載營(ying)魄章第十

        載營魄(po)抱一，能無離(li)乎(hu)？專氣致(zhi)柔，能如(ru)嬰兒(er)乎(hu)？滌除玄覽(lan)，能無疵(ci)乎(hu)？愛國治民，能無為(wei)乎(hu)？天(tian)門開(kai)闔，能為(wei)雌(ci)乎(hu)？明白四達，能無知乎(hu)？生之畜(chu)之，生而(er)不有(you)，為(wei)而(er)不恃(shi)，長而(er)不宰，是謂玄德(de)。（呂本(ben)中(zhong)，問句(ju)后無諸“乎(hu)”）

        此(ci)章體道之實(shi)。

        周遍內外(wai)，使魂(hun)魄成(cheng)真(zhen)，一團性光(guang)內照，無(wu)(wu)(wu)中尋(xun)有，以(yi)樂天(tian)真(zhen)，抱真(zhen)一道，而(er)(er)永住黃房(fang)，如嬰兒，無(wu)(wu)(wu)知無(wu)(wu)(wu)識田(tian)地，返(fan)其太無(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始，以(yi)滌除瘴魔，保我(wo)(wo)無(wu)(wu)(wu)極(ji)大(da)道，以(yi)合(he)天(tian)地，方得愛我(wo)(wo)真(zhen)一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元，治(zhi)復(fu)(fu)我(wo)(wo)身(shen)心(xin)，并一切凡(fan)想，無(wu)(wu)(wu)放于(yu)外(wai)，才能開其天(tian)門，閉其地戶，以(yi)養(yang)我(wo)(wo)一團太和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，上合(he)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清浮(fu)，下合(he)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重濁，中澄我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)心(xin)，不(bu)空我(wo)(wo)本來(lai)面目，方得自明(ming)其明(ming)，自復(fu)(fu)其復(fu)(fu)，一點(dian)陽神(shen)，周遍六合(he)，通天(tian)達地，無(wu)(wu)(wu)所不(bu)照，無(wu)(wu)(wu)處不(bu)普(pu)，才為真(zhen)人(ren)，于(yu)是(shi)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，蓄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，生氣(qi)(qi)(qi)于(yu)無(wu)(wu)(wu)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，冥(ming)冥(ming)忘(wang)忘(wang)，為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)恃其可(ke)道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，可(ke)名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，故長生，而(er)(er)天(tian)地神(shen)明(ming)，所以(yi)玄(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又(you)玄(xuan)(xuan)，無(wu)(wu)(wu)處主宰于(yu)我(wo)(wo)，是(shi)謂(wei)玄(xuan)(xuan)德。不(bu)由天(tian)，不(bu)由命，而(er)(er)由我(wo)(wo)，一點(dian)道心(xin)，誰能似(si)此？全德全玄(xuan)(xuan)，而(er)(er)不(bu)改神(shen)也(ye)，仙也(ye)。

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