所謂“協(xie)調”，是(shi)指調節人體自(zi)身的(de)(de)生(sheng)(sheng)理功(gong)能(neng)狀態(tai)，及其與外在環境之間(jian)的(de)(de)相互關系，所謂“平衡(heng)”有兩層意思：一(yi)是(shi)指機體自(zi)身各部分(fen)間(jian)的(de)(de)正常(chang)生(sheng)(sheng)理功(gong)能(neng)的(de)(de)動態(tai)平衡(heng)；二(er)是(shi)指機體功(gong)能(neng)與自(zi)然(ran)界(jie)物質(zhi)交換過程(cheng)中的(de)(de)相對(dui)平衡(heng)。協(xie)調平衡(heng)是(shi)中醫(yi)養生(sheng)(sheng)學的(de)(de)重(zhong)要理論之一(yi)。
中(zhong)醫(yi)養生(sheng)學從陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)對(dui)立統一、相互依存的(de)(de)觀點出(chu)發(fa)，認為(wei)臟腑、經絡、氣血津液等(deng)等(deng)，必(bi)須保(bao)持(chi)相對(dui)穩定和協(xie)(xie)調(diao)，才能維持(chi)“陰平(ping)陽(yang)(yang)(yang)秘”的(de)(de)正常生(sheng)理狀(zhuang)態(tai)，從而保(bao)證(zheng)機體的(de)(de)生(sheng)存。正如恩(en)格(ge)斯所說(shuo)：“物(wu)(wu)體相對(dui)靜止的(de)(de)可能性，暫時平(ping)衡的(de)(de)可能性，是(shi)物(wu)(wu)質分化的(de)(de)根本條件，因而也是(shi)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)根本條件”。為(wei)了求得這種“暫時平(ping)衡狀(zhuang)態(tai)”的(de)(de)“生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)根本條件”，保(bao)持(chi)人體陰陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)協(xie)(xie)調(diao)平(ping)衡就成為(wei)一條重要的(de)(de)養生(sheng)法則。無論精神、飲食(shi)、起居的(de)(de)調(diao)攝，還是(shi)自我保(bao)健或藥(yao)物(wu)(wu)的(de)(de)使(shi)用，都(dou)離不開陰陽(yang)(yang)(yang)協(xie)(xie)調(diao)平(ping)衡，以平(ping)為(wei)期的(de)(de)宗旨。
人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)生(sheng)(sheng)命運動的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)也就(jiu)是(shi)(shi)新陳代謝的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。在這(zhe)個過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中，人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)多種(zhong)多樣的(de)(de)新陳代謝，都(dou)(dou)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)(guo)(guo)陰(yin)陽(yang)協(xie)調(diao)完成的(de)(de)。體(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)各(ge)種(zhong)矛(mao)盾，諸如(ru)吸收與(yu)排泄、同化與(yu)異化、酶的(de)(de)生(sheng)(sheng)成與(yu)滅(mie)活、酸堿的(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)和排泄等(deng)等(deng)，都(dou)(dou)在對立統一(yi)的(de)(de)運動中保持相對協(xie)調(diao)平衡，而且(qie)貫穿生(sheng)(sheng)命運動過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)始終，從而使體(ti)(ti)(ti)溫、血糖(tang)、血脂、血中pH值等(deng)內(nei)(nei)環(huan)境(jing)因素都(dou)(dou)相對穩定(ding)在一(yi)定(ding)的(de)(de)生(sheng)(sheng)理范圍內(nei)(nei)，保持人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)本(ben)身(shen)陰(yin)陽(yang)動態平衡。與(yu)此同時，人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)通過(guo)(guo)(guo)(guo)陰(yin)陽(yang)消長(chang)運動和自(zi)然界進行物(wu)質交(jiao)換，攝取周圍環(huan)境(jing)的(de)(de)物(wu)質，水、空氣、食物(wu)等(deng)供應機(ji)體(ti)(ti)(ti)需(xu)要(yao)；又(you)把機(ji)體(ti)(ti)(ti)所(suo)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)廢物(wu)排出體(ti)(ti)(ti)外，維持人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然界的(de)(de)協(xie)調(diao)平衡。所(suo)以，人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個陰(yin)陽(yang)運動協(xie)調(diao)平衡的(de)(de)統一(yi)整體(ti)(ti)(ti)，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)歷程(cheng)(cheng)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個陰(yin)陽(yang)運動平衡的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。
陽(yang)陽(yang)平衡(heng)(heng)(heng)是(shi)人體(ti)(ti)(ti)(ti)健康(kang)的(de)必要(yao)條(tiao)件(jian)。養(yang)生(sheng)(sheng)保(bao)健的(de)根(gen)本任務，就是(shi)運(yun)用陰陽(yang)平衡(heng)(heng)(heng)規律，協(xie)調(diao)機(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)功(gong)(gong)能(neng)，達到內外協(xie)調(diao)平衡(heng)(heng)(heng)。人體(ti)(ti)(ti)(ti)復雜的(de)生(sheng)(sheng)命活動(dong)是(shi)以五(wu)臟為(wei)主體(ti)(ti)(ti)(ti)，臟腑功(gong)(gong)能(neng)的(de)綜合反(fan)映。因此(ci)，首先(xian)要(yao)協(xie)調(diao)臟腑的(de)生(sheng)(sheng)理功(gong)(gong)能(neng)，使其(qi)成(cheng)為(wei)一個有機(ji)(ji)整體(ti)(ti)(ti)(ti)。在協(xie)調(diao)機(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)功(gong)(gong)能(neng)時，要(yao)特別(bie)注(zhu)意情(qing)志平衡(heng)(heng)(heng)，喜、怒(nu)、憂、思、悲、恐、驚等情(qing)志過激，都(dou)可影(ying)響臟腑，造成(cheng)臟腑功(gong)(gong)能(neng)失衡(heng)(heng)(heng)而孽生(sheng)(sheng)百病(bing)，而疾病(bing)又可反(fan)饋(kui)人的(de)情(qing)志，造成(cheng)惡性循(xun)環(huan)。因此(ci)，必須隨時調(diao)整機(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)生(sheng)(sheng)理與外界環(huan)境(jing)的(de)關系，才能(neng)維護其(qi)協(xie)調(diao)平衡(heng)(heng)(heng)的(de)狀態。
人體(ti)(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)命活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)有(you)(you)規律的(de)(de)(de)，符(fu)合規律的(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)就(jiu)有(you)(you)利于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，違背(bei)了規律，則(ze)有(you)(you)害于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)命。正常(chang)的(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)機體(ti)(ti)“內(nei)在(zai)(zai)(zai)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)”與“外在(zai)(zai)(zai)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)”的(de)(de)(de)和諧，運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)恰當及(ji)其相互間(jian)的(de)(de)(de)協調(diao)一致。“內(nei)在(zai)(zai)(zai)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)”，是(shi)(shi)指臟腑、氣(qi)血精氣(qi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)；“外在(zai)(zai)(zai)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)”，是(shi)(shi)指腦力、體(ti)(ti)力活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)和體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)總和。前者(zhe)是(shi)(shi)維(wei)護生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)“供(gong)給(gei)性”運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)，后者(zhe)是(shi)(shi)保持生(sheng)(sheng)(sheng)命活(huo)力的(de)(de)(de)“耗(hao)性”運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)。如果這種“供(gong)銷(xiao)”關系不協調(diao)，就(jiu)會(hui)產生(sheng)(sheng)(sheng)“生(sheng)(sheng)(sheng)命危(wei)機”，過(guo)度(du)疲勞、疾病(bing)、甚至死亡。大(da)量的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)踐已證明(ming)，不適(shi)當的(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)會(hui)破壞人體(ti)(ti)內(nei)外環境的(de)(de)(de)平衡，加速人體(ti)(ti)某些器(qi)官的(de)(de)(de)損害和一些生(sheng)(sheng)(sheng)理功(gong)能失調(diao)，進而引起疾病(bing)，最終縮短(duan)人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命過(guo)程。可(ke)見，任何運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)都有(you)(you)各自的(de)(de)(de)限度(du)。這個限度(du)即是(shi)(shi)《內(nei)經》所說的(de)(de)(de)：“以平為期(qi)”。
掌(zhang)握(wo)生命(ming)活動(dong)的(de)(de)規律(lv)，圍繞燮(xie)理(li)陰陽(yang)進(jin)行養生保(bao)(bao)健(jian)(jian)，使(shi)其達到陰陽(yang)平(ping)衡，乃(nai)是(shi)中(zhong)醫(yi)養生理(li)論的(de)(de)關鍵(jian)所在(zai)。正如《素問·至真要大論》所云：“謹察陰陽(yang)所在(zai)而調(diao)之，以(yi)平(ping)為(wei)(wei)期”。“以(yi)平(ping)為(wei)(wei)期”，就是(shi)以(yi)保(bao)(bao)持陰陽(yang)的(de)(de)動(dong)態平(ping)衡為(wei)(wei)準則。中(zhong)國的(de)(de)傳統健(jian)(jian)身術(shu)和功法，都(dou)體(ti)(ti)現了(le)這一(yi)(yi)思(si)想，傳統功法概括(kuo)為(wei)(wei)：虛實(shi)、剛(gang)柔、吸斥、動(dong)靜(jing)、開合、起(qi)落、放收、進(jin)退，稱為(wei)(wei)八法。它完全符合陰陽(yang)變化之理(li)，及“對立統一(yi)(yi)”、“協調(diao)平(ping)衡”的(de)(de)自然規律(lv)。太極拳運動(dong)更是(shi)把人體(ti)(ti)看成一(yi)(yi)個(ge)(ge)太極陰陽(yang)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)，主張虛中(zhong)有實(shi)、實(shi)中(zhong)有虛、剛(gang)柔相(xiang)濟、動(dong)靜(jing)相(xiang)兼(jian)，每(mei)個(ge)(ge)姿勢和每(mei)個(ge)(ge)動(dong)作都(dou)體(ti)(ti)現相(xiang)反(fan)相(xiang)成、陰陽(yang)平(ping)衡的(de)(de)特點。可見，協調(diao)平(ping)衡是(shi)生命(ming)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)運動(dong)之核心。根(gen)據這一(yi)(yi)理(li)論原則，很多學者(zhe)進(jin)行了(le)平(ping)衡保(bao)(bao)健(jian)(jian)研(yan)究，提出了(le)新的(de)(de)養生保(bao)(bao)健(jian)(jian)方法，例如：
（一）元素(su)平衡保健法
我國古代的(de)五行(xing)(xing)學說認為，世界(jie)上的(de)一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之(zhi)(zhi)間的(de)運(yun)動變化(hua)而(er)(er)生(sheng)成的(de)，而(er)(er)且在(zai)五行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)間存在(zai)著相(xiang)生(sheng)和相(xiang)克的(de)“生(sheng)克制化(hua)”的(de)聯(lian)系，從而(er)(er)維持(chi)著自(zi)然界(jie)的(de)生(sheng)態平(ping)衡(heng)和人體生(sheng)理的(de)協調平(ping)衡(heng)。
現代研(yan)(yan)究(jiu)認為，元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)、地球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和人(ren)類進化都是物質(zhi)演化到(dao)某(mou)(mou)個階段達到(dao)動態平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。根據物質(zhi)演化規律認為，人(ren)類要健(jian)(jian)(jian)康長(chang)壽(shou)，就(jiu)必須遵循(xun)物質(zhi)交(jiao)換(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)協調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律。現代醫學研(yan)(yan)究(jiu)證(zheng)(zheng)明：人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命活動過(guo)程中，由于新陳(chen)代謝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)協調(diao)，可使體(ti)內(nei)某(mou)(mou)些元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)積累(lei)過(guo)多(duo)，或某(mou)(mou)些元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)不(bu)(bu)足，出(chu)現元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)失調(diao)，導致疾病和早衰(shuai)。當前很(hen)多(duo)非感染性疾病，大多(duo)與(yu)元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)失調(diao)有(you)關(guan)。例(li)如，危害人(ren)類健(jian)(jian)(jian)康最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心血管病和癌癥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與(yu)體(ti)內(nei)物質(zhi)交(jiao)換(huan)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)失調(diao)密切相關(guan)。有(you)些地方病，如甲狀腺腫由于缺碘所(suo)致，克山(shan)病因缺硒所(suo)造(zao)成(cheng)。醫療實踐(jian)證(zheng)(zheng)明，科學地進行飲(yin)食(shi)保健(jian)(jian)(jian)，可有(you)效(xiao)地防治(zhi)很(hen)多(duo)非感染性疾病。強化某(mou)(mou)些微(wei)量(liang)元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)亦可預防或改善很(hen)多(duo)地方病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)保健(jian)(jian)(jian)理(li)(li)論研(yan)(yan)究(jiu)認為，在人(ren)生(sheng)不(bu)(bu)同年齡階段，要根根不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)(li)特點，及時(shi)研(yan)(yan)究(jiu)體(ti)內(nei)元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)保健(jian)(jian)(jian)，開發(fa)、制作出(chu)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保健(jian)(jian)(jian)飲(yin)食(shi)，糾正體(ti)內(nei)元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失調(diao)，維持體(ti)內(nei)各種元(yuan)(yuan)素(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)(heng)，將(jiang)會有(you)益于人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)(jian)(jian)康。
（二(er)）交替運動平衡法
系統論和控(kong)制論研究(jiu)認為，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命經常(chang)(chang)處于(yu)對(dui)稱、協調(diao)(diao)、動(dong)態、穩定、平衡(heng)狀態。人體(ti)的(de)(de)(de)對(dui)稱失(shi)調(diao)(diao)、失(shi)衡(heng)、失(shi)穩是(shi)導(dao)致人體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)能(neng)低(di)下和早(zao)衰、疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)重要原因。因此(ci)(ci)，健康活(huo)力獲得的(de)(de)(de)關鍵(jian)，在(zai)于(yu)調(diao)(diao)節和調(diao)(diao)動(dong)自身生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)積極因素，克服對(dui)稱失(shi)調(diao)(diao)，達(da)到(dao)協調(diao)(diao)平衡(heng)，就能(neng)增(zeng)進健康和長(chang)壽。根(gen)據(ju)相(xiang)對(dui)醫學的(de)(de)(de)研究(jiu)，有(you)(you)的(de)(de)(de)學者提(ti)出交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)動(dong)鍛煉(lian)保(bao)健法(fa)。此(ci)(ci)法(fa)是(shi)一種(zhong)使人體(ti)各系統生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)能(neng)內(nei)部或生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)能(neng)之間交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)進行鍛煉(lian)以(yi)克服偏(pian)用偏(pian)廢，達(da)到(dao)自身協調(diao)(diao)平衡(heng)的(de)(de)(de)健身運(yun)動(dong)方式。例(li)如(ru)，“體(ti)腦交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)”，它(ta)既可(ke)使體(ti)力增(zeng)進不(bu)衰，又(you)可(ke)使腦力健旺；“動(dong)靜交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)”，它(ta)可(ke)有(you)(you)效(xiao)地(di)調(diao)(diao)節人的(de)(de)(de)全身臟器活(huo)動(dong)恢(hui)復正(zheng)常(chang)(chang)平衡(heng)；“上(shang)(shang)下交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)”，可(ke)以(yi)增(zeng)強機(ji)(ji)體(ti)的(de)(de)(de)機(ji)(ji)敏(min)性、靈活(huo)性、反應性，減少腦皿管疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；“左右交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)”，可(ke)以(yi)調(diao)(diao)節失(shi)衡(heng)的(de)(de)(de)機(ji)(ji)體(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)能(neng)，“前后交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)”，可(ke)以(yi)預防和治療(liao)某(mou)些腰腿病(bing)，避免老年人下肢活(huo)動(dong)不(bu)靈，行走(zou)不(bu)穩。上(shang)(shang)述這些僅(jin)是(shi)舉(ju)例(li)，在(zai)日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中還(huan)有(you)(you)很多交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)內(nei)容。每個人可(ke)根(gen)據(ju)“寓(yu)交(jiao)(jiao)(jiao)替(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)動(dong)于(yu)日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)”中和自己的(de)(de)(de)實際情(qing)況，隨(sui)時隨(sui)地(di)運(yun)用實施。對(dui)于(yu)增(zeng)進身體(ti)協調(diao)(diao)平衡(heng)能(neng)力和發揮(hui)人體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)潛力，將會(hui)大有(you)(you)稗益(yi)。
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