摘(zhai)要:“勞”,“怯”各位對中醫感興趣(qu)的(de),或者學(xue)中醫的(de),怎么理解這兩個字?
很多學中(zhong)醫的(de)(de)(de)可(ke)能知(zhi)道中(zhong)醫有個病名叫(jiao)虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)勞(lao)(lao),張仲(zhong)景的(de)(de)(de)金(jin)匱(kui)要略專門(men)有個血(xue)痹(bi)虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)勞(lao)(lao)病,喜歡中(zhong)醫的(de)(de)(de)朋(peng)友可(ke)以回去翻一翻,虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)勞(lao)(lao)就是身體很虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu),常年的(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)虧,五臟(zang)都(dou)虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu),叫(jiao)虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)勞(lao)(lao)。這個勞(lao)(lao)不是指的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動,不是指的(de)(de)(de)累,而是指的(de)(de)(de)身體很弱的(de)(de)(de)情況下(xia),中(zhong)醫叫(jiao)虛(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)勞(lao)(lao)病。
那這個“怯”呢,如果你看它的表面意識都知道,膽怯最常用的是吧,但這個字兒在這不是膽怯的意思。很多人膽小,動不動,別人一關門,聲音大一點兒,心慌突突跳,這樣的人呢,容易得病,黃帝內經說,勇者(zhe)氣(qi)(qi)行則怯(qie)(qie)者(zhe)著而為病(bing),一(yi)模(mo)一(yi)樣的(de)外(wai)因,膽(dan)大的(de)那個人,氣(qi)(qi)行則以氣(qi)(qi)血(xue)流通不會得(de)(de)病(bing),怯(qie)(qie)者(zhe)則著而為病(bing),膽(dan)小的(de)人就容(rong)易得(de)(de)疾病(bing)。這個怯(qie)(qie)字在古文里還有含義叫不足(zu),那不足(zu)勞(lao)和怯(qie)(qie),虛勞(lao)怯(qie)(qie)還是不足(zu),那勞(lao)怯(qie)(qie)之(zhi)癥的(de)意思(si)就是越(yue)來越(yue)虛弱。
所喜者,果然自己眼力不錯, 素日認他(寶玉)是個知己,果然是個知己.
所驚者,他在人前一片私心稱揚于我,其親熱厚密,竟不避嫌疑.
所嘆者,你既為我之知己,自然我亦可為你之知己矣,既你我為知己,則又何必有金玉之論哉;既有金玉之論,亦該你我有之,則又何必來一寶釵哉!
所(suo)悲者(zhe),父(fu)母早逝,雖(sui)有銘心(xin)刻骨(gu)之言,無人為我主張.況近日每(mei)覺神思(si)恍惚,病已漸成,醫者(zhe)更云氣弱血虧,恐致勞怯之癥,你(ni)我雖(sui)為知己,但恐自(zi)不(bu)能久(jiu)待,你(ni)縱為我知己, 奈我薄命何!
海參一年四季都(dou)可以(yi)吃。但在(zai)秋冬季的(de)時候(hou)吃最好(hao)。
海(hai)參(can)不僅是珍(zhen)貴的(de)食品,也是名貴的(de)藥材。據《本草綱(gang)目拾遺》中記載:海(hai)參(can),味甘咸,補腎(shen),益(yi)精(jing)髓(sui),攝小便,壯(zhuang)陽療痿,其性溫補,足敵人(ren)參(can),故名海(hai)參(can)。
雖然(ran)海參是溫補(bu),但是冬天進(jin)補(bu)更佳(jia)。俗話說(shuo),最佳(jia)的(de)是在(zai)冬令進(jin)補(bu),一般(ban)來說(shuo),我們人體在(zai)秋冬時節進(jin)行進(jin)補(bu)其實是最合適的(de),因為在(zai)秋冬時節,特別是冬季,陽光的(de)照(zhao)射(she)強度(du)和(he)照(zhao)射(she)時間(jian)都(dou)是比較弱的(de)。
因此很(hen)多(duo)人(ren),特別是(shi)中老年(nian)人(ren)所攝(she)入體(ti)(ti)內的(de)(de)(de)(de)鈣和(he)維生素(su)D的(de)(de)(de)(de)數量也是(shi)相對(dui)來說比(bi)較少,年(nian)紀比(bi)較大的(de)(de)(de)(de)人(ren)如果想要吸收(shou)更加多(duo)的(de)(de)(de)(de)鈣和(he)維生素(su)D,就(jiu)(jiu)需要在自身的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)內吸收(shou)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi),因此,在這(zhe)個時(shi)節里面,我們(men)可(ke)以食用(yong)海參的(de)(de)(de)(de)話,最好(hao)再搭配(pei)食用(yong)一(yi)些魚肉或者是(shi)牛(niu)肉之類的(de)(de)(de)(de)高蛋白(bai)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi),這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)話,就(jiu)(jiu)可(ke)以完(wan)全補充我們(men)體(ti)(ti)內的(de)(de)(de)(de)各種營養(yang)元素(su)和(he)礦物(wu)質(zhi)元素(su),還可(ke)以對(dui)我們(men)人(ren)體(ti)(ti)體(ti)(ti)內的(de)(de)(de)(de)腎臟器(qi)官起(qi)到一(yi)個很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)保(bao)養(yang)作用(yong)。
此外,我們(men)在(zai)冬季食用(yong)海(hai)參的(de)話,還可(ke)以(yi)讓(rang)我們(men)的(de)體(ti)內(nei)的(de)骨骼結(jie)構變得更加堅硬和牢固,不會(hui)出現在(zai)冬季抽經的(de)現象,如果是小孩(hai)子(zi)(zi)的(de)話,在(zai)冬季食用(yong)海(hai)參的(de)話,還可(ke)以(yi)有助(zhu)于幫(bang)助(zhu)孩(hai)子(zi)(zi)們(men)健(jian)腦,長個子(zi)(zi),讓(rang)海(hai)參所富(fu)含的(de)所用(yong)營養物質(zhi)全部(bu)釋放(fang)出來(lai),就(jiu)可(ke)以(yi)在(zai)來(lai)年的(de)春天(tian)看到了進補(bu)的(de)效果了。不過,對于年老(lao)體(ti)弱,和身(shen)體(ti)差的(de)男(nan)士、女士每(mei)天(tian)一只(zhi)海(hai)參更能保養好身(shen)體(ti)。海(hai)參雖然好,可(ke)是也不要每(mei)天(tian)都吃太多,一只(zhi)就(jiu)夠了。
擴展資料
功能主治
補腎益精(jing),養(yang)血淘(tao)燥。治精(jing)血虧損,虛弱勞怯,陽痿(wei),夢遺,小便頻數,腸(chang)燥便艱。
①《本草從新》:補(bu)腎益精,壯陽療痿。
②《藥性考》:降火(huo)滋腎,通腸(chang)潤燥,除勞怯癥。
③《食物宜忌》:補腎經(jing),益精髓(sui),消痰涎(xian),攝(she)小(xiao)便(bian),壯陽療痿,殺瘡蟲。
④《綱(gang)目拾遺》:生百脈(mo)血,治休(xiu)息痢。
⑤《本草求(qiu)原》:潤五(wu)臟,滋精利水。
⑥《隨(sui)息居(ju)飲食(shi)(shi)譜(pu)》:滋陰,補血,健陽(yang),潤燥(zao),調經(jing),養胎,利(li)產。凡產后(hou)、病后(hou)衰老跺(duo)睿(rui)宜同火(huo)腿(tui)或豬羊肉煨食(shi)(shi)之。
⑦《現代實用中藥》:為滋(zi)養品。治(zhi)肺結核,神經衰弱及(ji)血友病樣的易出血患(huan)者,用作止血劑。
參考資料(liao)來(lai)源:海參
沒有。
林黛玉愛情注定悲劇結局
讀《紅樓夢》,往往激起人猜想。多數讀者喜歡林黛玉、同情林黛玉;一些人因此而希望林黛玉和賈寶玉愛情成功,享受幸福。《紅樓夢》面世流傳以后的乾隆后期到嘉慶年間,出了好幾部續書,都讓黛玉和寶玉終成夫妻,強造大團圓結局。也有人說,曹雪芹《紅樓夢》前八十回,賈母史老太君一直疼愛黛玉,她老人家還說過寶玉和黛玉“不是冤家不聚頭”的俗語(第二十九
回),逗人遐思,使寶玉黛玉“低頭細嚼此話的滋味,都不覺潸然泣下”;第五十七回,紫鵑也由此而勸黛玉“趁早兒老太太還明白硬朗的時節,作定了大事要緊”,要黛玉去求賈母做主“搞定”和寶玉的婚姻大事。而后四十回疑為高鶚續寫,其中寫寶玉和寶釵成婚經過賈母同意,就大是謬誤。如清朝裕瑞《棗窗閑筆》就說:“賈母王夫人皆極慈愛兒女之人,偏要寫為賈母忙辦寶玉寶釵姻事,遂忘黛玉重病至死,永不看問;且言‘若是她心里有別的想頭,成了什么人了呢,我可是白疼了她了’云云。此豈雪芹所忍作者”。按照這些人的看法,似乎曹雪芹原作中,若非賈母早死,黛玉還有希望和寶玉成親。 強巴不同意這種看法。
強巴認為,曹雪芹著意要“使閨閣昭傳”,寫出自己“半世親睹親聞的這幾個女子”,現實主義地創作《紅樓夢》;按他當時的社會現實,林黛玉的生活原型沒有也不能實現如愿的愛情婚姻,《紅樓夢》中的林黛玉,她和賈寶玉的愛情也只能是悲劇結局。強巴看林黛玉的愛情悲劇,在《紅樓夢》中就有三重表現。
第一重是天生的悲劇。《紅樓夢》第一回,由甄士隱遇到的僧人敘述:西方靈河岸上三生石畔,有一棵絳珠仙草,因得到神瑛侍者“日以甘露灌溉”,修煉成女人形體。她“只因尚未酬報灌溉之德,故其在五內便郁結著一段纏綿不盡之意”,于是對警幻仙子表示:神瑛侍者“他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了”;因此警幻仙子把她放入“薄命司”中的“十二金釵正冊”。這就是林黛玉和賈寶玉的前世因緣。這當然是曹雪芹所造神話、美麗的無稽之談。可是我們由此也就可以知道,在曹雪芹對于《紅樓夢》創作的整體構思中,寶玉和黛玉的愛情,僅止于愛花而以甘露灌溉、報德而用眼淚還恩,一開始就被預定成了悲劇結局。這就是強巴所謂的天生的悲劇。
第二重是林黛玉本身的悲劇。她自幼生得“怯弱不勝”、“有不足之癥”,一直靠藥物保養。到賈府以后,她念父母、想家鄉,憂郁壓抑,常常悲愁流淚。青春覺醒,和寶玉戀愛,互相“試探”、考察;她又增添了諸般猜疑、嫉妒、生氣、擔憂,眼淚流得更多。第三十二回,她背后聽到寶玉言談,驗證了寶玉“果然是個知己”,既喜又悲。悲的是父母早逝,無人為她主張婚事;再加上“近日每覺神思恍惚,病已漸成,醫者更云氣弱血虧,恐致勞怯之癥”,雖成知己,自己恐怕不能活到愛情結果的那一天,“奈我薄命何”;因此又傷心得“不禁滾下淚來”。第三十四回,寶玉送她舊手帕以作“定情”信物,“一時五內沸然炙起,黛玉由不得余意綿纏”,感動激動,立即在那舊手帕上題詩三首;這一來她就“覺得渾身火熱,面上作燒,走至鏡臺揭起錦袱一照,只見腮上通紅,自羨壓倒桃花,卻不知病由此萌”。由林黛玉得病的緣由——身體嬌弱、多愁善感等等,病情癥狀——面如桃花、天天咳嗽以至吐血等,綜合起來看,林黛玉得的應該是肺結核病。在現代的青霉素等抗生素還沒有被發現應用以前,這種病在中國被稱為“肺癆”,認為是“不治之癥”,只能靠藥物保養、安靜休養;就像第三回林黛玉轉述癩頭和尚所說療治方法,要依他而行“方可平安了此一世”。可是林黛玉既只能“寄養”在“外姓親友”家,又多愁善感而常常傷心流淚,這病自然不但不能痊愈,而且還就一天重似一天了。第四十九回,林黛玉對寶玉說:“近來我只覺心酸,眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管酸痛,眼淚卻不多”;可見她病情加重、身體衰弱的程度。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”,行酒令“掣花名”,林黛玉掣得“一枝芙蓉,題著‘風露清愁’四字,那面一句舊詩,道是:莫怨東風當自嗟”;隱喻林黛玉十分恰切。“東風”,喻指相愛二人中男方的長輩,如陸游感嘆自己和唐婉愛情不果的《釵頭鳳》詞中“東風惡”所指。“莫怨東風”,強巴以為這里是指不能埋怨男方即寶玉的長輩們;而“當自嗟”,也就是黛玉曾經自悲“奈我薄命何”的意思。看到這枝花名簽,“黛玉也自笑了”;如此描寫,說明黛玉對這種命運也無可奈何,也只有認可。“天盡頭,何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩(yan)風流”(黛(dai)玉(yu)《葬花詞》);悲憤之余,林(lin)黛(dai)玉(yu)也只能哀嘆到死方(fang)休
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