中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫養生(sheng)(sheng)(sheng)學是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族優秀文化的(de)一個重(zhong)要(yao)組成部分(fen)，它歷(li)史(shi)悠久，源遠流(liu)長(chang)(chang)。在(zai)漫長(chang)(chang)的(de)歷(li)史(shi)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人民(min)非常重(zhong)視養生(sheng)(sheng)(sheng)益壽，并在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)積累了豐富的(de)經驗，創立了既(ji)有系統理論(lun)、多種(zhong)(zhong)流(liu)派、多種(zhong)(zhong)方(fang)法，又有民(min)族特色(se)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫養生(sheng)(sheng)(sheng)學，為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人民(min)的(de)保健事業和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)放的(de)繁(fan)衍昌(chang)盛作(zuo)出了杰出的(de)貢獻。
養生就是根(gen)據(ju)生命發展(zhan)的(de)規(gui)律，采取能夠保養身體，減少疾病(bing)，增進健康，延年(nian)益壽的(de)手段，所進行的(de)保健活動。
養生（又稱攝生、道生）一詞最早見于《莊子》內篇(pian)。所謂生(sheng)，就(jiu)是生(sheng)命、生(sheng)存、生(sheng)長(chang)之意(yi)；所謂養(yang)，即(ji)保(bao)養(yang)、調養(yang)、培養(yang)、補(bu)養(yang)、護(hu)養(yang)之意(yi)。養(yang)生(sheng)是通過養(yang)精神、調飲食、練(lian)形體、慎房事、適寒溫(wen)等各(ge)種(zhong)方法去(qu)實現的(de)，是一種(zhong)綜合性的(de)強(qiang)身益壽活動。
中醫養生學是在(zai)中醫理論的(de)指導下，探(tan)索(suo)和(he)(he)研究中國(guo)傳統的(de)頤(yi)養身心，增強體質，預防疾(ji)病(bing)，延年益壽的(de)理論和(he)(he)方(fang)法，并用(yong)這種理論和(he)(he)方(fang)法指導人(ren)們保健活(huo)動的(de)實(shi)用(yong)科(ke)學。
自古(gu)以(yi)來，人們(men)把養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)理論和(he)方法叫(jiao)做“養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)”。例(li)如《素問·上(shang)古(gu)天真論》說(shuo)：“上(shang)古(gu)之(zhi)(zhi)人，其知道(dao)(dao)者，法于(yu)陰陽，和(he)于(yu)術數(shu)，食飲有節，起居有常(chang)，不妄(wang)作勞，故能(neng)形(xing)與神俱，而盡終其天年，度(du)百歲乃去(qu)”。此處的(de)“道(dao)(dao)”，就是養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。能(neng)否健康(kang)長(chang)壽(shou)，不僅在(zai)于(yu)能(neng)否懂得(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，而更為重要(yao)的(de)是能(neng)否把養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)貫徹應用到日常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)活中去(qu)。歷代養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)家(jia)(jia)由于(yu)各自的(de)實踐和(he)體會不同，他們(men)的(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)在(zai)靜神、動形(xing)、固精、調(diao)氣、食養(yang)(yang)(yang)(yang)及藥餌等(deng)方面(mian)各有側重，各有所長(chang)。從學術流派來看，又有道(dao)(dao)家(jia)(jia)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)、儒家(jia)(jia)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)、醫家(jia)(jia)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)、釋家(jia)(jia)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)武(wu)術家(jia)(jia)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)分，他們(men)都從不同角(jiao)度(du)闡(chan)述(shu)了養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)理論和(he)方法，豐富了養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)學的(de)內(nei)容。
在中醫理論指導下，養(yang)(yang)(yang)(yang)生學吸(xi)取各學派之(zhi)精華，提出了(le)一系列養(yang)(yang)(yang)(yang)生原(yuan)則。加形神(shen)共養(yang)(yang)(yang)(yang)，協(xie)調(diao)(diao)陰陽(yang)、順應自(zi)然(ran)、飲食(shi)(shi)調(diao)(diao)養(yang)(yang)(yang)(yang)、謹(jin)慎起居、和(he)調(diao)(diao)臟腑、通暢(chang)經絡、節欲保精、益氣(qi)調(diao)(diao)息、動靜(jing)適宜等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)，使養(yang)(yang)(yang)(yang)生活動有(you)(you)(you)章可循(xun)、有(you)(you)(you)法可依。例如，飲食(shi)(shi)養(yang)(yang)(yang)(yang)生強調(diao)(diao)食(shi)(shi)養(yang)(yang)(yang)(yang)、食(shi)(shi)節、食(shi)(shi)忌(ji)、食(shi)(shi)禁等(deng)(deng)(deng)(deng)；藥(yao)物(wu)保健(jian)則注意藥(yao)養(yang)(yang)(yang)(yang)、藥(yao)治、藥(yao)忌(ji)、藥(yao)禁等(deng)(deng)(deng)(deng)；傳(chuan)統的運(yun)動養(yang)(yang)(yang)(yang)生更是功(gong)(gong)(gong)種繁(fan)多，如動功(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)太極拳、八段錦、易(yi)筋經、五離戲(xi)、保健(jian)功(gong)(gong)(gong)等(deng)(deng)(deng)(deng)，靜(jing)功(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)放松(song)功(gong)(gong)(gong)、內(nei)養(yang)(yang)(yang)(yang)功(gong)(gong)(gong)、強壯功(gong)(gong)(gong)、意氣(qi)功(gong)(gong)(gong)、真(zhen)氣(qi)運(yun)行法等(deng)(deng)(deng)(deng)；動靜(jing)結合功(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)空勁(jing)功(gong)(gong)(gong)、形神(shen)樁等(deng)(deng)(deng)(deng)，無(wu)論選(xuan)學那種功(gong)(gong)(gong)法，只要(yao)練功(gong)(gong)(gong)得法，持之(zhi)以恒，都可收到(dao)健(jian)身防(fang)病(bing)、益壽延年之(zhi)效。針灸、按摩、推(tui)拿、拔火罐等(deng)(deng)(deng)(deng)，亦都方便易(yi)行，效果顯著。諸如此(ci)類(lei)(lei)的方法不僅深受中國人(ren)民喜愛(ai)，而(er)且遠(yuan)傳(chuan)世界各地，為全人(ren)類(lei)(lei)的保健(jian)事業作出了(le)應有(you)(you)(you)的貢獻。
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提取碼: wfcp書名：中醫養生學(xue)
作者：王玉川
豆瓣評分：7.9
出版社：上海(hai)科學(xue)技術出版社
出版年份(fen)：2013-7
頁數：114
內容簡介：
中(zhong)醫養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)，是研究和闡釋人(ren)類生(sheng)(sheng)(sheng)命發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)規律，預防疾病，增強體質，益壽延(yan)年(nian)基(ji)礎理論(lun)、方(fang)(fang)法的(de)一門實用學(xue)(xue)科。它的(de)內容包括上(shang)篇(pian)(pian)(pian)、中(zhong)篇(pian)(pian)(pian)、下(xia)篇(pian)(pian)(pian)三部分。上(shang)篇(pian)(pian)(pian)為中(zhong)醫養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)的(de)基(ji)本理論(lun)。主要有緒論(lun)，發(fa)(fa)展(zhan)簡史，養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)的(de)基(ji)本理論(lun)和基(ji)本原則(ze)等；中(zhong)篇(pian)(pian)(pian)為常用的(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)方(fang)(fang)法。主要有精神養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，環境與養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，起居(ju)作息與養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，睡眠養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，飲食養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，房事與養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，運動(dong)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，浴身保(bao)健，娛樂(le)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，保(bao)健針灸按摩，藥物養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)等；下(xia)篇(pian)(pian)(pian)為審因施養(yang)(yang)(yang)(yang)。主要有因人(ren)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，體質養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，部位養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)，因時養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)和區域養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)等。本學(xue)(xue)科是中(zhong)醫養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)康復(fu)專業的(de)一門必修課。
參(can)加(jia)編寫人員：王(wang)玉川、劉(liu)占文、袁立(li)人、張(zhang)湖(hu)德(de)，崔洪(hong)博、王(wang)民(min)生、林殷(yin)，辛松峰、曹蓓、李田(tian)。
編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)分工(gong)：第一、五(wu)(wu)、十(shi)(shi)、十(shi)(shi)八章(zhang)(zhang)、第十(shi)(shi)五(wu)(wu)章(zhang)(zhang)附由(you)(you)(you)劉占(zhan)(zhan)文(wen)編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第六、十(shi)(shi)三章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)劉占(zhan)(zhan)文(wen)、林殷編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第七(qi)(qi)章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)劉占(zhan)(zhan)文(wen)、辛松峰編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第三章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)劉占(zhan)(zhan)文(wen)、張(zhang)湖德編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第八章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)劉占(zhan)(zhan)文(wen)、李(li)田編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第九(jiu)、十(shi)(shi)一、十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五(wu)(wu)章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)袁(yuan)(yuan)立(li)人(ren)(ren)編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第二、四章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)袁(yuan)(yuan)立(li)人(ren)(ren)、劉占(zhan)(zhan)文(wen)編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第十(shi)(shi)二章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)袁(yuan)(yuan)立(li)人(ren)(ren)、曹蓓編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第十(shi)(shi)六章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)王民生、李(li)田編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第十(shi)(shi)七(qi)(qi)章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)張(zhang)湖德編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第十(shi)(shi)九(jiu)章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)崔洪博、袁(yuan)(yuan)立(li)人(ren)(ren)編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)；第二十(shi)(shi)章(zhang)(zhang)由(you)(you)(you)林殷編(bian)(bian)(bian)(bian)寫(xie)(xie)。
主編王玉川教授(shou)，對本書各章逐(zhu)一進(jin)行了全面細致(zhi)的修(xiu)改。
作者簡介：
王(wang)玉川教授(shou)（1923—）男，漢族(zu)，1923年9月出(chu)生(sheng)，北(bei)京中(zhong)醫(yi)藥大學主任醫(yi)師、教授(shou)，1943年3月起從事中(zhong)醫(yi)臨床(chuang)工(gong)作，為“首(shou)都國醫(yi)名(ming)師”。2009年，成為新中(zhong)國成立以來首(shou)屆國醫(yi)大師。
上海奉賢縣人。著名中醫學家，《內經》和中醫基礎理論專家。是中醫界最早研究《內經》理論體系、學術內涵的中醫學家。享受政府特殊津貼。曾任第五、六、七、八屆全國政協委員。歷任原北京中醫學院副院長，院學術委員會主任，院高級專業技術職務審評委員會主任。現任北京中醫藥大學顧問。兼任北京市高等教育自學考試委員會委員，北京市高等學校教師職務評審委員會委員兼中醫學科組組長，中國中西醫結合學會名譽理事。多年從事中醫基礎理論與《內經》研究，主要研究領域為陰陽學說的演變、氣血循環理論、五行學說、運氣學說以及河圖洛書等方面的研究。主編有《黃帝內(nei)經素問譯(yi)釋》、《內(nei)經講義(yi)》、《中醫(yi)養(yang)生(sheng)學(xue)》等專著，發表(biao)學(xue)術論文30余篇。
我(wo)(wo)查了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一下(xia)資料，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)卻沒(mei)發現(xian)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)個詞語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)處。而(er)查到有(you)出(chu)(chu)(chu)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)在大(da)家(jia)所(suo)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。所(suo)以我(wo)(wo)就(jiu)自不(bu)(bu)量(liang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去解釋一下(xia)我(wo)(wo)所(suo)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)吧。古人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)十道(dao)(dao)九醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)通仙道(dao)(dao)。大(da)部(bu)分(fen)修仙術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都(dou)(dou)(dou)會兼修醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)。為什么(me)？為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)更了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)來(lai)(lai)查缺補(bu)(bu)(bu)漏(lou)。中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)呢(ni)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)把漏(lou)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那具(ju)身體(ti)填補(bu)(bu)(bu)起(qi)來(lai)(lai)。（把漏(lou)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)桶填補(bu)(bu)(bu)起(qi)來(lai)(lai)）而(er)道(dao)(dao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)呢(ni)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)讓那具(ju)身體(ti)承載更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)。（往完好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)桶里添水）從目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)。中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)救人(ren)(ren)(ren)(ren)。養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)對自己(ji)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小應用(yong)。道(dao)(dao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)助己(ji)。養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天下(xia)頭(tou)等大(da)事(shi)(shi)。中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)已(yi)經很(hen)難(nan)做到，更別提道(dao)(dao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。兩者不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)遞(di)加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。最注重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)身體(ti)。中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)草木(mu)金石(shi)按摩針灸，我(wo)(wo)覺得是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為你已(yi)經是(shi)(shi)(shi)(shi)漏(lou)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，所(suo)以還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)可(ke)以補(bu)(bu)(bu)漏(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法最好(hao)。行(xing)氣這(zhe)事(shi)(shi)，比較高(gao)級，不(bu)(bu)適合(he)初學(xue)者練習。人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)病(bing)，本來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情。病(bing)這(zhe)種東西(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)先天形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)以通過(guo)術(shu)數(shu)算出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)（張仲(zhong)景術(shu)可(ke)以推算），算出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)然(ran)(ran)后解決它，對自己(ji)對別人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)事(shi)(shi)。不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)少。大(da)家(jia)都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天賦異稟之人(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)以還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)正經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法養(yang)(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最好(hao)。對了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，關于現(xian)在大(da)部(bu)分(fen)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)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提取(qu)碼：4bnt書名：中醫養生學
作者：劉占文
出版(ban)社(she)：人民衛生出版(ban)社(she)
出版年份：2007-9
頁數：568
內容簡介：
《全國(guo)(guo)(guo)(guo)高(gao)等(deng)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥院(yuan)(yuan)校漢英(ying)雙語(yu)教材?中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)養生學(xue)(xue)》主要內容：中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥學(xue)(xue)以它獨(du)特(te)的(de)理論(lun)體系和顯著的(de)臨床效(xiao)果，在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)上越來越受(shou)到人們的(de)關注。近些年(nian)隨(sui)著世界范(fan)圍的(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥熱(re)潮的(de)涌動(dong)，來華學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥的(de)留(liu)學(xue)(xue)生逐年(nian)增多。為了適應中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)交流與合作的(de)需要，加快中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)化進(jin)程，提高(gao)來華學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥留(liu)學(xue)(xue)生的(de)教學(xue)(xue)質量，根據教育部、衛生部、國(guo)(guo)(guo)(guo)家中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥管理局等(deng)上級領(ling)導部門的(de)有關精神，全國(guo)(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥高(gao)等(deng)教育國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)交流與合作學(xue)(xue)會(hui)研究決定擬啟動(dong)“全國(guo)(guo)(guo)(guo)高(gao)等(deng)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥院(yuan)(yuan)校外國(guo)(guo)(guo)(guo)進(jin)修(xiu)生教材（1997-1998年(nian)出(chu)版）”的(de)修(xiu)訂工作。
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