太極拳(quan)是(shi)我國傳統的(de)(de)健身(shen)拳(quan)術(shu)之(zhi)一。由于其動作舒展輕柔，動中(zhong)有靜，園活(huo)連貫，形氣和隨，外可活(huo)動筋骨，內可流(liu)通氣血，諧(xie)調(diao)臟(zang)腑，故不但用于技擊、防身(shen)，而且更廣(guang)泛地用于健身(shen)防病，深為廣(guang)大群眾(zhong)所(suo)喜愛，是(shi)一種行之(zhi)有效(xiao)的(de)(de)傳統養生(sheng)法。
太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)以(yi)(yi)“太(tai)(tai)極(ji)(ji)”為(wei)(wei)名，系取(qu)《易·系辭》中：“易有太(tai)(tai)極(ji)(ji)，是生(sheng)(sheng)兩儀”之說(shuo)，“太(tai)(tai)極(ji)(ji)”指(zhi)萬(wan)物的(de)原始“渾元(yuan)之氣(qi)”。其動(dong)(dong)(dong)而(er)(er)生(sheng)(sheng)陽，靜而(er)(er)生(sheng)(sheng)陰，陰陽二氣(qi)互為(wei)(wei)其根，此消彼長(chang)，相互轉化，不(bu)斷運(yun)動(dong)(dong)(dong)則變化萬(wan)千。因而(er)(er)太(tai)(tai)極(ji)(ji)圖呈(cheng)渾圓(yuan)(yuan)一(yi)體(ti)，陰陽合抱之象。太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)正是以(yi)(yi)此為(wei)(wei)基礎，形(xing)(xing)(xing)體(ti)動(dong)(dong)(dong)作以(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)為(wei)(wei)本，一(yi)招一(yi)式(shi)均由各種圓(yuan)(yuan)弧動(dong)(dong)(dong)作組(zu)成(cheng)，故觀其形(xing)(xing)(xing)，連綿(mian)起伏，動(dong)(dong)(dong)靜相隨(sui)，圓(yuan)(yuan)活自然，變化無(wu)窮；在(zai)體(ti)內，則以(yi)(yi)意(yi)(yi)領氣(qi)，運(yun)于周(zhou)身，如環無(wu)端，周(zhou)而(er)(er)復(fu)始。意(yi)(yi)領氣(qi)，氣(qi)動(dong)(dong)(dong)形(xing)(xing)(xing)，內外合一(yi)，形(xing)(xing)(xing)、神兼備，渾然一(yi)體(ti)。足(zu)以(yi)(yi)看出，以(yi)(yi)“太(tai)(tai)極(ji)(ji)”哲理指(zhi)導拳(quan)路，拳(quan)路的(de)一(yi)招一(yi)式(shi)又(you)構成(cheng)了太(tai)(tai)極(ji)(ji)圖形(xing)(xing)(xing)。拳(quan)形(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)“太(tai)(tai)極(ji)(ji)”，拳(quan)意(yi)(yi)亦在(zai)“太(tai)(tai)極(ji)(ji)”，以(yi)(yi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)之動(dong)(dong)(dong)而(er)(er)生(sheng)(sheng)陽，靜而(er)(er)生(sheng)(sheng)陰，激發人體(ti)自身的(de)陰陽氣(qi)血(xue)達到“陰平(ping)陽秘”的(de)狀態，使生(sheng)(sheng)命保持旺盛(sheng)的(de)活力，這就是太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)命名的(de)含義所(suo)在(zai)。
太極拳的起源及創始者至今尚待考證，就文獻及傳說而言，眾說紛紜。有云南北朝時即有太極拳；有云創始者為唐代許宣平，有云宋代張三峰，有云明代張三豐，也有(you)以(yi)為(wei)始于清代(dai)陳(chen)王(wang)庭和王(wang)宗岳者(zhe)，究竟如何，尚(shang)無(wu)確論。然而，能比較(jiao)清楚地論及(ji)師承(cheng)脈絡，分支(zhi)流(liu)派(pai)者(zhe)，當在明末清初(chu)。此后，即有(you)陳(chen)氏(shi)太(tai)極(ji)之說，后由陳(chen)長(chang)興傳弟子(zi)楊(yang)(yang)露蟬經改編而形成楊(yang)(yang)氏(shi)太(tai)極(ji)拳(quan)。后來，又從(cong)楊(yang)(yang)氏(shi)太(tai)極(ji)派(pai)生出吳式（吳鑒泉）太(tai)極(ji)拳(quan)、武式（武禹襄）太(tai)極(ji)拳(quan)和孫(sun)式（孫(sun)祿堂(tang)）太(tai)極(ji)拳(quan)。目(mu)前，國家(jia)體委普及(ji)的太(tai)極(ji)拳(quan)，即是(shi)以(yi)楊(yang)(yang)振太(tai)極(ji)拳(quan)改編的。
可以看出，太極(ji)拳(quan)的發展(zhan)是經歷了長期(qi)的充實(shi)、演變。百余(yu)年前，太極(ji)拳(quan)較(jiao)為重視技(ji)擊，時至今(jin)日，則發展(zhan)為技(ji)擊、健身、醫療并重的拳(quan)術，因而，深受廣大群眾的喜愛和歡(huan)迎。
太(tai)極拳是一種意識、呼(hu)(hu)吸、動(dong)作(zuo)密切結合的運動(dong)，“以(yi)(yi)意領氣(qi)以(yi)(yi)氣(qi)運身(shen)(shen)”，用意念(nian)指揮身(shen)(shen)體的活動(dong)，用呼(hu)(hu)吸協調動(dong)作(zuo)，融武術、氣(qi)功(gong)、導(dao)引于一體，是“內(nei)外合一”的內(nei)功(gong)拳。
重意念，使神(shen)(shen)(shen)(shen)氣(qi)內(nei)斂，練太極(ji)拳要精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)專注，排除(chu)雜念，將(jiang)神(shen)(shen)(shen)(shen)收斂于內(nei)，而不(bu)被他(ta)事分(fen)神(shen)(shen)(shen)(shen)。神(shen)(shen)(shen)(shen)內(nei)斂則“內(nei)無(wu)思想(xiang)之患(huan)”而精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)得養、身心歡快；精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)寧(ning)靜、樂觀，則百脈通暢，機體(ti)自然健旺。《素問(wen)·上古天真論》云：“恬淡虛(xu)無(wu)，真氣(qi)從之。精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)內(nei)守(shou)，病安從來。”
調氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)機，以養周身。太極拳以呼吸(xi)協(xie)同動(dong)作，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)沉丹(dan)田，以激發內氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)營(ying)運于(yu)身。肺(fei)主氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)司呼吸(xi)；腎主納氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，為元氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之根。張景岳云：“上氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)海(hai)在膻中，下氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)海(hai)在丹(dan)田，而肺(fei)腎兩臟(zang)所以為陰(yin)陽生息之根本”（見《類經(jing)·營(ying)衛(wei)三焦》）。肺(fei)、腎協(xie)同，則呼吸(xi)細、勻(yun)、長、緩。這種(zhong)腹式呼吸(xi)不(bu)僅(jin)可增強和改善肺(fei)的通氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)能，而且可益(yi)腎而固護元氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。丹(dan)田氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)充，則鼓蕩內氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)周流全(quan)身，臟(zang)腑、皮肉皆(jie)得其養。
動(dong)(dong)形體，以(yi)行(xing)氣(qi)血(xue)。太極拳以(yi)意領氣(qi)，以(yi)氣(qi)運(yun)身，內氣(qi)發于(yu)丹田，通過旋腰轉脊(ji)的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)帶動(dong)(dong)全(quan)身，即所(suo)謂(wei)“以(yi)腰為(wei)軸”、“一動(dong)(dong)無(wu)有不動(dong)(dong)”。氣(qi)經(jing)(jing)任(ren)、督、帶、沖(chong)諸(zhu)經(jing)(jing)脈(mo)上行(xing)于(yu)肩(jian)、臂、肘、腕、下行(xing)于(yu)胯、膝(xi)、踝，以(yi)至于(yu)手(shou)足四末(mo)，周流全(quan)身之后，氣(qi)復歸(gui)于(yu)丹田，故周身肌肉、筋(jin)骨，關(guan)節、四肢百骸均得(de)到(dao)鍛煉。具有活(huo)動(dong)(dong)筋(jin)骨，疏通脈(mo)絡(luo)，行(xing)氣(qi)活(huo)血(xue)的(de)(de)功效。
由于太極拳將意、氣(qi)、形結(jie)合成一體，使人身的精神(shen)、氣(qi)血(xue)、臟(zang)腑、筋骨均(jun)得到(dao)濡養和(he)鍛煉。達(da)到(dao)“陰平陽秘”的平衡(heng)狀態(tai)，所(suo)(suo)以能起(qi)到(dao)有病治病，無病健身的作用，保證人體健康長壽(shou)。恰如《素問·上古天(tian)(tian)真論》所(suo)(suo)說：“提(ti)**天(tian)(tian)地、把握(wo)陰陽，呼(hu)吸精氣(qi)，獨立(li)神(shen)守。肌肉若一，故能壽(shou)敝天(tian)(tian)地”。太極拳之所(suo)(suo)以能夠養生，道(dao)理(li)也正在(zai)于此。
（一）神靜、意導
練習太極拳，要始終保持神靜(jing)，排除思(si)想(xiang)雜念，使(shi)頭腦靜(jing)下來，全神貫注，用意識(shi)指導(dao)動作。神靜(jing)才(cai)能以(yi)意導(dao)氣(qi)，氣(qi)血才(cai)能周(zhou)流。
（二）含胸拔(ba)背、氣沉丹田
含胸(xiong)，即(ji)胸(xiong)略內涵而不挺直；拔背，即(ji)指脊背的(de)伸展。能含胸(xiong)則自能拔背，使(shi)氣沉(chen)于丹(dan)田。
（三）沉肩墜肘、體松(song)
身體(ti)(ti)宜(yi)放(fang)松，不得緊張，故上要(yao)沉(chen)肩墜肘(zhou)(zhou)，下要(yao)松胯松腰(yao)。肩松下垂即(ji)是沉(chen)肩；肘(zhou)(zhou)松而(er)下墜即(ji)是墜肘(zhou)(zhou)；腰(yao)胯要(yao)松，不宜(yi)僵直板滯。體(ti)(ti)松則(ze)經(jing)脈暢達，氣(qi)血周流。
（四）全(quan)身諧調、渾然一體
太極(ji)拳(quan)要(yao)求(qiu)根在于(yu)腳，發于(yu)腿，主宰于(yu)腰，形(xing)于(yu)手指，只(zhi)有(you)手、足、腰協(xie)調一致，渾然(ran)一體(ti)，方(fang)可上(shang)下相隨，流暢自然(ran)。外(wai)動于(yu)形(xing)，內(nei)動于(yu)氣，神為主帥，身為驅使，內(nei)外(wai)相合，則能達到(dao)(dao)(dao)意(yi)到(dao)(dao)(dao)、形(xing)到(dao)(dao)(dao)、氣到(dao)(dao)(dao)的效(xiao)果。
（五）以腰為軸
太極拳中，腰(yao)(yao)(yao)是(shi)各種動作的中軸，宜(yi)始終保持中正(zheng)(zheng)直(zhi)立，虛實變(bian)化皆由腰(yao)(yao)(yao)轉動，故腰(yao)(yao)(yao)宜(yi)松、宜(yi)正(zheng)(zheng)直(zhi)，腰(yao)(yao)(yao)松則(ze)兩腿(tui)有力，正(zheng)(zheng)直(zhi)則(ze)重心穩(wen)固。
（六）連綿自如
太極拳動作(zuo)要輕(qing)柔(rou)(rou)自然，連(lian)綿(mian)(mian)不(bu)(bu)斷(duan)，不(bu)(bu)得(de)用(yong)(yong)僵硬之拙勁、宜用(yong)(yong)意不(bu)(bu)用(yong)(yong)力(li)。動作(zuo)連(lian)綿(mian)(mian)，則(ze)氣流通(tong)暢；輕(qing)柔(rou)(rou)自然，則(ze)意氣相合(he)，百脈周流。
（七）呼吸均勻
太極(ji)拳要(yao)(yao)求意、氣、形的統一和諧(xie)調，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)深(shen)長均勻十分重要(yao)(yao)，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)深(shen)長則(ze)動作(zuo)(zuo)輕柔。一般說(shuo)來，吸(xi)(xi)氣時，動作(zuo)(zuo)為合；呼(hu)(hu)氣時，動作(zuo)(zuo)為開。呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)均勻，氣沉丹田，則(ze)必無血脈僨脹(zhang)之弊。
太(tai)(tai)極拳(quan)的流派很多，各有特點，架(jia)式也有新、老之分(fen)。當前，比較簡(jian)便(bian)易(yi)學的，就(jiu)是“簡(jian)化太(tai)(tai)極拳(quan)”，俗稱“太(tai)(tai)極二十四式”。其各式名稱為：①起勢，②左(zuo)(zuo)右(you)野馬分(fen)鬃，③白鶴亮翅(chi)，④左(zuo)(zuo)右(you)摟膝拗步，⑤手揮琵琶，⑥左(zuo)(zuo)右(you)倒卷肱，⑦左(zuo)(zuo)攬雀尾(wei)，⑧右(you)攬雀尾(wei)，⑨單(dan)鞭(bian)，⑩云手，⑾單(dan)鞭(bian)，⑿高探馬，⒀右(you)蹬腳(jiao)，⒁雙峰貫耳，⑸轉身左(zuo)(zuo)蹬腳(jiao)，⒃左(zuo)(zuo)下勢獨(du)立，⒄右(you)下勢獨(du)立，⒅左(zuo)(zuo)右(you)穿梭，⒆海底針，⒇閃通(tong)臂，（21）轉身搬攔捶，（22）如封似閉，（23）十字手，（24）收勢。具(ju)體(ti)做法(fa)及(ji)注(zhu)意(yi)事項(xiang)詳見《中醫健(jian)身學》。
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