人體(ti)(ti)是(shi)(shi)由臟腑(fu)(fu)、經絡(luo)、皮肉、筋(jin)骨(gu)(gu)、氣(qi)血、精與津液(ye)等(deng)共同組(zu)成的(de)一(yi)個統一(yi)的(de)整(zheng)體(ti)(ti)，其正(zheng)(zheng)常生命活(huo)動有賴于氣(qi)血、筋(jin)骨(gu)(gu)、臟腑(fu)(fu)、經絡(luo)等(deng)各部分之間的(de)官(guan)能正(zheng)(zheng)常。若機體(ti)(ti)受(shou)到(dao)外(wai)在(zai)因素的(de)作用(yong)或內在(zai)因素的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)而遭受(shou)損傷(shang)(shang)后(hou)，氣(qi)血、筋(jin)骨(gu)(gu)、臟腑(fu)(fu)、經絡(luo)之間的(de)官(guan)能失(shi)調，一(yi)系(xi)列癥狀便(bian)隨之產生。正(zheng)(zheng)如《在(zai)體(ti)(ti)類要(yao)》所說(shuo)：“肢體(ti)(ti)損于外(wai)，則氣(qi)血傷(shang)(shang)于內，營衛有所不貫(guan)，臟腑(fu)(fu)由之不和。”這就(jiu)說(shuo)明了局部與整(zheng)體(ti)(ti)的(de)關系(xi)是(shi)(shi)相互作用(yong)、相互影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)。
所(suo)以(yi)，在(zai)整個診治過程中(zhong)，應從機(ji)體的整體觀念(nian)出發(fa)，對氣血(xue)、筋骨、經絡、臟腑之間的生理(li)、病(bing)理(li)關系加以(yi)研究，從能認識傷(shang)病(bing)的本(ben)質和病(bing)理(li)變化的因果關系。
骨關節損(sun)(sun)傷和疾病(bing)多由皮(pi)肉(rou)筋骨病(bing)損(sun)(sun)而引起(qi)經(jing)絡(luo)阻塞，氣血凝滯，導(dao)致臟(zang)(zang)腑的不(bu)和；亦可由臟(zang)(zang)腑不(bu)和引起(qi)經(jing)絡(luo)、氣血病(bing)變，導(dao)致皮(pi)肉(rou)筋骨病(bing)損(sun)(sun)。現按氣血、筋骨、經(jing)絡(luo)、臟(zang)(zang)腑等幾(ji)個方面闡(chan)明(ming)其病(bing)機。
一、氣血
氣血(xue)(xue)的功能(neng)，外可充養(yang)皮肉筋(jin)骨，內可灌溉五(wu)臟六(liu)腑，溫煦肢(zhi)體(ti)，濡養(yang)全身(shen)，周流(liu)運行不息，維持人體(ti)正常生命活動。氣為血(xue)(xue)帥，血(xue)(xue)為氣母，氣血(xue)(xue)相(xiang)輔相(xiang)成，互相(xiang)依附，循環(huan)全身(shen)，周流(liu)不息。若氣結則(ze)血(xue)(xue)凝，氣虛(xu)則(ze)血(xue)(xue)脫，氣迫則(ze)血(xue)(xue)走；反之，血(xue)(xue)凝則(ze)氣滯，血(xue)(xue)虛(xu)則(ze)氣虛(xu)，血(xue)(xue)脫則(ze)氣亡。
《素問．陰(yin)陽應(ying)象大論》曰：“氣(qi)(qi)傷痛(tong)(tong)，形(xing)(xing)傷腫(zhong)(zhong)(zhong)。”說明腫(zhong)(zhong)(zhong)與痛(tong)(tong)是氣(qi)(qi)血(xue)(xue)損傷的病理(li)反應(ying)。《難經．第二十二難》指出：“氣(qi)(qi)留而不(bu)行者，為(wei)氣(qi)(qi)先病也(ye)，血(xue)(xue)壅(yong)而不(bu)濡者，為(wei)血(xue)(xue)后病也(ye)。”氣(qi)(qi)無形(xing)(xing)，血(xue)(xue)有形(xing)(xing)。氣(qi)(qi)為(wei)血(xue)(xue)帥，血(xue)(xue)隨氣(qi)(qi)行。氣(qi)(qi)先傷及(ji)于血(xue)(xue)，或血(xue)(xue)先傷及(ji)于氣(qi)(qi)。先痛(tong)(tong)而后腫(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)氣(qi)(qi)傷形(xing)(xing)，先腫(zhong)(zhong)(zhong)而后痛(tong)(tong)為(wei)形(xing)(xing)傷氣(qi)(qi)。氣(qi)(qi)血(xue)(xue)兩傷，多腫(zhong)(zhong)(zhong)痛(tong)(tong)并見(jian)。
《雜病(bing)源(yuan)流(liu)犀燭(zhu)》曰：“跌撲閃(shan)挫(cuo)，卒然身受。由外及(ji)內(nei)，氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)俱傷(shang)病(bing)也。”“忽然閃(shan)挫(cuo)，必氣(qi)(qi)(qi)為之(zhi)震。震則(ze)(ze)(ze)(ze)激(ji)，激(ji)則(ze)(ze)(ze)(ze)壅，壅則(ze)(ze)(ze)(ze)氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)周流(liu)一身者，忽因所(suo)壅而(er)聚在一處(chu)……氣(qi)(qi)(qi)凝在何處(chu)，則(ze)(ze)(ze)(ze)血(xue)(xue)亦凝在何處(chu)矣。”肢(zhi)體(ti)損傷(shang)諸癥，多傷(shang)及(ji)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)。傷(shang)氣(qi)(qi)(qi)則(ze)(ze)(ze)(ze)氣(qi)(qi)(qi)滯，傷(shang)血(xue)(xue)則(ze)(ze)(ze)(ze)血(xue)(xue)凝。氣(qi)(qi)(qi)滯能使血(xue)(xue)凝，血(xue)(xue)凝能阻氣(qi)(qi)(qi)行，以致(zhi)病(bing)變(bian)而(er)為血(xue)(xue)瘀。滯于(yu)(yu)(yu)肌表(biao)則(ze)(ze)(ze)(ze)為青紫腫痛，阻于(yu)(yu)(yu)營衛則(ze)(ze)(ze)(ze)郁而(er)生熱，積于(yu)(yu)(yu)胸脅(xie)則(ze)(ze)(ze)(ze)為痞滿脹悶，結(jie)于(yu)(yu)(yu)臟腑則(ze)(ze)(ze)(ze)為徽瘕積聚。
《醫宗金鑒．正骨(gu)心法要旨(zhi)》曰：“跌(die)打損(sun)傷之證，專從(cong)血(xue)(xue)(xue)論，須先辨(bian)或有(you)(you)瘀(yu)血(xue)(xue)(xue)停積，或為亡(wang)(wang)血(xue)(xue)(xue)過地。”“皮不(bu)破(po)而(er)內損(sun)者，多有(you)(you)瘀(yu)血(xue)(xue)(xue)；破(po)肉傷困，每致亡(wang)(wang)血(xue)(xue)(xue)過多。”如(ru)蓄血(xue)(xue)(xue)可引起瘀(yu)血(xue)(xue)(xue)泛注，瘀(yu)血(xue)(xue)(xue)攻心（氣(qi)血(xue)(xue)(xue)錯亂，瘀(yu)迷心竅），亡(wang)(wang)血(xue)(xue)(xue)可引起血(xue)(xue)(xue)脫暈厥(jue)（氣(qi)隨(sui)血(xue)(xue)(xue)脫，血(xue)(xue)(xue)隨(sui)其亡(wang)(wang)）。
《洞(dong)天奧旨》曰：“氣(qi)血旺則外邪不能感(gan)，氣(qi)血衰而內正不能拒。”氣(qi)血的盛(sheng)衰與傷病的發(fa)生、發(fa)展有一(yi)定關系，對傷病的過程(cheng)、預后也(ye)有影響。氣(qi)血充足者，抵(di)抗力強，病程(cheng)短，易恢復(fu)(fu)；氣(qi)血虛弱(ruo)者，抵(di)抗力弱(ruo)，病程(cheng)長(chang)，恢復(fu)(fu)難(nan)。
由此可見(jian)，骨關節損傷和(he)疾病的發(fa)生、發(fa)展，與氣血的關系極其密切。
二、筋骨
筋可(ke)聯(lian)絡骨(gu)骼，維持肢(zhi)體(ti)活動(dong)。骨(gu)有支(zhi)持軀體(ti)、保(bao)護內臟(zang)的功能(neng)(neng)。《靈樞、經脈篇》曰：“骨(gu)為(wei)干(gan)（如木之(zhi)干(gan)），……筋為(wei)剛（勁強關(guan)節）。”肢(zhi)體(ti)的運動(dong)，雖賴(lai)于筋骨(gu)，但筋骨(gu)離不開氣血的溫煦。氣血化生，濡養(yang)充(chong)(chong)足，筋骨(gu)功能(neng)(neng)才可(ke)健運。而且筋骨(gu)又是肝腎的外合，肝血充(chong)(chong)盈則筋得所養(yang)，腎髓充(chong)(chong)則骨(gu)骼勁強。肝腎精氣的盛衰，關(guan)系到筋骨(gu)的成長與衰退(tui)。
筋骨(gu)損(sun)(sun)(sun)傷(shang)和疾病可累(lei)及氣(qi)血。尿損(sun)(sun)(sun)骨(gu)能(neng)傷(shang)筋，傷(shang)筋亦可損(sun)(sun)(sun)骨(gu)，傷(shang)筋損(sun)(sun)(sun)骨(gu)還可累(lei)及肝腎的(de)精氣(qi)，肝腎精氣(qi)充盛的(de)人，筋骨(gu)盛長，筋骨(gu)損(sun)(sun)(sun)傷(shang)后修復較快；肝腎精氣(qi)衰的(de)人，筋骨(gu)衰弱，筋骨(gu)損(sun)(sun)(sun)傷(shang)后修復遲(chi)緩。筋骨(gu)損(sun)(sun)(sun)傷(shang)之后，如果肝腎得到調養，就(jiu)能(neng)促進損(sun)(sun)(sun)傷(shang)筋骨(gu)的(de)修復。
《靈樞．邪(xie)(xie)客》曰：“肺心有(you)邪(xie)(xie)，其氣(qi)留(liu)(liu)于(yu)(yu)兩(liang)肘；肝有(you)邪(xie)(xie)，其氣(qi)留(liu)(liu)于(yu)(yu)兩(liang)腋；脾(pi)(pi)有(you)邪(xie)(xie)，其氣(qi)留(liu)(liu)于(yu)(yu)兩(liang)脾(pi)(pi)；腎有(you)邪(xie)(xie)，其氣(qi)留(liu)(liu)于(yu)(yu)兩(liang)國(guo)。凡此(ci)八(ba)(ba)虛(xu)者，皆機(ji)關之(zhi)(zhi)室，真氣(qi)之(zhi)(zhi)所過，血(xue)絡(luo)之(zhi)(zhi)所游。邪(xie)(xie)氣(qi)惡血(xue)固不(bu)得住留(liu)(liu)則傷(shang)筋絡(luo)骨(gu)節(jie)。”人(ren)體(ti)四肢肘、腋、脾(pi)(pi)、國(guo)是(shi)氣(qi)血(xue)循(xun)行的重要(yao)部位，若臟腑受邪(xie)(xie)，可(ke)波及(ji)關節(jie)。此(ci)所謂“八(ba)(ba)虛(xu)”者，亦(yi)即表(biao)明筋骨(gu)關節(jie)傷(shang)病(bing)與臟腑氣(qi)血(xue)病(bing)變存在著(zhu)內外、表(biao)里關系。
《素問．上古天真論篇(pian)》曰：“……肝(gan)氣衰，筋(jin)(jin)(jin)(jin)不能(neng)動(dong)(dong)。”《靈樞．經脈篇(pian)》曰：“脈弗榮則筋(jin)(jin)(jin)(jin)急。”肝(gan)藏血(xue)、主筋(jin)(jin)(jin)(jin)，肝(gan)血(xue)充盈，有(you)利于筋(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)正常活動(dong)(dong)；肝(gan)血(xue)不足，筋(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)功能(neng)就會發生異常。四(si)肢關(guan)節的(de)(de)屈伸運動(dong)(dong)于肝(gan)有(you)一定關(guan)系，而肝(gan)的(de)(de)病變，又(you)可出現筋(jin)(jin)(jin)(jin)攣拘(ju)急等(deng)癥狀(zhuang)。
《素問(wen)．痿論篇》曰：“……腎(shen)(shen)主(zhu)(zhu)身之骨(gu)(gu)髓(sui)(sui)，……腎(shen)(shen)氣熱，則(ze)(ze)(ze)腰脊(ji)不舉，骨(gu)(gu)枯而髓(sui)(sui)減，發為骨(gu)(gu)痿。”《靈樞．海(hai)(hai)(hai)論篇》曰：“腦為髓(sui)(sui)之海(hai)(hai)(hai)，……髓(sui)(sui)海(hai)(hai)(hai)有(you)(you)余，則(ze)(ze)(ze)輕動(dong)多(duo)力(li)，自過其度。髓(sui)(sui)海(hai)(hai)(hai)不足，則(ze)(ze)(ze)腦轉耳(er)鳴，脛竣(jun)眩(xuan)冒，目無所(suo)見，懈怠安臥。”骨(gu)(gu)、髓(sui)(sui)與(yu)腦，屬(shu)奇恒之府，與(yu)腎(shen)(shen)臟有(you)(you)密切(qie)關系。腎(shen)(shen)合骨(gu)(gu)、生(sheng)(sheng)髓(sui)(sui)、通腦，均同出(chu)于(yu)一源(yuan)，即來源(yuan)于(yu)先天(tian)的(de)腎(shen)(shen)之精(jing)(jing)氣，又(you)為后天(tian)水谷精(jing)(jing)氣所(suo)化生(sheng)(sheng)。所(suo)以，骨(gu)(gu)髓(sui)(sui)有(you)(you)滋生(sheng)(sheng)骨(gu)(gu)骼(ge)的(de)作用(yong)，腦則(ze)(ze)(ze)有(you)(you)維持肢(zhi)體靈活運動(dong)的(de)功能。腎(shen)(shen)主(zhu)(zhu)骨(gu)(gu)、藏精(jing)(jing)、精(jing)(jing)生(sheng)(sheng)骨(gu)(gu)髓(sui)(sui)。骨(gu)(gu)髓(sui)(sui)、髓(sui)(sui)海(hai)(hai)(hai)充足，可促使(shi)肢(zhi)體骨(gu)(gu)骼(ge)強壯有(you)(you)力(li)；骨(gu)(gu)髓(sui)(sui)、髓(sui)(sui)海(hai)(hai)(hai)不足，則(ze)(ze)(ze)肢(zhi)體骨(gu)(gu)骼(ge)萎(wei)弱，甚至廢用(yong)。
由此可見，骨關節損傷和疾病(bing)的發(fa)生、發(fa)展、與(yu)筋(jin)骨關系(xi)極其密切。
三、經絡
《靈樞(shu)．本臟(zang)(zang)》曰：“經(jing)(jing)脈者(zhe)(zhe)，所以(yi)行(xing)氣(qi)(qi)血而(er)營陰陽，濡筋骨，利關(guan)節者(zhe)(zhe)也。”指出了經(jing)(jing)絡是(shi)運行(xing)氣(qi)(qi)血的通(tong)路，它內聯臟(zang)(zang)腑(fu)(fu)，外絡肢(zhi)體(ti)，溝通(tong)表里(li)，貫穿(chuan)上下，調(diao)節人(ren)體(ti)各部功能(neng)。因此，經(jing)(jing)絡暢(chang)通(tong)，則氣(qi)(qi)血調(diao)和，濡養周身(shen)，肢(zhi)體(ti)健強(qiang)，維持臟(zang)(zang)腑(fu)(fu)正(zheng)常生理活動功能(neng)。若經(jing)(jing)絡阻塞，則氣(qi)(qi)血失(shi)調(diao)，濡養滯阻，肢(zhi)體(ti)受損(sun)，而(er)致臟(zang)(zang)腑(fu)(fu)不和，引起(qi)病變。
經(jing)絡(luo)的(de)病候(hou)主要有兩方面：一是臟腑傷病可(ke)以累及經(jing)絡(luo)；二是經(jing)絡(luo)運行阻滯，影(ying)響循行所過組織(zhi)器官的(de)功(gong)能，出現相應(ying)部位的(de)癥狀。
《雜病(bing)源流犀燭》曰：“損傷(shang)之(zhi)(zhi)患，必由(you)外侵內，而經(jing)絡(luo)臟腑并(bing)與俱傷(shang)”，“其治(zhi)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)法，亦必于臟腑經(jing)絡(luo)間求之(zhi)(zhi)。”例(li)如胸(xiong)(xiong)部內傷(shang)，癥(zheng)(zheng)見胸(xiong)(xiong)滿(man)氣短(duan)，其痛則在脅肋。其病(bing)機就(jiu)與經(jing)絡(luo)有(you)關(guan)，因(yin)胸(xiong)(xiong)為肺(fei)(fei)之(zhi)(zhi)分野，除肺(fei)(fei)經(jing)與心經(jing)外，肝經(jing)之(zhi)(zhi)脈(mo)由(you)下而上布(bu)脅肋，膽經(jing)之(zhi)(zhi)脈(mo)由(you)上而下循胸(xiong)(xiong)脅。因(yin)此，胸(xiong)(xiong)部內傷(shang)，除有(you)心肺(fei)(fei)的(de)癥(zheng)(zheng)狀外，還有(you)經(jing)絡(luo)循行部位的(de)癥(zheng)(zheng)狀。
古人認為：“腰(yao)乃(nai)脈(mo)絡(luo)經俞之(zhi)大(da)合(he)。”《諸病源候論(lun)》曰：“勞傷之(zhi)人，腎(shen)(shen)氣虛(xu)損，而腎(shen)(shen)主腰(yao)腳，其經貫(guan)腎(shen)(shen)絡(luo)脊(ji)，風邪乘虛(xu)卒(zu)入腎(shen)(shen)經，故卒(zu)然而患腰(yao)痛。”腰(yao)為腎(shen)(shen)之(zhi)府，腎(shen)(shen)經、膀胱經和脊(ji)柱(zhu)相聯絡(luo)，故這些經脈(mo)的(de)病變可引起腰(yao)背、臀部及下肢放射性疼痛，于承扶、委中(zhong)、承山、昆(kun)侖等(deng)穴位找到(dao)壓(ya)痛點。
《難經》記載：“督(du)(du)(du)脈者，起于下極之俞，并(bing)于脊里，上(shang)至風(feng)府，入(ru)屬于腦。”且督(du)(du)(du)脈總督(du)(du)(du)周身之陽，手(shou)足(zu)(zu)三(san)陽經與其交(jiao)會，脊椎骨(gu)折脫位合并(bing)督(du)(du)(du)脈損傷時，可出(chu)(chu)現肢體(ti)麻(ma)木不仁，活動(dong)失靈（功(gong)能喪失）。合并(bing)足(zu)(zu)太陽膀胱經損傷時，可出(chu)(chu)現泌尿系統功(gong)能障(zhang)礙。合并(bing)手(shou)陽明(ming)大腸(chang)經損傷時，則出(chu)(chu)現大便功(gong)能障(zhang)礙。
《醫宗金鑒(jian)．外科心法(fa)要訣》曰：“癰(yong)疽原是(shi)(shi)火毒(du)生(sheng)，經(jing)(jing)絡阻隔氣血凝。”可見骨病(bing)瘡(chuang)瘍，由于外感邪(xie)(xie)毒(du)，引起經(jing)(jing)絡阻塞、氣血凝滯(zhi)而(er)發病(bing)；若邪(xie)(xie)毒(du)由表(biao)傳(chuan)里，還可波及臟腑(fu)。臟腑(fu)內的病(bing)變，若邪(xie)(xie)毒(du)波及體表(biao)，也(ye)是(shi)(shi)通過(guo)經(jing)(jing)絡而(er)傳(chuan)導(dao)的。
由此可見，骨關(guan)節(jie)損(sun)傷和(he)疾病的(de)(de)發生、發展與經絡(luo)的(de)(de)關(guan)系亦極密切(qie)。
四、臟腑
臟腑(fu)是(shi)化(hua)(hua)生氣(qi)血(xue)，通調經絡(luo)，濡(ru)養(yang)皮(pi)肉筋(jin)骨(gu)(gu)，主(zhu)持人(ren)體(ti)(ti)生命活(huo)動的(de)(de)主(zhu)要器官(guan)。若臟腑(fu)不(bu)和，則經絡(luo)阻塞，氣(qi)血(xue)凝(ning)滯(zhi)，皮(pi)肉筋(jin)骨(gu)(gu)失去濡(ru)養(yang)以(yi)致引(yin)起肢體(ti)(ti)病(bing)變(bian)。《素問．至真要大論(lun)》指(zhi)出(chu)：“諸(zhu)風掉眩，皆(jie)屬于(yu)肝；諸(zhu)寒(han)收引(yin)，皆(jie)屬于(yu)腎(shen)；諸(zhu)氣(qi)憤郁(yu)，皆(jie)屬于(yu)肺(fei)；諸(zhu)濕腫(zhong)滿，皆(jie)屬于(yu)脾；諸(zhu)病(bing)癢瘡(chuang)，皆(jie)屬于(yu)心。”說明各種病(bing)變(bian)與臟腑(fu)病(bing)候(hou)息息相關，互為(wei)因果。骨(gu)(gu)關節損傷(shang)和疾(ji)病(bing)若出(chu)現(xian)頭暈目眩，手(shou)足(zu)抽搐，肢體(ti)(ti)強直，關節拘(ju)攣等癥，有時可以(yi)視為(wei)肝風引(yin)動的(de)(de)病(bing)候(hou)；形體(ti)(ti)畏寒(han)，四肢不(bu)溫(wen)，腰背(bei)冷痛(tong)，膝(xi)酸腿(tui)軟(ruan)等癥，多屬腎(shen)陽不(bu)足(zu)的(de)(de)病(bing)候(hou)；胸膈脹悶，脅(xie)肋疼(teng)痛(tong)，喘咳氣(qi)逆，少氣(qi)自汗等癥，多為(wei)肺(fei)氣(qi)郁(yu)滯(zhi)的(de)(de)病(bing)候(hou)；身體(ti)(ti)疲乏，四肢沉重，肌膚浮腫(zhong)，筋(jin)不(bu)柔和等，多為(wei)脾陽失運的(de)(de)病(bing)候(hou)；紅腫(zhong)結塊，欣熱疼(teng)痛(tong)，肉腐化(hua)(hua)膿，高熱昏迷等癥，多為(wei)心火熱毒的(de)(de)病(bing)候(hou)。
《靈樞．邪氣臟(zang)(zang)腑(fu)病形(xing)》曰(yue)：“有(you)所(suo)(suo)墮墜，惡血(xue)留內(nei)；若有(you)所(suo)(suo)大怒，氣上而不(bu)下(xia)，積于脅下(xia)，則傷(shang)(shang)肝。有(you)所(suo)(suo)擊(ji)仆，若醉入房，汗出當(dang)風，則傷(shang)(shang)脾。有(you)所(suo)(suo)用(yong)力舉重，若入房過(guo)度，汗出浴水，則傷(shang)(shang)腎。”《外科正宗(zong)．雜瘡毒(du)門》曰(yue)：“從高墜墮而未經損破皮肉者，必有(you)瘀血(xue)流(liu)注臟(zang)(zang)腑(fu)”。此外，朱丹溪曰(yue)：“凡損傷(shang)(shang)專主(zhu)血(xue)論(lun)。肝主(zhu)血(xue)，不(bu)論(lun)何經所(suo)(suo)傷(shang)(shang)，惡血(xue)必歸于肝，流(liu)于脅，郁于腹(fu)而作脹(zhang)痛”。所(suo)(suo)有(you)這些論(lun)述，都說明損傷(shang)(shang)瘀血(xue)可反(fan)映于臟(zang)(zang)腑(fu)而引起病候。
《內(nei)經》認為：腎(shen)藏精、主(zhu)骨(gu)，有促進骨(gu)骼生(sheng)(sheng)長發育和滋生(sheng)(sheng)骨(gu)髓(sui)(sui)、腦(nao)髓(sui)(sui)的作用。骨(gu)髓(sui)(sui)貯(zhu)于(yu)骨(gu)腔，以養(yang)骨(gu)骼；脊髓(sui)(sui)上通于(yu)腦(nao)，以充(chong)(chong)養(yang)腦(nao)髓(sui)(sui)。腎(shen)精充(chong)(chong)足，則骨(gu)髓(sui)(sui)得養(yang)、腦(nao)髓(sui)(sui)充(chong)(chong)盈(ying)，人即(ji)精力(li)充(chong)(chong)沛，耳(er)聰目明，記(ji)憶力(li)強，骨(gu)骼強健，行動(dong)輕(qing)捷(jie)，矯健有力(li)。如腎(shen)精虧損、骨(gu)髓(sui)(sui)不(bu)育遲(chi)(chi)緩，囟門遲(chi)(chi)閉。腦(nao)髓(sui)(sui)失充(chong)(chong)則記(ji)憶力(li)差，或見失眠，眩暈、耳(er)鳴等病癥。闡(chan)明了“腎(shen)主(zhu)骨(gu)”的生(sheng)(sheng)理(li)病理(li)機制及骨(gu)髓(sui)(sui)充(chong)(chong)盈(ying)與否均取(qu)決于(yu)腎(shen)氣盛(sheng)衰。此外，心陽虛脫，可(ke)發生(sheng)(sheng)休克；肝血(xue)不(bu)榮，可(ke)引起筋痿；脾不(bu)統血(xue)，可(ke)致血(xue)證；肺腎(shen)陰虛，可(ke)以誘發骨(gu)勞。從而(er)說明臟腑(fu)病候與骨(gu)關節病變關系密切，且互相影響。
由此可見，骨關(guan)節損傷(shang)和疾病的(de)發生、發展與臟腑的(de)關(guan)系同樣極為(wei)密(mi)切。
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