如何以武入道，忠誠地自我表達？李小龍說首先要做到“身意合一”
以形而分，形而上者謂之道，乃武學，武道；形而下者謂之器，乃武術，武技。
截拳道是以無限制全能科學格斗為特征的現代中華武道，孜孜以求的正是以道馭術，以簡馭繁，體用不二的中華武道。
如何以武入道，忠誠地表達自我？李小龍同樣習練過詠春，強調的是“身意合一”。所謂“身意合一”，即一個人身體機能，身體動作，身體表現與自身意識，精神，心靈整體流動，極致協和的一種極高的修為境界，一種回歸人類“原初自由”的，從心所欲不逾矩的自我表達。簡言之，身意合一，合道而行，正是截拳道以武入道修行的不二法門。
他亦多次指出截拳道區別于純粹西方武技的重要特征，就在于它的合道而行，以武入道的中華武道的內在精神，故傅曾反復強調“截拳道的根在中國”。當下一些人(ren)僅從技理表象(xiang)看(kan)到并以為(wei)截拳道純為(wei)西洋之(zhi)技的看(kan)法，純屬偏(pian)執誤(wu)解(jie)。
即使純論技理技法，身體訓練，李小龍截拳道也一定是中華武道為體，西洋武技為用的一種中西融通，或基于中華武道思維方式，內在精神，對于東西方人類科學格斗本質，實踐精華，訓練方式加以融煉提純而形成的一種天才創造。
李小(xiao)龍曾(ceng)指導我們剛柔(rou)相濟的截(jie)拳(quan)(quan)(quan)道修行(xing)法門(men)，曾(ceng)舉例說我們可(ke)以像練太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)一(yi)樣練習截(jie)拳(quan)(quan)(quan)道，由(you)松柔(rou)而(er)入，剛柔(rou)并濟，身(shen)心(xin)一(yi)如(ru)。
1971年，香港，李小龍宗師接受著名《伯頓秀》皮埃爾·伯頓的采訪中，曾專門對身意合一進行了闡釋，指出身意合一，是武者忠誠地自我表達的基礎，是通過持續訓練，意到身到拳到的一種直覺化反應，本能化行動……
李(li)小龍(long)代表的(de)中國軟實(shi)力:文化自信(xin)的(de)中國人的(de)國際(ji)正面形(xing)象，與上善若(ruo)水(shui)，有容乃大，知行(xing)合一，天人和(he)諧的(de)中華文化符號(hao)
1986年，法國哲學家雷吉斯·德布雷 (régis debray)曾說：“搖滾樂、影像、藍色牛仔褲、快餐、新聞網絡與電視衛星所蘊藏的力量，比整個蘇聯紅軍的力量都大。”
李小龍真功夫電影1970年代初掀起的世界功夫熱，對于中華文化的世界傳播的產生的力量，遠比蘇聯紅軍的力量都大。
蘇聯紅軍已經不存在了，而李小龍，以其文化和思想的軟實力，仍在影響世界。
我們都知道李小龍是一位國際功夫電影巨星，一位格斗高手，功夫之王，但我們不知道的是，電影僅僅只是李小龍用來面向全球傳播中華武道，展現中國人的尚武精神，搭建中西文化溝通橋梁，并以一己之力重塑中國人國際正面形象的傳播媒介和工具，電影巨星，不過只是他實現自我宏愿的一個副產品。
李小龍，是半個世紀以來，站在世界武壇和流行文化的前沿，犀利批判和改良傳武，面向世界倡導中華武道的第一人；是以中國功夫作為載體，面向世界傳播中國人大道至簡、上善若水、自強不息、勇者無懼哲學精神和尚武精神，充分展現中華文化自信，積極輸出中華和諧價值觀的第一人。
一位前無古人，尚無來者的真正的世界級中國文化的傳播大師。
李小龍是世界性的中國文化符號之一，是中華武林文武合一、知行合一的世紀榜樣和精神偶像。
對于李小龍個人而言，“修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板……我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式”。
如何自勝自律，身心雙修，知行合一，文武合一，成為心靈寧靜的“生活的藝術家”，是李小龍一生功夫/武道修行的終極目標，而這，才是中國功夫修行的最大的現實意義和普世價值所在。我們都知道李小龍是一位國際功夫電影巨星，一位格斗高手，功夫之王，但我們不知道的是，電影僅僅只是李小龍用來面向全球傳播中華武道，展現中國人的尚武精神，搭建中西文化溝通橋梁，并以一己之力重塑中國人國際正面形象的傳播媒介和工具，電影巨星，不過只是他實現自我宏愿的一個副產品。
李小龍，是半個世紀以來，站在世界武壇和流行文化的前沿，犀利批判和改良傳武，面向世界倡導中華武道的第一人；是以中國功夫作為載體，面向世界傳播中國人大道至簡、上善若水、自強不息、勇者無懼哲學精神和尚武精神，充分展現中華文化自信，積極輸出中華和諧價值觀的第一人。
一位前無古人，尚無來者的真正的世界級中國文化的傳播大師。
截(jie)拳道(dao)訓練的最(zui)終目的是：忘掉所學的一(yi)切(qie)。
當一個(ge)(ge)人在武技(ji)上日趨成(cheng)熟，那么他的(de)表達方式(shi)(shi)就是無形之形。這(zhe)種(zhong)成(cheng)長，成(cheng)熟的(de)過程，就如同把冰融成(cheng)可以適應各種(zhong)形狀(zhuang)的(de)水一樣。只(zhi)有(you)當一個(ge)(ge)人武技(ji)上沒(mei)有(you)了(le)形式(shi)(shi)，他才(cai)能(neng)擁有(you)所(suo)有(you)的(de)形式(shi)(shi)；只(zhi)有(you)當一個(ge)(ge)人沒(mei)有(you)了(le)風(feng)格(ge)，他才(cai)能(neng)適應所(suo)有(you)的(de)風(feng)格(ge)。
修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板……我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
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