第七十

        吾言(yan)甚易知(zhi)，甚易行，天下莫能(neng)知(zhi)，莫能(neng)行。言(yan)有宗，事有君，夫惟無知(zhi)。是以(yi)不我(wo)知(zhi)，知(zhi)我(wo)者希(xi)，則我(wo)者貴(gui)。是以(yi)圣人，被褐懷玉。

        此(ci)章我知我有，人知我無，我行甚易。人言我行難，大(da)道(dao)貴于己(ji)知，不公天下。

        吾(wu)(wu)者我(wo)(wo)(wo)也(ye)。我(wo)(wo)(wo)非我(wo)(wo)(wo)之身(shen)，即我(wo)(wo)(wo)之神(shen)也(ye)。定(ding)于性，靜于神(shen)，定(ding)靜恒(heng)常，我(wo)(wo)(wo)難言妙(miao)。雖難，言易，而行甚易，謂之吾(wu)(wu)言甚易。

        道難乎知，知者(zhe)易行。我(wo)知其易，天(tian)下莫(mo)能知。天(tian)下者(zhe)一身也。炁生(sheng)于混沌，入于冥忘，昏(hun)默之中，不知我(wo)存，故莫(mo)能知。怕默之中，無有(you)運用，隨天(tian)機之自動，我(wo)不能為(wei)主，故莫(mo)能行。

        言者口口相授。片言一語之(zhi)中，指點一二，就有了(le)宗(zong)旨(zhi)，有了(le)把柄(bing)，謂(wei)之(zhi)言有宗(zong)。君者心(xin)(xin)(xin)也。萬事從心(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)存意在，心(xin)(xin)(xin)死(si)渾(hun)忘，渾(hun)忘之(zhi)中，自(zi)有主宰，歷歷自(zi)驗，謂(wei)之(zhi)事有君。夫惟無(wu)知乃能成道(dao)。

        是以(yi)不我(wo)(wo)知(zhi)。獨修獨行，孤陋寡聞，坐(zuo)如磐石(shi)，性(xing)似太(tai)陰，氣若(ruo)長河，川流不息之中，惟我(wo)(wo)自樂。知(zhi)我(wo)(wo)者，是以(yi)希(xi)(xi)，希(xi)(xi)我(wo)(wo)知(zhi)者，是以(yi)自貴(gui)。古之圣(sheng)人，是以(yi)被(bei)褐，而(er)外(wai)若(ruo)無(wu)為，內實懷(huai)(huai)玉(yu)。玉(yu)者，虛靈(ling)之至(zhi)寶，無(wu)為之至(zhi)真。我(wo)(wo)之懷(huai)(huai)我(wo)(wo)之寶，懷(huai)(huai)我(wo)(wo)之真，是以(yi)天下(xia)罕知(zhi)者矣。

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