外面全是投(tou)影，所以我們看到全是三(san)維(wei)(wei)的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，看不到超越(yue)三(san)維(wei)(wei)的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)。只有進入內(nei)在，我們才能(neng)內(nei)觀到超越(yue)三(san)維(wei)(wei)的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)。
觀到，不是看到。
看(kan)(kan)是(shi)(shi)用(yong)眼看(kan)(kan)，觀是(shi)(shi)內觀，進入我們(men)(men)的投影源。在投影源里，你能(neng)看(kan)(kan)到所有像(xiang)(xiang)的本質是(shi)(shi)怎么(me)回(hui)事，這在像(xiang)(xiang)上(shang)我們(men)(men)是(shi)(shi)看(kan)(kan)不出來的。
就像(xiang)我(wo)(wo)借助燈(deng)光，把(ba)手投影在墻(qiang)上(shang)(shang)，我(wo)(wo)的(de)手在墻(qiang)上(shang)(shang)的(de)這個像(xiang)，我(wo)(wo)在墻(qiang)上(shang)(shang)怎么(me)修改沒有(you)意義。我(wo)(wo)手一變，像(xiang)就變了。
這就叫心(xin)法，“所(suo)有萬法必歸(gui)于心(xin)法”。所(suo)以說為(wei)什么現實中給人(ren)(ren)算(suan)命的(de)人(ren)(ren)，就是算(suan)不出修(xiu)行(xing)人(ren)(ren)的(de)命？修(xiu)行(xing)人(ren)(ren)修(xiu)的(de)是投影源(yuan)。
他(ta)在超越他(ta)的認知(zhi)，他(ta)在轉變(bian)(bian)他(ta)的認知(zhi)。他(ta)內在信息(xi)，投影源(yuan)信息(xi)只要(yao)一變(bian)(bian)，這(zhe)個像就變(bian)(bian)。
《了凡四訓》講的就(jiu)是這個(ge)(ge)故事。現實中，你可(ke)以做這個(ge)(ge)，做那個(ge)(ge)，可(ke)以重復性(xing)做。做到最后(hou)，你自己“啪”一(yi)轉(zhuan)念(nian)，那一(yi)轉(zhuan)念(nian)就(jiu)是一(yi)個(ge)(ge)開悟的過程(cheng)。
如果(guo)所(suo)有法你都用內(nei)觀；所(suo)有的東西，你都從直心去(qu)觀察(cha)自(zi)己(ji)內(nei)在認知(zhi)；隨時每個當(dang)下反求諸已；通(tong)過(guo)外像，覺察(cha)自(zi)己(ji)認知(zhi)，去(qu)顛覆這(zhe)個認知(zhi)
那你每一個當下都在轉念，這就是“煩惱即菩提”，你都在得智慧。而得智慧的那一瞬間會產生一個現象，叫“法喜”。
如果(guo)一(yi)(yi)個人能把生命(ming)中的所(suo)有當下(xia)，都用來轉念、提升，那他將生活在一(yi)(yi)種(zhong)全然的，喜悅的生命(ming)狀態里。
也(ye)就是(shi)說，其實我們每(mei)個(ge)人(ren)內在本(ben)自具足(zu)，但(dan)是(shi)大(da)部分(fen)人(ren)不會問自己內在問題，都是(shi)在知識(shi)里找答案(an)。
其實每一(yi)次(ci)我們跟(gen)(gen)我們自己內在的連接，就(jiu)是跟(gen)(gen)內在高維連接。
當我們(men)不從自己內在(zai)(zai)找答(da)案，而是從知(zhi)識(shi)找答(da)案，我們(men)就浪費了生(sheng)命中(zhong)很(hen)多(duo)很(hen)多(duo)跟內在(zai)(zai)連(lian)接的(de)機會。因為(wei)我們(men)跟內在(zai)(zai)連(lian)接的(de)時(shi)候，才有提升內在(zai)(zai)自由度的(de)機會。
我講的所有東西里面，其實(shi)只有一(yi)句話，“人生的根(gen)本意(yi)(yi)義在(zai)于提升意(yi)(yi)識能量的自由度，就(jiu)是提升維度。”
理解(jie)一下劉豐教授語錄吧！
01、看待世界的(de)維度不(bu)同，你的(de)認知度和自由度就(jiu)不(bu)同，也就(jiu)是說(shuo)，生(sheng)命的(de)自由來自于(yu)意識維度的(de)提(ti)升。
02、一(yi)(yi)維(wei)是一(yi)(yi)條線，我(wo)(wo)怎么(me)打扮它(ta)都不(bu)美(mei)(mei)。二(er)(er)維(wei)是一(yi)(yi)個(ge)面我(wo)(wo)可以畫一(yi)(yi)個(ge)很美(mei)(mei)的圖畫。我(wo)(wo)們(men)人對二(er)(er)維(wei)的美(mei)(mei)感(gan)(gan)比對一(yi)(yi)維(wei)美(mei)(mei)無(wu)窮多倍(bei)。再美(mei)(mei)的畫我(wo)(wo)都不(bu)如把它(ta)變成立體的。我(wo)(wo)們(men)對三維(wei)的美(mei)(mei)感(gan)(gan)比對二(er)(er)維(wei)又美(mei)(mei)無(wu)窮多倍(bei)。
所以得(de)出一個很簡單的結(jie)論，每多一維就會多出無窮多倍的美感。
03、人生的(de)根本意(yi)義(yi)在(zai)于(yu)提升意(yi)識能(neng)量的(de)自(zi)由度，也(ye)就是提升維度。
04、什(shen)么叫永(yong)生？到第(di)四維(wei)沒(mei)(mei)有(you)開(kai)始沒(mei)(mei)有(you)結束，就沒(mei)(mei)有(you)生沒(mei)(mei)有(you)死了(le)，這就是永(yong)生。所(suo)以縱(zong)向提升維(wei)度是生命的唯一方向。
05、我問過很(hen)多成(cheng)功(gong)的(de)人(ren)，“你(ni)人(ren)生中最重要的(de)那幾個決(jue)策的(de)依據是什么？”
我得(de)到的回答出奇地一致：直覺。
直(zhi)覺是什么呢？直(zhi)覺是來(lai)自于高(gao)維(wei)的(de)信息，我(wo)們人類(lei)所有的(de)發明來(lai)自于靈感(gan)，靈感(gan)是來(lai)自高(gao)維(wei)的(de)信息。
06、我每個人的意識里(li)充滿(man)了三維的像，當你(ni)腦子里(li)把(ba)三維里(li)最后一個像拿(na)開的時候，你(ni)得四維智(zhi)慧。
東方(fang)智慧從最高(gao)的 N 維智慧，N 趨于無窮大(da)來看宇(yu)宙，它講天人合(he)(he)一，它講無上(shang)正等正覺，它講唯一的神（明）。只有 N 維，N 趨于無窮大(da)，才(cai)符(fu)合(he)(he)無上(shang)，才(cai)符(fu)合(he)(he)無極，才(cai)符(fu)合(he)(he)無一。
07、我(wo)們突破三維(wei)認知只有一個功能，告訴我(wo)們這(zhe)個宇宙的無(wu)限性(xing)。
所(suo)以當你突破三維(wei)(wei)到達四維(wei)(wei)之(zhi)后，之(zhi)后的中間的維(wei)(wei)度其實全(quan)都是沒有意義(yi)的，當我們執著在任何中間維(wei)(wei)度的時(shi)候，就障(zhang)礙了(le)你進入更高的維(wei)(wei)度。
所(suo)(suo)以我們(men)沒有必(bi)要(yao)糾結五維、六(liu)維……是什么樣子。只要(yao)你有去(qu)想得(de)到中間(jian)某(mou)一(yi)個(ge)層(ceng)次維度的時候，你就被這個(ge)維度所(suo)(suo)限制，這就叫走(zou)火入(ru)魔(mo)。
08、當你(ni)專(zhuan)注于一點的(de)(de)時候，你(ni)也可以進(jin)入這種無限的(de)(de)空間狀態，所以不需(xu)執著在中間任何一個維度上(shang)。
09、眾生皆(jie)有如來德相(xiang)。其大無(wu)外，其小無(wu)內，它(ta)無(wu)漏的將(jiang)所(suo)有宇宙信息包含在里面。
10、如果(guo)一(yi)個(ge)人把生命中所(suo)有的當(dang)下，都用來(lai)轉(zhuan)念(nian)，提升，那他生活在一(yi)種全然的喜悅生命狀(zhuang)態(tai)。所(suo)以(yi)佛教中的修(xiu)(xiu)行，也不是(shi)修(xiu)(xiu)未來(lai)，修(xiu)(xiu)前世(shi)，修(xiu)(xiu)的全是(shi)當(dang)下。
所有(you)的(de)理論，都是(shi)讓我們(men)當(dang)(dang)下(xia)獲得喜悅，當(dang)(dang)下(xia)連通高(gao)維智慧。只有(you)當(dang)(dang)下(xia)是(shi)連接高(gao)維的(de)。而連接高(gao)維的(de)一瞬間產生(sheng)的(de)喜悅，是(shi)沒有(you)任何一個物質世界的(de)喜悅能夠(gou)替(ti)代的(de)。
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