春(chun)三(san)月(yue)，從立(li)(li)春(chun)對立(li)(li)夏前(qian)，包括立(li)(li)春(chun)、雨(yu)水(shui)、驚蟄、春(chun)分、清(qing)明(ming)、谷雨(yu)六個節氣(qi)(qi)。春(chun)為四時之首，萬(wan)(wan)象更(geng)新之始，《素問·四氣(qi)(qi)調神大論(lun)》指出“春(chun)三(san)月(yue)，此謂發(fa)陳。天地俱生(sheng)，萬(wan)(wan)物以(yi)榮(rong)”，春(chun)歸大地，陽(yang)氣(qi)(qi)升(sheng)發(fa)，冰雪消融，蟄蟲蘇醒。自然界(jie)生(sheng)機勃發(fa)，一(yi)派欣(xin)欣(xin)向榮(rong)的(de)(de)景象。所(suo)以(yi)，春(chun)季養生(sheng)在(zai)精神、飲食、起(qi)居諸方面，都必須順應(ying)春(chun)天陽(yang)氣(qi)(qi)升(sheng)發(fa)，萬(wan)(wan)物始生(sheng)的(de)(de)特點，注意保護陽(yang)氣(qi)(qi)，著眼于(yu)一(yi)個“生(sheng)”字。
春(chun)屬木，與(yu)肝相應。肝主(zhu)疏(shu)泄，在(zai)志為(wei)怒，惡抑郁而(er)(er)喜調(diao)(diao)達。故(gu)春(chun)季養(yang)生(sheng)，既要(yao)(yao)力(li)戒暴怒，更(geng)忌(ji)情(qing)懷憂郁，要(yao)(yao)做到心胸(xiong)開闊，樂(le)觀(guan)愉快，對(dui)于(yu)自(zi)然(ran)(ran)萬物要(yao)(yao)“生(sheng)而(er)(er)勿殺，于(yu)而(er)(er)勿奪，賞而(er)(er)不罰”（《四氣調(diao)(diao)神大論》），在(zai)保護生(sheng)態環境(jing)的(de)同(tong)時(shi)，培(pei)養(yang)熱愛大自(zi)然(ran)(ran)的(de)良好情(qing)懷和高(gao)尚品德。所以，春(chun)季“禁(jin)伐木，毋覆巢殺胎夭(yao)”（（淮南子·時(shi)則訓》），被古代帝王(wang)視作行(xing)政命令的(de)重要(yao)(yao)內容之(zhi)一(yi)。而(er)(er)歷代養(yang)生(sheng)家(jia)則一(yi)致(zhi)認為(wei)，在(zai)春(chun)光明媚，風和日麗，鳥語花香的(de)春(chun)天，應該踏(ta)青問柳(liu)，登山賞花，臨(lin)溪戲(xi)水，行(xing)歌舞(wu)風，陶冶性情(qing)，使自(zi)己的(de)精神情(qing)志與(yu)春(chun)季的(de)大自(zi)然(ran)(ran)相適應，充滿勃勃生(sheng)氣，以利春(chun)陽生(sheng)發(fa)之(zhi)機。
春回大地，人體(ti)(ti)的陽(yang)氣開始趨(qu)向于(yu)表，皮膚腠理逐(zhu)漸舒展，肌表氣血供應增多而(er)肢體(ti)(ti)反覺(jue)困(kun)倦，故有“春眠不覺(jue)曉，處(chu)(chu)處(chu)(chu)聞(wen)啼(ti)鳥”之說，往往日高三丈，睡意(yi)未消(xiao)。然而(er)，睡懶(lan)覺(jue)不利于(yu)陽(yang)氣生發。因此(ci)，在起居方面要求夜(ye)臥(wo)早起，免冠(guan)披發，松緩衣帶，舒展形(xing)體(ti)(ti)，在庭院(yuan)或場地信步慢行，克(ke)服情志上倦懶(lan)思眠的狀(zhuang)態(tai)，以助生陽(yang)之氣升發。
春(chun)季氣(qi)(qi)候變(bian)化(hua)較大，極易(yi)出(chu)現乍(zha)暖乍(zha)寒的情況，加之人體(ti)腠理(li)開始(shi)變(bian)得疏松(song)，對(dui)寒邪(xie)的抵抗能力(li)有所減弱(ruo)。所以，春(chun)天(tian)不宜頓去棉衣(yi)。特(te)別是年老體(ti)弱(ruo)者，減脫冬裝(zhuang)尤宜審慎，不可驟減。為此，《千金(jin)要方(fang)》主張春(chun)時(shi)衣(yi)著宜“下(xia)(xia)厚上薄”，既(ji)養(yang)(yang)陽又收陰。《老老恒言》亦云：“春(chun)凍未泮(pan)，下(xia)(xia)體(ti)寧(ning)過于暖，上體(ti)無妨略(lve)減，所以養(yang)(yang)陽之生(sheng)氣(qi)(qi)”。凡此皆(jie)經驗之談，足供春(chun)時(shi)養(yang)(yang)生(sheng)者參考。
春(chun)季陽(yang)氣(qi)初生(sheng)(sheng)，宜(yi)食(shi)辛甘發(fa)散(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品，而不宜(yi)食(shi)酸(suan)收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)味(wei)。故(gu)《素問·藏(zang)氣(qi)法(fa)時(shi)(shi)(shi)論》說(shuo)：“肝(gan)主春(chun)……肝(gan)苦急(ji)，急(ji)食(shi)甘以(yi)緩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，……肝(gan)欲散(san)，急(ji)食(shi)辛以(yi)散(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，用(yong)辛補之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，酸(suan)泄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。酸(suan)味(wei)入(ru)肝(gan)，且具收(shou)斂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性，不利于陽(yang)氣(qi)的(de)生(sheng)(sheng)發(fa)和肝(gan)氣(qi)的(de)疏泄，且足以(yi)影(ying)響(xiang)脾(pi)胃的(de)適化功能(neng)，故(gu)《攝(she)生(sheng)(sheng)消息論》說(shuo)：“當春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，食(shi)味(wei)宜(yi)減酸(suan)增甘，以(yi)養脾(pi)氣(qi)”。春(chun)時(shi)(shi)(shi)木旺，與肝(gan)相(xiang)應(ying)，肝(gan)木不及固當用(yong)補，然(ran)肝(gan)木太過則克脾(pi)土，故(gu)《金匱要略》有“春(chun)不食(shi)肝(gan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)。由此可見，飲食(shi)調養之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，實際應(ying)用(yong)時(shi)(shi)(shi)，還應(ying)觀其人(ren)虛實；靈活掌握，切(qie)忌生(sheng)(sheng)搬硬套。
一般(ban)說來，為(wei)適(shi)應(ying)(ying)春季陽(yang)氣升發的(de)(de)特點，為(wei)扶助(zhu)陽(yang)氣，此時，在飲食(shi)上應(ying)(ying)遵循(xun)上述(shu)原(yuan)則，適(shi)當食(shi)用(yong)辛溫升散的(de)(de)食(shi)品，如(ru)：麥、棗(zao)、豉(chi)、花生、蔥、香菜等，而生冷粘雜之物，則應(ying)(ying)少(shao)食(shi)，以(yi)免(mian)傷害脾胃(wei)。
在(zai)寒冷(leng)的(de)冬季里，人(ren)體(ti)的(de)新陳代謝，藏精多(duo)于化氣(qi)(qi)，各臟腑器官(guan)的(de)陽氣(qi)(qi)都(dou)有(you)不同程度的(de)下降，因(yin)而入春后(hou)，應加強鍛煉(lian)。到空氣(qi)(qi)清(qing)新之(zhi)處，如公(gong)園、廣場、樹林、河(he)邊、山(shan)坡等地，玩(wan)球、跑步(bu)、打拳(quan)、做操，形(xing)式(shi)不拘，取己(ji)所好，盡量(liang)多(duo)活動，使春氣(qi)(qi)升發有(you)序，陽氣(qi)(qi)增長有(you)路，符合“春夏(xia)養陽”的(de)要求。年老行(xing)動不便之(zhi)人(ren)，乘風(feng)日融和，春光明(ming)媚之(zhi)時，可(ke)在(zai)園林亭閣虛敞之(zhi)處，憑欄(lan)遠眺(tiao)，以暢生氣(qi)(qi)。但不可(ke)默坐，免(mian)生郁氣(qi)(qi)，礙于舒發。
初春，由家轉暖，溫(wen)熱毒(du)邪開(kai)始(shi)活動，致(zhi)病的微生物細(xi)菌、病毒(du)等，隨之生長繁殖(zhi)。因而(er)風(feng)濕、春溫(wen)、溫(wen)毒(du)、溫(wen)疫等，包(bao)括現代醫學所(suo)說的流感(gan)、肺炎、麻疹、流血(xue)、猩(xing)紅熱等傳染(ran)病多有發生、流行。預防(fang)措施，一是(shi)(shi)講衛(wei)生，除(chu)害蟲，消滅傳染(ran)源(yuan)。二(er)是(shi)(shi)多開(kai)窗(chuang)戶，使室(shi)內空氣流通。三(san)是(shi)(shi)加(jia)強保健(jian)鍛煉，提高機(ji)體(ti)的防(fang)御能力。根(gen)據(ju)民間經驗，在(zai)飲水中浸泡貫眾（取未經加(jia)工(gong)的貫眾約500g，洗凈，放置于水缸或(huo)水桶之中，每(mei)周(zhou)換(huan)藥(yao)一次）；或(huo)在(zai)住室(shi)內放置一些(xie)薄荷油，任其揮發，以靜化空氣；另外(wai)(wai)，可按5ml/m2食醋，加(jia)水一倍(bei)，關閉窗(chuang)戶，加(jia)熱熏(xun)蒸，每(mei)周(zhou)二(er)次，對預防(fang)流感(gan)均有良(liang)效。用(yong)板藍根(gen)15g、貫眾12g、甘草9g，水煎，服一周(zhou)，預防(fang)外(wai)(wai)感(gan)熱病效果也佳。每(mei)天選足三(san)里、風(feng)池、迎香等穴作保健(jian)按摩兩(liang)次，能增強機(ji)體(ti)免疫功(gong)能。此外(wai)(wai)，注意(yi)口鼻(bi)保健(jian)，阻斷溫(wen)邪上受首先(xian)犯肺之路(lu)，亦很重要，具(ju)體(ti)方法，詳見有關章節，此不(bu)復(fu)贅(zhui)。
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