與人交好，同盟于人。

卦象為內文(wen)明（離(li)明）而外剛健(jian)（乾(qian)健(jian)），代(dai)表卜到這卦的人(ren)本質聰明而能剛健(jian)行(xing)事，能和別(bie)人(ren)打成一片。

同人卦為(wei)(wei)一陰（六二(er)）處于五(wu)陽之(zhi)(zhi)(zhi)間，而與(yu)乾(qian)陽（九(jiu)五(wu)）結為(wei)(wei)同盟，意(yi)謂六二(er)小人（地位卑(bei)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)人）為(wei)(wei)九(jiu)五(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)尊的(de)君子(zi)所認同、接(jie)納，并結為(wei)(wei)同盟，因(yin)(yin)此名為(wei)(wei)「同人」。六二(er)之(zhi)(zhi)(zhi)所以為(wei)(wei)九(jiu)五(wu)所接(jie)納，因(yin)(yin)為(wei)(wei)以陰居(ju)(ju)柔，而又(you)(you)居(ju)(ju)下(xia)卦之(zhi)(zhi)(zhi)中，代(dai)表六二(er)雖小人，但人謙(qian)卑(bei)守本(ben)份，又(you)(you)具(ju)備中庸的(de)美(mei)德，且與(yu)上卦的(de)九(jiu)五(wu)（代(dai)表乾(qian)天）相(xiang)應，代(dai)表意(yi)氣相(xiang)投，志趣(qu)相(xiang)合。

卦(gua)序(xu)(xu)上，《易經》走到泰否，已成一(yi)(yi)(yi)個興衰循(xun)環，泰是(shi)一(yi)(yi)(yi)個太平盛(sheng)世，至否卦(gua)時突然又盛(sheng)轉衰，世局混(hun)亂(luan)，小人道長，君(jun)子道消。從否轉至同(tong)(tong)人卦(gua)則是(shi)君(jun)子與小人的重(zhong)新融合，陰氣與陽氣的再(zai)次交流(liu)。《序(xu)(xu)卦(gua)》傳說：「物不可以終(zhong)否，故受(shou)之以同(tong)(tong)人。」只是(shi)兩者(zhe)結盟過(guo)程并不會(hui)相當順利，而有諸陽爭一(yi)(yi)(yi)陰之亂(luan)象。

卜(bu)到(dao)(dao)同人(ren)(ren)卦貴在(zai)無私(si)，公正而不偏(pian)袒，謙卑而中庸。因為這(zhe)正是六二(er)小人(ren)(ren)能夠被九五(wu)所接納并結(jie)盟的(de)美德。然(ran)而，與(yu)(yu)人(ren)(ren)結(jie)盟過程當中，若(ruo)不辨(bian)是非(fei)，用心偏(pian)狹，則很可能在(zai)這(zhe)場人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之間的(de)黑暗斗爭(zheng)里落敗，這(zhe)也是卜(bu)到(dao)(dao)此卦最忌諱的(de)地方。

同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。

于(yu)人結盟于(yu)野外，亨通。利于(yu)渡水(shui)過大河，可以涉險。利于(yu)君子的(de)貞正(zheng)。

〔字義〕

野(ye)：野(ye)外(wai)(wai)。城(cheng)(cheng)外(wai)(wai)叫(jiao)做郊，郊外(wai)(wai)叫(jiao)做野(ye)。所(suo)以(yi)野(ye)是比郊外(wai)(wai)離(li)城(cheng)(cheng)更遠(yuan)的(de)地方。由于六二所(suo)應者(zhe)為在(zai)外(wai)(wai)卦的(de)乾卦，乾卦在(zai)外(wai)(wai)，故稱野(ye)。

初九，同人于門，旡咎。

處于(yu)同人卦的開(kai)始，能(neng)出門(men)而(er)與(yu)(yu)人廣(guang)結(jie)善緣，由于(yu)與(yu)(yu)人結(jie)交(jiao)時(shi)毫無(wu)偏坦私心，無(wu)咎。

六二，同人于宗，吝。

同(tong)人于(yu)宗者(zhe)，與(yu)自(zi)己的宗主(zhu)相應(ying)而(er)能順從于(yu)他(ta)(ta)。這是偏狹而(er)吝嗇(se)之道。同(tong)人卦(gua)所重者(zhe)在于(yu)沒有(you)私心，而(er)能廣結善緣，只順從于(yu)自(zi)己的宗主(zhu)，反(fan)而(er)會有(you)排他(ta)(ta)性(xing)，因(yin)此(ci)為吝。

六(liu)(liu)二原本為(wei)同人(ren)(ren)(ren)卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)主，也(ye)是同人(ren)(ren)(ren)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)義所由來(lai)。然而卦(gua)(gua)辭說「同人(ren)(ren)(ren)于野，亨(heng)」，這(zhe)(zhe)里卻說「同人(ren)(ren)(ren)于宗(zong)，吝」。這(zhe)(zhe)是因(yin)為(wei)卦(gua)(gua)辭是統整一卦(gua)(gua)來(lai)看(kan)，整卦(gua)(gua)是就天火兩卦(gua)(gua)體，以及六(liu)(liu)二與九(jiu)(jiu)五(wu)之(zhi)相應而言。而爻(yao)辭是只(zhi)就六(liu)(liu)二來(lai)看(kan)，六(liu)(liu)二只(zhi)與九(jiu)(jiu)五(wu)為(wei)同人(ren)(ren)(ren)，因(yin)此而讓中間的九(jiu)(jiu)三、九(jiu)(jiu)四(si)兵戎(rong)相見，因(yin)其所同者(zhe)偏狹。反之(zhi)，若能放(fang)大視野，而能與眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)皆相同，則(ze)可亨(heng)通。

〔字義〕

同(tong)人于宗(zong)(zong)(zong)：有兩(liang)種解釋。一是以宗(zong)(zong)(zong)為(wei)宗(zong)(zong)(zong)主，二是以宗(zong)(zong)(zong)為(wei)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)。

1. 以宗為宗主(zhu)：則同(tong)人(ren)于(yu)宗指六二與九五結盟，這(zhe)也是同(tong)人(ren)卦(gua)整(zheng)卦(gua)的(de)主(zhu)軸，因此這(zhe)種解釋最符合該卦(gua)的(de)脈絡。

2. 以(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)為(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族：則(ze)同人(ren)于(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)指六(liu)二(er)與初九(jiu)(jiu)或九(jiu)(jiu)三(san)(san)結盟(meng)。指的是六(liu)二(er)與同為(wei)下卦，屬于(yu)同一宗(zong)(zong)(zong)(zong)族者相結盟(meng)。六(liu)二(er)與初九(jiu)(jiu)結盟(meng)的說法，源自(zi)于(yu)初九(jiu)(jiu)說「同人(ren)于(yu)門」，則(ze)兩者為(wei)同門同宗(zong)(zong)(zong)(zong)，但(dan)因為(wei)初六(liu)乘初九(jiu)(jiu)之剛，所以(yi)兩爻一說「無(wu)咎」，一說「吝(lin)」。若以(yi)九(jiu)(jiu)三(san)(san)為(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，理由來(lai)自(zi)于(yu)六(liu)二(er)與九(jiu)(jiu)三(san)(san)為(wei)比鄰而(er)應（六(liu)二(er)以(yi)柔承九(jiu)(jiu)三(san)(san)之剛），因此有(you)同盟(meng)之象。而(er)這層(ceng)關系也讓九(jiu)(jiu)三(san)(san)伏戎(rong)于(yu)莽，因為(wei)六(liu)二(er)既(ji)與其(qi)同盟(meng)，又要與九(jiu)(jiu)五結盟(meng)，當然會(hui)從中阻撓。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

陽剛而(er)不守本(ben)份，因為見別人交好而(er)心生妒忌(ji)，埋伏于草叢中準(zhun)備偷(tou)襲，然而(er)一直(zhi)無法(fa)找到(dao)機會(hui)攻擊，于是又爬到(dao)高陵上，希(xi)望取得居高臨下的(de)地利。只是對方剛強有能力，又地位(wei)崇高，等待(dai)三(san)年(nian)之久仍無法(fa)對其舉事動武。

六二與(yu)九五雖為同人(ren)，但中間(jian)為九三與(yu)九四所阻(zu)撓(nao)。九三伏戎于莽，三年不興(xing)；而九四則翻墻而來，最后良心(xin)發現沒有下(xia)手。

［字義］

伏(fu)戎(rong)(rong)于莽：埋伏(fu)于草木叢里，準備偷襲他人。戎(rong)(rong)為(wei)兵器。莽為(wei)草木叢。

升其高(gao)陵(ling)：往(wang)上走到高(gao)地，以能居高(gao)臨下。

三年不興：指一(yi)直(zhi)(zhi)在等(deng)待(dai)攻擊對方的機會，但一(yi)直(zhi)(zhi)等(deng)待(dai)不著，三年喻(yu)多年，長久。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

原(yuan)本爬上屋(wu)墻要攻(gong)打(da)他人，但是最后(hou)(hou)又發現自己義理上站不住腳，因此內(nei)心交戰之(zhi)后(hou)(hou)良(liang)心發現沒有下手，最后(hou)(hou)無功而返(fan)。回(hui)去之(zhi)后(hou)(hou)內(nei)心困(kun)苦爭(zheng)扎，苦思(si)之(zhi)后(hou)(hou)回(hui)到了自己的原(yuan)則，回(hui)頭是岸，故(gu)吉。

乘(cheng)其(qi)墉，弗克攻(gong)(gong)(gong)：登(deng)(deng)上屋(wu)墻，但(dan)最(zui)后(hou)卻是(shi)(shi)攻(gong)(gong)(gong)打不(bu)(bu)下(xia)。乘(cheng)，登(deng)(deng)上。墉，墻。既已登(deng)(deng)上屋(wu)墻了，理(li)論(lun)上應該很容易攻(gong)(gong)(gong)下(xia)，這(zhe)里(li)為何(he)說(shuo)?弗克攻(gong)(gong)(gong)?，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)攻(gong)(gong)(gong)打不(bu)(bu)下(xia)？《象》曰：?乘(cheng)其(qi)墉，義弗克也(ye)。?意思(si)是(shi)(shi)說(shuo)，道義上讓他無法攻(gong)(gong)(gong)下(xia)。最(zui)后(hou)一刻良(liang)心發現，覺得(de)義理(li)上站(zhan)不(bu)(bu)住腳而退縮。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)攻(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)下(xia)還說(shuo)?吉?的(de)原因(yin)。《象》曰：?其(qi)吉，則(ze)困(kun)而反則(ze)也(ye)。?之所以吉，是(shi)(shi)因(yin)為內心困(kun)苦(ku)爭扎(zha)之后(hou)，回到了做人的(de)正確原則(ze)。

九五，同人，先號咷而后笑，大師克，相遇。

同人卦本應(ying)大家同心打成一片(pian)，卻因(yin)有人阻撓而(er)讓(rang)你(ni)大聲(sheng)哭喊；然(ran)而(er)身處最(zui)(zui)尊貴而(er)有權勢(shi)之地，所以你(ni)有能力以強(qiang)勢(shi)的(de)手段(duan)來(lai)(lai)弭(mi)平這一切，結果終將讓(rang)你(ni)滿意而(er)大笑。最(zui)(zui)后用你(ni)的(de)強(qiang)勢(shi)來(lai)(lai)解決這些事，出(chu)動大軍，征討而(er)下，而(er)能與同盟的(de)對象相見。

六二與(yu)九(jiu)(jiu)(jiu)五雖為(wei)同人，但中間(jian)為(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)三(san)與(yu)九(jiu)(jiu)(jiu)四所阻(zu)撓。九(jiu)(jiu)(jiu)三(san)伏戎(rong)于(yu)莽，三(san)年不(bu)興；而(er)九(jiu)(jiu)(jiu)四則(ze)翻墻而(er)來(lai)，最(zui)后(hou)良(liang)心(xin)發現沒有(you)下手(shou)。這也(ye)是九(jiu)(jiu)(jiu)五?先號咷(tao)?的原因。而(er)后(hou)笑(xiao)，則(ze)是最(zui)后(hou)大(da)師克相遇。

《系辭》：同(tong)人(ren)(ren)「先號(hao)咷而后笑」，子曰：君子之道，或出或處，或默(mo)或語。二人(ren)(ren)同(tong)心，其(qi)利斷(duan)金，同(tong)心之言，其(qi)臭(chou)如蘭。

號咷：大哭。號，音豪，大聲叫喊。咷，音逃，哭聲。

大師(shi)(shi)(shi)克(ke)相(xiang)遇：大軍(jun)獲(huo)勝(sheng)，終(zhong)于相(xiang)遇。應斷句為「大師(shi)(shi)(shi)克(ke)，相(xiang)遇」，大師(shi)(shi)(shi)為大軍(jun)，克(ke)為獲(huo)勝(sheng)，大師(shi)(shi)(shi)克(ke)為大軍(jun)獲(huo)勝(sheng)。九五一心要與(yu)六二同盟，但(dan)中間有九三九四起(qi)兵(bing)阻撓，「大師(shi)(shi)(shi)克(ke)，相(xiang)遇」指起(qi)兵(bing)攻(gong)打而獲(huo)勝(sheng)，因(yin)此終(zhong)能(neng)與(yu)六二順利(li)結(jie)盟。

上九，同人于郊，旡悔。

獨(du)自身處(chu)荒郊野外，無人可同；因(yin)為你的志(zhi)向和(he)所有的人都(dou)不一(yi)樣，所以(yi)感(gan)到很孤獨(du)，也沒(mei)有人可以(yi)結交，但也因(yin)此沒(mei)什么好(hao)后悔(hui)的。

同人卦(gua)中(zhong)，四陽爭(zheng)一陰（六二），唯(wei)獨上九是完(wan)全置身(shen)事外者(zhe)。因此曰?同人于(yu)郊(jiao)?。

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