午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 奇門術數 >> 網絡修道

道家丹道實修:修煉時的起火與止火,到底指的是什么?

大道(dao)家園(yuan) 2024-09-03 15:28:19

丹法以“心息(xi)相依”為(wei)(wei)“起火(huo)”,以“神(shen)息(xi)兩忘,泰然入(ru)定”為(wei)(wei)“止火(huo)”,此(ci)為(wei)(wei)通用(yong)普(pu)遍的口訣,無論在“煉精化氣”時、“煉氣化神(shen)”,以至“煉神(shen)還虛”、“煉虛合(he)道”時,均可運用(yong)之。

蓋“止火”者,無非停(ting)止用助(zhu)長之“武火”耳,若(ruo)不究明此(ci)訣作(zuo)及時運用,煉精(jing)時則(ze)往往發生泄漏之變,若(ruo)陽關(guan)不能閉,則(ze)丹(dan)基不能完成(cheng)。

天地否.jpg

又如第二步煉(lian)氣(qi)時,不(bu)知此訣,雖(sui)氣(qi)足不(bu)能結丹,結丹后(hou)不(bu)能養丹而使丹足行大周天。

第三步煉神時,不(bu)(bu)(bu)知此訣,定力不(bu)(bu)(bu)純,心光不(bu)(bu)(bu)圓,亦不(bu)(bu)(bu)免有漏丹(dan)之患,必致退滯(zhi)小果。

古人有(you)“見漏(lou)”、“情漏(lou)”、“語漏(lou)”三種(zhong)滲漏(lou)之說,及不離定境而(er)現(xian)威儀之說,皆為勘(kan)驗性(xing)定神全之要旨(zhi)。是否(fou)能(neng)恰到(dao)好(hao)處掌握好(hao)“止(zhi)火”的關鍵(jian)時刻和(he)秘密機要,亦最為切要,否(fou)則便不能(neng)防危慮險,煉性入微,事事無礙(ai)。

為了便于(yu)掌握(wo),以免臨機慌亂(luan),特抄汪(wang)師(汪(wang)東亭)《體真(zhen)山人丹訣語(yu)錄》數(shu)則于(yu)后,互相發明,聊作參(can)考。

“心(xin)息相(xiang)依(yi)之功夫純熟,必轉入(ru)神氣相(xiang)忘(wang),方能(neng)(neng)入(ru)定;茍不(bu)能(neng)(neng)心(xin)息相(xiang)忘(wang),即不(bu)能(neng)(neng)入(ru)定,故(gu)此忘(wang)字最(zui)為(wei)重要”。此“忘(wang)”字即“止火”秘訣也。

“做(zuo)到陽(yang)生,恍惚中(zhong)覺(jue)外腎微動(dong),速即(ji)去外邊(bian)(心(xin)息)相依,要如電快,不可(ke)游移,不可(ke)轉念。(心(xin)息)依到微時,再(zai)須(xu)一定(ding)(ding),定(ding)(ding)到定(ding)(ding)不住(zhu)時,然(ran)后(hou)罷(ba)工,不可(ke)外腎倒后(hou)即(ji)起身(shen)罷(ba)工,務須(xu)連(lian)續(xu)一定(ding)(ding)(此定(ding)(ding)即(ji)止火(huo)也(ye)),則所(suo)感(gan)先天于(yu)身(shen)中(zhong),后(hou)天各得其所(suo)矣(yi)。若陽(yang)生后(hou)即(ji)罷(ba)工,則先天難得,尚未(wei)在(zai)身(shen)中(zhong)安定(ding)(ding)(所(suo)以有泄精之變)。故(gu)陽(yang)生后(hou)一定(ding)(ding)是要緊的(de)(定(ding)(ding)即(ji)止火(huo),實為采藥法訣也(ye))”。故(gu)曰(yue)采取(qu)火(huo)候,惟在(zai)“陽(yang)前一定(ding)(ding),陽(yang)后(hou)一定(ding)(ding)”八字。


20240903151901.jpg

“先(xian)天大道,神(shen)(shen)氣合一(yi),故動(dong)亦神(shen)(shen)氣一(yi),靜(jing)亦神(shen)(shen)氣一(yi),因心息相依(yi)而(er)(er)(er)入(ru)(ru)定(ding),是神(shen)(shen)氣同定(ding)于(yu)虛(xu)空中(zhong)而(er)(er)(er)入(ru)(ru)定(ding),極(ji)真空之境矣(如此深(shen)入(ru)(ru)定(ding)境,即(ji)止火(huo)之要求(qiu),氣亦得(de)而(er)(er)(er)泄哉)。及(ji)其靜(jing)極(ji)而(er)(er)(er)動(dong),動(dong)乃(nai)自動(dong)。故氣一(yi)動(dong),神(shen)(shen)即(ji)一(yi)覺(即(ji)‘子動(dong)午覺’之說),所謂(wei)時(shi)至神(shen)(shen)知(zhi)者(zhe),乃(nai)神(shen)(shen)氣同動(dong)也,動(dong)則外馳,逐(zhu)妄則為二,動(dong)而(er)(er)(er)不妄馳,速即(ji)在外相依(yi),則仍舊合一(yi),仍為先(xian)天,故謂(wei)之定(ding)續定(ding)(此煉氣時(shi)止火(huo)之訣(jue)也)。心息相依(yi),便神(shen)(shen)定(ding)也”。

又曰:“神氣(qi)(qi)大定(ding)時,氣(qi)(qi)動(dong)神覺,即將離定(ding),而(er)欲分(fen)(fen)二(將泄氣(qi)(qi)矣(yi))。我即在外面相(xiang)依(yi),所以繼續此定(ding)(此‘止火(huo)’真訣),不致分(fen)(fen)而(er)為二,故仍合一。”

“世(shi)人不知虛(xu)(xu)無(wu)(wu)二字作何解,即入頑空一(yi)流(liu),豈知虛(xu)(xu)無(wu)(wu)二字,乃修(xiu)身之要訣,性命雙修(xiu)之微旨也,虛(xu)(xu)者,虛(xu)(xu)其(qi)(qi)(qi)(qi)心;無(wu)(wu)者,無(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)身,虛(xu)(xu)其(qi)(qi)(qi)(qi)心而神自清,忘其(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)而氣(qi)自靜也。”故能(neng)(neng)真(zhen)虛(xu)(xu)無(wu)(wu),便能(neng)(neng)真(zhen)止火也。

“你(ni)(ni)(ni)有(you)息(xi)(xi)(xi)在外邊(bian)(bian)依(yi),無(wu)(wu)息(xi)(xi)(xi)在外邊(bian)(bian)定,只(zhi)此(ci)二言了耳(er)。有(you)息(xi)(xi)(xi)無(wu)(wu)息(xi)(xi)(xi),你(ni)(ni)(ni)不須去安(an)排(pai),要順其自然(ran)。有(you)了(息(xi)(xi)(xi))你(ni)(ni)(ni)就在外邊(bian)(bian)(心息(xi)(xi)(xi)相)依(yi),無(wu)(wu)(息(xi)(xi)(xi))了則(ze)在外邊(bian)(bian)定(此(ci)即煉神之止火訣(jue)),是為(wei)真空煉形(xing)”。

“因陽氣至足時,周身皮肉跳動,如蚤在身上咬,此時便須忘,以便把火止住。及到忘不能忘時,或起而徐行,或略看道書,把身心徹底移開,以不忘之法以忘之,是比心息相依更深層次的止火封固法也”。此重秘機,人鮮知之,故特別提出,供給丹道朋友參考。


本文地(di)址(zhi)://n85e38t.cn/xiudao/5376.html.

聲明: 我(wo)們(men)致力于(yu)保護作者版權,注重分(fen)享(xiang),被刊用文章因無法核實(shi)真(zhen)實(shi)出(chu)處,未(wei)能及時(shi)與(yu)(yu)作者取(qu)得聯系,或(huo)(huo)有(you)版權異(yi)議(yi)的,請(qing)聯系管(guan)理員(yuan),我(wo)們(men)會(hui)立(li)即處理,本(ben)站(zhan)部分(fen)文字與(yu)(yu)圖(tu)片資源來自(zi)于(yu)網絡,轉載是出(chu)于(yu)傳遞(di)更多信息之目的,若有(you)來源標注錯誤或(huo)(huo)侵犯了您的合法權益,請(qing)立(li)即通知我(wo)們(men)(管(guan)理員(yuan)郵箱:),情況屬(shu)實(shi),我(wo)們(men)會(hui)第(di)一(yi)時(shi)間予以刪除,并同時(shi)向您表示歉意,謝謝!

上一篇(pian):

下一篇:

相關文章