簡易——此正乃《易》之(zhi)真義。
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