一陰一陽之謂道：陰陽學關的關系
《易》曰：一(yi)陰(yin)(yin)一(yi)陽(yang)之(zhi)謂道，偏(pian)陽(yang)偏(pian)陰(yin)(yin)之(zhi)謂疾。原文(wen)云(yun)：“夫萬物負陰(yin)(yin)而抱陽(yang)，沖(chong)氣(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)和(he)。”何(he)謂“沖(chong)氣(qi)(qi)(qi)”呢？五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)相沖(chong)克者(zhe)互為“沖(chong)氣(qi)(qi)(qi)”。所以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)產(chan)生(sheng)，始于太陰(yin)(yin)之(zhi)水，由于陰(yin)(yin)陽(yang)二氣(qi)(qi)(qi)的(de)沖(chong)克激蕩(dang)而成(cheng)金木水火土。在五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)沖(chong)克的(de)運動中，生(sheng)成(cheng)自然界(jie)的(de)萬事萬物。以(yi)(yi)氣(qi)(qi)(qi)化育的(de)順序，來(lai)生(sheng)成(cheng)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)，又(you)生(sheng)成(cheng)大千世界(jie)。
一(yi)陰(yin)一(yi)陽(yang)之謂道，解(jie)釋陰(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)最絕(jue)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)所謂太(tai)極(ji)(ji)圖，也稱陰(yin)陽(yang)圖，一(yi)張白紙(zhi)稱為(wei)無極(ji)(ji),畫上一(yi)個圓(yuan)圈，稱為(wei)無極(ji)(ji)生太(tai)極(ji)(ji)，中(zhong)(zhong)(zhong)間一(yi)條曲線分(fen)成黑白兩(liang)個部分(fen)，稱為(wei)太(tai)極(ji)(ji)生兩(liang)儀，中(zhong)(zhong)(zhong)間的(de)(de)曲線表示(shi)了(le)陰(yin)陽(yang)的(de)(de)相互運動和相互轉化。特別是(shi)(shi)黑白兩(liang)個半(ban)球中(zhong)(zhong)(zhong)，各有(you)一(yi)個與之顏(yan)色相反的(de)(de)小(xiao)圓(yuan)圈，表示(shi)陰(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)陽(yang)，陽(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)陰(yin)。這(zhe)個圖可是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)把陰(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)的(de)(de)基本思想，簡單(dan)明了(le)、完整形象的(de)(de)表現了(le)出來，在陰(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)的(de)(de)推廣普(pu)及上起(qi)到了(le)極(ji)(ji)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)作用。陰(yin)陽(yang)的(de)(de)對立與統一(yi)，可以概括為(wei)以下幾個方面(mian)：
一(yi)、陰陽對立：世界上任何事物都包括對立的兩(liang)個(ge)方(fang)面，如有(you)男(nan)人，方(fang)有(you)女人；有(you)白(bai)天，方(fang)有(you)黑夜，有(you)高(gao)，方(fang)有(you)低。
二、陰(yin)陽(yang)平(ping)(ping)衡(heng)：萬(wan)事萬(wan)物的(de)(de)存在，必(bi)須(xu)是(shi)陰(yin)陽(yang)兩個方面的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)，如果失去平(ping)(ping)衡(heng)，事物的(de)(de)性質就(jiu)會發(fa)生變化。比如白(bai)天(tian)和(he)黑夜(ye)是(shi)平(ping)(ping)衡(heng)的(de)(de)兩個對(dui)立面，黎明(ming)和(he)黃(huang)昏，陰(yin)陽(yang)就(jiu)失去平(ping)(ping)衡(heng)，黎明(ming)時陽(yang)盛陰(yin)衰(shuai)，天(tian)色向(xiang)白(bai)天(tian)轉(zhuan)化；黃(huang)昏時陰(yin)盛陽(yang)衰(shuai)，天(tian)色向(xiang)黑夜(ye)轉(zhuan)化。
三、陰(yin)陽(yang)轉化(hua)：陰(yin)陽(yang)一(yi)旦失去平(ping)衡，就會向另一(yi)個方面轉化(hua)，比如(ru)白天(tian)的(de)盡(jin)頭一(yi)定(ding)是(shi)黑(hei)夜，黑(hei)夜的(de)盡(jin)頭一(yi)定(ding)是(shi)白天(tian)，也就是(shi)平(ping)常所說(shuo)的(de)從量變到質(zhi)變的(de)轉化(hua)。
四、陰(yin)(yin)陽(yang)互(hu)(hu)根：陰(yin)(yin)陽(yang)相互(hu)(hu)轉化，又(you)相互(hu)(hu)依存，也就是(shi)說，陰(yin)(yin)與陽(yang)的每一(yi)個側面都(dou)以另一(yi)個側面作(zuo)為自己存在的前提。《素問?陰(yin)(yin)陽(yang)應(ying)象大論》云(yun)：“陰(yin)(yin)在內(nei)，陽(yang)守之(zhi)；陽(yang)在外，陰(yin)(yin)使(shi)之(zhi)也。”
五(wu)、陰陽消長：事物(wu)中(zhong)(zhong)對立(li)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個方面是(shi)(shi)運(yun)動變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)，其運(yun)動是(shi)(shi)按彼此(ci)消長的(de)(de)(de)(de)形式進行(xing)的(de)(de)(de)(de)。比如(ru)白(bai)天(tian)變(bian)黑夜，黑夜變(bian)白(bai)天(tian)；天(tian)氣由熱變(bian)冷，由冷變(bian)熱等。始(shi)終在(zai)彼消此(ci)長，此(ci)進彼退的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)進行(xing)著。
命(ming)(ming)理之(zhi)(zhi)意(yi)，無非(fei)是損(sun)之(zhi)(zhi)益之(zhi)(zhi)，損(sun)有余而(er)補不(bu)足，使(shi)其(qi)歸于中和，無過之(zhi)(zhi)與不(bu)及。財、官、食、印，無非(fei)是五行生(sheng)克制化的代(dai)名(ming)詞，而(er)貴人(ren)、驛馬等神殺，亦為五行動靜變化的代(dai)名(ming)詞。原命(ming)(ming)局如(ru)合(he)于中和之(zhi)(zhi)道，不(bu)待運而(er)發(fa)，原命(ming)(ming)有病，待歲運去病可發(fa)，吉兇休(xiu)咎，無非(fei)由此(ci)而(er)推(tui)之(zhi)(zhi)。
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