第三(san)十三(san)

        知人(ren)者(zhe)智，自知者(zhe)明；勝人(ren)者(zhe)有(you)力，自勝者(zhe)強(qiang)；知足者(zhe)富，強(qiang)行者(zhe)有(you)志；不失其所者(zhe)久，死而不亡者(zhe)壽。

        此章教人內省自（己）意(yi)思，不馳于(yu)外而守真靈，脫解無用之軀，與(yu)天地同(tong)久(jiu)也。

        “知(zhi)人者智”，明(ming)哲于外(wai)，非(fei)我之(zhi)(zhi)本分(fen)。“自知(zhi)者明(ming)”，守(shou)自己之(zhi)(zhi)靈，虛中生白，光灼天地，自知(zhi)其有，默默自得(de)，而為(wei)之(zhi)(zhi)明(ming)。

        “勝人者(zhe)有力(li)”，不可以(yi)力(li)勝人，以(yi)虛無至道勝人。力(li)者(zhe)，內(nei)光(guang)也(ye)。勝已者(zhe)，自勝之(zhi)中(zhong)和(he)，充(chong)塞(sai)于天地(di)，與太虛同(tong)體者(zhe)也(ye)。強，內(nei)光(guang)之(zhi)充(chong)塞(sai)，含容于我(wo)。

        知(zhi)(zhi)足(zu)者(zhe)(zhe)，知(zhi)(zhi)瑩白之光芒，無處不(bu)周遍，虛虛于中(zhong)，守(shou)有于內，而不(bu)妄求，謂之知(zhi)(zhi)足(zu)。富(fu)者(zhe)(zhe)，滿其(qi)(qi)(qi)體(ti)一氣(qi)豁和(he)，含光于中(zhong)。強行者(zhe)(zhe)，有志堅其(qi)(qi)(qi)心，固其(qi)(qi)(qi)意，忘其(qi)(qi)(qi)形，存其(qi)(qi)(qi)虛，守(shou)其(qi)(qi)(qi)有，以待功成也(ye)。能(neng)常(chang)守(shou)真靜，守(shou)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)，而不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)所，其(qi)(qi)(qi)道恒(heng)而天地交泰，陰陽(yang)合抱于中(zhong)，恒(heng)常(chang)不(bu)二(er)，如(ru)此，豈不(bu)能(neng)久乎(hu)？

        道成而(er)(er)軀丟(diu)，光融(rong)而(er)(er)性(xing)存(cun)(cun)，雖死(si)(si)于(yu)世，而(er)(er)我實不(bu)(bu)死(si)(si)也。死(si)(si)則死(si)(si)矣(yi)，假(jia)形(xing)骸雖死(si)(si)，而(er)(er)不(bu)(bu)亡(wang)，與(yu)天地(di)同其德(de)，與(yu)日月(yue)合其明，與(yu)陰陽合其道，與(yu)混沌同其體，道存(cun)(cun)而(er)(er)性(xing)融(rong)，形(xing)亡(wang)而(er)(er)光結，故壽而(er)(er)不(bu)(bu)死(si)(si)，無中(zhong)(zhong)下手，虛(xu)中(zhong)(zhong)能有，有中(zhong)(zhong)返空，性(xing)命合一(yi)，靈(ling)性(xing)常存(cun)(cun)，清(qing)光融(rong)融(rong)，謂之(zhi)“死(si)(si)而(er)(er)不(bu)(bu)亡(wang)”，常存(cun)(cun)于(yu)天地(di)之(zhi)外，包羅于(yu)萬(wan)象中(zhong)(zhong)，空空洞(dong)洞(dong)，其真(zhen)常靈(ling)，其道常存(cun)(cun)，真(zhen)常至道，謂之(zhi)不(bu)(bu)亡(wang)而(er)(er)壽。

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