人(ren)是一個統一的有(you)機體(ti)，無論哪一個環節(jie)發(fa)生了障礙，都會影響整(zheng)體(ti)生命(ming)活動的正常進(jin)行。所以，養生必(bi)須從整(zheng)體(ti)全局著眼，注意到生命(ming)活動的各個環節(jie)，全面考慮，綜合調養。
綜(zong)合調(diao)養(yang)(yang)的內(nei)容，不外著眼于人(ren)與(yu)自(zi)(zi)然的關系、以(yi)及臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)、經(jing)絡、精(jing)神情(qing)志、氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)等(deng)方面(mian)，具(ju)體(ti)說(shuo)來，大(da)致有：順四時(shi)、慎起(qi)居(ju)、調(diao)飲食、戒色(se)欲、調(diao)情(qing)志、動形體(ti)，以(yi)及針灸、推拿按摩、藥物養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)等(deng)諸(zhu)方面(mian)內(nei)容。恰(qia)如李梃在《醫學人(ren)門·保(bao)(bao)養(yang)(yang)說(shuo)》中(zhong)指(zhi)出(chu)的：“避(bi)風(feng)寒(han)以(yi)保(bao)(bao)其皮膚(fu)、六(liu)腑(fu)”，“節勞(lao)逸(yi)以(yi)保(bao)(bao)其筋骨五臟(zang)(zang)(zang)”，“戒色(se)欲以(yi)養(yang)(yang)精(jing)，正思慮以(yi)養(yang)(yang)神”，“薄滋味以(yi)養(yang)(yang)血(xue)(xue)，寡言語以(yi)養(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)”。避(bi)風(feng)寒(han)就是(shi)順四時(shi)以(yi)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)，使(shi)機體(ti)內(nei)外功能協(xie)調(diao)；節勞(lao)逸(yi)就是(shi)指(zhi)慎起(qi)居(ju)、防勞(lao)傷以(yi)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)，使(shi)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)協(xie)調(diao)；戒色(se)欲、正思慮、薄滋味等(deng)，是(shi)指(zhi)精(jing)、氣(qi)(qi)(qi)、神的保(bao)(bao)養(yang)(yang)；動形體(ti)、針灸、推拿按摩，是(shi)調(diao)節經(jing)絡、臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)、氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)，以(yi)使(shi)經(jing)絡通暢、氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)周流(liu)，臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)協(xie)調(diao)；藥物保(bao)(bao)健則是(shi)以(yi)藥物為(wei)輔助(zhu)作用，強(qiang)壯(zhuang)身體(ti)、益(yi)壽延(yan)年(nian)。從上(shang)述各個不同方面(mian)，對機體(ti)進行全面(mian)調(diao)理(li)保(bao)(bao)養(yang)(yang)，使(shi)機體(ti)內(nei)外協(xie)調(diao)，適應(ying)自(zi)(zi)然變(bian)化，增強(qiang)抗病能力(li)，避(bi)免出(chu)現失調(diao)、偏頗，達到(dao)人(ren)與(yu)自(zi)(zi)然、體(ti)內(nei)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)陰陽的平衡統一，便是(shi)綜(zong)合調(diao)養(yang)(yang)。
綜合調養作為養生的指導原則之一，主要(yao)是告誡人們養生要(yao)有整(zheng)體觀念(nian)。其要(yao)點(dian)大致如下，在具體運用(yong)時要(yao)注意以下幾點(dian)：
養(yang)生能使人(ren)增(zeng)進健康，益(yi)壽延年。但在實(shi)際調養(yang)過(guo)程中，也(ye)(ye)要適(shi)度(du)。無論(lun)哪種養(yang)生方(fang)法，適(shi)度(du)是一(yi)個十分重(zhong)要的(de)(de)問題。所(suo)謂適(shi)度(du)，就是要恰到(dao)好處。簡言之(zhi)，就是養(yang)不(bu)(bu)可太過(guo)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)及(ji)。過(guo)分注意(yi)保養(yang)，則(ze)會瞻(zhan)前顧后，不(bu)(bu)知所(suo)措，稍勞則(ze)怕(pa)耗氣(qi)傷神；稍有(you)寒暑之(zhi)變，便閉門不(bu)(bu)出(chu)，以(yi)為(wei)食(shi)(shi)養(yang)可益(yi)壽，便強(qiang)食(shi)(shi)肥(fei)鮮；恐懼肥(fei)甘厚膩，而(er)節(jie)食(shi)(shi)少餐，如此等等，雖(sui)然意(yi)求養(yang)生，但自己卻因養(yang)之(zhi)太過(guo)而(er)受(shou)到(dao)約束(shu)，這也(ye)(ye)不(bu)(bu)敢，那也(ye)(ye)不(bu)(bu)行(xing)。不(bu)(bu)僅于健康無益(yi)，反(fan)而(er)有(you)害。所(suo)以(yi)，養(yang)生應(ying)該適(shi)度(du)，按照(zhao)生命(ming)活動(dong)的(de)(de)規(gui)律，做到(dao)合其常度(du)，才能真(zhen)正達到(dao)“盡(jin)終(zhong)其天年”的(de)(de)目的(de)(de)。
綜(zong)合(he)調(diao)(diao)養亦(yi)應注意不(bu)要過偏(pian)。過偏(pian)大(da)致有(you)(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)情況，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)情況是(shi)(shi)認為(wei)(wei)“補(bu)(bu)”即是(shi)(shi)養。于(yu)是(shi)(shi)，飲食則(ze)強(qiang)調(diao)(diao)營養，食必進補(bu)(bu)；起居則(ze)強(qiang)調(diao)(diao)安逸(yi)(yi)，以(yi)(yi)靜(jing)(jing)(jing)養為(wei)(wei)第一(yi)(yi)；為(wei)(wei)求得益(yi)(yi)壽(shou)延年(nian)，還以(yi)(yi)補(bu)(bu)益(yi)(yi)藥物為(wei)(wei)輔助。當然(ran)，食補(bu)(bu)、藥補(bu)(bu)、靜(jing)(jing)(jing)養都(dou)是(shi)(shi)養生(sheng)的(de)有(you)(you)效措施，但(dan)用之六偏(pian)而忽(hu)略了其地方面，則(ze)也(ye)會(hui)(hui)影(ying)響健康。食補(bu)(bu)太(tai)過則(ze)營養過剩，藥補(bu)(bu)太(tai)過則(ze)會(hui)(hui)發生(sheng)明陽偏(pian)盛，過分靜(jing)(jing)(jing)養，只逸(yi)(yi)不(bu)勞(lao)則(ze)動(dong)(dong)靜(jing)(jing)(jing)失調(diao)(diao)，都(dou)會(hui)(hui)使(shi)機體(ti)新陳(chen)(chen)代(dai)謝(xie)產(chan)生(sheng)失調(diao)(diao)。一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)情況是(shi)(shi)認為(wei)(wei)“生(sheng)命在于(yu)運動(dong)(dong)”，只強(qiang)調(diao)(diao)“動(dong)(dong)則(ze)不(bu)衰”，而使(shi)機體(ti)超負荷(he)運動(dong)(dong)，消耗大(da)于(yu)供(gong)給，忽(hu)略了動(dong)(dong)靜(jing)(jing)(jing)結(jie)合(he)，勞(lao)逸(yi)(yi)適度，同樣會(hui)(hui)使(shi)新陳(chen)(chen)代(dai)謝(xie)失調(diao)(diao)，雖然(ran)主(zhu)觀愿望(wang)是(shi)(shi)想養生(sheng)益(yi)(yi)壽(shou)，但(dan)結(jie)果(guo)往往是(shi)(shi)事與(yu)愿違。所以(yi)(yi)，綜(zong)合(he)調(diao)(diao)養主(zhu)張(zhang)動(dong)(dong)靜(jing)(jing)(jing)結(jie)合(he)、勞(lao)逸(yi)(yi)結(jie)合(he)、補(bu)(bu)瀉(xie)結(jie)合(he)、形神共養，要從機體(ti)全身著眼(yan)，進行調(diao)(diao)養，不(bu)可失之過偏(pian)，過偏(pian)則(ze)失去了養生(sheng)的(de)意義，雖有(you)(you)益(yi)(yi)壽(shou)延年(nian)的(de)愿望(wang)，也(ye)很難達到預期的(de)目的(de)，不(bu)僅無(wu)益(yi)(yi)，反而有(you)(you)害。
綜合調(diao)養(yang)(yang)在強(qiang)調(diao)全(quan)面(mian)、協調(diao)、適(shi)度的(de)同(tong)時(shi)，也強(qiang)調(diao)養(yang)(yang)宜有針對性。所謂審因(yin)(yin)施養(yang)(yang)，就是(shi)指要根據實際情況，具(ju)體問題，具(ju)體分析(xi)，不可一概而(er)論。一般說來，可因(yin)(yin)人、因(yin)(yin)時(shi)、因(yin)(yin)地不同(tong)而(er)分別施養(yang)(yang)。不能千人一面(mian)，統而(er)論之。詳見第十六章。
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