現代(dai)醫(yi)學(xue)(xue)對(dui)于健康(kang)之(zhi)(zhi)(zhi)定義，包括身心兩部分(fen)。祖國岐黃(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)雖(sui)無專門之(zhi)(zhi)(zhi)“醫(yi)學(xue)(xue)心理學(xue)(xue)”，而心理因素(su)對(dui)疾(ji)病(bing)發(fa)生(sheng)、發(fa)展、轉歸及預后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)作用與影(ying)響(xiang)，素(su)為(wei)醫(yi)家所重視。醫(yi)學(xue)(xue)典(dian)籍(ji)《內經》中已不(bu)乏精(jing)神、情志(zhi)活(huo)動(dong)影(ying)響(xiang)疾(ji)病(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)述，如(ru)《素(su)問·舉痛論(lun)》：“怒則(ze)氣(qi)上，喜則(ze)氣(qi)緩，悲(bei)則(ze)氣(qi)消，恐(kong)則(ze)氣(qi)下(xia)”，“驚則(ze)氣(qi)亂”，“思則(ze)氣(qi)結”。《玉機真藏(zang)論(lun)》：“憂恐(kong)悲(bei)喜怒，令不(bu)得以其次(ci)，故(gu)令人(ren)有大病(bing)矣(yi)。”可見精(jing)神情志(zhi)調(diao)節失常，人(ren)體氣(qi)血(xue)正(zheng)常運行及臟腑(fu)間之(zhi)(zhi)(zhi)協調(diao)平衡(heng)即遭破壞(huai)，而變生(sheng)疾(ji)病(bing)。反(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)，精(jing)神情志(zhi)活(huo)動(dong)正(zheng)常，調(diao)節合(he)宜，則(ze)氣(qi)血(xue)通(tong)暢，臟腑(fu)安和，從而疾(ji)病(bing)化解，健康(kang)常隨。
強大(da)或(huo)持久(jiu)之(zhi)精神(shen)、意識、思維、情志等心(xin)理活(huo)動(dong)，集中于(yu)一點，即可產生意念力。意念力與短暫或(huo)散(san)發之(zhi)精神(shen)活(huo)動(dong)相較(jiao)，其對于(yu)人體生理病理之(zhi)作用及影響，百(bai)倍過(guo)之(zhi)。因而業醫者務必加以(yi)研(yan)究，用以(yi)為治療(liao)疾(ji)病及養生保健(jian)服務。
意念力可通過心(xin)、腦等相關器官向體內外(wai)發射、傳遞。其中(zhong)體內傳遞擬(ni)稱(cheng)：“信息反饋”。反饋之(zhi)信息，能直接或間接影響臟腑組(zu)織等肌體之(zhi)功能活動(dong)。
意(yi)念(nian)力(li)(或信息)有良(liang)性(xing)(xing)與劣(lie)性(xing)(xing)之分。良(liang)性(xing)(xing)之意(yi)念(nian)力(li)來自精(jing)(jing)神愉悅、情(qing)志舒暢、意(yi)識高(gao)尚、思(si)維(wei)善向。反之，劣(lie)性(xing)(xing)之意(yi)念(nian)力(li)產生于精(jing)(jing)神痛苦、情(qing)志變動(dong)、意(yi)識低下、思(si)維(wei)惡向。
良性信(xin)(xin)息(xi)反饋可促進氣(qi)血(xue)運(yun)行、肌(ji)體各部生(sheng)(sheng)理(li)功能(neng)之正常發(fa)揮及相互協調，既利防病，亦利除疾，因(yin)而有益于健(jian)康(kang)。不良信(xin)(xin)息(xi)反饋結果相反，抑制(zhi)機(ji)體正常生(sheng)(sheng)理(li)活動(dong)，輕者損害(hai)健(jian)康(kang)，重(zhong)則(ze)導致疾病發(fa)生(sheng)(sheng)、加劇(ju)，甚至(zhi)殞滅。
意(yi)念(nian)力形(xing)成之(zhi)反饋(kui)信息(xi)其強(qiang)(qiang)度(du)與(yu)意(yi)念(nian)力強(qiang)(qiang)弱成正比，與(yu)意(yi)念(nian)力持續時間成正比。精神情志(zhi)活動所(suo)(suo)形(xing)成之(zhi)意(yi)念(nian)信息(xi)，不僅直接作用于(yu)疾病本身，還(huan)影響(xiang)藥效(xiao)(xiao)。《內(nei)經》論藥物須經人體吸收，然(ran)后始能發揮作用，如(ru)正氣衰(shuai)弱，無力發揮藥效(xiao)(xiao)，所(suo)(suo)謂“神不使(shi)”，則(ze)金丹無異(yi)頑石，靈芝(zhi)還(huan)同朽木。良性之(zhi)信息(xi)導向，可增強(qiang)(qiang)機體活力，促使(shi)藥效(xiao)(xiao)充分發揮，而療效(xiao)(xiao)相(xiang)應提高。不良信息(xi)導向，可抑制功(gong)能活動，降低藥效(xiao)(xiao)勢所(suo)(suo)必然(ran)。
人體之(zhi)(zhi)意念(nian)(nian)信息(xi)，一旦形成之(zhi)(zhi)后，無(wu)論(lun)良(liang)性(xing)或劣性(xing)，如不加(jia)改變(bian)或阻(zu)斷(duan)，原有(you)信息(xi)可定向自(zi)動增益。即可在(zai)原意向上自(zi)動加(jia)強意念(nian)(nian)，增強信息(xi)反饋，則良(liang)者(zhe)愈(yu)良(liang)，劣者(zhe)愈(yu)劣。因而不良(liang)意念(nian)(nian)切莫起之(zhi)(zhi)于(yu)心，一旦萌動速使(shi)消(xiao)除，否則變(bian)生疾病(bing)，有(you)礙健康，尚屬小(xiao)事。若病(bing)患(huan)者(zhe)之(zhi)(zhi)恐(kong)懼心理(li)不及時解釋，則恐(kong)懼之(zhi)(zhi)情(qing)與日俱(ju)增，終至不可自(zi)持(chi)。其余(yu)各(ge)種意念(nian)(nian)，亦復如是。據此，則良(liang)性(xing)信息(xi)當引導增長(chang)，而劣性(xing)信息(xi)自(zi)宜速斷(duan)。
信息之(zhi)無(wu)論良劣，形(xing)成(cheng)之(zhi)后，可(ke)以(yi)阻(zu)(zu)斷(duan)，亦可(ke)逆行改變。以(yi)何阻(zu)(zu)斷(duan)，以(yi)何使(shi)(shi)之(zhi)逆行?曰(yue)(yue)：以(yi)意(yi)念(nian)(nian)(nian)阻(zu)(zu)斷(duan)，以(yi)意(yi)念(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)之(zhi)逆行。須知(zhi)意(yi)念(nian)(nian)(nian)之(zhi)產生(sheng)、持(chi)續、變異、熄滅，全在踐行者之(zhi)一(yi)念(nian)(nian)(nian)心(xin)(xin)中(zhong)。故(gu)羅(luo)謙甫于(yu)《衛生(sheng)寶鑒》中(zhong)曰(yue)(yue)：“心(xin)(xin)靜(jing)則(ze)(ze)萬病息，心(xin)(xin)亂則(ze)(ze)百病生(sheng)。”今仍舉恐(kong)懼為例，患者之(zhi)恐(kong)懼意(yi)念(nian)(nian)(nian)既已形(xing)成(cheng)，悟其不(bu)善(shan)，急欲除之(zhi)，只(zhi)須思(si)想中(zhong)真(zhen)切(qie)拋棄此(ci)一(yi)意(yi)念(nian)(nian)(nian)，漸可(ke)不(bu)再恐(kong)懼。如代之(zhi)以(yi)大無(wu)畏，則(ze)(ze)劣性(xing)信息逆行而轉為良性(xing)，且善(shan)之(zhi)又善(shan)矣。其余良劣諸(zhu)念(nian)(nian)(nian)，各皆(jie)準此(ci)。
余一(yi)密(mi)友(you)，因久病(bing)(bing)(bing)纏綿，痛(tong)苦(ku)倍嘗，“赍百年之(zhi)(zhi)(zhi)壽命，持至貴之(zhi)(zhi)(zhi)重器，委付凡醫”，一(yi)度(du)感(gan)傷(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)至，悲戚不已。雖時過境遷(qian)，而此念不消，常浮(fu)腦際，以(yi)至愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)強，甚(shen)至夢寐之(zhi)(zhi)(zhi)中屢見不祥(xiang)。此即意念之(zhi)(zhi)(zhi)定向自(zi)動(dong)增(zeng)益。彼至此時，猛然覺醒。深感(gan)人(ren)(ren)生(sheng)難得而百年易逝，理當克制病(bing)(bing)(bing)痛(tong)，勤懇努(nu)力(li)，以(yi)奉獻社會，造福人(ren)(ren)民，豈可自(zi)暴(bao)自(zi)棄?由是(shi)則念慮頓轉(zhuan)，從此勤勞奮發(fa)，心情歡愉，不為病(bing)(bing)(bing)擾，不僅工作順利，病(bing)(bing)(bing)體(ti)亦漸好轉(zhuan)。此則全在阻斷、逆轉(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)，否則后果(guo)豈堪(kan)設想也哉!
為醫者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)無論臨(lin)證抑或(huo)日(ri)常(chang)生活之間，見有不良(liang)信(xin)息(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，當好(hao)言規勸、開(kai)導、助其(qi)(qi)阻(zu)斷(duan)，以至轉(zhuan)變，使病者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)危者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，重(zhong)歸坦途(tu)，再就生機，則其(qi)(qi)功莫大(da)焉。此或(huo)謂(wei)之心理(li)療(liao)法，足可輔藥物(wu)之不逮，是岐黃(huang)家(jia)寶葫蘆中所(suo)不可缺者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。
意(yi)念力之各(ge)種(zhong)特征，與患者(zhe)自身(shen)之心理素質、敏感性及秉賦等各(ge)種(zhong)因素有關，因人而異，具明顯個(ge)體差(cha)異。
人體之意念(nian)可依(yi)精神、意識、思維、情(qing)志等(deng)心理活(huo)動隨機改變。在(zai)心理未有根(gen)本轉換情(qing)況下，意念(nian)相(xiang)對(dui)穩定。
關(guan)于精神因素、意(yi)念(nian)力在臨床實踐中之(zhi)(zhi)實際情況，試以嚴(yan)重危害人類健(jian)康又難以治療之(zhi)(zhi)肺癆(lao)與惡性腫瘤(liu)為(wei)例，略作說明(ming)。
在癆(lao)(lao)(lao)(lao)病(bing)(bing)(bing)(bing)與癌(ai)癥(zheng)患者(zhe)(zhe)(zhe)中(zhong)，雖選擇病(bing)(bing)(bing)(bing)情、體(ti)質(zhi)、治(zhi)療等(deng)情況基本類似(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)加以(yi)(yi)觀察，而預后之(zhi)(zhi)(zhi)個體(ti)差異依然甚大(da)(da)。其中(zhong)除各種客觀因(yin)素(su)而外，患者(zhe)(zhe)(zhe)主觀之(zhi)(zhi)(zhi)精神意識(shi)情志等(deng)內心(xin)(xin)活動，影(ying)響(xiang)極為(wei)重要(yao)。二三十年代之(zhi)(zhi)(zhi)肺(fei)(fei)癆(lao)(lao)(lao)(lao)，其恐(kong)怖及威懾(she)之(zhi)(zhi)(zhi)力，似(si)(si)不(bu)亞于(yu)(yu)(yu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)癌(ai)癥(zheng)。陳存(cun)仁于(yu)(yu)(yu)1939年出版《通俗醫話》一書，反復闡述心(xin)(xin)理(li)與肺(fei)(fei)癆(lao)(lao)(lao)(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)關(guan)系。提倡“欲治(zhi)癆(lao)(lao)(lao)(lao)病(bing)(bing)(bing)(bing)，欲預防癆(lao)(lao)(lao)(lao)病(bing)(bing)(bing)(bing)，必(bi)(bi)以(yi)(yi)消(xiao)釋憂(you)懼為(wei)前提”。蓋(gai)因(yin)“無謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)愁，足以(yi)(yi)減低身體(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)抵(di)抗(kang)力，使病(bing)(bing)(bing)(bing)根愈(yu)(yu)深，難(nan)于(yu)(yu)(yu)肅清。故無論其所患者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)時(shi)邪，為(wei)虛勞，為(wei)外癥(zheng)，為(wei)內癥(zheng)，憂(you)慮不(bu)已(yi)(yi)，必(bi)(bi)影(ying)響(xiang)于(yu)(yu)(yu)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)痊愈(yu)(yu)，使小病(bing)(bing)(bing)(bing)轉為(wei)大(da)(da)病(bing)(bing)(bing)(bing)，輕病(bing)(bing)(bing)(bing)變(bian)重病(bing)(bing)(bing)(bing)。患肺(fei)(fei)癆(lao)(lao)(lao)(lao)而因(yin)憂(you)愁不(bu)已(yi)(yi)，轉為(wei)不(bu)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)癥(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)余(yu)所見(jian)則(ze)甚多”。“余(yu)嘗得一統計，即肺(fei)(fei)病(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)死者(zhe)(zhe)(zhe)，死于(yu)(yu)(yu)憂(you)懼畏悸者(zhe)(zhe)(zhe)十之(zhi)(zhi)(zhi)五六……欲杜癆(lao)(lao)(lao)(lao)病(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)狂(kuang)獗，必(bi)(bi)須(xu)打(da)破憂(you)懼誤(wu)殺之(zhi)(zhi)(zhi)謎(mi)”。又指出“精神畏怯，可使肺(fei)(fei)病(bing)(bing)(bing)(bing)短期死亡”。并(bing)大(da)(da)力倡導“精神克制肺(fei)(fei)病(bing)(bing)(bing)(bing)，心(xin)(xin)理(li)消(xiao)除痼疾(ji)”。現在，由于(yu)(yu)(yu)醫學進步，肺(fei)(fei)癆(lao)(lao)(lao)(lao)已(yi)(yi)非(fei)不(bu)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)癥(zheng)，因(yin)而恐(kong)懼心(xin)(xin)理(li)亦漸消(xiao)失。反之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)為(wei)病(bing)(bing)(bing)(bing)撓之(zhi)(zhi)(zhi)態勢，大(da)(da)有助于(yu)(yu)(yu)控制疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)，恢(hui)復健康。今(jin)時(shi)治(zhi)療肺(fei)(fei)癆(lao)(lao)(lao)(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)良好效果，恐(kong)非(fei)全屬藥治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)功，患者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)精神因(yin)素(su)亦至關(guan)重要(yao)。
同樣，于目前癌癥臨證過程中，患者(zhe)心理狀態之優劣，直接(jie)關(guan)系治(zhi)療效果與預后。為此，眾多(duo)(duo)病(bing)員家屬隱(yin)瞞病(bing)情，患者(zhe)因不(bu)知患有癌癥，不(bu)生(sheng)憂(you)懼之心，不(bu)形成(cheng)不(bu)良信(xin)息反饋(kui)，因而(er)療效多(duo)(duo)佳。相反，懵懂而(er)治(zhi)之已經得效者(zhe)，一旦明了病(bing)情，驟然形成(cheng)強(qiang)烈之不(bu)良信(xin)息反饋(kui)，則病(bing)勢多(duo)(duo)急(ji)轉直下，從此一落千丈，獗(jue)而(er)不(bu)振(zhen)者(zhe)不(bu)乏其例。
良(liang)性意念可使(shi)惡疾自消，謂予不(bu)信(xin)，請(qing)看實例(li)：某處衛協負責人，曾為(wei)余(yu)述一胃(wei)(wei)癌(ai)(ai)病(bing)例(li)，系彼(bi)地醫院親診(zhen)者(zhe)(zhe)，五(wu)十余(yu)歲，某廠工人，文化較低(di)，體質強壯。偶因胃(wei)(wei)中(zhong)不(bu)適，至醫院檢(jian)(jian)查(cha)，確診(zhen)胃(wei)(wei)腺癌(ai)(ai)，尚在早、中(zhong)期間，建(jian)議手術，患(huan)者(zhe)(zhe)怫然而(er)去，自以為(wei)從不(bu)生(sheng)(sheng)病(bing)，何來癌(ai)(ai)癥?竟不(bu)以為(wei)然，依然日(ri)日(ri)上班(ban)，亦不(bu)服藥。三月后醫院通(tong)知復查(cha)，結(jie)果(guo)癌(ai)(ai)腫已縮(suo)小近半(ban)(ban)。又越(yue)半(ban)(ban)載，再次給予檢(jian)(jian)查(cha)，竟然癌(ai)(ai)腫消失，病(bing)體康復。該(gai)患(huan)者(zhe)(zhe)未(wei)經任何治療，其所以愈(yu)病(bing)者(zhe)(zhe)，全(quan)仗“不(bu)信(xin)生(sheng)(sheng)癌(ai)(ai)”所形成強烈(lie)持久之(zhi)意念力，產生(sheng)(sheng)良(liang)性反饋信(xin)息，使(shi)局(ju)部氣(qi)機通(tong)達，癌(ai)(ai)毒消散，久之(zhi)竟得痊愈(yu)。
上(shang)海(hai)電視(shi)臺亦曾報道一(yi)臺灣(wan)女士，患(huan)此不(bu)治之(zhi)癥(zheng)，來滬求醫(yi)亦無結(jie)果。后參(can)加滬上(shang)特有(you)之(zhi)“癌癥(zheng)患(huan)者俱樂部(bu)”，不(bu)作任何治療(liao)，惟在(zai)其中與(yu)諸病友，相互(hu)關勉，患(huan)難與(yu)共，怡情悅志。愉快生活。以堅韌不(bu)拔之(zhi)意(yi)念力、持續(xu)不(bu)斷之(zhi)良性(xing)信(xin)息，集照整個身心。一(yi)年后競得病灶蠲除、沉疴(ke)霍然，凱旋于死亡線上(shang)，其樂何似!
謝文偉《中(zhong)醫成功(gong)治療腫瘤(liu)一百例》：“事實證(zheng)明，癌(ai)(ai)癥(zheng)的(de)發(fa)生(sheng)、預(yu)后和(he)精神(shen)因素關系(xi)密切。例如許多癌(ai)(ai)癥(zheng)病(bing)(bing)人(ren)有(you)(you)(you)‘好生(sheng)悶氣’的(de)性格，或(huo)有(you)(you)(you)精神(shen)創(chuang)傷史(shi)。國(guo)外(wai)學者(zhe)(zhe)萊什曾綜合355年間(jian)有(you)(you)(you)關腫瘤(liu)病(bing)(bing)因及發(fa)病(bing)(bing)學文獻75篇后發(fa)現，影(ying)響癌(ai)(ai)癥(zheng)發(fa)病(bing)(bing)的(de)重大生(sheng)活(huo)事件，一般(ban)先于癌(ai)(ai)癥(zheng)起病(bing)(bing)前(qian)6～8個月。格林通過觀察大量乳腺(xian)癌(ai)(ai)病(bing)(bing)人(ren)，也證(zheng)實了生(sheng)離死別的(de)憂郁悲(bei)傷和(he)焦(jiao)慮多發(fa)生(sheng)在(zai)(zai)癌(ai)(ai)癥(zheng)前(qian)一年左右。國(guo)內也有(you)(you)(you)人(ren)調查過癌(ai)(ai)癥(zheng)病(bing)(bing)人(ren)的(de)心理狀態，結果癌(ai)(ai)癥(zheng)組中(zhong)有(you)(you)(you)精神(shen)刺(ci)激因素者(zhe)(zhe)占86％，而非癌(ai)(ai)癥(zheng)組中(zhong)，有(you)(you)(you)精神(shen)因素者(zhe)(zhe)占15％。癌(ai)(ai)癥(zheng)組受到的(de)精神(shen)刺(ci)激強(qiang)度也比一般(ban)組病(bing)(bing)人(ren)要強(qiang)。”由(you)是觀之(zhi)，可見(jian)精神(shen)因素為釀此大病(bing)(bing)元兇之(zhi)一，亦(yi)為除此大病(bing)(bing)之(zhi)靈丹妙劑，惟在(zai)(zai)患者(zhe)(zhe)駕馭得當(dang)與否耳。
精神因素形成之(zhi)意念信息，穩定(ding)正常則(ze)輔佐君主(zhu)之(zhi)官而(er)“神明出焉(yan)”，變(bian)動不居則(ze)戕賊自身(shen)、逆(ni)亂氣機而(er)變(bian)生(sheng)諸病。因而(er)須掌(zhang)握其特性，進行有效調節，用以預防及控制疾(ji)病，保持健康。然人身(shen)五志(zhi)易(yi)極，七情易(yi)傷，心(xin)識田中，波瀾起伏。因而(er)平昔宜加強思想(xiang)修養，心(xin)理鍛煉，達(da)觀人生(sheng)，積極向(xiang)上。則(ze)“精神內(nei)守，病安(an)從來(lai)”，如孟子云：“吾(wu)(wu)養吾(wu)(wu)浩然之(zhi)氣”。豈(qi)僅(jin)養生(sheng)保健、卻病延(yan)年而(er)已(yi)矣。
蕁麻疹俗稱風疹塊，是由皮膚、黏膜小血管擴張及滲透性增加而出現的一種局限性水腫反應，通常在2～24小時內消退，但反復發生新的皮疹，病程遷延數日至數月，甚至伴隨終生，頑固性瘙癢會對患者的生活質量、睡眠、工作、心情等產生了嚴重影響。
專家稱，最近6年，我國蕁麻疹患病率從15%升高到25%，患病人數增加了1億。可見蕁麻疹發病規模之廣，損害也相當大。尤其是寒冷的冬季，呈現在身上的蕁麻疹，瘙癢紅腫，越抓越癢，苦不堪言。為什么會這樣？
蕁麻疹是怎樣形成的？
我們的腸道免疫系統是對抗腸內壞菌的最前線，因為腸道的表面積最大，接觸外來的細菌也最多，腸道的基本功能是吸收食物的養分，由于養分是維持身體健康的主要來源，因此，腸道免疫防御系統必須能夠分辨養分和細菌，好讓食物的養分順利通過小腸的黏膜，不會被免疫系統排斥，而達到防御與吸收的雙重效果。
當我們的腸道免疫系統在感知到細菌逼近時，免疫細胞就會分泌出免疫球蛋白A（IgA）去攻擊細菌；而如果是遇到食物成分接近時，則會自動分泌出免疫球蛋白E（IgE）或G（IgG），當免疫球蛋白E分泌過多時，就會引起過敏反應。
在腸道免疫系統中，存在一種“免疫耐受”機制，會抑制免疫系統隨便就針對食物成分而分泌會引發過敏反應的免疫球蛋白E(IgE）或G（IgG）。而過敏的人，就是因為“免疫耐受”機制出現問題，所以吃到特定的食物時，腸道免疫系統便會分泌過多的免疫球蛋白E(IgE）去攻擊該食物成份，于是就產生了蕁麻疹。
蕁麻疹是典型的IgE介導型，由IgE介導的肥大細胞脫顆粒釋放組胺等炎癥介質所致。毛細血管通透性增加產生了風團。血管擴張引起紅斑、炎癥介質刺激感受器引起瘙癢。經典學說是抗原與皮膚肥大細胞表面受體上的特異性IgE結合刺激肥大細胞釋放組胺等炎性介質，目前慢性蕁麻疹發病機制研究最多的是IgE介導的自身免疫疾病學說，已有足夠的依據證明：多數蕁麻疹患者的體內存在能夠使皮膚肥大細胞或嗜堿細胞脫顆粒的功能性抗IgE受體的抗體和抗IgE抗體，血清免疫學檢查總IgE高出正常，或嗜酸性粒細胞或中性粒細胞偏高，通過對皮膚組織提取液的檢查，發現皮疹和非皮疹區的組胺水平均增高，組胺釋放因子能使肥大細胞和嗜堿細胞活化釋放組胺。
科學證明：蕁麻疹患者免疫系統IgE免疫球蛋白 要比正常高出1-10倍，這些高出的IgE會紊亂人體的免疫系統，使其產生敏感性體質，從而導致蕁麻疹的產生，從而強化蕁麻疹免疫防御機能，提高環境適應能力。
患有蕁麻疹怎么辦？
1、遠離過敏原
蕁麻疹是一種過敏性皮膚病，想要把病情盡快的控制住，想要預防蕁麻疹的復發，就要找到自己的過敏源。最好能夠去醫院檢查一下自己的過敏原是什么，只有盡快的找出過敏原，生活中遠離這些過敏原，蕁麻疹才不會復發。生活中的過敏原多種多樣，如果只憑自己尋找，落實起來是很麻煩的。
2、改善過敏體質
傳統治療蕁麻疹往往不能把握病因針對性治療，多采用以內服抗組胺藥物，皮質激素類藥物臨時抑制為多，長時間或大劑量外用使用皮質激素類藥物，會成癮導致藥物依賴性，最常見的是用藥后病情好轉，一旦停藥后，用藥部位原發病變加重。建議通過免疫調節過敏體質，減少蕁麻疹反復發作的次數。
現代醫學通過對蕁麻疹的研究發現，補充抗過敏益生菌可以從內在改善過敏體質。蕁麻疹患者的根本病因就是患者體質問題及免疫球蛋白（IGE）分泌失衡，其后果就是IGE值高。我們在治療中就要從根本著手降低IGE值，平衡免疫球蛋白。
大量的動物實驗和臨床實驗提供了強有力的證據，增加消化道內益生菌數量就能預防甚至治療蕁麻疹。欣敏康抗過敏益生菌所選用的6種專利菌株科學配比，可改善腸道內的益菌生態，提高游走全身黏膜性突出細胞的能力，調節全身免疫功能，緩解過敏癥狀；由六種菌株復合而成的欣敏康抗過敏益生菌通過增進TH1型免疫反應來調控因過敏而反應過度的TH2型免疫反應從而減少過敏性鼻炎患者血清中過高的IgE特異性抗體，緩解過敏癥狀，調整過敏體質，相比單純藥物治療蕁麻疹可產生良好的整體療效，有效的改善過敏患者的生活質量。相比單一抗過敏菌株免疫調節抗過敏能力更加全面。
3、做好日常的護理工作
要飲食保持清淡。在平時應該多喝開水，而且還可以適量的喝一些水果汁和蜂蜜，能夠起到滋潤和保養皮膚的作用，可以緩解皮膚瘙癢的癥狀。平時還應該多喝綠豆粥和海帶湯，都能夠起到消炎抑菌的作用，也是有利于蕁麻疹病情好轉的。多吃新鮮的綠葉蔬菜和水果，能夠起到清熱排毒的作用，所以病人應該多吃蔬果之類的食物。
要禁吃辛辣食物。在平時應該避免吃麻辣燙和火鍋之類的食物，也不能經常吃辣椒，不要吃容易引起身體上火的刺激性食物，不要喝酒吸煙，也不要喝碳酸飲料。
因(yin)為皮(pi)膚瘙(sao)(sao)癢孩子會(hui)(hui)不(bu)停地抓(zhua)撓，甚至會(hui)(hui)因(yin)為把(ba)皮(pi)擦(ca)破而導致繼發性感染。家長要把(ba)孩子指(zhi)甲剪短，避(bi)免指(zhi)甲中細菌沾染傷口。可(ke)以在醫生(sheng)囑咐下涂抹(mo)藥(yao)膏來緩(huan)解瘙(sao)(sao)癢感。可(ke)以用熱(re)水對局(ju)部熱(re)敷(fu)，能(neng)擴張血(xue)管，幫(bang)助釋放過敏(min)原，但熱(re)敷(fu)后(hou)必須用干(gan)布(bu)擦(ca)拭干(gan)凈，同時(shi)做好護(hu)理(li)，避(bi)免再次受到刺激。
清代醫學家(jia)王孟英在《隨息(xi)居飲食(shi)譜》中(zhong)說“米(mi)油可代參(can)飲”可見米(mi)油是非常(chang)好(hao)的一種吃食(shi)。
什么是米油？
米(mi)油又叫粥(zhou)油、飯衣，主要是以大(da)米(mi)或者小米(mi)等(deng)(deng)為(wei)原料熬粥(zhou)，等(deng)(deng)到粥(zhou)熬好后(hou)，在粥(zhou)的表面浮(fu)著一(yi)層細(xi)膩、黏稠、形如膏油的物(wu)質，在中(zhong)醫里就叫做“米(mi)油”，聞起來帶(dai)著非常濃郁的米(mi)香味。用科學點的解釋就是大(da)米(mi)、小米(mi)等(deng)(deng)中(zhong)的淀粉屬于大(da)分子物(wu)質，在溫度(du)降低后(hou)其活性降低，受冷變硬形成“米(mi)油”。
食用(yong)米(mi)油有什么好處？
鄒孟(meng)城(cheng)在《三十年(nian)臨證經(jing)驗集》中(zhong)有論述：下自孩童(tong)，上至(zhi)耄(mao)耋，無(wu)不(bu)食之(zhi)(zhi)屢(lv)矣。至(zhi)其(qi)益(yi)陰之(zhi)(zhi)功(gong)，則知之(zhi)(zhi)者鮮也。夫米(mi)為養(yang)生首(shou)要之(zhi)(zhi)物，而粥油為米(mi)中(zhong)之(zhi)(zhi)精(jing)華(hua)，其(qi)功(gong)用已不(bu)待言。米(mi)油軟糯香滑，大人小孩都(dou)愛吃(chi)，也是嬰(ying)兒非常優質的一(yi)種輔食。
如何熬出豐厚的米油？
選(xuan)米是關鍵，一款(kuan)好米能輕松熬出米油。
米(mi)：選用有機新米(mi)為佳，新米(mi)相對于(yu)陳米(mi)更容易熬出(chu)粥(zhou)油，淘米(mi)不能太過，否則也難熬出(chu)粥(zhou)油。
這里給大家推(tui)薦一(yi)款綠野(ye)紅(hong)川的有(you)(you)機黃小米，是2017年的有(you)(you)機新米，大小色澤(ze)均勻，真空包裝不(bu)易受潮(chao)，親(qin)測(ce)煮食(shi)香糯可口。
鍋(guo)：柴灶鐵鍋(guo)>砂鍋(guo)>其(qi)他材質(zhi)。用(yong)鐵鍋(guo)或砂鍋(guo)熬出的(de)小米油更鮮美，不建議用(yong)鋁鍋(guo)。
火(huo)(huo)候時間：鍋的火(huo)(huo)候可調(diao)節，能大(da)能小。猛火(huo)(huo)煮開后(hou)轉(zhuan)小火(huo)(huo)慢熬，一般建議30分鐘(zhong)以上(shang)。
米水(shui)比例：能(neng)不(bu)能(neng)飄(piao)著一層(ceng)米油(you)，也(ye)要看(kan)粥的(de)(de)稀稠程度，超稠的(de)(de)粥是沒有的(de)(de)，稍微稀一點(dian)(dian)才(cai)有且厚重(zhong)，太稀了(le)也(ye)會(hui)有一點(dian)(dian)，但是失去了(le)粥的(de)(de)香甜軟糯。
一般比例如下：
1：6-7（超級稠、干）1：8-11（稠粥）1：12及以上（稀(xi)粥）。所以一開(kai)始水就要加(jia)夠(gou)，避免中途(tu)再加(jia)水。
總(zong)之(zhi)，要熬出米(mi)油(you)，需要新稻、好鍋、米(mi)水比例合(he)適、煮的時(shi)間(jian)足夠。
小(xiao)貼士(shi)：大火煮(zhu)的(de)(de)時間(jian)稍久（比如(ru)5-10分(fen)鐘后轉小(xiao)火）的(de)(de)話，粥的(de)(de)顏色(se)就是(shi)柔(rou)和(he)的(de)(de)米黃(huang)又稍透著點水綠(lv)的(de)(de)顏色(se)，不是(shi)白色(se)。
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