峨(e)(e)眉(mei)派(pai)之(zhi)(zhi)得名，是(shi)(shi)以上古(gu)佛家圣地峨(e)(e)眉(mei)山(shan)而起的(de)(de)，它與洪(hong)門(men)天地會之(zhi)(zhi)“峨(e)(e)眉(mei)山(shan)”不同(tong)，洪(hong)門(men)的(de)(de)“峨(e)(e)眉(mei)山(shan)”是(shi)(shi)山(shan)堂而出(chu)于虛構，峨(e)(e)眉(mei)派(pai)的(de)(de)“峨(e)(e)眉(mei)”是(shi)(shi)地名，是(shi)(shi)實指(zhi)(zhi)。峨(e)(e)眉(mei)武術(shu)有“一樹(shu)開五花，五花八(ba)(ba)葉扶(fu)”。一樹(shu)指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)峨(e)(e)眉(mei)武術(shu)，五花指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)五個地區，即豐都(dou)的(de)(de)青牛，通(tong)江的(de)(de)鐵(tie)佛，開縣(xian)的(de)(de)黃陵，涪陵的(de)(de)點易，灌縣(xian)的(de)(de)青城(cheng)。八(ba)(ba)葉則指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)：僧(seng)、岳、杜、趙、洪(hong)、會、字、化八(ba)(ba)大(da)門(men)派(pai)。其中僧(seng)門(men)最為(wei)顯赫，為(wei)峨(e)(e)眉(mei)八(ba)(ba)大(da)門(men)之(zhi)(zhi)首。
峨(e)(e)(e)眉派(pai)與(yu)少林、武當共(gong)為中土(tu)武功的(de)三(san)大宗，也是一(yi)(yi)個范圍(wei)很廣泛的(de)門派(pai)，尤其在西南(nan)一(yi)(yi)帶(dai)很有勢力，可說是獨占鰲頭。歷(li)史上(shang)真實的(de)峨(e)(e)(e)眉派(pai)并非(fei)像(xiang)武俠(xia)小說所(suo)寫的(de)女派(pai)，從明代(dai)開始(shi)有峨(e)(e)(e)眉派(pai)的(de)記(ji)載(zai)，明代(dai)中葉(xie)人唐順之（1507一(yi)(yi)1560即正德二年到嘉靖三(san)十九(jiu)年在世）的(de)《荊川先生(sheng)文集》里，有一(yi)(yi)首《峨(e)(e)(e)眉道人拳歌(ge)》
忽然(ran)豎發(fa)一(yi)頓(dun)足(zu)，崖(ya)石(shi)進(jin)裂驚沙(sha)走。
來(lai)去星女擲(zhi)靈(ling)梭，夭矯矢魔翻翠(cui)袖(xiu)。
自身直指日車停，縮(suo)首斜(xie)鉆針(zhen)眼(yan)透。
百折連(lian)腰盡無骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收場，鼻息無聲(sheng)神氣(qi)守。
道人(ren)變化固不測，跳(tiao)上蒲團如木偶。
1、有(you)文字記載的(de)峨(e)(e)眉(mei)(mei)武(wu)術(shu)，始(shi)于南宋(song)(song)時(shi)代。南宋(song)(song)時(shi)期，峨(e)(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)有(you)個(ge)法號德(de)源的(de)和(he)(he)尚，他(ta)(ta)原(yuan)是一個(ge)游方(fang)僧，武(wu)藝高強，因(yin)其眉(mei)(mei)毛為白色(se)，故人稱“白眉(mei)(mei)道(dao)人”。他(ta)(ta)收集峨(e)(e)眉(mei)(mei)僧道(dao)武(wu)術(shu)之(zhi)長，結(jie)合自身經驗，編寫了(le)《峨(e)(e)眉(mei)(mei)拳(quan)術(shu)》一書。此書乃是有(you)關峨(e)(e)眉(mei)(mei)武(wu)術(shu)的(de)最早文字記載。從此以(yi)后，峨(e)(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)佛教才有(you)了(le)較為系(xi)統(tong)的(de)武(wu)術(shu)理論和(he)(he)實踐經驗，在中華武(wu)林中形(xing)成了(le)自己的(de)體系(xi)和(he)(he)風格。峨(e)(e)眉(mei)(mei)武(wu)術(shu)的(de)起源和(he)(he)發展與(yu)峨(e)(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)佛教和(he)(he)道(dao)教的(de)歷史是密(mi)不可分的(de)。據《峨(e)(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)志》記載，峨(e)(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)建(jian)(jian)佛寺始(shi)于魏晉，其中以(yi)魏晉僧肇所建(jian)(jian)的(de)黑水寺為最早。
2、唐宋時期(qi)，隨著(zhu)佛(fo)教(jiao)的興起(qi)，峨眉(mei)山(shan)的佛(fo)寺(si)逐(zhu)漸增(zeng)多。到了明請時代，峨眉(mei)山(shan)佛(fo)教(jiao)達(da)到鼎盛(sheng)時期(qi)，峨眉(mei)山(shan)則與(yu)五臺山(shan)、普陀山(shan)、九華山(shan)并列為中國佛(fo)教(jiao)四大名山(shan)。一般(ban)認(ren)為，道(dao)(dao)教(jiao)傳入峨眉(mei)，始(shi)于三(san)國時期(qi)。到了唐宋時期(qi)，道(dao)(dao)教(jiao)發展昌盛(sheng)，與(yu)佛(fo)教(jiao)旗鼓(gu)相當，道(dao)(dao)教(jiao)稱(cheng)峨眉(mei)山(shan)為“第七洞天”。
3、明(ming)代，道教日趨衰敗；
4、清(qing)代，有(you)與佛教(jiao)合流之(zhi)勢。
峨(e)眉(mei)(mei)派武術與少林(lin)派、武當派武術是(shi)(shi)中國武林(lin)三大名(ming)宗(zong)。峨(e)眉(mei)(mei)派功法(fa)(fa)介(jie)于少林(lin)陽剛與武當陰柔之(zhi)(zhi)間，亦(yi)柔亦(yi)剛，內外相重，長短(duan)并用(yong)。攻防兼具入拳(quan)經上講：“拳(quan)不接(jie)手，槍(qiang)不走圈，劍不行(xing)尾，方(fang)是(shi)(shi)峨(e)眉(mei)(mei)。”“化萬法(fa)(fa)為(wei)一法(fa)(fa)，以一法(fa)(fa)破(po)萬法(fa)(fa)。”總之(zhi)(zhi)是(shi)(shi)以弱(ruo)勝強，真(zhen)假虛實并用(yong)，站在女(nv)子的地位融(rong)匯了武當、少林(lin)等(deng)眾家之(zhi)(zhi)長。
峨眉派武術經過許多次盛衰起伏后，傳到今天雖然演變出許多支派，但核心技法修煉體系，卻始終只在極少數的峨眉派弟子中秘密流傳。它的產生是峨眉派前輩大師將佛家北少林總拳龍、虎、豹、蛇、鶴五大形，揉合道家以陰陽太極為主的內涵，以武入道，即以武功修煉為外丹,進而修養內丹逐級(ji)提高，再輔(fu)以(yi)密宗心法(fa),獨創峨眉招數，功(gong)法(fa)精(jing)華而(er)自成一家，成為(wei)融合中(zhong)國武學精(jing)髓而(er)具內外(wai)兼修，心武同(tong)煉的峨眉派武功(gong)。
峨眉派(pai)武術(shu)在明末清初(chu)前，屬道(dao)家(jia)正(zheng)統，遵清靜(jing)無(wu)為(wei)作風，到清代初(chu)年，峨眉山僧(seng)、道(dao)并(bing)存，遂成佛道(dao)一(yi)家(jia)的(de)僧(seng)、道(dao)武術(shu)——峨眉派(pai)武術(shu)。
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