因時養生(sheng)，就是按照時令節氣(qi)的(de)陰陽變化(hua)規律，運用相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)養生(sheng)手段保證健(jian)康長壽的(de)方法。這(zhe)種“天人相(xiang)(xiang)應(ying)，順應(ying)自然”的(de)養生(sheng)方法，是中(zhong)國養生(sheng)學的(de)一大(da)特色(se)。
《易·系辭(ci)》中說：“變(bian)(bian)通莫大(da)乎四(si)時(shi)”。四(si)時(shi)陰(yin)(yin)陽的(de)變(bian)(bian)化(hua)規律，直接(jie)影(ying)響萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)的(de)榮枯生(sheng)(sheng)死(si)，人(ren)們如(ru)果能順從天氣的(de)變(bian)(bian)化(hua)，就(jiu)能保全(quan)“生(sheng)(sheng)氣”，延年(nian)益壽(shou)，否則(ze)就(jiu)會(hui)生(sheng)(sheng)病或(huo)夭折(zhe)。所以，《素問四(si)氣調神大(da)論》說：“夫四(si)時(shi)陰(yin)(yin)陽者，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)根本(ben)(ben)也(ye)(ye)。所以圣(sheng)人(ren)春夏(xia)養(yang)(yang)陽，秋冬養(yang)(yang)陰(yin)(yin)，以從其(qi)(qi)根，故(gu)與萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)沉(chen)浮于生(sheng)(sheng)長之(zhi)(zhi)門。逆其(qi)(qi)根，則(ze)伐其(qi)(qi)本(ben)(ben)，壞其(qi)(qi)真矣。故(gu)四(si)時(shi)陰(yin)(yin)陽者，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)始(shi)終也(ye)(ye)，死(si)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)也(ye)(ye)。逆之(zhi)(zhi)則(ze)災害生(sheng)(sheng)，從之(zhi)(zhi)則(ze)苛(ke)疾不起，是謂(wei)得道”。簡要告訴人(ren)們，四(si)時(shi)陰(yin)(yin)陽之(zhi)(zhi)氣，生(sheng)(sheng)長收(shou)藏(zang)，化(hua)育萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)，為(wei)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)根本(ben)(ben)。春夏(xia)養(yang)(yang)陽，秋冬養(yang)(yang)陰(yin)(yin)，乃是順應四(si)時(shi)陰(yin)(yin)陽變(bian)(bian)化(hua)的(de)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道的(de)關(guan)鍵(jian)。所謂(wei)春夏(xia)養(yang)(yang)陽，即養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)養(yang)(yang)長；秋冬養(yang)(yang)陰(yin)(yin)，即養(yang)(yang)收(shou)養(yang)(yang)藏(zang)。
春(chun)(chun)夏(xia)(xia)兩季，天(tian)氣(qi)由寒轉曖，由暖轉暑。是人(ren)體陽(yang)(yang)氣(qi)生長之(zhi)(zhi)時，故應以(yi)(yi)調養(yang)(yang)陽(yang)(yang)氣(qi)為(wei)(wei)主；秋(qiu)冬兩季，氣(qi)候逐(zhu)漸變涼，是人(ren)體陽(yang)(yang)氣(qi)收斂(lian)，陰(yin)(yin)(yin)(yin)精潛藏于內之(zhi)(zhi)時，故應以(yi)(yi)保養(yang)(yang)陰(yin)(yin)(yin)(yin)精為(wei)(wei)主。春(chun)(chun)夏(xia)(xia)養(yang)(yang)陽(yang)(yang)，秋(qiu)冬養(yang)(yang)陰(yin)(yin)(yin)(yin)，是建立在陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)互根(gen)規律基礎之(zhi)(zhi)上的(de)養(yang)(yang)生防(fang)病(bing)(bing)(bing)的(de)積極措施(shi)。正(zheng)如張景(jing)岳所(suo)(suo)說：“陰(yin)(yin)(yin)(yin)根(gen)于陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)根(gen)于陰(yin)(yin)(yin)(yin)，陰(yin)(yin)(yin)(yin)以(yi)(yi)陽(yang)(yang)生，陽(yang)(yang)以(yi)(yi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)長，所(suo)(suo)以(yi)(yi)古人(ren)春(chun)(chun)夏(xia)(xia)養(yang)(yang)陽(yang)(yang)以(yi)(yi)為(wei)(wei)秋(qiu)冬之(zhi)(zhi)地，秋(qiu)冬養(yang)(yang)陰(yin)(yin)(yin)(yin)以(yi)(yi)為(wei)(wei)春(chun)(chun)夏(xia)(xia)之(zhi)(zhi)地，皆所(suo)(suo)以(yi)(yi)從(cong)其根(gen)也(ye)。今人(ren)有春(chun)(chun)夏(xia)(xia)不能(neng)養(yang)(yang)陽(yang)(yang)者，每因風涼生冷傷(shang)其陽(yang)(yang)，以(yi)(yi)致秋(qiu)冬多(duo)(duo)患病(bing)(bing)(bing)泄(xie)，此陰(yin)(yin)(yin)(yin)脫之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)也(ye)。有秋(qiu)冬不能(neng)養(yang)(yang)陰(yin)(yin)(yin)(yin)者，每因縱(zong)欲過度傷(shang)此陰(yin)(yin)(yin)(yin)氣(qi)，以(yi)(yi)及春(chun)(chun)夏(xia)(xia)多(duo)(duo)患火癥，此陽(yang)(yang)盛之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)也(ye)”。所(suo)(suo)以(yi)(yi)，春(chun)(chun)夏(xia)(xia)養(yang)(yang)陽(yang)(yang)，秋(qiu)冬養(yang)(yang)陰(yin)(yin)(yin)(yin)，寓防(fang)于養(yang)(yang)，是因時養(yang)(yang)生法(fa)中的(de)一(yi)項積極主動的(de)養(yang)(yang)生原則。
春(chun)季，陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)初生而(er)(er)未盛，陰(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)始減而(er)(er)未衰。故(gu)(gu)春(chun)時人體肌表雖應氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)候(hou)轉暖而(er)(er)開(kai)(kai)始疏泄，但其(qi)抗寒(han)(han)能力相對較差，為防(fang)春(chun)寒(han)(han)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)溫(wen)驟(zou)降(jiang)。此(ci)時，必須注(zhu)意保(bao)暖，御(yu)寒(han)(han)，有(you)如保(bao)護初生的(de)(de)(de)幼芽，使陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)致(zhi)受(shou)到傷害，逐漸(jian)得以(yi)強盛，這就是“春(chun)捂(wu)”的(de)(de)(de)道(dao)理。秋天，則是氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)候(hou)由(you)熱轉寒(han)(han)的(de)(de)(de)時候(hou)，人體肌表亦處于疏泄與致(zhi)密交替之際。此(ci)時，陰(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)初生而(er)(er)未盛，陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)始減而(er)(er)未衰，故(gu)(gu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)溫(wen)開(kai)(kai)始逐漸(jian)降(jiang)低(di)，人體陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)亦開(kai)(kai)始收斂(lian)，為冬時藏精創造(zao)條件(jian)。故(gu)(gu)不(bu)宜一(yi)下子(zi)添(tian)衣過多，以(yi)免妨(fang)礙陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)收斂(lian)，此(ci)時若能適(shi)當地接受(shou)一(yi)些冷空氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)刺(ci)激，不(bu)但有(you)利于肌表之致(zhi)密和(he)陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)潛藏，對人體的(de)(de)(de)應激能力和(he)耐寒(han)(han)能力也有(you)所(suo)增(zeng)強。所(suo)以(yi)，秋天宜“凍”。可見，“春(chun)捂(wu)”“秋凍”的(de)(de)(de)道(dao)理，與“春(chun)夏養陽，秋冬養陰(yin)”是一(yi)脈相承的(de)(de)(de)。
人體(ti)適應氣(qi)(qi)候(hou)變(bian)化(hua)(hua)以(yi)保持正常生理活動的(de)(de)(de)能力，畢竟有一(yi)定限度(du)。尤其(qi)在(zai)天(tian)氣(qi)(qi)劇變(bian)，出現反(fan)常氣(qi)(qi)候(hou)之時(shi)(shi)，更容易(yi)感邪發病(bing)。因此，人們(men)在(zai)因時(shi)(shi)養護(hu)正氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，非常有必(bi)要對(dui)外邪的(de)(de)(de)審識(shi)避(bi)忌。只有這(zhe)樣，兩者相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，才會收到(dao)如期的(de)(de)(de)成(cheng)效。《素(su)問(wen)·八正神明論(lun)》說：“四(si)時(shi)(shi)者，所(suo)(suo)以(yi)分春(chun)秋冬夏之氣(qi)(qi)所(suo)(suo)在(zai)，以(yi)時(shi)(shi)調之也(ye)，八正之虛(xu)邪而避(bi)之勿犯也(ye)”。這(zhe)里所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“八正”，又(you)稱“八紀(ji)”，就是(shi)(shi)指二十四(si)節(jie)氣(qi)(qi)中的(de)(de)(de)立(li)春(chun)、立(li)夏、立(li)秋、立(li)冬、春(chun)分、秋分、夏至(zhi)、冬至(zhi)八個(ge)節(jie)氣(qi)(qi)。它是(shi)(shi)季節(jie)氣(qi)(qi)候(hou)變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)轉折點，天(tian)有所(suo)(suo)變(bian)，人有所(suo)(suo)應，故節(jie)氣(qi)(qi)前(qian)后，氣(qi)(qi)候(hou)變(bian)化(hua)(hua)對(dui)人的(de)(de)(de)新陳代(dai)謝也(ye)有一(yi)定影響(xiang)。體(ti)弱多病(bing)的(de)(de)(de)人往往在(zai)交節(jie)時(shi)(shi)刻感到(dao)不(bu)適，或者發病(bing)甚(shen)至(zhi)死亡。所(suo)(suo)以(yi)《素(su)問(wen)陰陽應象大論(lun)》有：“天(tian)有八紀(ji)地有五里，故能為萬物(wu)之母”之說。把(ba)“八紀(ji)”作為天(tian)地間萬物(wu)得以(yi)生長的(de)(de)(de)根本(ben)條件之一(yi)，足見節(jie)氣(qi)(qi)對(dui)人體(ti)影響(xiang)的(de)(de)(de)重(zhong)要。因而，注意(yi)交節(jie)變(bian)化(hua)(hua)，慎避(bi)虛(xu)邪也(ye)是(shi)(shi)四(si)時(shi)(shi)養生的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要原(yuan)則。
本文(wen)地址(zhi)://n85e38t.cn/zhongyibook/93840.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)(yu)保護作者版權，注重(zhong)分享，被刊用文(wen)(wen)章因(yin)無(wu)法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或(huo)有(you)版權異議的，請聯系管理員，我(wo)們(men)會立即處理，本(ben)站部分文(wen)(wen)字與圖(tu)片(pian)資源來自于(yu)(yu)網(wang)絡，轉(zhuan)載(zai)是出于(yu)(yu)傳遞更多信息之目的,若有(you)來源標(biao)注錯誤或(huo)侵犯了您的合法權益，請立即通知(zhi)我(wo)們(men)(管理員郵箱：)，情況屬實，我(wo)們(men)會第(di)一時間予以(yi)刪(shan)除(chu)，并(bing)同時向您表示(shi)歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!
上(shang)一篇: 道(dao)醫中醫養生學第(di)十七章第(di)三節 不(bu)良體···
下(xia)一篇(pian): 道醫中醫養生學第(di)十八章第(di)九節 五臟保···
