漏(lou)盡通——斷淫

無論男(nan)(nan)人(ren)、女(nv)人(ren)，男(nan)(nan)的(de)(de)想(xiang)女(nv)的(de)(de)，女(nv)的(de)(de)想(xiang)男(nan)(nan)的(de)(de)，那就(jiu)叫(jiao)漏。天(tian)上(shang)的(de)(de)魔和鬼神(shen)(shen)，都(dou)有五(wu)種(zhong)的(de)(de)神(shen)(shen)通(tong)。什么五(wu)種(zhong)神(shen)(shen)通(tong)？就(jiu)是(shi)天(tian)眼(yan)通(tong)、天(tian)耳(er)通(tong)、他心通(tong)、宿命(ming)通(tong)、神足通，但沒(mei)(mei)有漏盡(jin)通(tong)；如果(guo)他得到漏盡(jin)通(tong)，他也就不會來擾亂你了。因為他沒(mei)(mei)有得到漏盡(jin)通(tong)，所以(yi)他就還(huan)想做壞人，還(huan)想做惡人，來破壞你。可見這個漏盡(jin)不容易得的。

什(shen)么叫漏(lou)(lou)盡？我再給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)們講(jiang)真了(le)一(yi)點，就(jiu)(jiu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)天(tian)無(wu)論男(nan)人、女(nv)人，男(nan)的(de)(de)想(xiang)(xiang)女(nv)的(de)(de)，女(nv)的(de)(de)想(xiang)(xiang)男(nan)的(de)(de)，那(nei)就(jiu)(jiu)叫漏(lou)(lou)。你(ni)(ni)(ni)(ni)沒(mei)(mei)有(you)(you)把(ba)這個(ge)念(nian)頭斷了(le)，那(nei)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)得到漏(lou)(lou)盡。再給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)們說深一(yi)層，我現在要(yao)給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)們講(jiang)真了(le)！若不(bu)(bu)講(jiang)真了(le)，好像(xiang)(xiang)蓋(gai)著蓋(gai)兒搖，搖到幾(ji)時，你(ni)(ni)(ni)(ni)們也不(bu)(bu)知道這里邊(bian)是(shi)什(shen)么？講(jiang)真了(le)，就(jiu)(jiu)是(shi)若你(ni)(ni)(ni)(ni)那(nei)個(ge)精(jing)(jing)不(bu)(bu)走了(le)，那(nei)就(jiu)(jiu)漏(lou)(lou)盡了(le)；你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)精(jing)(jing)若走了(le)，那(nei)就(jiu)(jiu)漏(lou)(lou)了(le)。現在我把(ba)天(tian)地的(de)(de)秘密都告訴你(ni)(ni)(ni)(ni)們，你(ni)(ni)(ni)(ni)能精(jing)(jing)不(bu)(bu)遺失，那(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)漏(lou)(lou)了(le)。你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)單精(jing)(jing)不(bu)(bu)走，你(ni)(ni)(ni)(ni)連那(nei)個(ge)念(nian)頭、那(nei)個(ge)心都沒(mei)(mei)有(you)(you)了(le)──微細(xi)微細(xi)的(de)(de)那(nei)個(ge)念(nian)頭，好像(xiang)(xiang)要(yao)有(you)(you)淫(yin)欲(yu)心的(de)(de)念(nian)頭都沒(mei)(mei)有(you)(you)了(le)，那(nei)是(shi)漏(lou)(lou)盡了(le)。現在明白了(le)嗎？天(tian)魔為什(shen)么沒(mei)(mei)有(you)(you)漏(lou)(lou)盡？他就(jiu)(jiu)有(you)(you)這個(ge)淫(yin)欲(yu)心，鬼神也有(you)(you)淫(yin)欲(yu)心。

塵勞是(shi)(shi)什么？我告(gao)訴你(ni)們，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)淫(yin)(yin)(yin)欲；淫(yin)(yin)(yin)欲就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)塵勞，塵勞就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)淫(yin)(yin)(yin)欲，他就(jiu)(jiu)貪(tan)戀(lian)這(zhe)個(ge)(ge)東(dong)西。所(suo)(suo)以他也不(bu)(bu)愿意叫(jiao)你(ni)放下，叫(jiao)你(ni)也要貪(tan)戀(lian)。他說：“我們兩個(ge)(ge)是(shi)(shi)好朋友，我沒有放下這(zhe)個(ge)(ge)東(dong)西呢，你(ni)就(jiu)(jiu)想要跑了(le)，要把這(zhe)個(ge)(ge)東(dong)西舍了(le)？不(bu)(bu)可以的！”所(suo)(suo)以他就(jiu)(jiu)來了(le)。干(gan)什么呢？摧裂其處，他舍不(bu)(bu)得(de)你(ni)離開這(zhe)個(ge)(ge)世界。

楞嚴經火光三昧法門：煉精化氣

《楞嚴(yan)經(jing)》：

烏芻瑟摩，于如來前，合掌頂禮佛(fo)(fo)之雙足，而(er)白佛(fo)(fo)言(yan)：我常先憶久遠劫前，性多貪欲(yu)。有(you)佛(fo)(fo)出世，名(ming)曰空王(wang)。說多淫人，成(cheng)猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸(zhu)冷暖氣(qi)。神光內凝，化多淫心(xin)成(cheng)智慧火。從是諸(zhu)佛(fo)(fo)皆呼召我，名(ming)為火頭(tou)。我以火光三昧力故(gu)，成(cheng)阿羅漢。心(xin)發大(da)(da)愿，諸(zhu)佛(fo)(fo)成(cheng)道，我為力士，親伏(fu)魔怨。佛(fo)(fo)問圓通，我以諦觀身心(xin)暖觸，無礙流通，諸(zhu)漏既銷，生(sheng)大(da)(da)寶(bao)焰，登無上覺，斯(si)為第一。

——此法即是煉(lian)精化(hua)氣，斷淫欲，得(de)漏盡(jin)通之法。

斷淫——煉精(jing)化(hua)氣

戒淫，是(shi)佛教一直反(fan)復強(qiang)調的，是(shi)生(sheng)死關，是(shi)超脫(tuo)輪回的根本。但要如(ru)何才能斷淫呢？其實(shi)唯有(you)“煉精化氣”。

正常的(de)人，吃五(wu)谷雜糧，必有(you)精氣，精氣足，自(zi)(zi)然就容易引動淫欲。如(ru)果只是勉強的(de)強迫自(zi)(zi)己回避女(nv)色(se)，壓(ya)迫自(zi)(zi)己的(de)欲望。這些人，只是表面的(de)戒淫，而(er)其實潛意識中(zhong)淫欲更盛，往(wang)(wang)往(wang)(wang)夢中(zhong)卻難以自(zi)(zi)控(kong)。很多出(chu)家人，長期不近女(nv)色(se)，卻難免夢中(zhong)有(you)淫念。

要戒淫，好比大禹治(zhi)水，不是(shi)(shi)單純的(de)“水來土掩”，勉強壓抑，而是(shi)(shi)必須疏導。百日筑基，打開丹田，讓精氣導入丹田，運行于三脈七輪。如此精氣不沖動(dong)，加上(shang)心(xin)中覺念常(chang)在。欲(yu)念欲(yu)生則覺，覺即(ji)空。時常(chang)是(shi)保持內心(xin)的(de)清凈(jing)，不讓欲(yu)念生起(qi)。而不是(shi)等生起(qi)后再降服。重在預防(fang)。欲(yu)念欲(yu)起(qi)則覺察，則降服。

男性如果能堅(jian)持靜坐每日1-2個(ge)小時，一(yi)個(ge)月內不(bu)泄(xie)精(jing)(jing)，不(bu)起淫(yin)念(nian)。下身(shen)精(jing)(jing)氣(qi)(qi)具足，陽(yang)根(gen)堅(jian)挺(ting)，小腹(fu)(fu)鼓脹，而(er)不(bu)起淫(yin)念(nian)。氣(qi)(qi)息就(jiu)會沖開(kai)會陰(yin)穴(xue)，也就(jiu)是(shi)海底(di)輪。接著(zhu)小腹(fu)(fu)的經脈就(jiu)會沖開(kai)，清除(chu)陰(yin)氣(qi)(qi)，這時可能會“精(jing)(jing)滿則(ze)溢”，無欲(yu)而(er)自(zi)然泄(xie)精(jing)(jing)。此是(shi)排盡舊精(jing)(jing)，去(qu)除(chu)陰(yin)氣(qi)(qi)，之后新精(jing)(jing)方(fang)生，純陽(yang)正氣(qi)(qi)。不(bu)要(yao)緊，再(zai)次積累。如此2-3次，精(jing)(jing)氣(qi)(qi)就(jiu)能沖開(kai)丹田(tian)之竅。丹田(tian)竅開(kai)，氣(qi)(qi)就(jiu)會自(zi)然流入丹田(tian)，循環于三脈七輪。之后身(shen)心清凈，風平浪靜，不(bu)易起淫(yin)念(nian)。

而要打開(kai)丹(dan)田(tian)之竅(qiao)的關(guan)鍵(jian)就是在這(zhe)一(yi)個月內，不起(qi)淫欲(yu)，積蓄精氣(qi)，沖開(kai)丹(dan)田(tian)。丹(dan)田(tian)竅(qiao)開(kai)后，一(yi)意守丹(dan)田(tian)，丹(dan)田(tian)立刻發熱發燙(tang)，身心(xin)寧靜，不起(qi)欲(yu)念。如此(ci)靜養，讓真氣(qi)循環于三(san)脈(mo)七(qi)輪(lun)(lun)。而一(yi)個真正能(neng)做到斷(duan)淫的修行(xing)人，三(san)脈(mo)七(qi)輪(lun)(lun)盡通，三(san)昧真火(huo)內生(sheng)。...化淫欲(yu)為拙火(huo)，運行(xing)于三(san)脈(mo)七(qi)輪(lun)(lun)。而這(zhe)個其實就是圣(sheng)(sheng)凡的區(qu)別，凡夫(fu)讓精氣(qi)外(wai)泄，輪(lun)(lun)回與(yu)生(sheng)死。圣(sheng)(sheng)人，讓精氣(qi)回流，循環于三(san)脈(mo)七(qi)輪(lun)(lun)，解脫(tuo)生(sheng)死輪(lun)(lun)回。

為何要右側臥？

右側臥(wo)時，雙(shuang)腳彎曲(qu)，好比靜坐(zuo)，丹(dan)田(tian)部位形(xing)成渦流，氣(qi)息積(ji)蓄于此(ci)。晏然(ran)靜守(shou)，丹(dan)田(tian)熱氣(qi)氤氳(yun)。這個(ge)姿勢，是養(yang)氣(qi)守(shou)神的好方法。丹(dan)田(tian)開竅后，修行人睡(shui)覺時都用此(ci)姿勢。可(ke)以(yi)靜守(shou)丹(dan)田(tian)，煉(lian)精化(hua)氣(qi)。

如何做到(dao)一心(xin)不亂？——無淫漏

無論(lun)是(shi)(shi)道(dao)(dao)家(jia)(jia)，氣(qi)功師，佛家(jia)(jia)都(dou)有一(yi)個共同(tong)點，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)禁(jin)欲(yu)。道(dao)(dao)家(jia)(jia)練氣(qi)士有個說(shuo)法叫“百(bai)日(ri)(ri)筑基”。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要禁(jin)欲(yu)百(bai)日(ri)(ri)。一(yi)般(ban)凡人(ren)，休(xiu)息幾(ji)日(ri)(ri)，精氣(qi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)開始(shi)增多(duo)(duo)，精氣(qi)足(zu)了，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)找出路，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)容易沖動(dong)，是(shi)(shi)為欲(yu)火焚身。而凡人(ren)的出路就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)下根(gen)勃起，需要發(fa)泄(xie)，發(fa)泄(xie)之(zhi)后就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)漏出了。漏出就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)虛弱幾(ji)日(ri)(ri)，然后再休(xiu)息幾(ji)日(ri)(ri)，再增多(duo)(duo)，然后再發(fa)泄(xie)。如此循環不已。永遠是(shi)(shi)凡夫。

而(er)氣功(gong)師，道(dao)(dao)人(ren)和僧(seng)人(ren)，則(ze)反(fan)其道(dao)(dao)而(er)行之，禁欲幾日后，精(jing)(jing)氣增多(duo)，下(xia)根(gen)勃起(qi)堅挺。這個時候，內心平靜(jing)，沒(mei)有淫欲，或打(da)坐，或右側臥，安心靜(jing)守(shou)(shou)。下(xia)根(gen)到小腹(fu)就(jiu)(jiu)越(yue)來越(yue)充實，陽根(gen)堅硬如(ru)鐵，持(chi)久不(bu)倒，小腹(fu)鼓(gu)(gu)脹，這個就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“無欲則(ze)剛”。繼(ji)續(xu)(xu)積累，這些精(jing)(jing)氣沒(mei)地方去，就(jiu)(jiu)會自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)沖開(kai)(kai)(kai)會陰(yin)穴，沖開(kai)(kai)(kai)小腹(fu)的(de)(de)經脈。繼(ji)續(xu)(xu)積蓄，然(ran)(ran)(ran)后忽然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)丹田(tian)開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)，丹田(tian)就(jiu)(jiu)打(da)開(kai)(kai)(kai)了(le)，精(jing)(jing)氣就(jiu)(jiu)突然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)流入丹田(tian)，小腹(fu)鼓(gu)(gu)脹感就(jiu)(jiu)消失，陽根(gen)也松(song)軟。此后，只要靜(jing)守(shou)(shou)，丹田(tian)就(jiu)(jiu)發熱。如(ru)此不(bu)斷繼(ji)續(xu)(xu)，丹田(tian)的(de)(de)能(neng)量就(jiu)(jiu)越(yue)來越(yue)多(duo)，是(shi)(shi)為“煉精(jing)(jing)化氣”。而(er)沒(mei)有這一步(bu)，丹田(tian)是(shi)(shi)沒(mei)有打(da)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)，精(jing)(jing)氣是(shi)(shi)無處儲蓄的(de)(de)。所以這步(bu)叫作“玄關開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)”。之后精(jing)(jing)氣自(zi)然(ran)(ran)(ran)被升華，而(er)運行于(yu)三脈七輪，身心清凈安寧，氣息充沛。

如此，可以靜坐(zuo)夜不倒單，無(wu)需(xu)(xu)睡(shui)眠。或(huo)者，一日之中，只(zhi)需(xu)(xu)在(zai)子(zi)午二(er)時，靜臥片刻(ke)。右(you)側臥，意念丹田，丹田發(fa)熱發(fa)燙。立(li)刻(ke)，心腎相交，精神煥(huan)發(fa)。無需再睡(shui)眠。再加上，不殺生(sheng)，不偷盜。這樣沒有(you)業障糾纏(chan)，陽(yang)氣不損，是(shi)(shi)為純(chun)陽(yang)之體，是(shi)(shi)為“漏(lou)盡通(tong)”。也就是(shi)(shi)“因(yin)戒生(sheng)定(ding)”。

所以(yi)，一(yi)心不(bu)(bu)亂的(de)(de)前提(ti)是(shi)(shi)：無(wu)淫欲(yu)(yu)，無(wu)睡欲(yu)(yu)。必須先有戒定功夫，斷(duan)了(le)淫根(gen)，斷(duan)了(le)睡眠(mian)，食欲(yu)(yu)輕，可(ke)以(yi)一(yi)日(ri)(ri)到七(qi)(qi)日(ri)(ri)不(bu)(bu)食。如此(ci)(ci)可(ke)以(yi)日(ri)(ri)夜(ye)(ye)禪定，一(yi)日(ri)(ri)夜(ye)(ye)，二(er)日(ri)(ri)二(er)夜(ye)(ye)，乃至七(qi)(qi)日(ri)(ri)七(qi)(qi)夜(ye)(ye)念(nian)佛(fo)(fo)不(bu)(bu)間斷(duan)。而唯有如此(ci)(ci)戒定功夫，精氣充沛。持(chi)經持(chi)咒念(nian)佛(fo)(fo)等，氣息才(cai)(cai)會源(yuan)源(yuan)不(bu)(bu)斷(duan)，才(cai)(cai)可(ke)能做到一(yi)日(ri)(ri)一(yi)夜(ye)(ye)不(bu)(bu)間斷(duan)。否則(ze)凡(fan)夫的(de)(de)身體(ti)是(shi)(shi)做不(bu)(bu)到的(de)(de)。而能夠一(yi)日(ri)(ri)一(yi)夜(ye)(ye)到七(qi)(qi)日(ri)(ri)七(qi)(qi)夜(ye)(ye)“不(bu)(bu)間斷(duan)”了(le)，才(cai)(cai)可(ke)以(yi)契(qi)入(ru)念(nian)佛(fo)(fo)三昧(mei)，“不(bu)(bu)思慮(lv)”。也就是(shi)(shi)，“因定生慧”。慧，就是(shi)(shi)“無(wu)思慮(lv)，無(wu)疑(yi)慮(lv)”的(de)(de)清凈(jing)心。斷(duan)思絕(jue)慮(lv)，疑(yi)情不(bu)(bu)起，清凈(jing)本(ben)心。

測驗標準：百日無淫(yin)漏，夜不倒單。

佛菩薩等有六通(tong)，而(er)鬼神只(zhi)有五通(tong)，因為(wei)第六通(tong)“漏盡(jin)通(tong)”他(ta)們不(bu)具備(bei)。而(er)六通(tong)中唯有漏盡(jin)通(tong)是真實可(ke)靠的，其他(ta)五通(tong)都是虛幻(huan)不(bu)可(ke)靠的。漏盡(jin)通(tong)，就是斷(duan)了淫(yin)根，精氣返流，沖開(kai)丹田，循環于三(san)脈七輪(lun)。沒(mei)有邪(xie)淫(yin)，沒(mei)有正淫(yin)，沒(mei)有夢淫(yin)，沒(mei)意淫(yin)，淫(yin)念不(bu)生，身心清凈(jing)，成就純陽之(zhi)體，無淫(yin)欲(yu)，無睡(shui)眠，乃(nai)至無食欲(yu)，解(jie)脫五欲(yu)，方可(ke)超脫生死輪(lun)回。欲(yu)修(xiu)(xiu)持(chi)此法，不(bu)防修(xiu)(xiu)持(chi)世尊所傳的觀息法門，斷(duan)淫(yin)欲(yu)，生拙(zhuo)火，入四禪八定。