有人說丹道修煉必須拜名師，必須有一個指導自己的師傅，理論上講這個當然是對的，無可非(fei)議(yi)，但是(shi)我們(men)是(shi)在現實的社(she)會(hui)中生存(cun)，我們(men)肉(rou)眼凡胎怎么辨別出來誰是(shi)真師誰是(shi)假(jia)師？而且每個人所悟都有(you)所不同(tong)，孰對孰錯？

所以丹道之術(shu)需要每個修煉者(zhe)自悟，那些口中說著沒有師(shi)傅就無法(fa)修煉的純屬自欺(qi)欺(qi)人，悟道者(zhe)隨著時(shi)間(jian)的推移會有不(bu)同的感悟，但(dan)是丹書乃是一成(cheng)不(bu)變的，所以說，修道更主(zhu)要的是看個人慧(hui)根悟性(xing)與機緣，只要你(ni)發心(xin)去修煉，走(zou)到(dao)一定程(cheng)度自然會有仙人為(wei)你(ni)指路。

雖然(ran)我(wo)們可(ke)以自修，但是丹道修煉這(zhe)條道路(lu)并(bing)不平坦，作為走過一段路(lu)之人(ren)，總(zong)結幾點供大(da)家參考，希望對大(da)家有(you)所幫助。

如(ru)果(guo)你(ni)在修(xiu)煉的(de)(de)(de)過程中(zhong)心(xin)浮(fu)氣(qi)躁(zao)，我只(zhi)能說你(ni)的(de)(de)(de)慧根還有(you)待提高，心(xin)浮(fu)氣(qi)躁(zao)是(shi)常靜的(de)(de)(de)天敵，如(ru)果(guo)你(ni)無法(fa)控制(zhi)心(xin)性，你(ni)是(shi)無法(fa)理解(jie)真靜的(de)(de)(de)，沒(mei)有(you)真靜也就無法(fa)煉精化氣(qi)，做(zuo)(zuo)事不實，性情浮(fu)躁(zao)，這(zhe)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)修(xiu)煉的(de)(de)(de)大忌(ji)，這(zhe)是(shi)我們做(zuo)(zuo)所有(you)事情的(de)(de)(de)大忌(ji)，做(zuo)(zuo)什么事必須腳(jiao)踏實地(di)才行，不然一切都是(shi)鏡花雪月。

這一點我(wo)們必須清楚，丹道修煉(lian)沒有捷徑可走(zou)，沒個三年(nian)(nian)五(wu)載、十(shi)年(nian)(nian)八年(nian)(nian)的(de)實修你(ni)是不(bu)會(hui)感(gan)覺到功力精進的(de)，大道至簡，我(wo)們不(bu)要為了追(zhui)求快速見功而(er)追(zhui)求那些玄(xuan)之又(you)玄(xuan)的(de)功法。

功法就是六(liu)個字：致(zhi)虛極(ji)守靜篤。為了(le)急功近利，我(wo)們(men)(men)只(zhi)會心生魔性，最終墮為魔道，得(de)不(bu)嘗(chang)(chang)試，丹道、靜坐、站樁功等道家功法(fa)都可(ke)以嘗(chang)(chang)試，其它(ta)的我(wo)們(men)(men)需要慎重(zhong)考(kao)慮。

這(zhe)一點也是(shi)大忌，有很(hen)(hen)多人本來(lai)道(dao)緣(yuan)是(shi)很(hen)(hen)深的(de)，但是(shi)偏偏犯了上述第二點忌諱，喜歡急(ji)功(gong)近利(li)，可(ke)丹道(dao)修煉怎么急(ji)得來(lai)，都(dou)是(shi)小火(huo)慢(man)(man)慢(man)(man)地養，一旦(dan)這(zhe)些人感覺到久練而無法進功(gong)便(bian)心灰意冷，垂頭喪氣(qi)，這(zhe)是(shi)不行的(de)，梅(mei)(mei)花香(xiang)自(zi)苦寒來(lai)，不是(shi)一帆(fan)寒徹骨，怎得梅(mei)(mei)花撲(pu)鼻香(xiang)。

再者老子在《道德經》云：明道若昧，進道若退。有的時候你感覺功力無法精進，甚至有些倒退之時，那反倒是進道之刻。

這(zhe)一點怎么說呢，我(wo)們在靜坐的(de)過(guo)程中有的(de)時候會出現幻象(xiang)，其實(shi)出現幻想是(shi)(shi)(shi)很正常的(de)事情，西方(fang)的(de)催眠學也是(shi)(shi)(shi)利用這(zhe)個人體(ti)的(de)機制，探索人體(ti)靈魂的(de)秘密(mi)，出現幻象(xiang)并不(bu)(bu)可怕，我(wo)們一定要牢記破象(xiang)口(kou)訣：有象(xiang)皆假(jia)，為此是(shi)(shi)(shi)真，不(bu)(bu)沾不(bu)(bu)滯，不(bu)(bu)跟(gen)不(bu)(bu)隨。

不(bu)要(yao)(yao)(yao)因為(wei)幻(huan)象(xiang)影響自(zi)己的(de)心性，不(bu)要(yao)(yao)(yao)沉(chen)迷于幻(huan)象(xiang)之中(zhong)，我(wo)們要(yao)(yao)(yao)有(you)一(yi)(yi)個旁(pang)觀者的(de)心態，用第(di)三方(fang)的(de)目光(guang)去看(kan)待幻(huan)象(xiang)，而且稍稍動(dong)一(yi)(yi)些心念(nian)把(ba)這(zhe)些幻(huan)象(xiang)去除掉，在這(zhe)里我(wo)強調的(de)是(shi)稍稍，心念(nian)不(bu)要(yao)(yao)(yao)太重，隨著幻(huan)象(xiang)的(de)消失(shi)，有(you)的(de)時(shi)候(hou)我(wo)們會有(you)那(nei)種如(ru)夢方(fang)醒之感，霎時(shi)間腦海中(zhong)一(yi)(yi)片靜(jing)寂(ji)，真靜(jing)如(ru)期而至，所以幻(huan)象(xiang)并(bing)不(bu)可怕，讓(rang)它自(zi)生自(zi)滅即可。

但是如果我們幻(huan)(huan)想一些事情的話，那就成為可怕至極(ji)的事情，所以對(dui)待幻(huan)(huan)象，我們記住幾(ji)點(dian)：不(bu)幻(huan)(huan)想、不(bu)迷戀、不(bu)迎、不(bu)送、不(bu)煩、不(bu)動。

西游記里面(mian)降(jiang)妖除(chu)魔的(de)是孫(sun)悟空(kong)，修道中降(jiang)妖除(chu)魔的(de)是我們這(zhe)顆心(xin)性，心(xin)如(ru)如(ru)不動，萬法皆成。