家中之人;家有賢妻,治家有方。
家人卦是家中有佳人--也是女人賢慧,治家有道的意思。因為治家有方,所以能讓男人無后顧之憂的在外努力打拼。所以《彖傳》說:?家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。?
理解家人卦必需與它的的反對卦*睽卦合看。家人卦為中女與長女相處融洽之象,長女在上,中女在下,六二及六四皆當位,火性在下而炎上,熱氣在上則風以散之。睽卦則是兩女同居不同心之象,少女在下,中女在上,六三與六五皆不當位,澤水在下又潤下,離火在上又炎上,澤與火背道而馳,各行其是,互不相犯。
卦序上家人是繼明夷卦而來,明夷是指戰亂、亂世,也有傷害的意思。《序卦》曰:「進必有所傷,故受之以明夷,夷者傷也。傷于外者必反于家,故受之以家人。」人遇到挫折傷害之后,需要家中女人給予溫暖與安全感,因此以家人繼明夷之后。
卜得家人卦對于女子最好,女人卜到這一卦凡事皆吉,如果是男人卜到此卦,最好求諸妻子、母親、女朋友、姊妹的幫助。卜婚姻則必成。又家人卦有處理好家內事的意思,家內事處理好,則一切都好;若處理不好,則一切都不好。
*反對卦:又稱綜卦。兩卦的卦象相互顛倒、相反,叫做反對,兩卦也互稱反對卦,或稱綜卦。
家人,利女貞。
家人,利于女子的貞潔。
[字義]
利女貞:有多種的解釋,以下三種以第一種最佳,第二個其次。
1. 利女正:貞為正的意思。《彖傳》說:?家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。?利女貞就是《彖傳》說的?女正位乎內?,意思是家中女子都安份而賢淑則有利。《彖傳》?女正位乎內,男正位乎外?并不是就卦的上下二體來說,因為家人卦上為長女,下為中女,外卦并不是男子,因此?男正位乎外?只是從?女正位乎內?所引伸的結果,在強調女正位乎內是男正位乎外的基礎,是在補充說明家人卦的重要。
2. 利女占:利于女子的占問,凡是女子占問,都有利,為吉。
3. 利女貞固:貞有貞操的意思。利于女子守貞操,則有把家中女子管好的意謂。引伸為,必需管理好自己家里的事。
初九,閑有家,悔亡。
整肅家風,建立家道,預防家中成員的散亂。能夠嚴防淫亂之事,建立家風,免于后悔。
[字義]
閑有家:家有家規。閑,防、防備。閑有家,家中有防備,有門防的意思。引伸指家中有家規、家法,已治門風。因此而能免于淫亂之事,因此可免于后悔(悔亡)。
六二,旡攸遂,在中饋,貞吉。
女子沒有特殊才能,但能夠完全勝任家中的內務,做好家中飲食的問題,貞正為吉。
[字義]
旡攸遂:無所專長,言女子無才是德,只以相夫教子,治理家事為重心。攸,所。如?利有攸往?為?利有所往?,?勿用攸往?為?勿用所往?。遂,專或成。無攸遂,無所專,或無所成。無所專,有人將專解勢為?專長?,有人解釋為?專制?。無所成,無所成就,沒有什么成就的意思。
在中饋:在于供奉飲食。中,家中。六二以柔居中,同時具有柔順終庸的美德,因此特別稱?中?。饋,在下者為在上位者供俸飲食的意思。引伸,除了供奉給丈夫的飲食之外還有家中祖先的祭祀物品。在中饋,承上句?無攸遂?,意謂女子沒什么專長,但只一心一意做好家中的內務,諸如所有與飲食供俸相關的事。
貞吉:貞正為吉。
九三,家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。
一家之主為整頓家風而大聲斥罵,使得家中女人小孩都因此而害怕。治家過于嚴厲不免于傷恩,但也由于能夠整治,所以才能漸趨于吉。反之,若家中婦女小孩嘻鬧不端莊,那么就會悔吝。
[字義]
家人嗃嗃:家人很嚴厲。嗃嗃,嚴厲、嚴酷的樣子。嗃,音鶴。
悔厲吉:說明「家人嗃嗃」之后的三個階段,首先是讓人后悔,因為家人過于嚴厲不免有失親情,因而心痛后悔。接著又是艱苦,厲可作危險,或艱苦解。最后則因為嚴厲讓家風得到端正而得吉。
婦子嘻嘻:婦,兒子的妻子稱婦。子,兒子,或者是小孩。嘻嘻,嘻笑,形容不端莊的樣子。九三講的是整飭家風,因此不容家中婦女小孩嘻鬧。
六四,富家,大吉。
能夠治理家務,事事進入軌道,家道興旺,享有富貴,大吉。
九五,王假有家,勿恤,吉。
家和萬事興,就連為人之君者,也要從治理家道而做起。由于家道已成,所以心中大可不必憂慮;由于大家能彼此互相相愛,所以諸事和諧,吉。
〔字義〕
王假有家:贊嘆君王治家有方。假,至、大。王假,王大,王道至大,贊嘆的意思。王假有家,贊嘆君王至大而擁有的家庭,歌頌君王治家有方的意思。《象》曰:「王假有家,交相愛也。」君王治家有方,是因為能夠彼此相親相愛。
勿恤:不要憂慮。恤,憂慮的意思。
上九,有孚威如,終吉。
言能夠以身作則,經常反身自省,有誠信與威嚴,家道當興,吉。
治理家道如過于注重禮數則有礙親情,但如果過于注重和樂則會失于教養;此爻過于注重威嚴,能治理家道,但應避免有傷親情。不過只要是出自真心真愛,最終為吉。
〔字義〕
有孚威如:有誠信又有威嚴。孚,誠信、誠實。有孚,以誠實治家。威如,有威嚴的樣子。《象傳》說:「威如之吉,反身之謂也。」反身就是反身自省。所以這里講的是以誠實的身教來治家。
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