屬性：（脈二首、方三首、灸(jiu)法(fa)一首）胃實(shi)熱(re)右(you)手(shou)關上脈陽實(shi)者，足陽明經(jing)也(ye)。病苦頭痛（《脈經(jing)》作腹中(zhong)堅痛而熱(re)），汗(han)不出如溫瘧，唇口干，善噦(hui)，乳癰，缺盆腋下腫(zhong)痛，名曰胃實(shi)熱(re)也(ye)。
屬性(xing)：梔子仁、射干、升(sheng)(sheng)麻(ma)、茯苓(ling)（各(ge)二兩(liang)）芍藥（四兩(liang)）白術（五兩(liang)）赤蜜、生地(di)汁（各(ge)一升(sheng)(sheng)）上八(ba)味、咀(ju)，以(yi)水七(qi)升(sheng)(sheng)，煮取一升(sheng)(sheng)半，去(qu)滓，下地(di)黃汁，煮兩(liang)沸，次下蜜，煮取三升(sheng)(sheng)，分三服(fu)，老少以(yi)意加減。
胃中熱病，灸三里三十壯，穴在(zai)膝(xi)下三寸。
胃虛冷右手關上(shang)脈陽虛者，足(zu)陽明經也(ye)。病苦脛寒不得臥，惡風寒灑灑，目急，腹痛虛鳴（《外臺》作(zuo)耳虛鳴），時(shi)寒時(shi)熱，唇口干，面(mian)目浮腫，名曰胃虛冷也(ye)。
屬性：治少氣口苦，身體無澤方。
柏子(zi)仁(ren)、防風、細辛、桂心(xin)、橘(ju)皮（各(ge)二(er)兩）川芎、吳(wu)茱萸、人參（各(ge)三兩）甘草(cao)（一(yi)兩）上九味、咀，以水一(yi)斗(dou)，煮取三升(sheng)，分為(wei)三服。
屬性：補胃虛寒，身(shen)枯絕(jue)，諸骨節皆痛方。
人參、甘(gan)草(cao)、細辛(xin)（各(ge)六分(fen)）麥冬、桂(gui)心、當歸（各(ge)七(qi)分(fen)）干(gan)姜（二兩(liang)(liang)）遠志（一兩(liang)(liang)）吳茱萸（二分(fen)）川(chuan)椒(jiao)（三分(fen)）上十味(wei)治(zhi)，下篩，食(shi)后，溫酒(jiu)服方寸匕。
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目錄1拼音(yin)2《千金》卷六 2.1母(mu)(mu)姜(jiang)酒(jiu)(jiu)的(de)別名2.2組成2.3主治2.4母(mu)(mu)姜(jiang)酒(jiu)(jiu)的(de)用法用量2.5附(fu)注(zhu) 附(fu)：1古籍中的(de)母(mu)(mu)姜(jiang)酒(jiu)(jiu) 1拼音(yin) mǔ jiāng jiǔ
2《千金》卷六
古籍中的母(mu)姜酒(jiu) 《普濟方》：[卷六十四(si)咽喉(hou)門]語聲不(bu)出（附論(lun)） 一(yi)兩炮(pao)裂去(qu)(qu)皮(pi)臍(qi)）桔兩湯浸去(qu)(qu)皮(pi)溫服(fu)。生姜膏（一(yi)名母(mu)姜酒(jiu)）治咽喉(hou)腫痛(tong)。聲嘶(si)不(bu)出。蓋咽門者。肝膽之候。若...
《備急千金要方》：[卷六(liu)上七竅病上喉病第七]母姜(jiang)酒(jiu) 臟(zang)熱，咽門則閉而(er)氣塞，若腑寒，咽門則破(po)而(er)聲嘶(si)。母姜(jiang)酒(jiu)主之方。母姜(jiang)汁（二(er)升(sheng)）酥牛髓(sui)油（各一升(sheng)）桂心(xin)秦...
《備急千金要方(fang)》：[卷十(shi)六(liu)胃腑方(fang)]喉嚨論第三 卷中(zhong)）。若腑寒，喉則耿耿如物，常欲窒癢痹涎(xian)唾。母姜酒(jiu)主之（方(fang)見第六(liu)卷中(zhong)）。熱(re)則開之，寒則通之，不熱(re)...
《備(bei)急千金要方》：[卷十二(er)膽腑(fu)方]咽(yan)門(men)(men)論第三(san) 。若臟(zang)熱則咽(yan)門(men)(men)閉而氣塞，若腑(fu)寒則咽(yan)門(men)(men)破而聲嘶，母(mu)姜酒主之(zhi)。（方見六卷喉病門(men)(men)。）熱則通之(zhi)，寒則補之(zhi)，...
《金匱翼》：[卷五咽(yan)喉]客寒(han)咽(yan)痛(tong)
千金方是第一個，備急千金方
《備急千金要方》序
夫清濁剖判，上下攸分，三才肇基，五行 落，萬物淳樸，無得而稱。燧人氏出，觀斗極以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而畫八卦、立庖廚，滋味既興， 瘵萌起。大圣神農氏憫黎元之多疾，遂嘗百藥以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創制九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經脈，旁通問難，詳究義理，以為經論，故后世可得根據而暢焉。春秋之際，良醫和緩，六國之時，則有扁鵲，漢有倉公，仲景，魏有華佗，并皆探賾索隱，窮幽洞微，用藥不過二三，灸炷不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復名醫間出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養所致耳。余緬尋圣人設教，欲使家家自學，人人自曉。君親有疾不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍圣教而為欺 ，遂令朝野士庶咸恥醫術之名。多教子弟誦短文，枸小策，以求出身之道。醫治之術，闕而弗論，吁可怪也。嗟乎！深乖圣賢之本意。吾幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和，服餌節度，將息避慎，一事長于己者，不遠千里伏膺取決。至于弱冠，頗覺有悟，是以親鄰國中外有疾厄者，多所濟益。在身之患，斷絕醫門，故知方藥本草不可不學。吾見諸方部帙浩博，忽遇倉猝，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學之昏愚，乃博采群經，刪裁繁重，務在簡易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。未可傳于士族，庶以貽厥私門。張仲景曰∶當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。而但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務，崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表而悴其內，皮之不存，毛將安附？進不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒然遇邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至而后震栗。身居厄地，蒙蒙昧昧，戇若游魂，降志屈節，欽望巫祝，告究歸天，束手受敗。 百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫，恣其所措，咄嗟喑嗚，厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為涕泣。夫舉世昏迷，莫能覺悟，自棄若是，夫何榮勢之云哉。此之謂也。
千金翼方
序
原夫神醫秘術，至賾參于道樞。寶餌凝靈，宏功浹于真畛。知關 玄牡，駐歷之效已深。轡策天機，全生之德為大。稽炎農于紀 ，資太一而返營魂。鏡軒后于遺編，事歧伯而宣藥力，故能嘗味之績，郁騰天壤，診體之教，播在神寰。醫道由是濫觴，時義肇基于此。亦有志其大者，高密問紫文之術；先其遠者，伯陽流玉冊之經；擬斯壽于乾坤，豈伊芳難老。儔厥齡于龜鶴，詎可蠲 。茲乃大道之真以持身抑斯之謂也。若其業濟含靈，命懸茲乎，則有越人徹視于腑臟，秦和動達于膏肓，仲景候色而驗眉，元化刳腸而湔胃，斯皆方軌迭跡，思韞入神之妙；極變探幽，精超絕代之巧。晉宋方技既其無繼，齊梁醫術曾何足云。若夫醫道之為言，實惟意也。固以神存心手之際，意析毫芒之里。當其情之所得，口不能言；數之所在，言不能諭。然則三部九候，乃經絡之樞機。氣少神余，亦針刺之鈞軸。況乎良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。心考錙銖，安假懸衡之驗，敏同機駭，曾無掛發之淹。非天下之至精，其孰能與于此。是故先王鏤之于玉板，往圣藏之以金匱，豈不以營迭至道括囊真頤者歟。
余幼智蔑聞，老成無已。才非公干，夙嬰沉疾。德異士安，早纏 瘵。所以志學之歲，馳百金而徇經方。耄及之年，竟三余而勤藥餌。酌華公之錄帙，異術同窺。采葛生之玉函，奇方
畢綜。每以(yi)為生(sheng)者兩儀之大德(de)，人者五行之秀氣。氣化則人育，伊芳人稟氣而存。德(de)合則生(sheng)成，是生(sheng)曰(yue)德(de)而立。既知生(sheng)不(bu)再于(yu)我，人處(chu)物(wu)為靈，可(ke)幸蘊(yun)靈心闕頤我性源者。由檢(jian)押(ya)神秘，幽求今古，撰方(fang)一(yi)部，號曰(yue)千金，可(ke)以(yi)濟物(wu)攝生(sheng)，可(ke)以(yi)窮(qiong)微盡性。猶(you)恐岱山臨(lin)目，必(bi)昧秋(qiu)毫之端；雷霆在耳(er)；或遺玉石(shi)之響(xiang)。所以(yi)更撰方(fang)翼三十(shi)卷，共成一(yi)家(jia)之學(xue)。譬 之相濟，運轉無涯。等羽(yu)翼之交飛，摶搖不(bu)測。矧夫易道深矣(yi)，孔宣系十(shi)翼之辭；玄文奧矣(yi)，陸績(ji)增玄翼之說。或沿斯義，述(shu)此方(fang)名(ming)矣(yi)。貽厥子孫，永為家(jia)訓。雖(sui)未(wei)能譬言中庶(shu)，比(bi)潤上(shang)池，亦足以(yi)慕遠測深，稽門叩鍵(jian)者哉。倘經目于(yu)君子，庶(shu)知余(yu)之所志焉。
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