黃帝問曰：太陰陽明為表里，脾胃脈也，生病(bing)而(er)異者(zhe)何也？
岐伯(bo)對曰：陰陽(yang)異位，更虛(xu)更實，更逆更從(cong)，或(huo)從(cong)內，或(huo)從(cong)外，所從(cong)不同，故病異名也。
帝(di)曰：愿聞其異狀也。
岐伯(bo)曰(yue)：陽(yang)者(zhe)(zhe)(zhe)，天氣(qi)(qi)也，主(zhu)(zhu)外；陰者(zhe)(zhe)(zhe)，地氣(qi)(qi)也，主(zhu)(zhu)內(nei)。故(gu)陽(yang)道(dao)實，陰道(dao)虛(xu)。故(gu)犯(fan)賊(zei)風(feng)虛(xu)邪者(zhe)(zhe)(zhe)，陽(yang)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)；食飲不節，起居(ju)不時者(zhe)(zhe)(zhe)，陰受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)。陽(yang)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)，則(ze)入六(liu)府，陰受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)，則(ze)入五藏。入六(liu)府，則(ze)身熱(re)不時臥，上為喘(chuan)呼；入五藏，則(ze)?滿閉(bi)塞，下(xia)(xia)(xia)為飧泄(xie)，久為腸澼。故(gu)喉主(zhu)(zhu)天氣(qi)(qi)，咽(yan)主(zhu)(zhu)地氣(qi)(qi)。故(gu)陽(yang)受(shou)(shou)風(feng)氣(qi)(qi)，陰受(shou)(shou)濕(shi)氣(qi)(qi)。故(gu)陰氣(qi)(qi)從(cong)足(zu)上行(xing)(xing)至頭，而下(xia)(xia)(xia)行(xing)(xing)循臂至指(zhi)端；陽(yang)氣(qi)(qi)從(cong)手上行(xing)(xing)至頭，而下(xia)(xia)(xia)行(xing)(xing)至足(zu)。故(gu)曰(yue)陽(yang)病(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)上行(xing)(xing)極而下(xia)(xia)(xia)，陰病(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)下(xia)(xia)(xia)行(xing)(xing)極而上。故(gu)傷于(yu)風(feng)者(zhe)(zhe)(zhe)，上先受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)；傷于(yu)濕(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，下(xia)(xia)(xia)先受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)。
帝(di)曰(yue)：脾病(bing)而四支不用何也？
岐伯曰：四支皆(jie)稟氣(qi)于胃，而不得(de)至經，必因于脾，乃(nai)得(de)稟也。今脾病不能為(wei)胃行其津液，四支不得(de)稟水谷(gu)氣(qi)，氣(qi)日以衰，脈道不利，筋(jin)骨肌(ji)肉，皆(jie)無(wu)氣(qi)以生，故不用焉。
帝(di)曰：脾不主時何也(ye)？
岐伯曰：脾者土也(ye)，治(zhi)中央，常以四時長(chang)四藏(zang)，各十八日(ri)寄治(zhi)，不得(de)獨(du)主于時也(ye)。脾藏(zang)者常著胃土之(zhi)精也(ye)，土者生萬物而法天地，故上下至頭足，不得(de)主時也(ye)。
帝曰：脾(pi)與胃以膜相連耳，而能為之(zhi)行其津液何也？
岐伯(bo)曰(yue)：足太陰者三(san)陰也，其(qi)脈貫胃屬脾(pi)絡嗌(ai)，故太陰為(wei)之行氣(qi)(qi)于三(san)陰。陽明(ming)者表也，五藏六府(fu)之海(hai)也，亦(yi)為(wei)之行氣(qi)(qi)于三(san)陽。藏府(fu)各因其(qi)經而受(shou)氣(qi)(qi)于陽明(ming)，故為(wei)胃行其(qi)津液，四支不(bu)得稟水谷氣(qi)(qi)，日以(yi)益衰，陰道不(bu)利，筋骨(gu)肌肉無氣(qi)(qi)以(yi)生，故不(bu)用焉。
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