天師曰∶若欲修之，先持齋戒(jie)(jie)，一如正月法，斷口味，絕房室，先取龍(long)骨(gu)、烏頭、附子(zi)、犀(xi)角各一兩，以水(shui)三斗，煮(zhu)取二(er)斗，遍身澡浴，有余者明日更洗手(shou)面。訖(qi)，以盆盛水(shui)燒香(xiang)，禹步(bu)三匝，口銜刀北面長跪，讀前啟度(du)文(wen)，訖(qi)，誦所得禁(jin)文(wen)各三遍，一依(yi)正月戒(jie)(jie)忌，即成(cheng)神驗。
天師曰∶得吾法者上士升(sheng)仙，下(xia)士遷官(guan)，庶(shu)人得之益壽延年。父子(zi)兄弟不得相傳，傳必賢人，非賢勿傳，殃及子(zi)孫。
又受(shou)禁法∶咒曰∶女(nv)口噙(qin)艾，一(yi)日誦(song)七遍，七日止。
凡禁病大例(li)，禁一(yi)切(qie)病，先須口(kou)嚼楊枝(zhi)，去(qu)口(kou)中(zhong)穢(hui)氣，訖，又嚼鹽乃咒(zhou)唾之(zhi)。若凡一(yi)切(qie)口(kou)味者，即燒牛烘灰(hui)淋取汁飲漱(shu)服之(zhi)，此(ci)除腹中(zhong)諸穢(hui)，并(bing)作(zuo)解(jie)穢(hui)符水法，還得清(qing)凈。此(ci)是掌訣解(jie)穢(hui)法也。
凡游行人間，有所犯穢者，皆(jie)亦如(ru)之(zhi)。
凡欲行禁者(zhe)，皆須先捻(nian)(nian)(nian)鬼目(mu)，若與男禁捻(nian)(nian)(nian)左手(shou)目(mu)，若與女(nv)禁即(ji)捻(nian)(nian)(nian)右(you)(you)手(shou)目(mu)。一云(yun)∶男子行禁捻(nian)(nian)(nian)左手(shou)目(mu)，女(nv)人行禁捻(nian)(nian)(nian)右(you)(you)手(shou)目(mu)，并逐四時王相，正面向(xiang)月建正心定意閉氣(qi)，三捻(nian)(nian)(nian)目(mu)左營(ying)目(mu)順天道，即(ji)成(cheng)禁法用之，神效。左營(ying)目(mu)者(zhe)，開左目(mu)、閉右(you)(you)目(mu)；右(you)(you)營(ying)目(mu)者(zhe)。開右(you)(you)目(mu)、閉左目(mu)。
凡禁訖，須解(jie)禁法(fa)∶假令禁虎(hu)，須存(cun)作師，子捻虎(hu)目，若欲解(jie)之，還存(cun)作虎(hu)。
一云∶男番捻右手虎(hu)目(mu)，女(nv)番捻左手虎(hu)目(mu)。若欲(yu)(yu)禁(jin)狗(gou)存(cun)(cun)作虎(hu)，捻狗(gou)目(mu)，若欲(yu)(yu)解之，還存(cun)(cun)作狗(gou)。以(yi)此為(wei)例，觸類長(chang)之，皆須仿此。
大(da)指第(di)一(yi)(yi)節是生人(ren)(ren)蛇虎頭，若(ruo)有惡人(ren)(ren)侵(qin)犯己身，罵(ma)詈不止(zhi)(zhi)者，緩即(ji)(ji)捻(nian)之(zhi)，急即(ji)(ji)閉(bi)氣押(ya)之(zhi)。左營(ying)目惡人(ren)(ren)即(ji)(ji)怒止(zhi)(zhi)也。若(ruo)不止(zhi)(zhi)則押(ya)喉向官(guan)府門亦如之(zhi)，一(yi)(yi)百步外預作之(zhi)乃入官(guan)。官(guan)見不 ，欲(yu)大(da)指第(di)二節是生人(ren)(ren)蛇虎喉，若(ruo)惡人(ren)(ren)罵(ma)詈不止(zhi)(zhi)與人(ren)(ren)爭者，閉(bi)氣捻(nian)之(zhi)，急即(ji)(ji)押(ya)之(zhi)左營(ying)目，令(ling)彼吃訥不能言也。
第(di)二指第(di)一節(jie)是蛇虎目，治蛇虎瘡，閉(bi)氣捻之(zhi)，己身及他(ta)人同。若見蛇虎便(bian)捻之(zhi)，急即(ji)嗔怒而押(ya)之(zhi)。
第二指第二節是鬼(gui)目(mu)，欲見(jian)鬼(gui)去鬼(gui)擊鬼(gui)皆捻之(zhi)，急則(ze)閉氣押(ya)之(zhi)左營目(mu)，九氣則(ze)鬼(gui)神立至矣。呼即(ji)去，吸即(ji)來(lai)，治病捻之(zhi)。
第二指(zhi)第三節是生(sheng)人目(mu)，欲(yu)藏(zang)身翳己與人斗爭(zheng)，及(ji)在深山曠野皆須捻之，以伏眾人之言，急(ji)則閉氣押(ya)之左營(ying)目(mu)，人不見己也。
第三指(zhi)頭甲下(xia)是蜂蝎(xie)及百鳥飛蟲之(zhi)目，若(ruo)(ruo)人被蜂蝎(xie)蜇捻(nian)之(zhi)。七左營目，五氣則解(jie)之(zhi)。若(ruo)(ruo)不瘥，押蝎(xie)目及人天二道并(bing)捻(nian)掌心即(ji)瘥。
第三指第一節是地獄治(zhi)鬼目(mu)，若欲禁諸神不令(ling)來去，閉(bi)(bi)目(mu)向王，閉(bi)(bi)氣(qi)五十息捻之(zhi)，急即左營(ying)目(mu)押(ya)之(zhi)。
第(di)三(san)指第(di)二節下是天獄目(mu)，欲禁(jin)鬼(gui)(gui)、攝鬼(gui)(gui)、卻鬼(gui)(gui)、殺鬼(gui)(gui)，皆向王閉氣(qi)捻(nian)之，急(ji)則押之左營(ying)目(mu)。若為鬼(gui)(gui)魅所(suo)著或惡夢魘押之。
第三指第三節是鼠目(mu)，一名天地獄，治鬼(gui)目(mu)。若住鬼(gui)、定鬼(gui)、住神，皆(jie)向王閉氣五(wu)十(shi)息，捻之左營目(mu)。
第四(si)指次甲下是蚊(wen)子(zi)蚤虱之目(mu)，欲除之，閉氣捻之。
第(di)四指第(di)二節是都(dou)監(jian)目(mu)，一(yi)名神(shen)都(dou)目(mu)。都(dou)監(jian)者(zhe)，監(jian)領(ling)一(yi)切諸神(shen)，都(dou)管一(yi)切諸鬼。欲召鬼神(shen)問(wen)其(qi)意，向王閉(bi)氣五(wu)十息，捻之(zhi)左營目(mu)，鬼神(shen)立至矣。
第(di)(di)四指第(di)(di)三節是禁(jin)鬼目，一名蛇胎(tai)，欲(yu)行考鬼、令鬼、住鬼、問鬼，捻之閉氣，若(ruo)入山(shan)澤畏逢蛇蟒，當押蛇胎(tai)令不來(lai)見人及已逢亦押之，蛇口禁(jin)不得開。
第(di)五指(zhi)頭是天心(xin)，欲求天神，向王閉(bi)氣押之，神自來奉賽大佳(jia)。
第五指第一節是游師目(mu)。
第五指第二節是天(tian)師目。
第三節是(shi)三師目，此皆是(shi)初(chu)學(xue)符禁法時，向王閉氣捻(nian)之九十息左營目，啟請即有神驗。
此皆是初(chu)學符禁(jin)法時，向(xiang)王閉氣捻(nian)之九(jiu)十息左營目，啟請即有神驗。
掌中一(yi)理是鬼道(dao)，欲誅(zhu)符破壙(kuang)斷鬼魍(wang)魎惡氣伐神樹(shu)，皆向月建閉氣五十息(xi)，押(ya)之左營目(mu)，神驗。
凡欲咒敕符皆須捻斷鬼道，使鬼常敬之，掌中(zhong)(zhong)一理一名(ming)鬼舍，亦名(ming)地(di)(di)軸，亦名(ming)左都(dou)監鬼道目，欲誅符破miao除(chu)社公社地(di)(di)，或召諸鬼神(shen)，須有(you)請(qing)問，及治(zhi)病并欲解鬼皆押左都(dou)監鬼道目，鬼神(shen)立(li)至(zhi)。若田野中(zhong)(zhong)浪宿(su)押地(di)(di)軸，令鬼賊及神(shen)皆不敢近人。若入神(shen)屋止宿(su)恐(kong)怕不安(an)，押鬼舍即不魘夢(meng)。
掌中一理斜文(wen)名(ming)食(shi)地(di)，食(shi)地(di)上一紋名(ming)天紋，下(xia)一紋名(ming)人(ren)道(dao)。若(ruo)(ruo)入山澤畏(wei)逢虎野(ye)(ye)狼(lang)，向(xiang)王閉氣押手虎口中即不來。若(ruo)(ruo)已(yi)逢亦押之，令(ling)虎野(ye)(ye)狼(lang)閉口不開。
第(di)四(si)指(zhi)第(di)一節名左金(jin)堂(tang)，若(ruo)遠(yuan)行求財，押之萬倍。
第三指(zhi)第一(yi)節(jie)名玉(yu)堂，欲求官(guan)覓(mi)職，押之(zhi)必遂意。
第二(er)指第一節亦名(ming)玉(yu)堂，欲(yu)求(qiu)官(guan)押之。
論曰∶此(ci)掌訣(jue)直用(yong)(yong)閉氣左營目，捻之(zhi)無咒文也。禁病(bing)則皆須禹步誦禁文捻而用(yong)(yong)之(zhi)，急則而押(ya)之(zhi)，緩則捻之(zhi)。禁男(nan)用(yong)(yong)左手，禁女(nv)用(yong)(yong)右(you)手。禁手之(zhi)用(yong)(yong)勿(wu)失左右(you)也。
凡禹(yu)步法，移步左(zuo)右，腳前后不同。
凡欲作法，必(bi)先(xian)取(qu)二(er)三光氣(qi)，又(you)(you)禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，然后(hou)(hou)(hou)作法驗矣。三光者，日(ri)(ri)月(yue)星(xing)(xing)(xing)(xing)；禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)者，或三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)七(qi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)九(jiu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，不定(ding)。若欲受(shou)三光氣(qi)者，極晴明(ming)(ming)日(ri)(ri)向日(ri)(ri)兩(liang)(liang)腳(jiao)(jiao)(jiao)并(bing)(bing)立(li)。先(xian)所愿(yuan)(yuan)事隨意多少小咒之(zhi)，然后(hou)(hou)(hou)取(qu)禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。所欲步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)，先(xian)舉(ju)頭看日(ri)(ri)光剩開口吸(xi)取(qu)日(ri)(ri)光明(ming)(ming)，即(ji)閉(bi)口塞氣(qi)至三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)始得(de)(de)放(fang)氣(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)者，從立(li)處(chu)兩(liang)(liang)過(guo)(guo)移兩(liang)(liang)腳(jiao)(jiao)(jiao)始成(cheng)一(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)即(ji)是六過(guo)(guo)移腳(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。向日(ri)(ri)光禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)，左(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)先(xian)移，右(you)腳(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)(hou)(hou)移。若向月(yue)、星(xing)(xing)(xing)(xing)二(er)光禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)，并(bing)(bing)右(you)腳(jiao)(jiao)(jiao)先(xian)移，左(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)在后(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)，但步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)數(shu)不同耳。若向星(xing)(xing)(xing)(xing)禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)，須(xu)滿九(jiu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。九(jiu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)者，向日(ri)(ri)中三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，更足六步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)耳，三三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合九(jiu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，星(xing)(xing)(xing)(xing)者，即(ji)是北(bei)斗七(qi)星(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)。星(xing)(xing)(xing)(xing)中最(zui)須(xu)殷勤，所以須(xu)九(jiu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。于日(ri)(ri)月(yue)中或用(yong)三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，或所用(yong)七(qi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。咒愿(yuan)(yuan)及閉(bi)氣(qi)方法并(bing)(bing)如日(ri)(ri)中作也(ye)(ye)(ye)(ye)。受(shou)三光氣(qi)時(shi)(shi)，日(ri)(ri)必(bi)須(xu)明(ming)(ming)亮(liang)好(hao)晴日(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)。日(ri)(ri)是陽(yang)，月(yue)與(yu)星(xing)(xing)(xing)(xing)是陰。又(you)(you)，左(zuo)是陽(yang)，右(you)若一(yi)氣(qi)不得(de)(de)度，是以三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)作一(yi)閉(bi)氣(qi)，則九(jiu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)即(ji)三過(guo)(guo)閉(bi)氣(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。咒愿(yuan)(yuan)亦須(xu)三過(guo)(guo)愿(yuan)(yuan)之(zhi)，又(you)(you)須(xu)識北(bei)斗下三臺星(xing)(xing)(xing)(xing)，男識免獄厄，女識免產厄。問曰(yue)∶雖云(yun)兩(liang)(liang)過(guo)(guo)移兩(liang)(liang)腳(jiao)(jiao)(jiao)成(cheng)一(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，猶未可好(hao)，其狀云(yun)何？釋(shi)曰(yue)∶先(xian)兩(liang)(liang)腳(jiao)(jiao)(jiao)正并(bing)(bing)立(li)，先(xian)舉(ju)左(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)進前(qian)往，次舉(ju)右(you)腳(jiao)(jiao)(jiao)就(jiu)左(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)處(chu)正齊并(bing)(bing)立(li)，此(ci)(ci)猶未一(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，次第二(er)又(you)(you)先(xian)舉(ju)左(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)進往，次舉(ju)右(you)腳(jiao)(jiao)(jiao)就(jiu)左(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)住，方始在一(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。如此(ci)(ci)六過(guo)(guo)，雙移兩(liang)(liang)腳(jiao)(jiao)(jiao)成(cheng)三步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，此(ci)(ci)是步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)法也(ye)(ye)(ye)(ye)。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/zhongyibook/91424.html.
聲明： 我們(men)致力于保(bao)護(hu)作者版權，注重分享，被刊(kan)用文章因無法核(he)實真實出處，未能及時與作者取得聯系(xi)，或有(you)版權異議的(de)，請聯系(xi)管理員，我們(men)會立(li)即處理，本站部分文字與圖片資源來(lai)自于網絡(luo)，轉(zhuan)載是出于傳(chuan)遞更多信(xin)息之目的(de),若(ruo)有(you)來(lai)源標注錯誤或侵(qin)犯了您的(de)合法權益，請立(li)即通知我們(men)(管理員郵箱：)，情況屬(shu)實，我們(men)會第一時間予以刪除，并同時向您表示(shi)歉意,謝謝!
