小畜即「以小畜大」－－小人畜養君子，或女子畜養男子之意。

畜有三種解釋：一是「養」，二是「聚」，也就是「聚集」的意思；三是止，就是阻礙，阻止的意思。因為這一卦以六四單獨一個陰爻，養了五個陽爻，所以為小畜；亦可視為一個陰爻，擋住了下方三個陽爻的去路。

卦象上為巺，為木，為風，為漸入；下為乾，為天，為剛健。「風在天上」之象。風在天上吹，把天空的云聚集到西郊，聚集了密云，密云而不雨。易經中?遇雨則吉?，?雨?代表陰陽通泰，表示有了結果，為吉；有云無雨則代表仍須等待，或事情有疑慮。小畜卦說?密云不雨?，則表示疑慮很深。

若與「大畜」合在一起看則更能了解「小畜」的意思。大畜為人才得到重用而食祿于外，大畜是人才食祿于外，所止、所聚、所養都很大，所以叫大畜。小畜則是賦閑在家吃自己，為女人所養，所止、所聚、所養都很小，所以稱小畜。

又上巽風為命令（王命），巽風停在在天上而不在地下，顯示命令未能下達，只能天馬行空、做做文宣與宣傳而已，無法像觀卦一樣下達百姓，當然也就無法像觀卦一樣達到風行草偃的實際功效。

就卦序來說，小畜是繼師比兩卦而來，與履卦為相綜的一對卦。《序卦》：?比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有禮，故受之以履。?比卦為眾多小人比附君子，眾人比附之后開始有養賢問題，即為小畜卦；并有禮儀問題，也就是履卦。

一般而言，卜到小畜卦可做小事，不可做大事；可出行，但不利出遠門。卜此卦者，事情多不明確而讓人有疑慮。

小畜，亨，密云不雨，自我西郊。

亨通。 云從西邊的郊區聚集而來，雖然云層很厚，但卻遲遲不下雨。心中的疑慮，也像天上烏云一樣密布。

［字義］

亨：亨通。代表可行。但相較于?元亨?，亨是小亨。

密云不雨：比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨則吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」鼎九三「方雨虧悔，終吉」。遇雨則吉，密云不雨則心中疑慮。

初九，復自道，何其咎，吉。

不為小人所養，而有自己的原則和走自己的道路，沒什么好罪咎的，吉；能夠謹守、回歸到自己的原則，怎么會有罪咎呢？

〔字義〕

復自道：原意為回到自己走的道路，沒有迷路，所以當然可以順利到達目的。此比喻君子回歸到自己的原則。復：回復，回歸，返回。在易經中，?復?原本為一卦，有其特殊意義，為陽氣（陽爻）復返歸來之意，也有改過遷善的意思。自道：指乾卦自己的道路、原則。畜卦卦義為五個陽爻被一個陰爻所畜養，難免有失君子之道，初九則是當中能守住自己原則者，故曰：復自道。

九二，牽復，吉。

君子牽手回歸正道，吉。比喻君子能夠攜手相助，不為小人所制，也不致于喪失自己的原則，因此為吉。

〔字義〕

牽復：謂陽氣彼此牽連而歸來，意指初、二、三爻，三個陽爻相互牽連，而九二居中是能夠系引諸陽爻者，為牽復的中間之主。初九當位，?復自道?，所以吉；九二則能夠牽連陽氣，所以亦吉。

九三，輿說輻，夫妻反目。

陰爻凌架于陽爻之上，陽為陰所畜養，有夫妻不和之象。妻在外，而夫在內為妻所養，夫妻彼此的名份和分工失去秩序，因此夫妻反目成讎，有如車輪脫落，無法行走。

〔字義〕

輿說輻：車子脫去輪子，當然不可行。輿：車子。說：脫，脫離，掉落的意思。輻：原為車輪輪軸分出呈放射狀排列的木條，用以支撐輪子外圈。此代表輪子。輿說輻：車子的輪子掉落脫離，車子無法行走。

六四，有孚，血去惕出，旡咎。

有誠信，血流去，恐懼能除，無罪咎。

四為近君之位，因此有憂慮驚險之象，但只要秉持誠信，恐懼自能消除，不會有事。小有血光之災，但流個血也就過去，不會有大礙（血去惕出）。

又六四爻以柔居陰，當位，但以柔乘剛，為逆，有血光之災；上承九五，為順，下又應初九之君子，故惕出。

〔字義〕

有孚：孚為誠信，信實。高亨則將孚解釋為「浮」，「罰」的意思，「有孚」即有罰，該見解脫離傳同看法，在此謹供參考。

血去惕出：王弼曰：「夫言血者，陽犯陰也。」六四阻檔了九三的去路，并凌駕陽剛的九三之上，此為陽犯陰，所以言「血」。惕：恐懼。《象》曰：「有孚惕出，上合志也。」意思是說，六四合上面九五陽爻之志，所以有孚惕出。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

受小人所輔佐，但又不為小人所阻擋，誠信而又能助人；有誠信又能提攜他人，有財富而能與鄰居分享。有獲利三倍之象。

九五之尊，又得六四支持（六四承九五），以提攜下卦的三個陽爻，故曰：富以其臨。大吉。

〔字義〕

有孚攣如：以誠信相互提攜，結為朋友。攣：音巒，相系，連系。

富以其鄰：能夠以財富與鄰居分享。《象》曰：「有孚攣如，不獨富也。」意思說，不獨享財富。高亨則將「富以其鄰」解釋為其富有是因為得自臨居，意為偷竊鄰居之財物；而「不富以其鄰」則是因為被鄰居所偷竊所以不富。因此有孚攣如是指偷竊臨居財物而被拘禁。有孚即「有浮」，「有罰」的意思。攣如則是被拘系，被綁起來的意思。高亨看法僅供參考。

上九，既雨既處，尚得載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。

雨已經下了，也已經停了，車子已經可以載人準備出行。婦女占則危厲。已近月圓之時，君子出征亦不利，兇。

上九君子已不再為小人所畜養，密云終變為大雨，雖然雨過，但未必天晴。由于心中仍然懷疑，所以不利于出征，兇。

開始說?尚得載?，表示可出行，但因仍有疑云，因此可近不可遠，遠行則兇，故曰征兇；上九與六四間有嫌隙，彼此懷疑，因此，不只不利于婦女之占，君子亦不利于出征。

〔字義〕

既雨既處：雨已經下過并停止。既：已經。雨：上九爻變之后，巽卦變為坎，坎為水，故云既雨。處：停止，既處，言雨已停止。

尚得載：九三言，輿脫輻，意謂車子損壞不得出行。這里言?尚得載?，言車已可承載，可準備出行。「尚得載」又作「尚德載」，古得、德兩字同，皆可作「得」解。

婦貞厲：厲，危厲。貞，占或貞正的意思。因此婦貞厲可做二兩種解釋。一是婦女占問的話則危險。二是婦女貞正的話則危險，意思為婦女不當靜待事情之演變。

婦貞厲若采取第二種解釋，則「尚得載，婦貞厲」相對于「月幾望，君子征兇」，那么此爻對于男或女、君子或小人、大人或百姓會有不一樣的吉兇與對策。婦女、小人的話應該「尚得載」，應該積極請求上車出行，而不是靜守在家；但是大人、君子則不利于出征，則反而相較之下守靜為吉。

本文地址://n85e38t.cn/qimenjichu/41160.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或有版權異議的，請聯系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 易經白話全解第九卦：履卦，天澤履

下一篇: 易經白話全解第八卦：比卦，水地比