有意(yi)(yi)栽花(hua)花(hua)不(bu)開(kai)，無心(xin)插柳柳成(cheng)蔭。我們(men)在追求一個目(mu)標時，若太在意(yi)(yi)目(mu)標，得失心(xin)過重，反而會事與愿(yuan)違，適得其反。其原因是(shi)在意(yi)(yi)目(mu)標導致行為(wei)不(bu)夠自(zi)然，火候(hou)分寸未能很好掌握，從而不(bu)能自(zi)然而然。

而修行打坐也是如此。有學友問：在打坐、站樁等形定之時，卻萬念俱生，難以靜定。

這里拋出以一念代萬念的有為法，無論習練各(ge)家各(ge)派的(de)(de)何種功(gong)法，我們(men)都要保持“有(you)意練功(gong)”的(de)(de)刻苦(ku)狀態，而在(zai)心態方面，則需保持“無意”，“無為(wei)(wei)”這樣才能“成功(gong)”。勉強亦歸(gui)自(zi)然，妙合無為(wei)(wei)至(zhi)理。無為(wei)(wei)不是(shi)什么都不做，而是(shi)做什么事情的(de)(de)時候(hou)，都是(shi)至(zhi)誠而忘我。就如(ru)全真的(de)(de)“初真戒(jie)”、“中極戒(jie)”與“天仙大戒(jie)”,戒(jie)律不是(shi)約束，而是(shi)保證自(zi)由的(de)(de)最大化(hua)和選(xuan)擇的(de)(de)最佳化(hua)。

這個一念代萬念簡單的來說便是用一個念頭取代我們雜亂無章的其他念頭,這一個念頭也不是隨便選取的,例如文始派所傳承的道家大成凈土法中的一念便是"太乙救苦天尊"這個念頭,我們也可以在日常打坐站樁中使用這個咒語進行持頌.至誠持頌保持此(ci)念,排除其他雜念,然后在這個一念當(dang)中透過咒語(yu)見到本質-也就是(shi)先(xian)天元神。下(xia)面對這個太(tai)乙(yi)救苦天尊的咒語(yu)做一個詳細的解(jie)析。

大成凈(jing)土(tu)將先天元(yuan)神的語言凝聚(ju)、濃縮為(wei)“太乙救苦天尊”這句(ju)咒語，咒語是橋梁(liang)，通(tong)過咒語，找到(dao)背(bei)后“宗”“君”――先天元神，這是(shi)對(dui)人(ren)類的語(yu)音功能(neng)爐火純青(qing)的認知(zhi)和逆用。

太乙：太乙就是(shi)太一，就是(shi)“道”之本體。先(xian)天(tian)一炁；

天(tian)尊(zun)：天(tian)尊(zun)者，先天(tian)元神也。救苦(ku)：見到(dao)先天(tian)元神，證到(dao)先天(tian)一炁，可以解(jie)除身心兩方面的苦(ku)難(nan)。這就是道家大成凈土(tu)對“太乙救苦(ku)天(tian)尊(zun)”咒語的標(biao)準理解(jie)。“太乙救苦(ku)天(tian)尊(zun)”是道學普世的總綱(gang)領，最(zui)平常，而(er)又最(zui)高上，只要我們能破(po)象而(er)參，滿(man)世界都在其中了(le)。

內心至(zhi)誠(cheng)，踐行真信，不失其(qi)所(suo)，或(huo)聽(ting)之以心，綿(mian)綿(mian)不絕(jue)。當然這里需要注意的是(shi)至(zhi)誠(cheng)，是(shi)一種建(jian)立(li)在對(dui)大道正信基礎上(shang)的“無我”，不是(shi)沒(mei)有(you)(you)有(you)(you)感情(qing)的持(chi)頌(song)。

“太(tai)乙救苦(ku)天(tian)尊”：進入虛靜(jing)狀態之下，默誦與朗誦交(jiao)替持誦“太(tai)乙救苦(ku)天(tian)尊”六字心咒，與古(gu)音樂十(shi)二律及十(shi)二地支有一(yi)一(yi)對應:

太——黃鐘（子，十(shi)一月(yue)）；屬(shu)陽。大呂（丑，十(shi)二(er)月(yue)）；屬(shu)陰。

乙——太(tai)簇(cu)（寅，正月）；屬(shu)陽。苦——夾鐘（卯，二月）；屬(shu)陰。

救(jiu)——姑冼（辰，三月(yue)）；屬陽。中呂（巳，四(si)月(yue)），屬陰(yin)。

苦——蕤賓（午，五月(yue)），屬陽。林鐘（未，六月(yue)），屬陰(yin)。

天——夷則(ze)（申(shen)，七月），屬陽。南呂（酉，八月），屬陰。

尊(zun)——無射（戌，九月），屬陽。應鐘(zhong)（亥，十月），屬陰。

這種(zhong)音調之相應，不是用人耳可以(yi)聽(ting)(ting)到，而(er)是用心(xin)耳才能聽(ting)(ting)到，故虛靜狀態之下的六字心(xin)咒(zhou)總稱(cheng)“大(da)音”。

在心(xin)耳(er)聽(ting)來，六字心(xin)咒各(ge)有(you)聲(sheng)調(diao)，它乃(nai)是契(qi)合天道(dao)承負十二階的稀有(you)之(zhi)聲(sheng)調(diao)，故(gu)稱(cheng)“希聲(sheng)”。