“真氣運行(xing)法”是李少波根(gen)據(ju)自(zi)己養生(sheng)實踐(jian)改編，其源頭集合了(le)眾(zhong)多國(guo)學智慧(hui)。
理念來源：《黃帝內(nei)經(jing)》“恬淡虛無，真氣從之。”這(zhe)是(shi)李(li)少波從小接受，并深受其(qi)益的養生理念。
理論基礎：儒家(jia)“正心誠意”，“抱一勿失”，“致中和”；道家(jia)“專(zhuan)氣致柔”、“清靜無為”；釋家(jia)“修心”、“止(zhi)觀”等。
李少波還系統學習了天臺智顗法“六妙門”入靜止觀法以及道家丹道修行方法。
李(li)少波練武、求道、學醫(yi)的經歷
李(li)少波生于(yu)1910年，與重慶張(zhang)義尚同(tong)歲(sui)，比(bi)(bi)張(zhang)至順道長大2歲(sui)，比(bi)(bi)胡海牙大4歲(sui)。
李少(shao)波是河(he)北(bei)(bei)安平(ping)縣(xian)人，家(jia)境比(bi)較殷實。祖父(fu)和(he)父(fu)親都是當(dang)地小有名氣(qi)的(de)武術家(jia)，姥爺和(he)舅(jiu)舅(jiu)還(huan)是北(bei)(bei)平(ping)振威鏢(biao)(biao)局(ju)的(de)鏢(biao)(biao)師(shi)。
他(ta)因從小(xiao)體弱(ruo)多病(bing)，七八歲，就跟隨(sui)爺(ye)爺(ye)和(he)父(fu)親(qin)練武(wu)，并隨(sui)祖(zu)父(fu)學(xue)(xue)習(xi)吐納氣功。10歲進(jin)私塾讀書學(xue)(xue)習(xi)4年，系統學(xue)(xue)習(xi)了儒(ru)家經典如《論語》、《孟子(zi)》、《大學(xue)(xue)》、《中庸》等。16歲讀縣城寄宿高(gao)小(xiao)兩年，學(xue)(xue)習(xi)國(guo)學(xue)(xue)和(he)西學(xue)(xue)。
20歲因上班得肺疾，重新跟隨祖父撿起吐納功夫得愈，也因此，開始學習家傳醫學并學習道家經典，如《內經》、《道德經》、《心經(jing)》、《黃(huang)庭經(jing)》、《性命圭(gui)旨》、《周易》等(deng)。
1932年(nian)開(kai)始全身心(xin)投入(ru)學(xue)醫(yi)，并跟隨著名武(wu)術家學(xue)習少林拳，跟隨張(zhang)占魁、韓慕俠學(xue)習形(xing)意拳。
1936年，和同學一(yi)起到西安到寶雞一(yi)帶訪道，因(yin)功夫出名，1938年還協(xie)助當地政府剿匪(fei)。
1941年(nian)(nian)回蘭州(zhou)，1942年(nian)(nian)9月，參加國醫學培(pei)訓班，1943年(nian)(nian)成為專職(zhi)醫師(shi)。期間(jian)繼續(xu)探索(suo)吐納養(yang)(yang)生療(liao)養(yang)(yang)功(gong)法(fa)，并用(yong)于實踐。1950年(nian)(nian)后(hou)，開始(shi)用(yong)“真氣運行(xing)法(fa)”用(yong)于康復(fu)療(liao)養(yang)(yang)。
1979年，李少波(bo)專(zhuan)著《真氣(qi)(qi)運行(xing)法(fa)》出版發行(xing)，1982年，甘肅(su)人民出版社(she)將《真氣(qi)(qi)運行(xing)法(fa)》一(yi)書推薦到西(xi)德、日本(ben)、朝鮮(xian)等國展出，引起了強(qiang)烈的反響。
1982年(nian)，甘肅中醫學(xue)院(yuan)成立真(zhen)氣運(yun)行研(yan)究所(suo)(suo)，李(li)(li)少波出(chu)任所(suo)(suo)長。1988年(nian)，《深圳特區報(bao)》整版報(bao)道(dao)李(li)(li)少波真(zhen)氣運(yun)行法。1988年(nian)開始，他(ta)在廣州、杭州等地開設(she)20天(tian)學(xue)習(xi)班(ban)。1992年(nian)時，杭州學(xue)習(xi)班(ban)多達350人。1990年(nian)開始，他(ta)又在新(xin)加坡、印尼、馬來(lai)西亞等地傳(chuan)播真(zhen)氣運(yun)行法，學(xue)員不(bu)僅有當地人，還有來(lai)自澳大(da)利(li)亞、新(xin)西蘭、英國(guo)、德(de)國(guo)、加拿(na)大(da)、印度(du)等國(guo)。
2011年，崆峒(tong)山真氣運行(xing)研(yan)究院成立，102歲的李少波(bo)出(chu)席。
2016年出版的“十三(san)五”中醫大學(xue)教材中，真氣(qi)運行法是重點推薦功法。
練功須知
練真氣(qi)運行法(fa)，必須(xu)樹立堅定不(bu)移的信心，持之以恒(heng)，勿求(qiu)速(su)(su)成(cheng)，也不(bu)要畏(wei)難而(er)退。在鍛煉期(qi)間，要順乎自然(ran)，不(bu)要執(zhi)意(yi)妄想，勉強(qiang)追(zhui)求(qiu)。否則(ze)，欲速(su)(su)則(ze)不(bu)達，越是一意(yi)追(zhui)求(qiu)，有(you)急躁情緒(xu)，就越是不(bu)進步(bu)(bu)；意(yi)態越是融和自然(ran)，真氣(qi)發(fa)動(dong)就活潑，進步(bu)(bu)就越明顯。因為執(zhi)意(yi)妄想就成(cheng)了擾亂真氣(qi)運行的雜(za)念。“恬憺虛無，真氣(qi)從之”正是這個意(yi)思。
在練功(gong)過程中，因為(wei)身體上(shang)發生很多生理上(shang)的(de)變化，出現(xian)各種觸動(dong)現(xian)象，要泰然處之，不(bu)必驚慌失措(cuo)，也不(bu)要執(zhi)意追求，稍(shao)時(shi)便會消失的(de)。
1、初習(xi)真氣(qi)運(yun)行法，因要(yao)思想集中，有(you)一個(ge)比較安(an)靜的(de)環境(jing)為好(hao)。但是，不(bu)要(yao)過份強調這個(ge)問題。在練功(gong)(gong)(gong)(gong)時，要(yao)避免他人干擾。若(ruo)練功(gong)(gong)(gong)(gong)中有(you)意外干擾（如突然(ran)聲響、有(you)人急叫或闖進(jin)練功(gong)(gong)(gong)(gong)室內等），則不(bu)必驚慌，須慢(man)慢(man)放松意念(nian)。臨時收功(gong)(gong)(gong)(gong)后再(zai)慢(man)慢(man)起坐應付，待恢復平靜后再(zai)補(bu)練。調息時，鼻(bi)吸鼻(bi)呼(hu)(hu)，注意呼(hu)(hu)氣(qi)，吸氣(qi)任(ren)其(qi)自然(ran)，不(bu)可用(yong)口(kou)呼(hu)(hu)吸。
2、注意不要在大(da)饑、大(da)飽、大(da)怒(nu)、大(da)驚等(deng)情志沖動時勉強(qiang)做功。當風(feng)、雨、雷響(xiang)時暫勿坐，恐怕(pa)給精神以猛烈刺激(ji)，發生不適。
3、意守丹(dan)田(tian)是(shi)真(zhen)氣運行(xing)法始終保持的(de)(de)一個準則。當丹(dan)田(tian)真(zhen)氣充實到(dao)一定程度(du)，會(hui)自然(ran)地順著經(jing)絡運行(xing)。這種運行(xing)的(de)(de)力量，是(shi)基于(yu)丹(dan)田(tian)力量的(de)(de)大小(xiao)而定的(de)(de)。勿用意識導引，任(ren)其自然(ran)，要(yao)行(xing)則行(xing)，要(yao)止則止，主(zhu)觀導引是(shi)會(hui)出偏差的(de)(de)。
4、用(yong)本法者(zhe)，尚未(wei)通關之(zhi)前，須保存(cun)精力(li)，節制(zhi)房事(shi)，以免(mian)影響練(lian)(lian)功(gong)進程。女性如(ru)遇例(li)假，不(bu)(bu)宜(yi)意守下丹田，可守中丹田（心窩部(bu)）。懷孕前期(qi)（1－3個月）不(bu)(bu)能練(lian)(lian)，中后期(qi)可以練(lian)(lian)。
練功八觸
在鍛煉五步功(gong)法的(de)(de)(de)(de)過程中，體(ti)(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)動現(xian)(xian)象是多種多樣的(de)(de)(de)(de)，古(gu)人總結(jie)歸(gui)納了(le)八(ba)種，稱之(zhi)為"八(ba)觸"。時(shi)而(er)(er)感(gan)到(dao)身體(ti)(ti)很"大"，時(shi)而(er)(er)感(gan)到(dao)身體(ti)(ti)很"小"，有時(shi)感(gan)到(dao)身體(ti)(ti)很"輕"，有時(shi)出現(xian)(xian)身體(ti)(ti)"重"如巨(ju)石(shi)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，有時(shi)感(gan)覺身體(ti)(ti)很"涼"，而(er)(er)"熱"的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)最快也(ye)最多，還(huan)有"癢"、"麻"的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。除了(le)以上的(de)(de)(de)(de)"八(ba)觸"，實際功(gong)中的(de)(de)(de)(de)動態比這些還(huan)要多，如自(zi)發運動，光感(gan)，還(huan)有殘(can)、異(yi)等現(xian)(xian)象。
上述現(xian)(xian)(xian)象都(dou)(dou)是(shi)真(zhen)(zhen)氣在體內不(bu)同形式活動的(de)表現(xian)(xian)(xian)，都(dou)(dou)是(shi)積極(ji)有(you)益的(de)。有(you)些人遇到這個(ge)現(xian)(xian)(xian)象，延醫(yi)診治，醫(yi)者不(bu)知(zhi)，亂投(tou)藥(yao)石，這是(shi)有(you)害(hai)的(de)。有(you)人不(bu)明(ming)白這個(ge)道(dao)理，成為精神負擔。有(you)人好奇，追求這些現(xian)(xian)(xian)象，越注意越厲害(hai)，以(yi)致(zhi)不(bu)能(neng)控制。凡此(ci)種種，都(dou)(dou)是(shi)沒有(you)講(jiang)清道(dao)理的(de)關系。懂得了真(zhen)(zhen)氣運行(xing)的(de)規律(lv)，就可以(yi)避免不(bu)正確的(de)思想和行(xing)為。遇到以(yi)上觸動現(xian)(xian)(xian)象，既不(bu)必好奇追求，更(geng)不(bu)要(yao)(yao)驚慌失措，只要(yao)(yao)安靜地坐(zuo)功，意守丹田(tian)，過些時候就平復了。
動靜關系
動(dong)與靜，是宇宙間事物運(yun)動(dong)中對立統一的(de)兩(liang)個方(fang)面。真氣運(yun)行(xing)法有(you)效地利用了靜與動(dong)的(de)關系，促進真氣運(yun)行(xing)，使機體更好地發揮生命活力，以達到(dao)祛(qu)病延年的(de)目(mu)的(de)。
有(you)(you)動(dong)(dong)必(bi)然有(you)(you)靜，有(you)(you)靜必(bi)然有(you)(you)動(dong)(dong)。靜極生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)，動(dong)(dong)極復(fu)靜。靜是動(dong)(dong)的(de)(de)基礎，動(dong)(dong)是靜的(de)(de)力量表現。動(dong)(dong)是絕對的(de)(de)，靜是相對的(de)(de)。在人體(ti)的(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)活(huo)動(dong)(dong)中，也不能脫離(li)(li)這(zhe)個規律。形(xing)體(ti)屬陰(yin)主(zhu)靜，真(zhen)氣(qi)屬陽(yang)主(zhu)動(dong)(dong)。氣(qi)離(li)(li)形(xing)則無(wu)所依(yi)附，形(xing)無(wu)氣(qi)則成塊然死物。必(bi)須陰(yin)陽(yang)互根，動(dong)(dong)靜相育，形(xing)氣(qi)并存，才(cai)是活(huo)潑潑的(de)(de)一派生(sheng)(sheng)機(ji)。
真氣運(yun)行五步功法所說(shuo)的(de)(de)(de)靜，就是(shi)(shi)使(shi)身(shen)體(ti)安靜下來，全(quan)神貫注地(di)調整呼吸，推動真氣運(yun)行，沖通任督(du)，貫通經絡。在(zai)這個過程中，體(ti)內的(de)(de)(de)觸動現象是(shi)(shi)多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)，身(shen)體(ti)各部機(ji)能處于(yu)積(ji)極主動、生(sheng)意盎(ang)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)狀態。這哪里是(shi)(shi)什么靜和定，這不過是(shi)(shi)一種非(fei)常旺(wang)盛(sheng)、非(fei)常自然(ran)(ran)、非(fei)常有規(gui)律的(de)(de)(de)真氣運(yun)行罷了(le)，這叫靜極生(sheng)動。所謂(wei)的(de)(de)(de)靜只能說(shuo)是(shi)(shi)對(dui)外(wai)界反應或思維(wei)活(huo)動暫時的(de)(de)(de)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)靜。
生(sheng)命體的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)，靜(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)。練(lian)(lian)靜(jing)(jing)(jing)功者，雖(sui)然(ran)沒(mei)有(you)姿勢活(huo)動(dong)(dong)，也是(shi)(shi)(shi)由(you)有(you)為而(er)至于無(wu)為的(de)(de)(de)(de)(de)。練(lian)(lian)功過程(cheng)中，培養真氣貫通經絡，前三田、后三關(guan)都有(you)非常激烈的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)。尤其在(zai)攻(gong)后三關(guan)時，真氣活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)不以人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志為轉移，而(er)是(shi)(shi)(shi)被一(yi)種強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊力(li)量(liang)控制了自己(ji)。這(zhe)種力(li)量(liang)則是(shi)(shi)(shi)由(you)靜(jing)(jing)(jing)極(ji)(ji)生(sheng)動(dong)(dong)和動(dong)(dong)極(ji)(ji)復靜(jing)(jing)(jing)而(er)形成的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)們(men)對(dui)靜(jing)(jing)(jing)極(ji)(ji)生(sheng)動(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)熟知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)、是(shi)(shi)(shi)歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)，知(zhi)(zhi)道必須依靠這(zhe)個動(dong)(dong)力(li)去攻(gong)關(guan)，但(dan)對(dui)動(dong)(dong)極(ji)(ji)復靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)則茫然(ran)無(wu)知(zhi)(zhi)，產生(sheng)疑慮(lv)而(er)不知(zhi)(zhi)所措。其實(shi)事物(wu)動(dong)(dong)到一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)，必然(ran)要(yao)靜(jing)(jing)(jing)下來(lai)休整生(sheng)息，以利再動(dong)(dong)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)日常的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)。真氣活(huo)動(dong)(dong)一(yi)段時間后必須要(yao)安定(ding)靜(jing)(jing)(jing)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)休整培養出更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。因(yin)此(ci)，在(zai)練(lian)(lian)功過程(cheng)中突然(ran)發(fa)現(xian)(xian)(xian)丹(dan)田感(gan)覺消失或真氣行行停(ting)(ting)停(ting)(ting)等(deng)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)，都是(shi)(shi)(shi)正常的(de)(de)(de)(de)(de)，不要(yao)有(you)疑慮(lv)。只要(yao)安心地繼續培養丹(dan)田力(li)量(liang)，自可使真氣再次活(huo)躍起(qi)來(lai)。
總之(zhi)，真氣(qi)運行(xing)法煉精化氣(qi)，煉氣(qi)化神，煉神還虛等層次，都是發揮了(le)靜極(ji)生動、動極(ji)復(fu)靜、動靜相育的自然規律完成的。
四、“真(zhen)氣運(yun)行法(fa)”禁忌
李少波“真(zhen)氣運行法(fa)”與胡(hu)海牙補虧法(fa)有(you)類似之處，都(dou)屬于道(dao)家入門方法(fa)。
但需要注意(yi)(yi)，“意(yi)(yi)守丹田(tian)”調息這些純(chun)靜功不(bu)一定適(shi)合(he)所有人(ren)，而(er)且(qie)存在一定風險(xian)。因為我(wo)們往往過于著急，控制不(bu)了意(yi)(yi)識，做不(bu)到恬(tian)淡虛無。
并且(qie)，對于養生而言，練習八段錦(jin)、五禽戲、易筋經、太(tai)極拳，再配合站(zhan)樁、呼(hu)吸，達到“心息(xi)相依，意形相和”已經足(zu)夠了。
如果(guo)說，這個功法(fa)的禁(jin)忌(ji)，我覺得，過于追(zhui)求效(xiao)果(guo)的朋(peng)友，最(zui)好不(bu)輕易嘗試。如果(guo)要(yao)嘗試，也必須一(yi)步步來，稍有不(bu)適，最(zui)好停止。特別是(shi)第一(yi)步，觀心窩(wo)，是(shi)需要(yao)心情(qing)平和(he)，自然呼(hu)吸，不(bu)能著急，用意(yi)不(bu)能過度。
我(wo)之前介紹“觀呼吸”法時，曾說，就單純(chun)地(di)和呼吸在(zai)一起，沒有任(ren)何(he)目的(de)，用在(zai)這里也很(hen)合適，而(er)且可能效(xiao)果(guo)更好。
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