今天的(de)(de)量子物(wu)理學家(jia)也開(kai)始說，物(wu)質有(you)不同的(de)(de)形(xing)狀是因為有(you)不同的(de)(de)震動頻率造(zao)成的(de)(de)，頻率是物(wu)質的(de)(de)實質。量子物理學家已經證明世界是由(you)能量組成的。其實(shi)我們(men)的(de)祖先早就(jiu)知道這(zhe)個(ge)道理了，說萬物雖然(ran)看似不(bu)同，其實(shi)是“通天下(xia)一氣(qi)耳”，也就(jiu)是說里面的(de)東西是一樣的(de)，都是氣(qi)，不(bu)過就(jiu)是氣(qi)的(de)形態不(bu)同罷了，這(zhe)個(ge)氣(qi)當(dang)然(ran)不(bu)是指(zhi)空氣(qi)。氣分很多(duo)種(zhong)，但實(shi)際上又(you)都是一(yi)種(zhong)，也就(jiu)是最原始(shi)的宇宙能量(liang)。

一(yi)、為何氣(qi)生萬(wan)物？

氣(qi)，看不(bu)(bu)見(jian)，摸不(bu)(bu)著。首先(xian)說(shuo)他不(bu)(bu)是(shi)氧氣(qi)，他能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)通(tong)過各(ge)種途(tu)徑顯現出來(lai)的。這個(ge)氣(qi)呢，應該說(shuo)它(ta)是(shi)一種能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)，這個(ge)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)貫穿于始(shi)(shi)終。中國文化(hua)就(jiu)是(shi)研究了這個(ge)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)的變化(hua)。我喜歡用能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)這個(ge)詞來(lai)形容，也(ye)可以(yi)說(shuo)他是(shi)氣(qi)。氣(qi)分很多(duo)種，但實際上又(you)都是(shi)一種，也(ye)就(jiu)是(shi)最原(yuan)始(shi)(shi)的宇宙能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)。中醫是宇宙醫學，這里(li)所講的(de)氣就是一種宇宙的(de)能量(liang)。這個能量(liang)，生萬物。只(zhi)要有生命的(de)地方，甚至沒有生命的(de)地方，都有這種能量(liang)的(de)存在。宇(yu)宙就是(shi)(shi)有這些能(neng)量組成的。所以(yi)呢，這個能(neng)量是(shi)(shi)平(ping)均的。你要認識(shi)到這種能(neng)量。

古人說的非常(chang)清楚(chu)，人是什么?氣聚則生。佛家說，有因緣，聚在一(yi)(yi)起(qi)了，五(wu)種氣(qi)——金(jin)木水火土聚在一(yi)(yi)起(qi)這個(ge)就有生命了。氣(qi)散則亡(wang)。俗話(hua)叫(jiao)咽氣了，斷(duan)了氣，這個(ge)氣不是呼吸之(zhi)氣，是宇宙之(zhi)氣。沒(mei)有這個氣在支持你，所以導致你生命終結了。所以，這個(ge)氣，必須(xu)認識到他的重要(yao)性。

氣，絕(jue)對不是光(guang)體現在呼吸之上，而是在萬事(shi)萬物之中都能體現得出(chu)來的(de)。而且這個氣(qi)的能量(liang)非常大，想象一(yi)下(xia)我們身邊(bian)最(zui)重的東西有(you)多沉，這個氣(qi)都推得動。而且絕對(dui)沒問題。大山很沉吧，氣絕對能(neng)推得動(dong)他(ta)，還(huan)有(you)什么比(bi)大山沉的都(dou)能(neng)推得動(dong)。為什么我(wo)能這(zhe)么說(shuo)呢，因為大山再沉也沉不(bu)過地球(qiu)。地(di)球是什么狀態呢？古人說：大氣舉(ju)之。地球無非就是水里飄著的一(yi)個(ge)乒乓球。既(ji)然宇宙(zhou)之氣能(neng)把地球(qiu)都托(tuo)舉(ju)起來，大山(shan)還算(suan)啥，作(zuo)為人一個(ge)小(xiao)小(xiao)的生(sheng)命(ming)，那更不算(suan)啥了。而這個氣(qi)所到之處，掌管萬物。最(zui)后(hou)你也會發現(xian)，農業也和這個密(mi)不可分。沒(mei)有這個，就沒(mei)有農業；沒有(you)這個(ge)，同樣(yang)也沒有(you)醫(yi)學。沒(mei)有氣(qi)就沒(mei)有生命。

所以能量的(de)重(zhong)要性(xing)體(ti)現(xian)在哪？父母給(gei)予(yu)生，能量給(gei)予(yu)命。父母(mu)把(ba)這(zhe)個人生(sheng)下來(lai)，最后這(zhe)個人要生(sheng)存(cun)，怎么生(sheng)存(cun)，是能量持續不斷地(di)在供(gong)給他(ta)。這(zhe)人(ren)在持續不斷的吸收(shou)能量(liang)，這(zhe)人(ren)就(jiu)會生(sheng)長，這(zhe)人(ren)就(jiu)會壯大(da)。所(suo)以一(yi)個人是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)，一(yi)棵(ke)小草也是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)，動物也是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)，萬物都是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)。

二、為什么氣有陰陽五(wu)行？氣真的的存在嗎？

既然我們(men)現在都知道了氣的(de)(de)真是(shi)存(cun)在，那(nei)再來說氣的(de)(de)陰陽五行。書(shu)上說陰是(shi)反面，是(shi)黑暗(an)的(de)，是(shi)下沉的(de)，是(shi)濕的(de)；陽是(shi)光明的，是(shi)大的，是(shi)上(shang)升(sheng)的，這(zhe)(zhe)些(xie)都對，但這(zhe)(zhe)些(xie)還(huan)是(shi)概(gai)念。因為古人只不過通過陰陽五行(xing)來說明氣。這氣不是死的(de)，他(ta)是動的(de)。他(ta)怎(zen)么動呢？他(ta)有上下，上下的(de)運動產生(sheng)什么呢？下(xia)產(chan)生(sheng)陰，上(shang)產(chan)生(sheng)陽。古(gu)人通過(guo)陰陽(yang)說(shuo)明(ming)一(yi)個能量的運動(dong)和規律。陰陽是什(shen)么(me)呢，就是上下運(yun)動。其余都(dou)是派(pai)生出來的，你(ni)也(ye)可以用哲學觀(guan)點去解釋他什(shen)么上面(mian)(mian)下面(mian)(mian)，什(shen)么大小都(dou)可以。但是呢你(ni)不(bu)知道中間是描述氣的。

首(shou)先(xian)你別(bie)把古人想(xiang)得特別(bie)傻，古人很樸實(shi)。怎么用樸實(shi)的思想(xiang)去(qu)接近自然，包括陰(yin)陽。陰(yin)是什么呢，陰(yin)就(jiu)是太陽落山了，太陽還沒出(chu)來之(zhi)前就(jiu)是陰(yin)。你從中醫(yi)的宇宙醫(yi)學(xue)來講，更具體的來說就(jiu)是(shi)中醫(yi)研究的是(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)系的醫(yi)學(xue)。整個太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)系，那好(hao)，萬物生長靠太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)，太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)出來了，能量上升，也就(jiu)是(shi)陽(yang)(yang)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)落山了，能量下(xia)降(jiang)了，也就(jiu)是(shi)陰。陰陽(yang)(yang)就(jiu)出來了。而陰陽上(shang)(shang)(shang)升下降(jiang)(jiang)，不(bu)是單(dan)一(yi)的(de)，不(bu)是說那邊上(shang)(shang)(shang)升了(le)就(jiu)(jiu)全上(shang)(shang)(shang)升了(le)。每一(yi)個(ge)上(shang)(shang)(shang)升都伴隨下降(jiang)(jiang)，一(yi)定要從哲學的(de)觀點去學中醫(yi)。有上(shang)(shang)(shang)升的(de)就(jiu)(jiu)有下降(jiang)(jiang)的(de)，有下降(jiang)(jiang)的(de)就(jiu)(jiu)有上(shang)(shang)(shang)升的(de)。只不(bu)過是多少(shao)的(de)問題。不(bu)可能上(shang)(shang)(shang)升就(jiu)(jiu)全上(shang)(shang)(shang)升，下降(jiang)(jiang)就(jiu)(jiu)全下降(jiang)(jiang)。

所以，氣不是固體，不是外面交通事故，兩(liang)輛車(che)撞(zhuang)上然后癟了。不(bu)是那樣，現(xian)在(zai)上升的(de)，下降的(de)碰在(zai)一起(qi)會發生(sheng)哪些現(xian)象？

你(ni)看(kan)水流(liu)下來我們拿石(shi)頭一堵(du)，堵(du)得住么？他(ta)就繞道走了，所以什么叫終入大(da)海做波濤，他(ta)堵不住。氣也一(yi)樣(yang)，你(ni)只要擋(dang)住他了他就會繞(rao)道走(zou)，那(nei)好現在(zai)上升和下(xia)降的氣碰在(zai)一(yi)起了，那(nei)會發(fa)生(sheng)什么(me)結果？他就旋轉(zhuan)起來，兩(liang)個他不會硬碰硬，就轉(zhuan)起來了。一個往(wang)左(zuo)邊繞上去(qu)了，一個往(wang)右邊繞下去(qu)了。所以兩個一轉形成了(le)太極圖，有(you)了(le)旋轉之氣，這個才是孕育生命(ming)的(de)基(ji)礎，沒有(you)這個，生命(ming)很難孕育出來(lai)。

所(suo)以，你解釋(shi)地(di)球上的極地(di)氣(qi)候(hou)，為什(shen)么北(bei)極生命那么少，全是下降的氣(qi)，很少有(you)上升的氣(qi)，所(suo)以孕育出來的生命少。沙漠正好相(xiang)反，所以孕(yun)育(yu)的生命也少。不是一(yi)點沒有，而是很少。有(you)的生命能借(jie)助(zhu)這(zhe)么一點旋轉的氣也能活著。所以，這(zhe)種旋(xuan)轉(zhuan)的氣最多(duo)(duo)(duo)的就是亞(ya)洲，你(ni)看這(zhe)經緯(wei)度，所以這(zhe)邊細菌也(ye)多(duo)(duo)(duo)，動(dong)物也(ye)多(duo)(duo)(duo)，植物也(ye)多(duo)(duo)(duo)，人(ren)也(ye)多(duo)(duo)(duo)，比歐洲的人(ren)要多(duo)(duo)(duo)，所以他適合生(sheng)(sheng)物的生(sheng)(sheng)存，離開這(zhe)個根本就不行了(le)。

這(zhe)(zhe)個就(jiu)是能量運動(dong)，你理解了這(zhe)(zhe)個就(jiu)能理解古人說的(de)其實(shi)就(jiu)是這(zhe)(zhe)個。古(gu)人并沒(mei)有(you)想告訴我(wo)們一大(da)堆概(gai)念，什么(me)上升(sheng)的(de)，下降(jiang)的(de)黑暗(an)的(de)，光明的(de)。那些都是后人衍(yan)生(sheng)出來的。背離了(le)古人說(shuo)的主體。所以你要抓住(zhu)這(zhe)個能量。

其(qi)實說的很簡單，佛家為什么說四大皆空，而不是五大皆空。人是地水火風組成的，地是身體，火是溫度，水是液體，風是呼吸。四大組成了一個人，四大如果不存在了，什么存在？能量!能量是真實的存在。四大不存在了，能量也就凸現出來了。所以不能全空，第五大絕對不是空的，是真實存在的。但是為什么用空作比喻呢？他不直接說沒有，佛家用空說，其實是有，只是用肉眼發現不了。道家說視之不見(jian)，聽(ting)之不聞，摸之沒有。摸不著，但是他(ta)確實(shi)存在。

為什么說他確(que)實存在呢？我們可以從農業、中(zhong)醫、易經都能看(kan)出來(lai)。現在(zai)，假設是春(chun)天了，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)說(shuo)這(zhe)個能(neng)量(liang)就(jiu)開(kai)始生出來(lai)了，這(zhe)個能(neng)量(liang)生出來(lai)以(yi)后，自然界(jie)中(zhong)這(zhe)植(zhi)物就(jiu)開(kai)始生長了，這(zhe)植(zhi)物互相不(bu)認(ren)識，人類(lei)非得說(shuo)這(zhe)楊樹(shu)柳樹(shu)是好(hao)(hao)朋(peng)友，約好(hao)(hao)了咱們(men)一(yi)塊(kuai)發芽。其實(shi)他們都不是(shi)一(yi)(yi)個種族，但為什么在同(tong)一(yi)(yi)時期就發(fa)芽了(le)呢(ni)，草也是(shi)。為什么呢？就是因為地(di)面上生出能量(liang)了。這(zhe)個能量生(sheng)出(chu)來后，植物(wu)知道了，他就(jiu)開(kai)始發芽(ya)了；動物(wu)知道了(le)，他(ta)就開始驚蟄(zhe)了(le)。如果能量(liang)不出來，它不具(ju)備生存(cun)條(tiao)件，他繼(ji)續冬眠。所以這個能量一出來，他們復活了，有生存的環境了，他醒了。

能(neng)量(liang)(liang)既然出(chu)來(lai)了(le)，他就(jiu)會追(zhui)著(zhu)能(neng)量(liang)(liang)走(zou)，怎(zen)么追(zhui)？你(ni)(ni)生出(chu)來(lai)，我(wo)也生；到(dao)(dao)了(le)夏天，這能(neng)量(liang)(liang)會浮在空中，我(wo)也追(zhui)你(ni)(ni)，我(wo)長(chang)葉；到(dao)(dao)了(le)秋天，一下(xia)降，那我(wo)就(jiu)落葉；到(dao)(dao)了(le)冬天，這能(neng)量(liang)(liang)入了(le)地了(le)，我(wo)就(jiu)長(chang)根。所(suo)有(you)(you)的(de)樹冬天都沒有(you)(you)閑著(zhu)，都在長(chang)根。這個(ge)(ge)能(neng)量(liang)(liang)是循(xun)環反復的(de)，所(suo)以這植物樹冠(guan)有(you)(you)多大(da)，根系就(jiu)有(you)(you)多大(da)。因為他是對稱的(de)，所(suo)以萬(wan)(wan)事萬(wan)(wan)物都在追(zhui)著(zhu)能(neng)量(liang)(liang)走(zou)，這個(ge)(ge)能(neng)量(liang)(liang)走(zou)到(dao)(dao)哪，就(jiu)把(ba)生命帶到(dao)(dao)哪。獲得的(de)能(neng)量(liang)(liang)多，你(ni)(ni)的(de)生命力就(jiu)足。背離了(le)這個(ge)(ge)能(neng)量(liang)(liang)，你(ni)(ni)想(xiang)(xiang)人為創造環境？想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧，人類出(chu)現(xian)在地球上都幾百萬(wan)(wan)年了(le)，適應這個(ge)(ge)能(neng)量(liang)(liang)多長(chang)時間了(le)，你(ni)(ni)突然想(xiang)(xiang)背離這個(ge)(ge)，可能(neng)么？所以古人說，天(tian)地為之父母，天(tian)地在(zai)養(yang)每(mei)一(yi)個(ge)人，每(mei)一(yi)生物(wu)。所以，農業離不開這(zhe)個(ge)能(neng)量(liang)。沒有(you)這(zhe)個(ge)能(neng)量(liang)，什么都不存在(zai)。

中醫也離不開能(neng)量(liang)(liang)，離開了治(zhi)不了病。你吃的草藥都是能(neng)量(liang)(liang)，假如(ru)一個(ge)人肺(fei)病，比如(ru)我肺(fei)不好，咳嗽。咳嗽是(shi)肺(fei)弱(ruo)，肺(fei)屬金，我就(jiu)在(zai)這些草(cao)中找(zhao)一種秋天成熟(shu)的草(cao)，他吸自(zi)然(ran)界的金氣(qi)最足，那我吃(chi)了(le)(le)就(jiu)有可能好。接下(xia)來再去辨該(gai)寒該(gai)熱(re)，起碼我的大方向(xiang)是(shi)對的，但是(shi)現在(zai)的中藥學不是(shi)這么干(gan)了(le)(le)，他就(jiu)告訴你這是(shi)治肺(fei)炎(yan)的，那是(shi)殺什么桿(gan)菌的，那就(jiu)走(zou)入了(le)(le)西(xi)方的那套思(si)維。所(suo)以中醫實際(ji)上并不難，因為你(ni)發現萬事萬物都遵循一個規律(lv)運行(xing)，當然(ran)這規律(lv)你(ni)看不見，摸不著，古人叫這個為天道。

背離了天(tian)道的發明，早(zao)晚(wan)會受到懲罰。所(suo)以你看汽車吧(ba)，就(jiu)污染(ran)了環境(jing)。

因為(wei)(wei)你(ni)背離了(le)天道，汽(qi)車(che)無非就是想(xiang)快(kuai)一點，你(ni)想(xiang)一下，即使不坐車(che)生活節奏慢(man)也(ye)是這(zhe)么一輩子(zi)，你(ni)就是坐了(le)車(che)，你(ni)生命也(ye)沒增加，壽命反而(er)減短了(le)，為(wei)(wei)什么呢？因(yin)為(wei)車禍，因(yin)為(wei)污染。人類有了機器啊(a)，破壞自然也加速了，你背離了自然的生活規律。鋼鐵都需要從土里(li)去提煉(lian)，你打(da)破了(le)自然界的(de)(de)陰陽五(wu)行規律(lv)，他(ta)本來(lai)是一種平衡存(cun)在的(de)(de)，你非得把他(ta)提純出來(lai)。西藥就(jiu)是(shi)提純的，所以副作用非常大。

三、氣如何運行(xing)？

氣這(zhe)個能量(liang)很聰(cong)明(ming)，古(gu)人(ren)(ren)也(ye)以很聰(cong)明(ming)的形式告訴你走到哪。雖然看(kan)不見，但是古(gu)人(ren)(ren)做成刻度(du)來描述，這(zhe)說明(ming)宇宙規律的刻度(du)，其實就(jiu)是24節氣。這(zhe)個24節(jie)氣(qi)(qi)(qi)絕對不是(shi)(shi)空洞的(de)(de)(de)，也不是(shi)(shi)數字(zi)的(de)(de)(de)標志，你想西方(fang)很多(duo)節(jie)日都是(shi)(shi)標志。人為(wei)的(de)(de)(de)說(shuo)今天(tian)是(shi)(shi)護士節(jie)，明天(tian)是(shi)(shi)教師節(jie)，而(er)古人這(zhe)個不是(shi)(shi)人為(wei)定(ding)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)天(tian)規(gui)定(ding)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)人為(wei)翻(fan)譯出來的(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)(shi)天(tian)不說(shuo)，古人代為(wei)翻(fan)譯出來了。所以你離開了能(neng)量的(de)(de)(de)運動，這(zhe)些節(jie)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個符號。而(er)實際上節(jie)氣(qi)(qi)(qi)也是(shi)(shi)有(you)內容的(de)(de)(de)，就像陰陽五行一(yi)(yi)樣，有(you)升降規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)，有(you)生命力的(de)(de)(de)。

什么升降規(gui)律(lv)呢？其實中醫(yi)的能量運動從醫(yi)學上(shang)講，應該從秋(qiu)天開始。但我們現在(zai)是(shi)人為地以春天(tian)開始(shi)算的，但你從(cong)自然角度看其實(shi)是(shi)應該從(cong)秋天(tian)開始(shi)的。我們先捋一下，大暑小暑，什(shen)么(me)意思呢？地球表面的能量(liang)，很足(zu)很足(zu)，這是很足(zu)。之后呢，暑伏，這(zhe)是就叫過了三伏天了。為什么叫三伏天呢？伏是降(jiang)伏的意思，也就(jiu)是我要降(jiang)伏一匹馬，我要按住他的頭。所以(yi)這個能(neng)量很(hen)足，怎(zen)么辦，我要(yao)降伏他。我就得按住他，按一下，兩下，三下。三(san)伏，按(an)三(san)下，按(an)他什(shen)么目(mu)的，讓他入(ru)地(di)。所以(yi)，三(san)伏天是降(jiang)伏地面的能量(liang)。真正的能量(liang)降伏了(le)，處暑。處什么意思呢？是歸的意思，歸也，入(ru)也。歸(gui)什(shen)么(me)，入(ru)什(shen)么(me)，入(ru)地面，就是(shi)入(ru)地下，能(neng)量的回歸(gui)，這(zhe)叫處(chu)。再往后，白露(lu)，秋分。白露(lu)，實際上(shang)是能量(liang)下降就會產生液體(ti)，所(suo)以能看見(jian)草上(shang)有露(lu)水(shui)。

 一定要注(zhu)意(yi)：我們肉(rou)眼(yan)看(kan)到(dao)的都是結果(guo)。現(xian)在西(xi)方醫學(xue)就相信(xin)肉(rou)眼(yan)看(kan)到(dao)的結果(guo)，而之前(qian)，能量已經(jing)運(yun)行很長(chang)時(shi)間了，最后出結果(guo)了。

如果(guo)你總追著結果(guo)治，你這個問題永(yong)遠(yuan)也解(jie)決不了(le)根。這就是(shi)為什么現在醫學(xue)只(zhi)相(xiang)信肉(rou)眼(yan)(yan)看見的(de)東西，所(suo)用(yong)的(de)x光(guang)，顯(xian)微鏡(jing)無非是(shi)一個肉(rou)眼(yan)(yan)的(de)延伸。還是(shi)肉(rou)眼(yan)(yan)。古(gu)人(ren)用(yong)什么，用(yong)慧(hui)眼(yan)(yan)。所以說中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)是慧眼醫(yi)(yi)學(xue)。如果你(ni)(ni)墮落到肉(rou)眼醫(yi)(yi)學(xue)，那(nei)是你(ni)(ni)自己的責(ze)任。古(gu)人可(ke)不是這樣。所以古(gu)人更看重能(neng)量(liang)的運(yun)動，他必然會出結果。關鍵是你(ni)(ni)之前知(zhi)道能(neng)量(liang)怎么運(yun)動。

這就(jiu)是未(wei)卜先知。所以(yi)你看(kan)三國(guo)時期諸葛亮(liang)就(jiu)是事還沒發(fa)生(sheng)就(jiu)知道；周瑜(yu)是事(shi)要(yao)發生了才知道，差了一點；曹操呢，已經發生了才(cai)(cai)知(zhi)道，把自(zi)己的(de)兩個水軍都督都殺了，才(cai)(cai)知(zhi)道上(shang)當了，又慢了一步；到(dao)了蔣(jiang)干(gan)，蔣(jiang)干(gan)盜書，到(dao)了最后他都(dou)覺得自己是有(you)功的，事(shi)情發生了以后他都(dou)還不知道，這是最差(cha)。所以中醫(yi)一定(ding)要先發現問題，先知先覺。

先知(zhi)先覺體現在中醫的五運六(liu)氣(qi)，都是研(yan)究易經的結果(guo)。中國之所以有諸子百家，就是因為他們都研究了易經，都有成果，都有自己的心得。最后形成了莊子，孔子，老子，孟子，法家，陰陽家……最后百花齊放，都是在易經的基礎之上。那易經是研究什么呢，就是研究能量的運動過程，就是告訴人們這能量是怎么運動的，易經絕對不是一些公式。有的人用易經來算命，他按照這公式來算。他不知道能量是怎么運動的。只有能量運動了才出你這公式，古人是有慧眼的，看到能量是怎么運動的。假設我現在有一個肉眼的徒弟，怎么能讓我肉眼的徒弟明白呢，我就畫一個公式，你照著公式去套，會知道能量是怎么運動的，但是很多徒弟是不知道能量是怎么運動的，只記住了一個公式。所以你永遠學的是一個空殼。

能量(liang)繼續下降，出現了寒(han)冷(leng)，寒(han)氣增加，露水就變成了霜(shuang)。能量進一步下降，產生(sheng)的結果是寒(han)，上升的結果是熱。寒(han)和熱是能量運動產生的結果。

知(zhi)道這個結果，上(shang)火(huo)了(le)那就讓他下降，自(zi)然就不上(shang)火(huo)了(le)；既(ji)然怕冷，那(nei)讓他能量上升，他自(zi)然就不怕冷了。這是大(da)(da)方向(xiang)，陰陽的大(da)(da)方向(xiang)。所(suo)以(yi)，地球上能量的運動就是(shi)一個升降沉浮的過程。什么可以(yi)證(zheng)明(ming)呢，很多人接觸(chu)挖煤的(de)，住地下室的(de)，都明(ming)白這個道(dao)理。夏天了(le)，能(neng)量上(shang)升(sheng)，熱了(le)，但是(shi)地下室是(shi)涼的，都(dou)會下到地下室去避暑，為什么呢，能(neng)量都(dou)上(shang)去了(le)，地下都(dou)沒了(le)，當然涼快了(le)。而挖(wa)煤的工人，在冬天都是脫了衣服去挖(wa)，因為(wei)地下是熱的。能量(liang)下沉的結果(guo)。

所以中醫給人(ren)治病，上火了，口舌生瘡，很(hen)多人(ren)知(zhi)道這是上火，于是去火。其(qi)實(shi)上面有多(duo)少熱，下面就有多(duo)少寒(han)。什么(me)都(dou)是相對(dui)的，你(ni)不能只相信你(ni)看到的一(yi)面，你(ni)還需要(yao)推(tui)測道你(ni)看不到的那一(yi)面。這能(neng)量是循環(huan)反復運動的。人為什(shen)么(me)和自(zi)然高度統(tong)一呢，人從(cong)腰(yao)部劃一道線(xian)，腰(yao)以上是往(wang)上長，腰(yao)以下是往(wang)下長。往上長像樹的枝干，往下長像植物的根莖。所以(yi)你(ni)的上面就(jiu)是(shi)地面以(yi)上的規律(lv)，你(ni)的腰以(yi)下(xia)，就(jiu)是(shi)地面以(yi)下(xia)的規律(lv)。所以不能光看(kan)表面現象(xiang)，你必須給推測出(chu)一個(ge)整體性，才知道這整體是什么樣。

所以冬天寒冷，作為生物來說，是一(yi)個收藏的季節。都知道農業里有一句話(hua)叫瑞雪兆豐年。為(wei)什么(me)呢，因為(wei)能量在地底(di)下(xia)(xia)，只有下(xia)(xia)雪能把能量封存在地底(di)下(xia)(xia)。所有(you)的植物得到了能量，他不出(chu)來，就(jiu)養根，把(ba)植物養足了，明年(nian)就(jiu)豐收了。其實道(dao)理很簡單。現在不(bu)下雪了，今年不(bu)冷，那(nei)明年就(jiu)欠(qian)收。為什么，因為能(neng)量跑了一(yi)部分。現在不冷，還下霧了，打雷了，什(shen)么(me)意思？就是能量從地面(mian)跑出來了(le)，這收成會更(geng)差。但是(shi)能(neng)量(liang)是(shi)看(kan)不見的(de)，他能(neng)從(cong)植物(wu)的(de)生長狀(zhuang)態，動物(wu)的(de)活動規律能(neng)體現(xian)出來(lai)，這是(shi)結果，必(bi)須得先(xian)知道。

所以(yi)真正到了冷的時候，從人(ren)的腰部劃一道(dao)橫線，人(ren)的上部，因為能量(liang)(liang)下(xia)降，所以(yi)上部的能量(liang)(liang)少，下(xia)部的能量(liang)(liang)多，人(ren)就健康。一(yi)到冬天，人(ren)(ren)的身體就會(hui)好一(yi)點，為什么(me)呢，因為人(ren)(ren)的根和(he)植物(wu)一(yi)樣(yang)得到滋養。

一(yi)到夏天(tian)就蔫了，夏天(tian)是無(wu)病三分虛(xu)。夏(xia)天是一個能量外泄(xie)的過(guo)程，因(yin)為(wei)不僅有(you)升降，他還有(you)開合。夏天是(shi)開了，冬天是(shi)合了。所以(yi)你觀察比較冷的地方，生物包括人，會比較健康(kang)。烏克蘭我看見一個報道，他(ta)們(men)的嬰兒剛(gang)生下(xia)來，把那腳(jiao)就(jiu)(jiu)放(fang)在冰窟窿里唰，這個別(bie)的種族就(jiu)(jiu)得小心(xin)點。所以呢，越冷(leng)，他(ta)能量(liang)越收藏，他(ta)得到的能量(liang)就越多。他能量不(bu)外泄，就(jiu)和(he)瑞(rui)雪(xue)兆豐(feng)年的植物(wu)一(yi)樣健康。冬天人是什么狀態呢，冬天人的上部能量少，下部能量會很多。現在是(shi)(shi)陽(yang)在下，所以(yi)用(yong)易經的卦(gua)來看，陽(yang)氣在下，陽(yang)主(zhu)動(dong)，不是(shi)(shi)靜的。你(ni)(ni)必須有充足的陰給他控(kong)制住，你(ni)(ni)就能健康。

所(suo)以陽(yang)主動(dong)，他(ta)在(zai)人(ren)體的下部動(dong)，到(dao)了(le)冬天男子病(bing)(bing)遺精，女子病(bing)(bing)帶(dai)下。這是(shi)自然(ran)之(zhi)理(li)，這個季(ji)節(jie)就容易發作。所(suo)以中醫學應該(gai)先熟悉五運六(liu)氣的運行規律，你就知道你來(lai)的病(bing)(bing)人(ren)有可能是(shi)什(shen)么(me)病(bing)(bing)。西醫呢是(shi)來(lai)什(shen)么(me)病(bing)(bing)看什(shen)么(me)病(bing)(bing)，來(lai)了(le)再(zai)問(wen)，而(er)中醫呢，是(shi)先知道這段時間該(gai)鬧(nao)什(shen)么(me)病(bing)(bing)，下段時間該(gai)鬧(nao)什(shen)么(me)病(bing)(bing)了(le)。

有(you)一(yi)(yi)對(dui)母女(nv)開了一(yi)(yi)個(ge)診(zhen)所，她的母親很了不起。突(tu)然(ran)有一天和她的閨女說，趕緊按這(zhe)個(ge)藥方準備藥材(cai)，要備足，因為(wei)馬上就(jiu)要瘟(wen)病發生了。雖然(ran)閨女不太信，最后還是按照母親的(de)吩咐花了(le)很多錢(qian)買了(le)很多藥，雖然(ran)財力(li)有(you)限。過了一陣沒有(you)事，母親又拿出一張藥(yao)方，讓她集中所有(you)精力(li)，財力(li)去(qu)投入這個藥(yao)方。因為馬上要(yao)來一波(bo)病人，是第一波(bo)沒有治好的。第一張藥(yao)方是給那些得瘟病的(de)(de)(de)人(ren)吃(chi)的(de)(de)(de)，第二(er)波是因為(wei)不(bu)相信中醫(yi)(yi)，先去(qu)西醫(yi)(yi)去(qu)看的(de)(de)(de)，治失敗(bai)了再來的(de)(de)(de)，這是給他們準備的(de)(de)(de)藥(yao)方。女(nv)兒因為第一付都沒用(yong)對(dui)第二付更懷疑了，母親還是堅持讓她去做。沒(mei)過多久(jiu)，第一波病(bing)人(ren)就來了。和他(ta)母親說(shuo)的(de)一樣，第一波小(xiao)孩有一邊臉是(shi)紅(hong)的(de)，一邊是(shi)白的(de)；第二波小孩兩(liang)邊臉都是白的，也就(jiu)是治失誤的。

只(zhi)有了解了五運六氣的(de)規律你才(cai)能(neng)明白鬧得是什么病。為什(shen)么要鬧瘟病呢(ni)，瘟病是怎(zen)么發生的(de)呢(ni)，瘟病就是由于(yu)冬(dong)天(tian)不冷，陽氣外泄。陽氣一外泄，就會鬧瘟病(bing)(bing)，也就是(shi)西醫所說的(de)傳染病(bing)(bing)。傳染病證(zheng)明了病毒(du)哪都有(you)，根(gen)本就殺(sha)不完(wan)。現(xian)在是自然界給這(zhe)病毒一(yi)個繁(fan)殖的機(ji)會，一(yi)個環境，所以必須從五音六氣的角度去看待(dai)這(zhe)個問(wen)題，易經里(li)就是這(zhe)樣說的。

瘟(wen)病其實(shi)不(bu)神秘，就是一個能量運動的結果。說到現在，前不久鬧得手足口，咱們的黃帝內經就揭示過這個問題，他是按照六十一甲子來回推的。

災中宮(gong)，是黃(huang)帝內經告訴我們的，什么意思呢？古人把中國分為九州，他(ta)是用(yong)一個井字來劃分的(de)九大塊。中(zhong)宮就是河南，安徽。手(shou)足口就(jiu)是在河南，安徽出現的(de)。他就通過(guo)五運(yun)六氣(qi)的(de)規律(lv)知道(dao)這(zhe)不(bu)正常，這(zhe)會出現問題。為什么呢，古人很聰明，他知道很多問題在地下是很難找到答案的。

很(hen)多科學(xue)家都在說，這(zhe)天氣(qi)的溫度，濕度都越來越適(shi)合病(bing)毒(du)的生存，會越來越嚴重；其(qi)實從中醫(yi)的(de)角度去預測，到8月21號自(zi)然就沒了，為什么呢，就是(shi)節氣的(de)變(bian)化。星球的運動角度一變換，細菌病(bing)毒的生長環境就變了(le)，沒有(you)了(le)不用治也沒有(you)了(le)。就像米擱在瓶子里不(bu)長(chang)蟲(chong)一樣，他沒(mei)有(you)空(kong)氣，沒(mei)有(you)蟲(chong)子適合生長(chang)的(de)環(huan)境。你要是有了環境，就是用藥殺他都不(bu)一定(ding)能有用。所以(yi)他環境沒有了，他跟溫度(du)沒有絕對關系(xi)。

星球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)角(jiao)度變化，讓這(zhe)個(ge)星球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)角(jiao)度錯(cuo)位了(le)。因為星球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)運(yun)轉產生(sheng)了(le)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)時空，就會產孕育出一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)生(sheng)命。這(zhe)種(zhong)新(xin)生(sheng)命對人來說就是一(yi)種(zhong)危害，可(ke)能是一(yi)種(zhong)新(xin)病毒，一(yi)種(zhong)新(xin)細菌。可(ke)是他只存(cun)在了(le)一(yi)霎那，節氣一(yi)過(guo)，他自(zi)然就消失了(le)。所以古人很聰明，答案從天上找。這(zhe)些都(dou)得遵循天的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)規律，實際上，這(zhe)就跟能量的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)有(you)直接關系。

四、為何要順其自(zi)然(ran)？

要從能量的運動的角度(du)去了(le)解中醫所說的陰陽(yang)和(he)五行(xing)，也要去了(le)解易經，并把(ba)他運用到農業上(shang)。只有(you)(you)順(shun)著這(zhe)個(ge)才可能有(you)(you)好收成，這(zhe)個(ge)才叫順(shun)其自(zi)然。很多人說(shuo)的愛(ai)怎么著怎么著，那是任(ren)其自(zi)然(ran)。因為你根本(ben)就不知(zhi)道自(zi)然(ran)是什么樣(yang)。那只能是任(ren)其自(zi)然(ran)了。真正順其自(zi)然(ran)是特別積極的，我們(men)看(kan)很多人都不知(zhi)道早(zao)睡早(zao)起的好習慣(guan)。

而(er)大部分的動(dong)物植物都在(zai)遵循這個自(zi)然(ran)的規律(lv)，都在(zai)順(shun)其自(zi)然(ran)。所以人(ren)提出什么(me)，要(yao)天(tian)人(ren)合一。這是古人(ren)提出來(lai)的，要(yao)天(tian)人(ren)合一，先(xian)要(yao)明白天(tian)在哪呢？現在說，天(tian)是一種(zhong)運(yun)動(dong)(dong)的能(neng)量(liang)，他無時無刻不(bu)在運(yun)動(dong)(dong)，他就(jiu)(jiu)是動(dong)(dong)的，而且(qie)是恒(heng)動(dong)(dong)。什么(me)意思呢，就(jiu)(jiu)是永恒(heng)的在動(dong)(dong)，沒有(you)停止(zhi)。

沒有絕對的(de)靜止。每一秒(miao)鐘地球都會自轉465m；每一(yi)秒鐘，地球都會(hui)繞太陽移動(dong)30公里(li)；每一秒(miao)鐘，月球都會繞地(di)球1020米(mi)。這就是(shi)像(xiang)老子(zi)說的(de)，大象無形(xing)，越大的(de)形(xing)象在動我們越是(shi)感覺不出來。小的動(dong)我們(men)能感(gan)覺(jue)出(chu)來(lai)，水杯動(dong)了，我們(men)能感(gan)覺(jue)出(chu)來(lai)，真正大的動(dong)我們(men)不容易感(gan)覺(jue)出(chu)來(lai)。所(suo)以人是生活在(zai)一塊飛(fei)速(su)旋轉的大石頭(tou)上面。

必須了解這(zhe)個，天地(di)的運行規律，這(zhe)就(jiu)是能量的運動所造(zao)成的。能量(liang)沒有靜止的，地球之所以能漂浮在空中(zhong)，是(shi)能量(liang)的結果吧。地球(qiu)的轉動，同樣(yang)是能量的運動結果。能(neng)量的運動能(neng)把(ba)地球弄轉了，而且不(bu)光地球自轉，他還(huan)得圍著太陽再轉。這能量還要讓(rang)這太陽圍(wei)著宇(yu)宙在(zai)轉。一(yi)個繞(rao)一(yi)個轉，你說(shuo)這能量有多大。豈(qi)止說推動一座(zuo)山。所(suo)以，跟著感覺走(zou)，沒錯，萬物(wu)都在跟著感覺走(zou)。

說(shuo)到農業，有(you)的是三天就除(chu)一次地；有(you)的是種了(le)莊(zhuang)稼只(zhi)除(chu)一次草，最后收(shou)成能(neng)差好(hao)幾倍。為什(shen)么呢，你(ni)只(zhi)有(you)把(ba)這土弄松(song)了(le)，地底下(xia)的能(neng)量出來的就多，這個(ge)植物就獲益得多。因為你(ni)把(ba)土弄松(song)了(le)，就有(you)上升的能(neng)量，就有(you)下(xia)降(jiang)的能(neng)量，疏(shu)通了(le)就好(hao)。不光能(neng)量，包(bao)括水滲入各(ge)方面都(dou)好(hao)。如(ru)果人(ren)比較懶，很少鋤地，土地就硬(ying)。土地一硬(ying)，他(ta)的能(neng)量疏(shu)通就差，從這(zhe)就可以看出為什么住樓房(fang)人(ren)的體質要比住平房(fang)人(ren)的體質差。農村人(ren)接地氣很科學(xue)。

不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)這看(kan)不(bu)(bu)見摸不(bu)(bu)著的(de)東西。遠的(de)不(bu)(bu)說(shuo)，我(wo)們家那(nei)時就住大院。后來因為拆遷(qian)，拆到(dao)樓房上(shang)面去了(le)。8層，一上(shang)樓，體(ti)質一下(xia)(xia)就下(xia)(xia)降下(xia)(xia)來了(le)。離(li)地(di)氣越來越遠了(le)，所(suo)以(yi)(yi)你(ni)看(kan)農村(cun)(cun)人(ren)，尤其是(shi)他光腳，下(xia)(xia)地(di)踩地(di)干活，很少有人(ren)生病(bing)。你(ni)看(kan)城市人(ren)，吃(chi)這個(ge)藥(yao)，吃(chi)那(nei)個(ge)藥(yao)，那(nei)不(bu)(bu)行。所(suo)以(yi)(yi)有人(ren)說(shuo)農村(cun)(cun)人(ren)有抗(kang)病(bing)性，城里人(ren)有抗(kang)藥(yao)性。原(yuan)因在于你(ni)離(li)天地(di)太遠了(le)。甚(shen)至(zhi)已經住到(dao)10層以(yi)(yi)上(shang)去了(le)。每天(tian)健身(shen)一(yi)定要(yao)踩一(yi)踩土地。

從前有兩(liang)個(ge)公園(yuan)(yuan)(yuan)，一個(ge)是(shi)法(fa)(fa)國(guo)(guo)公園(yuan)(yuan)(yuan)，一個(ge)是(shi)英國(guo)(guo)公園(yuan)(yuan)(yuan)。這兩(liang)個(ge)公園(yuan)(yuan)(yuan)離得不(bu)(bu)遠，人們買票，都(dou)喜歡去法(fa)(fa)國(guo)(guo)公園(yuan)(yuan)(yuan)，好多人都(dou)說(shuo)不(bu)(bu)出為(wei)什么。其(qi)實那英國(guo)(guo)花園(yuan)(yuan)(yuan)也不(bu)(bu)小，后(hou)來慢慢有人揭(jie)示出英國(guo)(guo)公園(yuan)(yuan)(yuan)水泥地，總覺得走(zou)在這就(jiu)不(bu)(bu)舒服，雖(sui)然也不(bu)(bu)知道為(wei)什么，即使很平整，但(dan)是(shi)不(bu)(bu)舒服，不(bu)(bu)如(ru)踩著土地那么自然，那么舒服。實際上人(ren)有(you)一種本能，為什(shen)么人(ren)要長涌泉穴(xue)。為什(shen)么要長百(bai)會(hui)穴(xue)，天和地的能量交匯。人為(wei)什么要睡覺(jue)，很多人就是在(zai)擠占睡覺(jue)的時(shi)間(jian)。

我們(men)現在有新四大(da)害：其(qi)一是電視，傷肝；其(qi)中(zhong)二是冰箱，傷脾(pi)胃(wei)，其(qi)三空調(diao)傷心，總在出(chu)(chu)入冷熱之間，心(xin)血管(guan)收縮擴張，我們有一老(lao)中(zhong)醫出(chu)(chu)診打車去，因為(wei)車里的空(kong)調，到了(le)一出(chu)(chu)來，暈倒(dao)了(le)。就(jiu)是因為(wei)血管(guan)硬化收縮舒(shu)張的。年輕(qing)時(shi)還能調節。但是有一句話，年輕(qing)時(shi)人找(zhao)(zhao)病，人老(lao)了(le)病找(zhao)(zhao)人。

即使好好保養，因(yin)為欠的(de)債(zhai)，天(tian)地間有桿(gan)秤(cheng)，因(yin)為你(ni)不合理的(de)使用身體，就(jiu)會烙下(xia)痕跡。很多時候(hou)這個是以7為周期的。黃帝內經(jing)怎(zen)么解(jie)釋呢(ni)，很(hen)多(duo)7是(shi)定數(shu)。我們現在(zai)身(shen)體都是在(zai)走(zou)下(xia)坡路，一到(dao)到(dao)了42，把你走(zou)過的這七年的路總結一遍(bian)。原來(lai)熬過夜，生過氣(qi)，過度勞(lao)累過，晚(wan)上睡得晚(wan)，過度的(de)吃(chi)辣，吃(chi)涼的(de)，把(ba)你(ni)所有的(de)錯誤總結一遍(bian)，，到了42不是走下坡路，而(er)是突(tu)然感覺下了一個臺(tai)階。下了這個臺階(jie)后，你又會覺(jue)得(de)差(cha)不多了，在(zai)到達49歲前，感覺(jue)在(zai)走下坡，一(yi)下到了49，更年期(qi)又來(lai)了。

把你一生(sheng)的錯誤全部給(gei)總結(jie)一遍。所以(yi)真正(zheng)的養生(sheng)，有人提(ti)出(chu)是(shi)錯誤(wu)的堆(dui)積。你(ni)今天犯(fan)一(yi)個錯(cuo)誤，明(ming)天犯(fan)一(yi)個錯(cuo)誤，雖然你(ni)自己都不記得了(le)，但(dan)是身(shen)體記得。因為你(ni)虐待過他。所以導致(zhi)更年期什么癥(zheng)狀都來了。

所(suo)以在于(yu)之前的(de)狀態，在于(yu)平時。就跟考試一樣(yang)，臨陣磨槍。還有一大(da)害，電視。老熬夜看，而且放(fang)不下(xia)。肝藏魂(hun)。兩眼瞪著，耗神(shen)，魂(hun)都不安。你想(xiang)(xiang)為什(shen)么晚上天(tian)(tian)要黑(hei)呢，天(tian)(tian)地都在收藏(zang)，你卻不收藏(zang)，想(xiang)(xiang)干啥呢？沒有(you)符合自然(ran)的規(gui)律，日出而(er)作，日落而(er)息。這(zhe)是人類上百萬年形成的規(gui)律。在你這(zhe)一代突然(ran)打破了，能不得病么？要想(xiang)(xiang)跟天(tian)(tian)斗，沒有(you)好結(jie)果。

從健康(kang)的角(jiao)度去看(kan)，因(yin)為天(tian)(tian)地是我(wo)們(men)(men)的父(fu)母，我(wo)們(men)(men)應(ying)該去孝(xiao)敬他(ta)們(men)(men)，可是我(wo)們(men)(men)在污染他(ta)們(men)(men)，天(tian)(tian)地都被污染了他(ta)們(men)(men)能養你(ni)么(me)？古人(ren)是要祭天(tian)(tian)的，這(zhe)個且不論封建(jian)與否，起碼是好的信(xin)息上天(tian)(tian)了。有(you)句話叫唾(tuo)天自污，說(shuo)的是(shi)你(ni)(ni)朝天唾(tuo)唾(tuo)沫，掉下來把你(ni)(ni)自己弄臟了。人的思(si)維(wei)是(shi)氣(qi)(qi)，你(ni)(ni)要是(shi)天天敬天，好(hao)的氣(qi)(qi)上(shang)去了，封建與否我們(men)不說(shuo)起碼是(shi)好(hao)的氣(qi)(qi)下來了。和(he)風細(xi)雨(yu)。現在是(shi)民皆怨氣(qi)(qi)，勾心(xin)斗角，這(zhe)個也不和(he)睦。怨氣(qi)(qi)往上(shang)發(fa)，下來的只有(you)狂風暴雨(yu)。所以，人應該尊敬天地，然后合理的運用(yong)。

體(ti)現在哪呢，農業(ye)，中醫(yi)，其實體(ti)現在各(ge)個(ge)領(ling)域。因(yin)為(wei)中國文化研究的就是這(zhe)能量運動(dong)的結果，而且超過生命。尤其是(shi)中國的(de)(de)佛家(jia)文化，道(dao)家(jia)文化。他研究的(de)(de)是(shi)沒(mei)有(you)人(ren)的(de)(de)情況下，也是(shi)這(zhe)規律，所(suo)(suo)以你看(kan)那花，沒(mei)有(you)人(ren)他也開(kai)。不會因為有(you)人(ren)看(kan)他就開(kai)了。佛家(jia)有(you)句話叫花開(kai)不擇貧富地(di)，說的(de)(de)是(shi)不會因為這(zhe)家(jia)的(de)(de)貧富而選擇開(kai)與否。他是(shi)自(zi)然規律，有(you)沒(mei)有(you)人(ren)都(dou)一(yi)樣。所(suo)(suo)以這(zhe)一(yi)切的(de)(de)一(yi)切要去掉(diao)人(ren)的(de)(de)主觀(guan)。

這(zhe)說一(yi)千道一(yi)萬，說到(dao)這(zhe)人就像一(yi)條魚一(yi)樣。大氣能量(liang)就(jiu)是(shi)水(shui)，魚一(yi)刻也離不開水(shui)，所以父(fu)母(mu)給予生(sheng)，大氣給予命。大魚(yu)生(sheng)出小魚(yu)后，剩(sheng)下(xia)全(quan)是水(shui)在(zai)養(yang)他。人是一樣(yang)，你(ni)要(yao)是認識(shi)不到這個東西(xi)，你(ni)就會(hui)逐漸(jian)遠離他(ta)，不尊敬他(ta)，污染他(ta)。一旦(dan)你認識(shi)到(dao)這東(dong)西，你就能(neng)夠(gou)受益，所以這個東(dong)西存在(zai)于大氣。存在于宇宙。存在于(yu)這間屋，存在于(yu)你我之間，哪都有。所以有這(zhe)么一句話，百姓日(ri)用而不自知，百姓天天在用而不知道(dao)。絕(jue)對不是(shi)氧氣，氧氣是(shi)后天氣，這是(shi)先天氣。所以你就揭示出人為(wei)什么要睡覺。人(ren)吃飯就是(shi)給肉(rou)體增(zeng)加能(neng)量，為什么(me)呢，肚子餓了。我不會光合作(zuo)用，我不會吸能量。怎么(me)辦(ban)，這有一顆白菜(cai)，我(wo)(wo)把它(ta)吃了，我(wo)(wo)把他吸的能量(liang)(liang)吃了，用(yong)的還是宇宙(zhou)能量(liang)(liang)。

四(si)、中西醫(yi)差異是(shi)什么？

現在就(jiu)出現中(zhong)西(xi)醫之爭了，為(wei)什么(me)兩者老爭斗(dou)，就(jiu)是很(hen)多中(zhong)醫也沒鬧明白，就(jiu)去跟西(xi)醫去打(da)，其(qi)實人(ren)體(ti)兩套系統。外而(er)筋骨皮(pi)，內而(er)精氣神。中醫的智(zhi)慧在「精氣神(shen)」，「精」是物質(zhi)，「氣」是能量，「神(shen)」就是信息和意識(shi)。像水杯一樣，有個蓋(gai)是(shi)(shi)(shi)實(shi)體，還有一空(kong)(kong)(kong)體，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)間(jian)(jian)的空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)，有了空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)，就(jiu)(jiu)能盛(sheng)水了。這水杯的最大用處就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)盛(sheng)水。就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他的空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)在發揮作(zuo)用。我(wo)們所在的這間(jian)(jian)屋(wu)子，只要有空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)我(wo)們就(jiu)(jiu)都能進來了。所以，空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)很重要。

人的(de)身體(ti)內有很多空間，空間恰恰是現(xian)在醫(yi)學所不研究的(de)。因為(wei)他覺(jue)得(de)沒(mei)有，可是你琢磨一(yi)下為(wei)什(shen)么脊柱要(yao)(yao)長成(cheng)一(yi)截(jie)一(yi)截(jie)的(de)。他要(yao)(yao)能長成(cheng)胳膊一(yi)樣，彎腰鞠個躬(gong)就行了(le)(le)，長成(cheng)兩根(gen)就完了(le)(le)，那(nei)不就簡(jian)單了(le)(le)為(wei)什(shen)么要(yao)(yao)長成(cheng)那(nei)么多(duo)截(jie)？每(mei)一(yi)節(jie)中間(jian)(jian)(jian)都有氣(qi)，他中間(jian)(jian)(jian)是有空間(jian)(jian)(jian)的(de)。臟腑之間(jian)(jian)(jian)為(wei)什(shen)么有那(nei)么多(duo)空間(jian)(jian)(jian)呢，他有氣(qi)，必(bi)須(xu)有通道。你只要(yao)(yao)有了(le)(le)氣(qi)，才會活著。

我為什(shen)么這么說(shuo)呢(ni)，因為死人也有(you)手，但是他(ta)不會動；死人也有眼睛，但是他看不(bu)見。為什么(me)，因為他(ta)沒有氣。人的精氣神系統實(shi)際上是一個小人。可以給(gei)他想象成一個小(xiao)人(ren)，因(yin)為(wei)這東西不好比喻，一比喻就偏了。陰陽五行也(ye)是老比喻(yu)(yu)結果人家就跟著比喻(yu)(yu)走了，想(xiang)說什么倒忘了。所以真正的(de)金(jin)木水火(huo)土系統，特簡單。什么叫(jiao)木，就是春天；實際(ji)上不是(shi)木，又是(shi)木。因(yin)為(wei)他(ta)能量從地下生(sheng)出來了(le)。

象木的生發(fa)，因為古人他看不見，所以(yi)采用木來形容。后來要是(shi)真覺得(de)這就是(shi)木，這就是(shi)樹，那就錯(cuo)了(le)。好，這(zhe)個能量(liang)他沒(mei)停，永遠是動的。他還(huan)會(hui)再往上走。再往上(shang)走就是什么，火。其實就是木生(sheng)火，特簡單。就(jiu)是這能量(liang)剛出發，接著往(wang)上走(zou)，就(jiu)是木生火。接著火從哪過來的，就是從木(mu)這。就跟(gen)我(wo)一樣，我(wo)走到商(shang)場(chang)就是顧客；走(zou)到學校，就(jiu)是(shi)學生；我走(zou)在馬路上就是行人。這東西要是(shi)下(xia)降了(le)就是(shi)金了(le)。金入地了就成水了。他就金木水火土(tu)。其實都很簡單，就是一個東西。剩下(xia)都是人的分別心在作怪。

這(zhe)是金(jin)了，這(zhe)是木了，這(zhe)是火了，你(ni)要明白這(zhe)一(yi)東西。古人的思想(xiang)特淳樸。

但是(shi)現在(zai)的教材(cai)告訴你(ni)，這很多(duo)是(shi)牽(qian)強(qiang)附會。木(mu)是怎么(me)生火(huo)的，鉆木(mu)可以取火(huo)。對也對，可是(shi)(shi)古人(ren)沒(mei)有這樣說，鉆木(mu)是(shi)(shi)可以(yi)取火，但是(shi)(shi)不要拿物質去衡量。你要(yao)是用(yong)物(wu)質的東西去解(jie)釋易經，解(jie)釋中醫，根本(ben)就行不(bu)通。或者你(ni)只(zhi)能在(zai)局部(bu)能解(jie)釋(shi)出來。對(dui)，鉆木是(shi)可以取火，但是(shi)后來呢？金生水，告訴你(ni)，金屬可以冶煉成水。水(shui)能澆(jiao)木，這冶煉(lian)的水(shui)能澆(jiao)木么？很(hen)牽強(qiang)附會，但是你(ni)要這么(me)比喻，什么(me)都能通了。所以現在的(de)教材基礎不對。

就是因為基礎(chu)不對(dui)，導(dao)致你后(hou)來(lai)很多(duo)抓不住根(gen)基。就是空洞理論(lun)，你只能學那一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)的方子。現(xian)在的學(xue)生特別(bie)愛學(xue)這是治胃病的，這是治肝病的。特好學。你只要能對上號就好辦。

我們為什么說學習是(shi)要一里挑(tiao)萬，掌握了(le)這個能量，你(ni)(ni)(ni)會發現到(dao)了(le)驚蟄的(de)時(shi)候，你(ni)(ni)(ni)在地下挖一小坑，你(ni)(ni)(ni)拿(na)一個古人(ren)說的(de)窗戶(hu)紙，放在那(nei)個小坑上，算準了(le)什么時(shi)候是(shi)驚蟄，你(ni)(ni)(ni)會發現到(dao)時(shi)候土會噗的(de)一下彈起來。為(wei)什么啊，地氣上升。地氣一(yi)上升，動物們都醒來了(le)，植物也開始(shi)(shi)發芽了(le)，鳥(niao)獸也開始(shi)(shi)交尾(wei)了(le)，為(wei)什么，因為(wei)他有生存的(de)能量了(le)。其實都圍繞著(zhu)一個東西在(zai)做，你(ni)抓住了這一主體，剩(sheng)下的你(ni)什么都能解釋得通(tong)。你不知道這一主體，那你去(qu)學吧，都是枝葉。

古(gu)人也有古(gu)人的難處，因為(wei)第一這(zhe)東西(xi)確實(shi)不好說明，無(wu)形。第二古人得在竹(zhu)簡(jian)上刻字。不(bu)像現在打字，古(gu)人刻字很麻煩，所以(yi)他盡(jin)可能(neng)用一個(ge)字能(neng)描述一大堆才(cai)好。現在的一(yi)小本書，在古人來說得擱一(yi)屋子。竹簡，還需要有錢(qian)人，沒錢(qian)人都沒有。你(ni)必(bi)須得(de)(de)替古人著想，你(ni)得(de)(de)理解古人當時想說明(ming)什么。

所以黃帝(di)內(nei)經(jing)從醫學(xue)上(shang)在告訴你(ni)中醫怎么用。神農本草經就告訴你這草吸收了什么能量，就是秋天的能量。這菊花秋天開放，行了，他就是治肺。

其實中醫(yi)不是(shi)去做化驗，你可以(yi)去用化驗證明。比如你化(hua)驗用阿膠，證(zheng)明里面(mian)有一種止血的(de)成分(fen)在(zai)里面(mian)。或者(zhe)有一種(zhong)能(neng)使(shi)肌(ji)肉(rou)收縮的成(cheng)分在里面。

古人肯定不知道。古人什么(me)儀器都沒有。古(gu)人怎么知道呢？他就是觀察(cha)自(zi)然，他為(wei)什么能(neng)治墮胎(tai)呢？人是十月(yue)(yue)懷胎，但是現在(zai)墮胎是不到10個月(yue)(yue)的時間。古人觀察自(zi)然，一看發現(xian)這(zhe)驢(lv)11個月才生(sheng)呢(ni)，他(ta)固的能力(li)更強。比人還強(qiang)。就像借(jie)(jie)錢一樣，需要問比(bi)我(wo)有(you)錢的人，比(bi)我(wo)還(huan)窮的是借(jie)(jie)不到的。

為什(shen)么不用阿膠(jiao)，不就是驢皮么，皮是收斂狀態，皮一破就流血。肺主皮(pi)毛，你(ni)只有把他收斂住，他才能不掉下(xia)去。

所(suo)以古(gu)人完全是(shi)從能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)運動(dong)，動(dong)植物的(de)(de)(de)習性出發(fa)的(de)(de)(de)。化驗室只能(neng)(neng)證明，化驗室也得到了一部分突破(po)，但(dan)是(shi)呢這不(bu)是(shi)古(gu)人的(de)(de)(de)思想。你(ni)要是(shi)能(neng)(neng)掌握了這能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)運動(dong)規律(lv)，拿著這個規律(lv)去(qu)(qu)(qu)學易經，拿著這規律(lv)去(qu)(qu)(qu)學中(zhong)醫的(de)(de)(de)陰陽五(wu)行，拿著這規律(lv)去(qu)(qu)(qu)農(nong)業(ye)中(zhong)應用，離開(kai)這個你(ni)就是(shi)空洞的(de)(de)(de)。

五、為何要拜自然為師？

所以(yi)最(zui)后我(wo)們解(jie)決的問題是(shi)把(ba)誰當成老師？自(zi)然(ran)。我們(men)可以這么說，佛(fo)學(xue)(xue)很(hen)高，道學(xue)(xue)也很(hen)高。但是佛經(jing)(jing)(jing)和道經(jing)(jing)(jing)在(zai)怎么說呢，道經(jing)(jing)(jing)在(zai)不予余力的(de)翻(fan)譯沒有人的(de)自然規律，佛也是這么做的(de)。

所以啊，他(ta)說(shuo)的(de)就是這些(xie)宇宙中(zhong)的(de)能量的(de)運轉規律，你如(ru)果把哪位專家當成老師了，他(ta)畢竟有很多人為的(de)色彩在里面。自然沒有偏(pian)見。現在那(nei)(nei)(nei)那(nei)(nei)(nei)位老(lao)師告訴我了(le)(le)，春天應該播種了(le)(le)，應該這樣(yang)那(nei)(nei)(nei)樣(yang)了(le)(le)，好，那(nei)(nei)(nei)你就去自然(ran)界(jie)驗(yan)證吧(ba)。只要自然界認可，那他就(jiu)是對的。

雖然(ran)佛(fo)(fo)(fo)經也是不(bu)斷(duan)的在翻(fan)譯(yi)(yi)自(zi)然(ran)，但是你別把(ba)學(xue)(xue)(xue)佛(fo)(fo)(fo)當(dang)成標準(zhun)，而應該把(ba)自(zi)然(ran)當(dang)成標準(zhun)。而翻(fan)譯(yi)(yi)的過程當(dang)中，佛(fo)(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)，道學(xue)(xue)(xue)，醫學(xue)(xue)(xue)，武學(xue)(xue)(xue)，翻(fan)譯(yi)(yi)的是比較(jiao)多(duo)的。更(geng)貼切(qie)于能量是怎(zen)么運行(xing)的。

所以(yi)一定要(yao)把(ba)自然當成老師，很(hen)多專家的(de)理論是自己杜撰的(de)，另外一個就是對自然偏(pian)信(xin)的(de)理解，為什(shen)么理解不全呢(ni)，我從很(hen)多人學易經可(ke)以(yi)看出來(lai)。很多人都是(shi)從書(shu)本上去學，這是(shi)一條路，但不(bu)是(shi)一條大路。

實際(ji)上很簡單，拿一塊(kuai)石頭往(wang)水里一扔，你會看到水波紋。能量確實(shi)在運(yun)動(dong)，往里面一(yi)扔，他會濺起很多水(shui)花(hua)。說明什么，能量在往(wang)上運動，水面以下呢，看不(bu)見了。實際上我們的能量還在往水下運動，不信你可以(yi)做一個試(shi)驗。那斜下方有一條魚，我(wo)往(wang)那扔一塊石子，他馬上就(jiu)跑了。為什么，能量在運動，不是單方(fang)面(mian)的(de)。是全(quan)方位(wei)的，東西南(nan)北，上(shang)下(xia)，他(ta)是像一個球體(ti)一樣擴(kuo)散，這是能量運(yun)動(dong)的規(gui)律。

很多時候我們(men)是被肉眼所欺騙的，因為肉眼看到的只是結果(guo)。有(you)(you)一個法師(shi)修(xiu)(xiu)行了半天，苦于修(xiu)(xiu)不(bu)出(chu)(chu)來，突然(ran)有(you)(you)一天念經(jing)，發(fa)現一只(zhi)蒼蠅。古人沒有(you)(you)玻璃，是窗(chuang)戶紙，因(yin)為有(you)(you)光就不(bu)斷的(de)去(qu)撞，可是怎么(me)也出(chu)(chu)不(bu)去(qu)，可能是最(zui)后灰心(xin)了，就往黑的(de)地方飛，結(jie)果一飛飛出(chu)(chu)去(qu)了，那邊是門(men)，結(jie)果在以為是黑暗(an)的(de)地方找到了光明(ming)。

法(fa)師一下開悟(wu)了，寫了首詩：為愛尋光(guang)紙上鉆，不能(neng)透處幾多般，忽然尋著來時路(lu)，始覺生平(ping)被眼瞞。因為(wei)你眼睛所(suo)看(kan)見的(de)都是(shi)后天的(de)東(dong)西，是(shi)結果。前蘇聯專家研究出一成果，植物生來有一個外(wai)場，燈(deng)一開(kai)了(le)，甭管燈(deng)照到哪，他就(jiu)有外(wai)場。植(zhi)物也(ye)有一(yi)外場，而且有一(yi)外形(xing)。好了，這(zhe)顆植物有了它的形(xing)體，有了它的外場，這(zhe)棵植物就會順著他的外場長。一直長，就(jiu)像給輪廓填上(shang)元素(su)。一直長到和他外(wai)場一樣，他不(bu)長了。最后再衰老，再死亡，這么一個過(guo)程。所以(yi)這是(shi)古人說(shuo)的道(dao)，道(dao)在先(xian)，道(dao)走到哪，生(sheng)物就(jiu)跟到哪。

所以人(ren)肉眼能看到的，只(zhi)是這(zhe)些實體(ti)。現(xian)在古(gu)人(ren)用易經，用種種手段，揭示了那個共同(tong)的規律。西(xi)醫揭示的都是(shi)結果，能(neng)(neng)(neng)看得(de)見，摸得(de)著(zhu)的規律。人是(shi)一(yi)個空(kong)體(ti)，一(yi)個綜合(he)體(ti)，你會(hui)發(fa)現。植物(wu)人神(shen)(shen)經(jing)系(xi)統都爛掉了(le)，但是(shi)他(ta)不(bu)死，他(ta)還是(shi)活著(zhu)。他(ta)還在(zai)正常(chang)運轉，你喂他(ta)，他(ta)也能(neng)(neng)(neng)正常(chang)消化，吸收。為什么呢，就(jiu)說明(ming)人賴以生存(cun)的不(bu)是(shi)神(shen)(shen)經(jing)系(xi)統，也不(bu)是(shi)肌肉系(xi)統，而是(shi)宇宙的能(neng)(neng)(neng)量系(xi)統。你只要(yao)能(neng)(neng)(neng)得(de)到能(neng)(neng)(neng)量，你就(jiu)能(neng)(neng)(neng)活著(zhu)，說明(ming)了(le)人更重(zhong)要(yao)的是(shi)這能(neng)(neng)(neng)量系(xi)統。

所以你看樹(shu)沒有神經(jing)系統，踹樹(shu)一腳，樹(shu)不會死(si)也不會疼。可是樹活著(zhu)呢，樹有壽命(ming)。他(ta)會生長。像蚯蚓(yin)這些更低(di)級的動(dong)物，全是直(zhi)接來的宇宙系統，他沒有后天的這套神經系統，還會分析，他不知(zhi)道那個是黑的，哪個是白的，哪個是好的，哪個是壞(huai)的。說明(ming)他比較(jiao)低級，他吸收的自然能量少。你看鳥，吸收(shou)了(le)自然能(neng)量中的火氣(qi)，所以他飛；魚，吸(xi)收了自然(ran)界中的水氣(qi)，所以在在水中游(you)。

人只(zhi)要一出生，就注定了你吸(xi)收了五種(zhong)自然(ran)的能量——金木水火(huo)土。而這個一年當中，可能(neng)是火氣偏(pian)多(duo)，這個能(neng)量在不(bu)斷的(de)(de)運動。也許你(ni)(ni)生下(xia)來這個年份，火氣偏(pian)多(duo)，水(shui)氣偏(pian)少，那水(shui)是什(shen)么(me)呢(ni)？水(shui)是腎(shen)吧，那這個人年輕的(de)(de)時候(hou)不(bu)顯(xian)，壯年的(de)(de)時候(hou)不(bu)顯(xian)，一到老(lao)了(le)，你(ni)(ni)會(hui)圍繞著水(shui)來得病。缺水(shui)，也就是你(ni)(ni)會(hui)圍繞著腎(shen)來得病。而易經是干嘛呢(ni)，提前給你(ni)(ni)算出來，你(ni)(ni)的(de)(de)命運里是水(shui)氣補足，你(ni)(ni)要提前補水(shui)。把你(ni)(ni)的(de)(de)陰陽平衡(heng)，這樣(yang)你(ni)(ni)才能(neng)健康(kang)。

所以易(yi)經不是用(yong)來主要(yao)算你(ni)(ni)發(fa)財不發(fa)財（古人不為了(le)(le)(le)這個(ge)），而是揭示(shi)生(sheng)命規(gui)律。他是未(wei)卜先知，之前就(jiu)給你(ni)(ni)想好了(le)(le)(le)該做什么(me)，這一(yi)切都離(li)不開能(neng)量(liang)(liang)的(de)運行規(gui)律。你(ni)(ni)只有(you)把握了(le)(le)(le)能(neng)量(liang)(liang)的(de)運行規(gui)律，你(ni)(ni)才能(neng)保證在農業上有(you)所收(shou)(shou)獲。怎么(me)在醫學(xue)上能(neng)有(you)所收(shou)(shou)獲，在研究易(yi)經上有(you)大(da)的(de)突(tu)破。所以我們說(shuo)(shuo)的核(he)心(xin)就是把自然當成老(lao)師，因為自然不會欺騙你，最后(hou)就是要說(shuo)(shuo)，要相信慧眼(yan)，不要相信肉眼(yan)。

六、什么是五行(xing)：金木(mu)水火(huo)土？

能量互(hu)生，木(mu)屬于萌芽(ya)狀態，也就是春(chun)；火屬(shu)于擴張(zhang)階段(duan)，也就是夏(xia)；金屬于(yu)收斂階段，也就是(shi)秋(qiu)；水屬于下沉(chen)階段，也就是冬。而土(tu)乃為孕(yun)育四者。從能量的角度他不存(cun)在，但是(shi)他長養萬物(wu)，是(shi)一種變化規律。組成(cheng)人最小的單位是由氣組成(cheng)的。最(zui)能體現說明(ming)的是(shi)DNA。這是宇宙(zhou)規律體現微觀(guan)上。中醫(yi)所說的金木水火土其實是一體的。人的人體就(jiu)像這杯水一(yi)樣，不可能只(zhi)有兩(liang)點生病了，要一(yi)病就(jiu)全病了。只是表(biao)現在哪。如果只分(fen)析到點對點，就像拿著漁網等魚(yu)來，什么(me)時(shi)候有(you)療效的提高。你沒(mei)有主(zhu)動出擊，在(zai)守株待兔，就像電池的重(zhong)要(yao)在(zai)于里(li)面的能(neng)量，他的外型不重(zhong)要(yao)。

七. 易(yi)經、中醫和我們生活的關系？

如何調節養(yang)生？

天(tian)人合一(yi)只能是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)追尋。什么是(shi)謙(qian)(qian)虛？道先動而萬物跟，古人怎么定義？自然界最重要(yao)的(de)是(shi)開(kai)(kai)始，醫學的(de)開(kai)(kai)始應該(gai)是(shi)秋天(tian)，秋乃降(jiang)，收斂，這就帶了謙(qian)(qian)虛，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)，是(shi)氣(qi)(qi)的(de)下降(jiang)狀(zhuang)態(tai)(tai)，氣(qi)(qi)只要(yao)能下降(jiang)，人想發脾氣(qi)(qi)都發不起(qi)來。下降(jiang)產(chan)生的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)就是(shi)謙(qian)(qian)虛狀(zhuang)態(tai)(tai)，不是(shi)學來的(de)。能量(liang)下降(jiang)，也(ye)會上升，他是(shi)在隨著天(tian)再走(zou)，如果真(zhen)能做(zuo)到天人合一，那就是(shi)心(xin)不(bu)為外物所牽動。永遠(yuan)隨自然再走。儒家(jia)揭示：喜(xi)怒哀(ai)樂(le)憂思(si)未(wei)發謂之(zhi)中（不(bu)是(shi)忍(ren)著，是(shi)未(wei)發）。有一種很順的氣存(cun)在，他不會很輕易浮起來(lai)。好(hao)好(hao)學習(xi)，天(tian)天(tian)向(xiang)上，這個遠離(li)了基礎，有些人事(shi)業越成(cheng)功，身體越糟糕。

大家，都是(shi)虛(xu)懷(huai)若谷。有一(yi)句(ju)話，一(yi)般的人是心隨著物來(lai)轉(zhuan)，圣人正(zheng)好(hao)相反(fan)。

中醫就是從道(dao)家里分出來的(de)。人(ren)一旦有了不好(hao)(hao)的(de)情緒，就會有一個興奮(fen)點。我們(men)很多時候是沒有刪除(chu)興奮(fen)點，只是把不好(hao)(hao)的(de)情緒排除(chu)。心(xin)病(bing)還需心(xin)藥醫。重在(zai)調氣。用(yong)藥，用(yong)針，用(yong)血，用(yong)氣包括自己之(zhi)氣和(he)宇宙之(zhi)氣……古人說：怒則(ze)氣上，恐則(ze)氣下，悲則(ze)氣消(xiao)，思則(ze)氣竭(jie)。一旦(dan)五行之(zhi)氣散(san)(san)了(le)，那人也就消(xiao)散(san)(san)了(le)。心(xin)態的修理，不是為了(le)解決這件事，而是讓你遠離這件事，跳出這件事。萬(wan)事隨緣，心(xin)無增(zeng)減，心(xin)平氣和(he)。

有(you)這么一(yi)個故事：老和尚讓小和尚去買些草(cao)籽來播種。結果(guo)小和(he)尚第一次播下引來了麻雀(que)，他擔心就(jiu)告(gao)訴了老和(he)尚，老和(he)尚說草(cao)籽多鳥(niao)少(shao)，讓他吃吧(ba)；第(di)二次撒(sa)了(le)被(bei)風吹走不少(shao)，他(ta)又擔(dan)心，老(lao)和尚說被(bei)吹走的(de)除了(le)空殼(ke)，也有更適合他(ta)的(de)地(di)方；第三次撒(sa)了又(you)被(bei)雨沖走不(bu)少，他又(you)擔心，老和尚這次還(huan)是心平氣和地說，水到哪(na)，草就能在哪(na)長起來。不久(jiu)，果(guo)然在(zai)很多沒有(you)撒過的地方也長出了草。這(zhe)是順其自(zi)然（不是任其自(zi)然）放下小事。

人，每一(yi)天都應該當做(zuo)是生命(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)天，這是從我們已經度(du)過的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)來看(kan)。換(huan)個(ge)角(jiao)度(du)，從我們剩下的(de)(de)(de)(de)(de)來看(kan)，是不是又應該是我們生命(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)天呢？所(suo)以角(jiao)度(du)很重要。得出的(de)(de)(de)(de)(de)東西也不一(yi)樣。私有制導致的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)問題是我們把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)閉合(he)了，而我們是用心(xin)和自(zi)然溝通交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)，我們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)原來是打(da)開的(de)(de)(de)(de)(de)，現在心(xin)關上了，我們跟自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流少了很多。其實，不同的宗教和(he)信仰，反應的都(dou)應該(gai)是自(zi)然，人應該(gai)是在沒有私心的情(qing)況下和(he)自(zi)然溝(gou)通，恬淡(dan)虛無真氣存(cun)之，精神(shen)內守病安之來？人是適應了(le)自(zi)然好幾百萬年，一直靠自(zi)然之氣生存(cun)，如果你過度(du)喜(xi)怒哀(ai)樂(le)，就背離了(le)自(zi)然對(dui)你支(zhi)持(chi)。

八、為什么說最好的醫(yi)者是自(zi)己(ji) 

最好的中(zhong)醫(yi)是自(zi)己(ji)。為(wei)(wei)什么許多中(zhong)醫(yi)能活到九十歲？因為(wei)(wei)他開(kai)闊，不(bu)扭(niu)曲，不(bu)變形，不(bu)折騰自(zi)己(ji)。健康的源(yuan)泉(quan)不在(zai)于身體，而在(zai)于心性。舉例(li)而言，如果你討厭(yan)一(yi)個人，健(jian)(jian)康(kang)的方式(shi)就是繞開(kai)他。不是因為我有一(yi)定的社會地位和選擇(ze)權才可以做到，我認(ren)識很多底層(ceng)人民也活得(de)快樂。要(yao)明白(bai)生氣(qi)是愚蠢的事，你才能不生氣(qi)，做到這一(yi)點就已(yi)經健(jian)(jian)康(kang)了(le)一(yi)半(ban)。 

總而言(yan)之，最靠譜的(de)養生辦法就(jiu)是做(zuo)一個盡量天真的(de)人。

記得有位智者就說過，在(zai)我們的身體里(li)面(mian)有一個「神(shen)」，用國外的語言叫神(shen)，

用(yong)(yong)中國人的(de)語(yu)言(yan)叫(jiao)「靈」，用(yong)(yong)心理學(xue)的(de)語(yu)言(yan)來(lai)說叫(jiao)「潛(qian)意(yi)識」，用(yong)(yong)佛法(fa)的(de)語(yu)言(yan)叫(jiao)「如來(lai)」。

它一直在(zai)愛我們，我們順著它的(de)意思，就(jiu)會過得比較好(hao)；如果我(wo)(wo)們不順著它的意思(si)，它就會提醒我(wo)(wo)們，給(gei)我(wo)(wo)們一點麻(ma)煩(fan)，而這些小麻(ma)煩(fan)正是(shi)為了提醒我(wo)(wo)們從錯誤中歸來。