形意拳常言“止戈為(wei)武(wu)(wu)”，這(zhe)是對武(wu)(wu)術(shu)(shu)藝術(shu)(shu)化的(de)理解，其(qi)實(shi)真實(shi)的(de)武(wu)(wu)術(shu)(shu)并非(fei)這(zhe)樣。中國(guo)武(wu)(wu)術(shu)(shu)最(zui)早可追溯到戰國(guo)，齊(qi)國(guo)招攬會武(wu)(wu)術(shu)(shu)的(de)組成“技擊之士”，這(zhe)一時期(qi)的(de)武(wu)(wu)術(shu)(shu)主要是運用兵(bing)器(qi)。到了(le)明清(qing)時期(qi)武(wu)(wu)術(shu)(shu)發展的(de)最(zui)快，并且拳腳功夫成了(le)主流，也(ye)分(fen)化出了(le)內家拳和外家拳，內家拳奉武(wu)(wu)當(dang)為(wei)宗，外家拳以少(shao)林為(wei)宗主。

形(xing)意拳(quan)屬(shu)于內家拳(quan)，但(dan)并非源于武當。形(xing)意拳(quan)在明清時(shi)期崛起的(de)，但(dan)創(chuang)造人并非這一(yi)時(shi)期的(de)，而是(shi)宋朝岳(yue)武忠王，岳(yue)武忠王即是(shi)民族英雄岳(yue)飛(fei)，形(xing)意拳(quan)門人多(duo)奉岳(yue)飛(fei)為祖(zu)師(shi)爺。形(xing)意拳(quan)雖然是(shi)一(yi)脈傳承，但(dan)由于分支較多(duo)，在練法上逐漸出現(xian)變化。

因為在傳(chuan)統上練武之人(ren)不學(xue)(xue)文(wen)，文(wen)人(ren)又不練武，以(yi)(yi)至(zhi)于會形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)的表達能力(li)(li)有限，表達能力(li)(li)強的又不會形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)。并且形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)師(shi)父在授業的時候又習慣“留(liu)一手”不傳(chuan)，也不允許(xu)徒(tu)弟跟隨其(qi)他拳(quan)(quan)(quan)師(shi)學(xue)(xue)習，以(yi)(yi)至(zhi)于沒有那一家形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)分支算得(de)上是正(zheng)宗！沒有最早的形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)拳(quan)(quan)(quan)譜流傳(chuan)下來。

現(xian)在能(neng)看到(dao)的(de)形意拳(quan)拳(quan)譜只有兩本(ben)，一本(ben)是(shi)(shi)《孫祿堂武(wu)學(xue)錄》，另(ling)一本(ben)是(shi)(shi)《薛(xue)顛武(wu)學(xue)錄》。無論是(shi)(shi)孫祿堂還是(shi)(shi)薛(xue)顛，他們在拳(quan)譜中記(ji)載的(de)都是(shi)(shi)個人(ren)理(li)解，談(tan)不上誰的(de)形意拳(quan)厲(li)害，但對于當今的(de)形意拳(quan)愛好者來說(shuo)都很有學(xue)習的(de)價值。

孫祿堂注重(zhong)(zhong)形(xing)意(yi)(yi)拳的發力(li)和意(yi)(yi)識，薛顛注重(zhong)(zhong)形(xing)意(yi)(yi)拳的腳下步(bu)法(fa)。相比(bi)較(jiao)之下《孫祿堂武(wu)學(xue)錄》適合(he)初學(xue)者(zhe)，《薛顛武(wu)學(xue)錄》更適合(he)有一定基礎的。因(yin)為對(dui)于形(xing)意(yi)(yi)拳來(lai)說，練到一定程度之后出拳力(li)度不再重(zhong)(zhong)要(yao)，反(fan)而是(shi)腳下步(bu)法(fa)更重(zhong)(zhong)要(yao)。

形(xing)意拳稱得(de)上(shang)最精妙的(de)拳術，拳法簡單實用，五行(xing)連環拳多變，十二象形(xing)拳更是(shi)身法靈活。但(dan)真正練(lian)會的(de)很少，練(lian)精妙的(de)幾乎沒有，因為真正下(xia)苦功(gong)練(lian)拳又有武術天(tian)賦的(de)太少了(le)！

形(xing)意(yi)拳作為中國四大名(ming)拳之(zhi)一，它的(de)實用(yong)價值極高，攻(gong)防手法出神(shen)入化，變化多端，與之(zhi)相適應的(de)“勁(jing)法”也是相當(dang)豐富。這里扼要地就形(xing)意(yi)拳演練中常(chang)用(yong)的(de)幾種勁(jing)法分(fen)析如(ru)下：

1.內勁

是通過(guo)形意(yi)拳(quan)套路(lu)的(de)科學演(yan)練(lian)，獲得的(de)能(neng)隨(sui)意(yi)識(shi)轉換方(fang)向、隨(sui)機應(ying)變(bian)的(de)勁(jing)力。因(yin)為其運轉隱藏于(yu)內(nei)不顯于(yu)外，所以叫“內(nei)勁(jing)”。

形意(yi)(yi)拳特(te)別強(qiang)調“內(nei)三合”與(yu)“外(wai)三合”，內(nei)三合指心與(yu)意(yi)(yi)合，意(yi)(yi)與(yu)氣(qi)(qi)合，氣(qi)(qi)與(yu)力(li)合。而內(nei)勁的(de)鍛(duan)煉，貴在(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)識指導動作，以(yi)(yi)(yi)呼吸束配合力(li)的(de)蓄發(fa)，從而提(ti)高和(he)駕馭(yu)肢體肌肉弛(chi)張伸(shen)展(zhan)的(de)機能，提(ti)高以(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)催力(li)的(de)能力(li)和(he)技巧(qiao)。內(nei)勁的(de)鍛(duan)煉步(bu)驟是由(you)松靜入手，以(yi)(yi)(yi)靜練氣(qi)(qi)，以(yi)(yi)(yi)松練體，在(zai)(zai)意(yi)(yi)識的(de)引導下，逐(zhu)步(bu)地將顯露(lu)于恩(en)愛的(de)剛勁引藏于內(nei)，“外(wai)柔內(nei)剛”即指此意(yi)(yi)。

2.寸勁

寸勁(jing)（包括寸步），被列為(wei)形意拳的(de)(de)(de)“十六練法”之首(shou)。所謂寸勁(jing)，是指距(ju)攻(gong)擊(ji)目標(biao)很近，或者是在動(dong)作接(jie)近終了(le)的(de)(de)(de)瞬間，突然快速(su)收縮(suo)肌肉(rou)而發(fa)出的(de)(de)(de)一種短(duan)(duan)促、剛猛、干脆的(de)(de)(de)爆發(fa)力。這里的(de)(de)(de)“寸”即指發(fa)勁(jing)距(ju)離極短(duan)(duan)。寸勁(jing)的(de)(de)(de)應用，最關(guan)鍵的(de)(de)(de)是要(yao)把握動(dong)作加(jia)速(su)度(du)的(de)(de)(de)時機，這種“時機”是在攻(gong)擊(ji)一方(fang)肢(zhi)體的(de)(de)(de)著力點(dian)距(ju)被攻(gong)擊(ji)一方(fang)肢(zhi)體的(de)(de)(de)某(mou)一部(bu)位1-2寸之間，突然加(jia)速(su)發(fa)力產生的(de)(de)(de)合(he)勁(jing)。拳諺講“貼身近打(da)”“打(da)人不(bu)露形”，即指此意。

3.整勁

在形(xing)意門(men)里，講究勢要(yao)嚴、勁要(yao)整，勁若零散即無功(gong)。

所謂(wei)整(zheng)勁(jing)，是指將(jiang)人體各(ge)(ge)個(ge)(ge)部(bu)位(wei)(wei)所具(ju)備的(de)(de)(de)力(li)量(liang)匯聚為一(yi)個(ge)(ge)點的(de)(de)(de)勁(jing)力(li)。整(zheng)勁(jing)大于肢體任何一(yi)個(ge)(ge)局部(bu)肌肉的(de)(de)(de)伸縮力(li)。整(zheng)勁(jing)在(zai)用于攻擊(ji)對方時，全身各(ge)(ge)部(bu)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)勁(jing)匯聚于攻擊(ji)著(zhu)力(li)點，能(neng)夠成倍(bei)增(zeng)加該部(bu)的(de)(de)(de)攻擊(ji)力(li)。若用于防守時，整(zheng)個(ge)(ge)肢體的(de)(de)(de)勁(jing)在(zai)瞬間匯集于防守部(bu)位(wei)(wei)，能(neng)夠極大地增(zeng)強防守部(bu)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)抗(kang)擊(ji)力(li)。

4.丹田功

丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)勁(jing)是(shi)一種借(jie)助丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)而(er)配合蓄(xu)發(fa)的(de)(de)勁(jing)。此(ci)(ci)(ci)勁(jing)力以(yi)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)為(wei)根，勁(jing)由此(ci)(ci)(ci)發(fa)，也蓄(xu)歸此(ci)(ci)(ci)處。形(xing)意(yi)拳強調“丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)運(yun)氣，力達四(si)(si)梢”。在(zai)發(fa)勁(jing)時(shi)，意(yi)識支配丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)氣運(yun)至四(si)(si)梢。此(ci)(ci)(ci)氣向上運(yun)行(xing)時(shi)，經腰達肩，形(xing)成肩催肘，肘催手，力達拳掌；此(ci)(ci)(ci)氣向下(xia)運(yun)行(xing)時(shi)，則(ze)形(xing)成胯催膝(xi)，膝(xi)催足，使(shi)整體(ti)(ti)重心向下(xia)沉(chen)，雙(shuang)足猶如大樹生根；蓄(xu)勁(jing)時(shi)，氣在(zai)一年的(de)(de)指導(dao)下(xia)，由四(si)(si)梢歸丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)，形(xing)成氣聚丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)、蓄(xu)勁(jing)待(dai)發(fa)的(de)(de)狀(zhuang)態。站形(xing)意(yi)“三體(ti)(ti)式”樁(zhuang)功(gong)時(shi)，就(jiu)要(yao)在(zai)松而(er)不(bu)散，硬而(er)不(bu)僵的(de)(de)狀(zhuang)態下(xia)，用心體(ti)(ti)會這(zhe)種氣聚丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)蓄(xu)，勁(jing)由丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)發(fa)的(de)(de)感覺，以(yi)達到(dao)氣隨意(yi)到(dao)，力達四(si)(si)梢的(de)(de)境界。

5.蓄勁

蓄勁，在某種程(cheng)度下類似“氣聚(ju)丹田(tian)”，但它又不(bu)完全(quan)與“氣聚(ju)丹田(tian)”相同(tong)。

蓄勁(jing)(jing)，是(shi)指(zhi)(zhi)積聚勁(jing)(jing)力，斂而不發。蓄勁(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)方法是(shi)將(jiang)弛(chi)散的(de)(de)(de)(de)意識收(shou)斂集中，將(jiang)散向四梢的(de)(de)(de)(de)意氣收(shou)歸(gui)于(yu)丹田，同時以(yi)吸(xi)氣配合，放松(song)(song)各個部(bu)位的(de)(de)(de)(de)肌(ji)肉(rou)，身體的(de)(de)(de)(de)外部(bu)形(xing)態(tai)適度地屈曲(qu)，使被(bei)收(shou)斂的(de)(de)(de)(de)意氣好似(si)壓緊的(de)(de)(de)(de)彈(dan)簧，有(you)一(yi)松(song)(song)即彈(dan)之勢；另外，全身放松(song)(song)的(de)(de)(de)(de)肌(ji)肉(rou)被(bei)屈曲(qu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)節預(yu)先(xian)拉長，好似(si)肢體為弓背(bei)，以(yi)筋肌(ji)為弓弦而拉滿的(de)(de)(de)(de)弓，有(you)一(yi)放即發之勢。拳譜講“一(yi)身備(bei)五弓，以(yi)腰為大弓”，就指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)這種蓄勁(jing)(jing)。

6.發勁

發(fa)勁，是(shi)指(zhi)在(zai)意識的指(zhi)導下，將(jiang)隱蓄(xu)于人(ren)體內的勁力在(zai)瞬間發(fa)向攻(gong)擊目標。拳譜(pu)中講要“出手(shou)似箭(jian)，變招(zhao)如(ru)電(dian)”。在(zai)武術運動和(he)散手(shou)技擊的過程中，各種進攻(gong)性勁法(fa)的爆發(fa)力過程，都是(shi)發(fa)勁的具體表現。

發勁的方法有兩類。

一(yi)(yi)類(lei)是(shi)以(yi)有(you)意識的(de)(de)(de)“蓄勁”為前奏，蓄而后友。這類(lei)的(de)(de)(de)發(fa)勁，要求意氣(qi)先回斂、匯聚凝(ning)集成一(yi)(yi)點，再通(tong)過(guo)身體的(de)(de)(de)某一(yi)(yi)個部位迅速向攻擊目標(biao)發(fa)出(chu)。這類(lei)的(de)(de)(de)發(fa)勁，多用于被(bei)攻擊的(de)(de)(de)目標(biao)相(xiang)對靜(jing)止的(de)(de)(de)情況(kuang)下（例如硬氣(qi)功師(shi)的(de)(de)(de)表現）。在這類(lei)的(de)(de)(de)發(fa)勁過(guo)程中(zhong)，要求以(yi)呼氣(qi)配合(he)，積極收縮(suo)動肌(ji)和協同肌(ji)，肢體的(de)(de)(de)外形要適(shi)度(du)伸(shen)展。

另一(yi)類(lei)的(de)(de)發(fa)勁，是以任何一(yi)種形(xing)態為(wei)預備勢的(de)(de)“一(yi)觸即發(fa)”。這一(yi)類(lei)的(de)(de)發(fa)勁，多(duo)見于雙(shuang)方的(de)(de)激烈對抗(kang)中（例如散打比賽(sai)之(zhi)類(lei)），通(tong)過加(jia)快呼吸和(he)收縮肌肉(rou)來(lai)完成發(fa)勁，達(da)到攻擊(ji)的(de)(de)目的(de)(de)。形(xing)意(yi)拳譜中講：“拳無(wu)拳，意(yi)無(wu)意(yi)，無(wu)拳無(wu)意(yi)是真(zhen)藝。敵手攻來(lai)隨我(wo)意(yi)，隨心所(suo)欲為(wei)絕(jue)藝。”這種高超的(de)(de)技藝（即爐火純青的(de)(de)境界(jie)）正是功夫上乘(cheng)的(de)(de)具體表現，也是每一(yi)位武(wu)林人(ren)士所(suo)欲追(zhui)求和(he)達(da)到的(de)(de)。

這類發勁(jing)，事先沒有(you)意識的(de)蓄勁(jing)準(zhun)備過程，也極少有(you)預兆(zhao)，而且發勁(jing)速度特別(bie)快，所以它的(de)實用(yong)價值很高。

人(ren)體(ti)外(wai)部(bu)的各個部(bu)位都(dou)可以作為發勁(jing)的力點部(bu)位，形意(yi)拳(quan)講究人(ren)體(ti)上下左(zuo)右十四處打人(ren)（即肩(jian)，肘、手、胯、膝(xi)、足、肚、頭(tou)）。在實際應(ying)用中，以哪一個部(bu)位作為力點來完成攻防任務，就要突出哪個部(bu)位。

這種發勁(jing)的要(yao)領有三個字(zi)：順、快、準。

順(shun)(shun)：指發力瞬間的姿勢要順(shun)(shun)，氣要順(shun)(shun)，力要順(shun)(shun)，使勁(jing)力的傳輸節節貫(guan)通(tong)，力達(da)攻擊目標。拳譜(pu)講“勁(jing)從(cong)腰發，肩催肘，肘催手”，即是這種(zhong)姐姐貫(guan)通(tong)的生動體現。

快：指(zhi)呼吸要(yao)(yao)短(duan)促，肌肉伸縮要(yao)(yao)快速(su)，一觸即發，出(chu)手(shou)似(si)箭。不給對(dui)方(fang)以應變(bian)喘息的機(ji)會(hui)。拳諺講(jiang)“緊拿不如(ru)快打”，就要(yao)(yao)是(shi)突出(chu)一個“快”字。

準(zhun)(zhun)：指著(zhu)力點要準(zhun)(zhun)確(que)，攻(gong)擊(ji)目標準(zhun)(zhun)確(que)，發勁(jing)的時(shi)機要準(zhun)(zhun)確(que)。形(xing)意拳(quan)練功“六方”中(zhong)（即(ji)工、順、勇(yong)、疾、狠、真(zhen)），準(zhun)(zhun)確(que)拳(quan)面地反應了(le)以上順、準(zhun)(zhun)、快的含義。“六方”中(zhong)的“真(zhen)”，指招不虛發，但發必準(zhun)(zhun)，但拿必得(de)。

7.橫勁

橫勁，就是向左右水平方向發出的勁力。在形意拳演練(lian)套路(lu)中(zhong)的“拘馬拼”“推(tui)窗望(wang)月”“鼉形”等，都用的是橫勁。

橫(heng)勁的(de)施發(fa)，必須(xu)以(yi)腰的(de)擰(ning)轉(zhuan)來(lai)帶(dai)動上肢發(fa)力(li)。在實際散手中，往(wang)往(wang)多以(yi)橫(heng)勁來(lai)破對方(fang)的(de)直(zhi)勁和豎勁，也可(ke)以(yi)用橫(heng)勁來(lai)斬擊(ji)對方(fang)的(de)頸項部位。形意拳(quan)(quan)宗師車永宏(hong)以(yi)“游鼉化顯”化解了師弟郭云深大師的(de)“連珠崩拳(quan)(quan)”，就是(shi)以(yi)橫(heng)勁破直(zhi)劃的(de)典型(xing)事例(li)。孫(sun)德宜先生以(yi)“拘(ju)馬(ma)拼(pin)”藝服北(bei)京武林高手“鐵胳膊(bo)”，也是(shi)以(yi)橫(heng)勁破直(zhi)勁的(de)典型(xing)，至今被(bei)人們譽為佳(jia)話。

8.豎勁

豎(shu)(shu)勁，指(zhi)向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)發(fa)出(chu)的勁力，豎(shu)(shu)勁一般多(duo)用(yong)于上(shang)(shang)肢的攻防。上(shang)(shang)肢發(fa)豎(shu)(shu)勁時，應保(bao)持頭(tou)向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)頂，頸項順達，不(bu)可扭(niu)曲、同時要松胯屈膝，穩定(ding)重心，肩松肘墜，手(shou)向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)起。

運用豎勁(jing)的目的，在于掀起對方的重心，隨之乘勢擊之。形意五行之“劈拳”的第一動便是使用豎勁(jing)的“熊形”，勁(jing)力向上，“起如(ru)鋼(gang)銼”。

9.直勁

直勁，是一(yi)種沿(yan)水平(ping)直線發出的勁力，它是由后向(xiang)前的沖擊或扎(zha)刺(ci)。崩拳(quan)扎(zha)槍、平(ping)刺(ci)劍(jian)等都是直勁的應用。

直(zhi)勁在發勁的(de)時候，人體的(de)著力點應朝攻擊(ji)目標直(zhi)線出擊(ji)。緊隨力點運(yun)動的(de)有關肢節(jie)，也要盡可能地沿此直(zhi)線伸展運(yun)動。“崩(beng)拳(quan)”最(zui)強調“兩(liang)肘不(bu)離肋(lei)，兩(liang)手不(bu)離心(xin)（心(xin)口），出洞(dong)入洞(dong)緊隨心(xin)”，這就明顯地突出了拳(quan)與臂的(de)直(zhi)線運(yun)動。著名的(de)郭云深大(da)師的(de)“連(lian)珠崩(beng)拳(quan)”一(yi)拳(quan)崩(beng)出的(de)力量可達五百斤以上，故被中(zhong)華武林譽為形意“三絕(jue)”之一(yi)絕(jue)。

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