合八十九條 方二(er)十首 灸法二(er)首 論一首
凡兒在胎，一(yi)月(yue)(yue)胚(pei)，二月(yue)(yue)胎，三(san)月(yue)(yue)有血脈，四(si)月(yue)(yue)形(xing)體(ti)成，五(wu)(wu)月(yue)(yue)能(neng)(neng)(neng)動，六(liu)月(yue)(yue)諸骨(gu)具，七(qi)月(yue)(yue)毛發(fa)生(sheng)，八(ba)月(yue)(yue)臟腑具，九月(yue)(yue)谷入胃，十月(yue)(yue)百(bai)神備(bei)，則生(sheng)矣。生(sheng)后六(liu)十日(ri)瞳子成，能(neng)(neng)(neng)咳笑(xiao)應和人(ren)，百(bai)五(wu)(wu)十日(ri)任(ren)脈成，能(neng)(neng)(neng)自反復(fu)；百(bai)八(ba)十日(ri)髖骨(gu)成，能(neng)(neng)(neng)獨坐。二百(bai)一(yi)十日(ri)掌骨(gu)成，能(neng)(neng)(neng)扶伏；三(san)百(bai)日(ri)髕骨(gu)成，能(neng)(neng)(neng)立；三(san)百(bai)六(liu)十日(ri)膝臏成，能(neng)(neng)(neng)行也。若(ruo)不能(neng)(neng)(neng)依(yi)期者，必有不平(ping)之處。
兒初生落地(di)，口中(zhong)有血，即當去(qu)之(zhi)。不去(qu)者，兒若吞之(zhi)，成痞(pi)病死。
治兒生落地不作(zuo)聲(sheng)法∶取暖水一(yi)盆(pen)灌浴之，須臾即作(zuo)聲(sheng)。
小兒始生(sheng)，即當(dang)舉之。舉之遲晚，則令中(zhong)(zhong)寒，腹(fu)中(zhong)(zhong)雷(lei)鳴，先浴之，然后(hou)乃斷(duan)(duan)臍(qi)(qi)(qi)。斷(duan)(duan)臍(qi)(qi)(qi)當(dang)令長至足趺，短則中(zhong)(zhong)寒，令腹(fu)中(zhong)(zhong)不(bu)調(diao)。當(dang)下痢，若(ruo)(ruo)先斷(duan)(duan)臍(qi)(qi)(qi)后(hou)浴之，則令臍(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)水(shui)，中(zhong)(zhong)水(shui)則發(fa)腹(fu)痛(tong)。若(ruo)(ruo)臍(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)水(shui)及(ji)中(zhong)(zhong)冷，則腹(fu)絞痛(tong)，天 啼呼(hu)(hu)，面目青黑。此是中(zhong)(zhong)水(shui)之過。當(dang)炙粉絮(xu)以(yi)熨之，不(bu)時(shi)治護臍(qi)(qi)(qi)，至腫(zhong)(zhong)者(zhe)，當(dang)隨輕(qing)重，重者(zhe)便灸之，乃可至八九十壯。輕(qing)者(zhe)，臍(qi)(qi)(qi)不(bu)大腫(zhong)(zhong)，但出汁，時(shi)時(shi)啼呼(hu)(hu)者(zhe)，但搗當(dang)歸末(mo)粉敷之。炙粉絮(xu)日日熨之，至百日乃愈(yu)，以(yi)啼呼(hu)(hu)止為候。若(ruo)(ruo)兒尿清者(zhe)，冷也。與(yu)臍(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)水(shui)同。
凡初生斷兒臍，當(dang)令長六寸。臍長則(ze)(ze)傷(shang)肌，臍短則(ze)(ze)傷(shang)臟，不(bu)以時(shi)斷臍。若臍汁不(bu)盡者，即自(zi)生寒，令兒風臍也。
裹臍(qi)法∶椎治(zhi)帛，令柔軟，方四(si)寸。新綿(mian)濃半(ban)寸，與帛等(deng)合之(zhi)。調其(qi)緩急，急則令兒吐 。兒生二十(shi)日，乃解視臍(qi)。若(ruo)十(shi)許日，兒怒啼(ti)似衣(yi)中有刺者(zhe)，此或臍(qi)燥，還(huan)刺其(qi)腹，當解之(zhi)易衣(yi)，更裹臍(qi)時，當閉戶下帳，燃火左(zuo)右，令帳中溫(wen)暖，換衣(yi)亦(yi)然，仍以溫(wen)粉(fen)(fen)粉(fen)(fen)之(zhi)，此謂冬之(zhi)時寒也。若(ruo)臍(qi)不愈，燒(shao)絳(jiang)帛末作灰粉(fen)(fen)之(zhi)。若(ruo)過一(yi)月，臍(qi)有汁不愈。燒(shao)蝦(xia)蟆灰治(zhi)末粉(fen)(fen)臍(qi)中，日三四(si)度(du)。若(ruo)臍(qi)未愈，乳兒太飽，令兒風臍(qi)也。
兒新生，不可令衣過濃(nong)熱，令兒傷皮膚(fu)肌肉，血脈發雜瘡(chuang)及黃。
凡小兒(er)始生，肌膚未成，不(bu)可暖衣(yi)。暖衣(yi)則(ze)(ze)令(ling)筋骨緩(huan)弱，宜(yi)時見風日(ri)(ri)。若不(bu)見風日(ri)(ri)，則(ze)(ze)令(ling)肌膚脆軟(ruan)，便易中(zhong)傷(shang)。皆當以(yi)故絮衣(yi)之，勿用(yong)新綿也。天和暖無風之時，令(ling)母(mu)將(jiang)兒(er)于日(ri)(ri)中(zhong)嬉(xi)戲，數令(ling)見風日(ri)(ri)，則(ze)(ze)血(xue)凝(ning)氣剛，肌肉牢密，堪(kan)耐(nai)風寒，不(bu)致疾病。若常(chang)藏在(zai)幃(wei)帳中(zhong)，重衣(yi)溫暖，譬猶陰地之草，不(bu)見風日(ri)(ri)，軟(ruan)脆不(bu)堪(kan)當風寒也。
兒生十(shi)日始得哺(bu)，如棗核大，二十(shi)日倍之(zhi)，五十(shi)日如彈丸(wan)大，百(bai)日如棗大。若(ruo)乳(ru)汁少，不從此(ci)法。當用意少少增之(zhi)。若(ruo)三十(shi)日乃哺(bu)者，令(ling)(ling)兒無疾。兒若(ruo)早哺(bu)之(zhi)及多(duo)者，令(ling)(ling)兒頭面身體(ti)喜生瘡(chuang)，瘥(chai)而復發，亦令(ling)(ling)兒 弱難食。
小兒(er)(er)生滿三(san)十(shi)日乃當(dang)哺(bu)(bu)之(zhi)。若早哺(bu)(bu)之(zhi)，兒(er)(er)不勝(sheng)谷氣，令(ling)兒(er)(er)病，則多(duo)肉耗。三(san)十(shi)日后，雖哺(bu)(bu)勿多(duo)。若不嗜食，勿強(qiang)與。強(qiang)與不消，復(fu)成疾病。哺(bu)(bu)乳(ru)不進者，腹(fu)中皆有(you)痰 也。當(dang)以四物紫(zi)丸微下之(zhi)。節哺(bu)(bu)乳(ru)數日，便自愈也。
小兒寒熱，亦皆(jie)當爾，要(yao)當下之，然后乃瘥。
凡乳(ru)(ru)母(mu)乳(ru)(ru)兒(er)，當先(xian)以手(shou)極 散(san)其(qi)熱，勿令(ling)(ling)乳(ru)(ru)汁奔出。令(ling)(ling)兒(er)咽(yan)輒奪其(qi)乳(ru)(ru)，令(ling)(ling)得息息已(yi)復乳(ru)(ru)之(zhi)。如是十反五(wu)反，視兒(er)饑飽節(jie)度。知一日之(zhi)中，幾乳(ru)(ru)而足，以為常(chang)。又(you)常(chang)捉(zhuo)去宿乳(ru)(ru)。
兒若(ruo)臥，乳(ru)母(mu)當臂枕之(zhi)，令(ling)乳(ru)與兒頭平(ping)乃乳(ru)之(zhi)。如此，令(ling)兒不噎。母(mu)欲寐，則(ze)奪其(qi)乳(ru)。
恐填口鼻(bi)，又不知饑(ji)飽也(ye)。
兒(er)生有胎寒，則(ze)當腹病。痛者(zhe)(zhe)偃啼，時時吐 ，或腹中如雞(ji)子黃者(zhe)(zhe)，按(an)之如水聲便沒。
沒已復出。此(ci)無所苦爾。宜早服當歸(gui)丸、黃 散即(ji)愈。（當歸(gui)丸方(fang)見《千金(jin)方(fang)》中(zhong)黃 散方(fang)，本(ben)凡(fan)(fan)乳(ru)(ru)兒(er)不(bu)(bu)欲大(da)飽(bao)，飽(bao)則(ze)令(ling)吐。凡(fan)(fan)候兒(er)吐者，是乳(ru)(ru)太飽(bao)也，當以(yi)空乳(ru)(ru)乳(ru)(ru)之即(ji)消。夏若不(bu)(bu)去熱乳(ru)(ru)，令(ling)兒(er)嘔逆；冬若不(bu)(bu)去寒乳(ru)(ru)，令(ling)兒(er)咳(ke)痢。母新房(fang)，以(yi)乳(ru)(ru)兒(er)，令(ling)兒(er)羸瘦，交脛不(bu)(bu)能行。
母患(huan)熱以乳兒，令兒發黃，不能(neng)食。
母怒以乳兒(er)(er)(er)，令兒(er)(er)(er)喜(xi)驚(jing)，發氣(qi)疝(shan)。又令兒(er)(er)(er)上氣(qi)癲狂。母新吐下，以乳兒(er)(er)(er)，令兒(er)(er)(er)虛羸。
母醉以(yi)乳(ru)兒，令兒身熱腹滿。
凡小兒不能哺(bu)乳(ru)，當服(fu)紫丸下之。
凡浴(yu)小兒(er)(er)湯(tang)，極須令冷熱調和，冷熱失所，令兒(er)(er)驚，亦致五臟(zang)疾。
凡兒冬不(bu)可久(jiu)(jiu)(jiu)浴(yu)(yu)，浴(yu)(yu)久(jiu)(jiu)(jiu)則傷(shang)寒；夏(xia)不(bu)可久(jiu)(jiu)(jiu)浴(yu)(yu)，浴(yu)(yu)久(jiu)(jiu)(jiu)則傷(shang)熱。
凡(fan)兒又不當數(shu)浴(yu)，背冷則令(ling)發癇。若不浴(yu)，又令(ling)兒毛落(luo)。
小兒(er)生輒死。治(zhi)之法(fa)，當候視兒(er)口中懸壅前上(shang) 上(shang)有赤(chi)胞者，以(yi)指摘取，決令(ling)(ling)潰，以(yi)少(shao)綿拭(shi)去，勿令(ling)(ling)血入(ru)(ru)咽。入(ru)(ru)咽殺兒(er)，急(ji)急(ji)慎之。
凡(fan)兒生三(san)十(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)(ri)一變(bian)(bian)(bian)；六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)日(ri)(ri)再變(bian)(bian)(bian)，變(bian)(bian)(bian)且(qie)(qie)蒸(zheng)(zheng)(zheng)；九十(shi)(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)三(san)變(bian)(bian)(bian)；百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)(ba)日(ri)(ri)四(si)(si)(si)變(bian)(bian)(bian)，變(bian)(bian)(bian)且(qie)(qie)蒸(zheng)(zheng)(zheng)；百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)日(ri)(ri)五(wu)變(bian)(bian)(bian)；百(bai)(bai)(bai)九十(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)(ri)六(liu)(liu)變(bian)(bian)(bian)，變(bian)(bian)(bian)且(qie)(qie)蒸(zheng)(zheng)(zheng)。二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)日(ri)(ri)七變(bian)(bian)(bian)；二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)五(wu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)八(ba)(ba)變(bian)(bian)(bian)，變(bian)(bian)(bian)且(qie)(qie)蒸(zheng)(zheng)(zheng)；二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)八(ba)(ba)十(shi)(shi)八(ba)(ba)日(ri)(ri)九變(bian)(bian)(bian)；三(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)(shi)日(ri)(ri)十(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)，變(bian)(bian)(bian)且(qie)(qie)蒸(zheng)(zheng)(zheng)。積三(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)(shi)日(ri)(ri)小蒸(zheng)(zheng)(zheng)畢后，六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)日(ri)(ri)大(da)蒸(zheng)(zheng)(zheng)。蒸(zheng)(zheng)(zheng)后六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)日(ri)(ri)，復大(da)蒸(zheng)(zheng)(zheng)。蒸(zheng)(zheng)(zheng)后百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)(ba)日(ri)(ri)，復大(da)蒸(zheng)(zheng)(zheng)。積五(wu)百(bai)(bai)(bai)七十(shi)(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)，大(da)小蒸(zheng)(zheng)(zheng)畢。
凡變者上氣，蒸(zheng)者體熱(re)。凡蒸(zheng)平者五日而衰。遠者十日而衰。先(xian)變蒸(zheng)五日。后五日為十日之(zhi)中，熱(re)乃除爾。
兒生三十(shi)二日一變，二十(shi)九日先期(qi)而熱(re)(re)，便(bian)治之(zhi)如(ru)法。至三十(shi)六(liu)七日蒸(zheng)乃畢爾(er)。恐(kong)不(bu)解了，故重(zhong)說之(zhi)。審計變蒸(zheng)之(zhi)日，當(dang)其時(shi)有熱(re)(re)微(wei)驚，不(bu)得灸(jiu)刺也(ye)，得服藥及變且蒸(zheng)之(zhi)時(shi)，不(bu)欲(yu)驚動。勿令(ling)旁多人。兒變蒸(zheng)時(shi)，或早(zao)或晚不(bu)如(ru)法者，多兒變蒸(zheng)時(shi)壯熱(re)(re)不(bu)欲(yu)食(shi)，食(shi)輒吐 。若有寒(han)加之(zhi)，即寒(han)熱(re)(re)交爭，腹腰夭 啼不(bu)止，熨(yun)之(zhi)當(dang)愈(yu)也(ye)。
凡小兒身熱、脈亂(luan)、汗出者，蒸之候也。
兒變(bian)蒸時，目白者(zhe)重，赤黑者(zhe)微，變(bian)蒸畢，目精明矣。
兒上唇頭小白 起，如死(si)魚目珠子者，蒸候也。初變蒸時有(you)熱者，服黑(hei)散發汗；熱不(bu)止服紫丸。熱瘥(chai)便止，勿(wu)復與丸。自(zi)當有(you)余熱。變蒸盡，乃除爾。
兒身(shen)壯熱(re)而耳(er)冷，髖亦冷者，即(ji)是蒸候，慎勿治之。兒身(shen)熱(re)髖耳(er)亦熱(re)者，病也，乃須治之。
治(zhi)小(xiao)兒(er)變蒸發熱不(bu)解(jie)。并挾(xie)傷寒(han)、溫壯汗后熱不(bu)歇，及腹(fu)中有痰(tan) ，哺乳不(bu)進，乳則(ze)吐食癇先寒(han)熱方∶代赭(zhe)石(shi) 赤石(shi)脂（各一(yi)兩） 巴豆（三(san)十(shi)枚，去心(xin)皮(pi)，熬(ao)） 杏仁(ren)（五十(shi)枚，去皮(pi)尖(jian)，熬(ao)）
上四味，末之(zhi)，巴豆、杏仁別搗(dao)為(wei)膏，和更搗(dao)二千(qian)杵，當自相(xiang)得(de)。若硬入少蜜(mi)同搗(dao)，密器中收(shou)之(zhi)三(san)十日(ri)。兒(er)服(fu)如麻子一丸，與(yu)少乳汁令下。食頃后(hou)與(yu)少乳，勿令多。至(zhi)日(ri)中，當小下熱(re)除。若未全(quan)除。明旦更與(yu)一丸。百日(ri)兒(er)服(fu)如小豆一丸。以此(ci)準(zhun)量增(zeng)減。夏月多熱(re)，喜令發疹。二三(san)十日(ri)輒一服(fu)佳。此(ci)丸無(wu)所不治，難下，不虛人。
治(zhi)小兒變(bian)蒸中挾時(shi)行溫病(bing)，或(huo)非變(bian)蒸時(shi)而得時(shi)行方∶麻黃（去節(jie)） 桔仁（去皮尖(jian)，熬，各半兩） 大黃（一分(fen)）
上(shang)三味(wei)，搗(dao)為(wei)散。一(yi)(yi)月(yue)兒(er)(er)服(fu)小豆大一(yi)(yi)枚。以乳汁和服(fu)，抱令(ling)得汗。汗出，溫粉粉之(zhi)，勿(wu)使相兒(er)(er)命長短法∶兒(er)(er)生枕骨不(bu)成者，能(neng)言而(er)死。
膝骨不成者，能倨(ju)而死。
掌(zhang)骨(gu)不成者，能(neng)扶伏而死。
踵(zhong)骨不成者，能行而死。
臏(bin)骨(gu)不成者，能立而死。
生身不收者死。
魚口者死。
股間無生肉者死。
頤下破者死。
陰不起者死。
囊下白者死，赤者死。
相法甚博，略述十(shi)數(shu)條而已。
兒(er)初(chu)生額(e)上有旋(xuan)毛(mao)者，早貴(gui)，妨(fang)父母(mu)。
兒初(chu)生陰大而與身色同者，成人。
兒初生叫聲連延相屬者，壽(shou)；聲絕而復揚急者，不(bu)壽(shou)。
兒初(chu)生汗血者(zhe)，多厄不壽。
兒(er)初生目視不(bu)正，數(shu)動(dong)者，大(da)非佳人(ren)。
兒初生(sheng)自開目者，不成(cheng)人。
兒(er)初(chu)生通(tong)身軟弱，如無骨者，不成(cheng)人。
兒初生發稀少者，強不聽人(ren)。
兒初生(sheng)臍(qi)小者(zhe)，不壽。
兒初生(sheng)早(zao)坐(zuo)、早(zao)行、早(zao)語(yu)、早(zao)齒生(sheng)，皆惡(e)性，非佳人。
兒初生頭四(si)破者，不成人。
兒(er)初生砂毛(mao)不周匝者(zhe)，不成人。
啼聲散，不成人。
啼聲深，不成人。
汗不流，不成人。
小便凝如脂(zhi)膏，不成(cheng)人。
常搖手足(zu)者，不成(cheng)人。
無(wu)此(ci)狀候者(zhe)，皆(jie)成人也。
兒初生(sheng)臍中無血(xue)者，好(hao)。
卵下縫(feng)通達而(er)黑(hei)者，壽。
鮮白長大者，壽。
論曰∶兒三歲(sui)以上(shang)、十歲(sui)以下，觀其性氣高下，即可(ke)知(zhi)其夭(yao)壽大(da)略。兒小時識悟通敏(min)過人者(zhe)多夭(yao)，則項托顏回(hui)之(zhi)流是也(ye)(ye)。小兒骨法成就，威儀(yi)回(hui)轉遲(chi)舒，稍費人精神雕琢(zhuo)者(zhe)壽。其預(yu)知(zhi)人意回(hui)旋(xuan)敏(min)速者(zhe)亦(yi)夭(yao)，則楊修、孔融之(zhi)流是也(ye)(ye)。由此觀之(zhi)，夭(yao)壽大(da)略可(ke)知(zhi)也(ye)(ye)。亦(yi)由梅(mei)花早發，不睹歲(sui)寒；甘菊晚(wan)榮，終(zhong)于年事。是知(zhi)晚(wan)成者(zhe)，壽之(zhi)兆也(ye)(ye)。
凡小兒之(zhi)(zhi)癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)有(you)三種(zhong)∶有(you)風癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，有(you)驚(jing)癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，有(you)食癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。然風癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，驚(jing)癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)時(shi)時(shi)有(you)爾。十人之(zhi)(zhi)中未有(you)一二是食癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)者。凡是先寒后熱發癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)者，皆是食癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)也。驚(jing)癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)當(dang)按(an)圖灸之(zhi)(zhi)，風癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)當(dang)與(yu)豚心湯下之(zhi)(zhi)，食癇(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)當(dang)下乃愈。紫丸佳。
凡小兒所以得(de)風(feng)(feng)者，緣衣暖汗出，風(feng)(feng)因而入也(ye)。風(feng)(feng)癇(xian)(xian)(xian)者，初得(de)之時，先(xian)(xian)屈指如數乃發(fa)(fa)(fa)作。此風(feng)(feng)癇(xian)(xian)(xian)也(ye)。驚(jing)癇(xian)(xian)(xian)者，起于驚(jing)怖，先(xian)(xian)啼乃發(fa)(fa)(fa)作，此驚(jing)癇(xian)(xian)(xian)也(ye)。驚(jing)癇(xian)(xian)(xian)微者急(ji)持之，勿復更驚(jing)之，或自止也(ye)。其先(xian)(xian)不(bu)哺乳吐，而變熱(re)后發(fa)(fa)(fa)癇(xian)(xian)(xian)，此食癇(xian)(xian)(xian)也(ye)。早(zao)下之則(ze)瘥。四(si)味紫丸逐 飲最(zui)良。
去病(bing)速(su)而不(bu)虛人，赤丸瘥快。病(bing)重者當(dang)用(yong)之(zhi)。小(xiao)兒衣甚寒薄，則腹中(zhong)乳食不(bu)消，其(qi)大(da)(da)便皆酢(zuo)臭(chou)。此(ci)欲為(wei)癖之(zhi)漸也(ye)。便將紫丸以微消之(zhi)。服(fu)法先從少起(qi)，常(chang)令大(da)(da)便稀，勿(wu)(wu)使(shi)大(da)(da)下也(ye)。稀后便漸減之(zhi)。矢不(bu)酢(zuo)臭(chou)乃止藥。驚癇但灸及(ji)摩生膏(gao)，不(bu)可下也(ye)。驚癇心(xin)氣不(bu)定，下之(zhi)內虛，益令甚爾。驚癇甚者，特為(wei)難治(zhi)。故(gu)養(yang)小(xiao)兒常(chang)當(dang)慎驚，勿(wu)(wu)令聞大(da)(da)聲(sheng)。抱持之(zhi)間(jian)，當(dang)安(an)徐勿(wu)(wu)令怖也(ye)。又天(tian)雷(lei)時，須塞(sai)其(qi)耳。但作余小(xiao)聲(sheng)以亂之(zhi)也(ye)。
凡小兒(er)微驚者，以長血脈。但不欲(yu)大(da)驚。大(da)驚乃灸驚脈。
小兒(er)有熱(re)，不(bu)欲(yu)哺乳。臥不(bu)安(an)，又(you)數驚，此癇(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)初也(ye)。服(fu)紫丸便愈。不(bu)瘥，更服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)。兒(er)立夏(xia)后有病(bing)，治之(zhi)(zhi)(zhi)慎勿妄灸。不(bu)欲(yu)吐下，但以除熱(re)湯浴之(zhi)(zhi)(zhi)，除熱(re)散粉之(zhi)(zhi)(zhi)，除熱(re)赤膏摩之(zhi)(zhi)(zhi)。又(you)臍中以膏涂之(zhi)(zhi)(zhi)，令兒(er)在(zai)涼處，勿禁水(shui)漿(jiang)，常(chang)以新(xin)水(shui)飲(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)，兒(er)眠時小驚者。一月輒一以紫丸下之(zhi)(zhi)(zhi)，減其盛氣，令兒(er)不(bu)病(bing)癇(xian)也(ye)。
小兒氣(qi)盛有(you)病，但下之(zhi)，必(bi)無(wu)所損。若不(bu)時下，則將成病。痼難治(zhi)矣。
凡下(xia)(xia)，四(si)味紫(zi)丸(wan)(wan)最(zui)善。難(nan)下(xia)(xia)不(bu)(bu)損人，足(zu)以(yi)去疾爾。若(ruo)四(si)味紫(zi)丸(wan)(wan)不(bu)(bu)時下(xia)(xia)者，當以(yi)赤丸(wan)(wan)下(xia)(xia)之(zhi)。赤丸(wan)(wan)不(bu)(bu)下(xia)(xia)，當更倍之(zhi)。若(ruo)已下(xia)(xia)而余熱不(bu)(bu)盡，當按方作龍膽湯稍稍服之(zhi)，并摩赤膏。
凡(fan)小兒冬月(yue)下(xia)(xia)(xia)無所(suo)畏，夏(xia)月(yue)下(xia)(xia)(xia)難(nan)瘥。然有(you)(you)病(bing)者(zhe)不(bu)可不(bu)下(xia)(xia)(xia)，下(xia)(xia)(xia)后腹中(zhong)當小脹滿，故當節哺(bu)乳(ru)數日，不(bu)可妄(wang)下(xia)(xia)(xia)。又乳(ru)哺(bu)小兒，常令多少(shao)有(you)(you)常劑。兒漸大，當稍(shao)稍(shao)增之(zhi)。若(ruo)減少(shao)者(zhe)，此腹中(zhong)已有(you)(you)小不(bu)調也，便微服藥停(ting)哺(bu)，但(dan)與乳(ru)。甚者(zhe)十(shi)許日，微者(zhe)五六日止哺(bu)。自(zi)當如常。若(ruo)不(bu)肯哺(bu)而欲乳(ru)者(zhe)，此是有(you)(you)癖，為疾重要，當下(xia)(xia)(xia)之(zhi)。無不(bu)瘥者(zhe)，不(bu)下(xia)(xia)(xia)則致寒熱，或反吐而發癇，或更致下(xia)(xia)(xia)痢。此皆病(bing)重，不(bu)早下(xia)(xia)(xia)之(zhi)所(suo)為也，為難(nan)治。但(dan)先治其(qi)輕時，兒不(bu)耗損而病(bing)速(su)愈。
凡(fan)小兒屎黃(huang)而(er)臭者(zhe)，此腹中有伏熱。宜微將服(fu)龍膽湯。若白(bai)而(er)酢(zuo)者(zhe)，此挾(xie)寒(han)不消也，當服(fu)紫丸。微者(zhe)少與(yu)藥令內(nei)消，甚者(zhe)小增。令小下(xia)。皆須(xu)節乳哺(bu)數日(ri)，令胃氣平和。若不節乳哺(bu)，則病(bing)易復(fu)。復(fu)下(xia)之，則傷其胃氣，令腹脹(zhang)滿。再三下(xia)之尚可，過此傷矣。
凡小兒有癖，其(qi)脈(mo)(mo)大必發癇(xian)。此為食癇(xian)，下之便愈。當候掌(zhang)中與三指(zhi)脈(mo)(mo)，不可令起而不時下。致于發癇(xian)，則難治(zhi)也(ye)。若早(zao)(zao)下之，此脈(mo)(mo)終不起也(ye)；脈(mo)(mo)在掌(zhang)中尚可早(zao)(zao)治(zhi)，若至(zhi)指(zhi)則病(bing)增也(ye)。
凡(fan)小兒腹中有(you)疾(ji)生則身(shen)寒熱，寒熱則血(xue)脈動(dong)，血(xue)脈動(dong)則心(xin)不定，心(xin)不定則易(yi)驚(jing)，驚(jing)則癇發速也(ye)。
龍膽(dan)(dan)湯(tang)(tang)治小(xiao)兒(er)出腹血脈盛實。寒熱(re)溫壯四肢驚掣(che)。發熱(re)大(da)吐 者(zhe)，若已能進哺中食(shi)實不(bu)消。壯熱(re)及變蒸(zheng)不(bu)解。中客人鬼氣并諸驚癇(xian)方悉主之。十歲以下小(xiao)兒(er)皆服之。小(xiao)兒(er)龍膽(dan)(dan)湯(tang)(tang)第(di)一，此是出腹嬰兒(er)方。若日月長大(da)者(zhe)。以次依此為例。若必知客忤及魅氣者(zhe)。可加(jia)人參當歸，各龍膽(dan)(dan) 鉤藤(teng) 柴胡（去苗） 黃芩 桔梗 芍藥(yao) 茯(fu)神 甘草（炙，各一分） 蜣螂（二枚，炙） 大(da)黃（一兩）
上一十(shi)(shi)味， 咀，以水二升煮(zhu)取(qu)五合(he)為一劑也。取(qu)之如后節(jie)度。藥(yao)有虛實(shi)，虛藥(yao)宜(yi)足數合(he)水也。兒(er)生(sheng)一日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)七日(ri)(ri)分一合(he)，為三(san)(san)服(fu)(fu)。兒(er)生(sheng)八日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)五日(ri)(ri)分一合(he)半，為三(san)(san)服(fu)(fu)。兒(er)生(sheng)十(shi)(shi)六(liu)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二十(shi)(shi)日(ri)(ri)分二合(he)，為三(san)(san)服(fu)(fu)。兒(er)生(sheng)二十(shi)(shi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)三(san)(san)十(shi)(shi)日(ri)(ri)分三(san)(san)合(he)，為三(san)(san)服(fu)(fu)。兒(er)生(sheng)三(san)(san)十(shi)(shi)日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)四(si)十(shi)(shi)日(ri)(ri)盡(jin)，以五治少小心(xin)腹熱，除熱丹參赤膏方∶凡參 雷丸 芒(mang)硝 戎(rong)鹽 大黃（各三(san)(san)兩）
上(shang)(shang)五味，切，以苦(ku)酒半升浸四種一宿以成。煉豬脂一斤，煎三上(shang)(shang)三下，去滓(zi)，納芒(mang)硝(xiao)。
膏成，以(yi)摩心下。冬夏可用一(yi)方，但丹參雷(lei)丸。
治(zhi)少小(xiao)新生肌膚幼弱，喜(xi)為風邪所中(zhong)，身體壯熱(re)，或中(zhong)大風，手足驚掣，五物甘(gan)草生摩膏方∶甘(gan)草（炙） 防風（各一兩(liang)(liang) 二(er)十銖(zhu)） 雷丸（二(er)兩(liang)(liang)半） 桔(jie)梗（二(er)十銖(zhu)）
上五味，切，以(yi)不中水豬肪(fang)一斤微火煎為(wei)膏，去滓，取(qu)彈丸大一枚，炙(zhi)手以(yi)摩兒(er)百(bai)過。
寒者(zhe)(zhe)更熱(re)，熱(re)者(zhe)(zhe)更寒。小兒無病(bing)早起(qi)，常以膏摩囟(xin)上及手足心，甚辟風寒。
主小兒胎寒偃(yan)啼，驚癇臚(lu)脹滿(man)，不(bu)嗜(shi)食，不(bu)便青黃；并治大(da)人(ren)虛冷(leng)，內冷(leng)，或有實不(bu)可吐(tu)下(xia)方∶馬齒礬石（一斤，燒半(ban)日）
上一味，末之(zhi)，刺(ci)膏和(he)丸(wan)，大人服如梧子二枚，日三服。小兒(er)減之(zhi)，以(yi)意增損。以(yi)腹(fu)中溫暖為度，有實亦去(qu)。神(shen)良。
小(xiao)(xiao)兒客忤慎(shen)忌法∶凡小(xiao)(xiao)兒衣裳帛綿中(zhong)，不得令有頭發。履中(zhong)亦然。
凡(fan)白(bai)(bai)衣青帶、青衣白(bai)(bai)帶者(zhe)，皆令兒中忤。
諸遠(yuan)行(xing)(xing)來馬汗未解(jie)，行(xing)(xing)人(ren)未澡洗，及(ji)(ji)未易衣而見兒(er)者，皆(jie)中(zhong)客忤，見馬及(ji)(ji)馬上(shang)物、馬氣皆(jie)忌之(zhi)(zhi)。小兒(er)中(zhong)客之(zhi)(zhi)為病(bing)，吐下(xia)青黃(huang)汁，腹中(zhong)痛及(ji)(ji)反(fan)倒偃側似癇(xian)狀，但目(mu)不上(shang)插(cha)，少睡，面色(se)變五(wu)色(se)，脈弦急。若(ruo)失時(shi)不治(zhi)，小久則難治(zhi)。治(zhi)之(zhi)(zhi)法(fa)∶以(yi)水和豉，搗(dao)令熟(shu)，丸如(ru)雞(ji)子(zi)大，以(yi)轉摩兒(er)囟上(shang)及(ji)(ji)手足心各五(wu)遍，又(you)摩心腹臍上(shang)下(xia)行(xing)(xing)轉摩之(zhi)(zhi)。食頃破視，其中(zhong)有細毛棄圓(yuan)道中(zhong)，病(bing)愈矣。
若吐不(bu)止，灸手(shou)心(xin)主間使、大都、隱(yin)白、三(san)陰交(jiao)各三(san)炷。
又可用(yong)粉丸如豉法(fa)，并用(yong)唾之。唾之咒如下。咒曰(yue)∶摩(mo)(mo)家(jia)公，摩(mo)(mo)家(jia)母，摩(mo)(mo)家(jia)兒，若(ruo)客忤，從我始。扁鵲雖良不如善唾良。唾訖棄(qi)丸于道中。
又方(fang)∶取一(yi)刀(dao)橫著灶上，解兒衣撥其(qi)心(xin)腹訖，取刀(dao)持向(xiang)兒咒之唾(tuo)(tuo)，輒以(yi)刀(dao)擬向(xiang)心(xin)腹。曰啡(fei)(fei)啡(fei)(fei)，曰煌(huang)煌(huang)，日出東方(fang)，背陰(yin)向(xiang)陽(yang)。葛公葛母，不知何公子，來不視，去罔顧。過(guo)與生(sheng)人忤(wu)梁上，塵天之神，戶下二(er)鬼，所經大(da)刀(dao)環犀，對灶君二(er)七唾(tuo)(tuo)。客愈兒驚，唾(tuo)(tuo)啡(fei)(fei)啡(fei)(fei)如(ru)此二(er)匕，啡(fei)(fei)啡(fei)(fei)每(mei)唾(tuo)(tuo)以(yi)刀(dao)擬之。咒當三遍(bian)(bian)乃(nai)畢。用豉丸一(yi)，如(ru)上法五六遍(bian)(bian)訖。取此丸破看，其(qi)中(zhong)(zhong)有毛。棄丸于道中(zhong)(zhong)即愈矣(yi)。
治小(xiao)兒(er)卒客忤法(fa)∶取(qu)銅(tong)鏡鼻燒令赤，著少許(xu)酒中，大兒(er)飲之，小(xiao)兒(er)不能飲者，含哺之，愈。
又(you)方∶取馬矢三(san)(san)升(sheng)，燒(shao)令煙絕，以(yi)酒三(san)(san)升(sheng)煮三(san)(san)沸，去(qu)滓，浴兒即愈。
主小兒暴驚啼(ti)絕死，或有(you)人從外來，邪氣所逐、令兒得病，眾(zhong)醫(yi)不治方∶蜀漆（一分，一云(yun)蜀椒） 左顧牡蠣（一分，熬）
上二味， 咀，以酢漿水(shui)一升，煮取(qu)五合，一服一合，良。
治小兒新生(sheng)客忤中惡，發(fa)癇發(fa)熱，乳哺不(bu)(bu)消(xiao)，中風(feng)反折，口(kou)吐舌，并注忤，面(mian)青目上插，腹滿(man)癲癇羸瘦，疰(zhu)及三歲不(bu)(bu)行(xing)雙丸方∶
上麝香（二(er)(er)兩） 牛(niu)黃(huang)（二(er)(er)兩） 黃(huang)連（二(er)(er)兩宣州者） 丹砂（一(yi)兩） 特生(sheng) 石（一(yi)兩，燒）附子（一(yi)兩，炮(pao)，去(qu)皮） 雄黃(huang)（一(yi)兩） 巴豆（六十(shi)枚(mei)，去(qu)皮心，熬） 桂心（一(yi)兩） 烏賊魚骨（一(yi)
上十一味(wei)，各(ge)異搗篩，別研巴豆如(ru)膏(gao)，乃(nai)納諸藥煉蜜和搗三千杵，密(mi)塞之，勿(wu)泄氣，生十日(ri)(ri)(ri)二(er)十日(ri)(ri)(ri)至一月(yue)，日(ri)(ri)(ri)服如(ru)黍米大二(er)丸(wan)。四十日(ri)(ri)(ri)至百日(ri)(ri)(ri)，服如(ru)麻子大二(er)丸(wan)。一歲以上以意增(zeng)加。有兒(er)雖小而(er)病重者(zhe)(zhe)(zhe)，增(zeng)大其丸(wan)，不(bu)必(bi)依此(ci)(ci)丸(wan)。小兒(er)病客忤，率多耐藥，服藥當(dang)汗出。若汗不(bu)出者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)瘥(chai)也。一日(ri)(ri)(ri)一夜四五服，以汗出為瘥(chai)。凡候兒(er)中人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，為人(ren)乳(ru)子未(wei)了(le)而(er)有子者(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)使兒(er)客忤。口中銜(xian)血即月(yue)客也。若有此(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)，當(dang)尋服此(ci)(ci)藥。即兒(er)可(ke)全也。口聚唾(tuo)，腹起(qi)熱者(zhe)(zhe)(zhe)，當(dang)灸臍中。不(bu)過(guo)二(er)七壯，并勤服此(ci)(ci)藥。若喜失子者(zhe)(zhe)(zhe)，產(chan)訖兒(er)墮落地聲未(wei)絕(jue)，便即以手指刮舌
上，當(dang)得所銜血如韭葉者(zhe)(zhe)，便以(yi)藥(yao)二丸如粟米大服之，作(zuo)七日乃止(zhi)，無不(bu)痊也(ye)(ye)。若(ruo)無赤頭(tou)蜈蚣，赤足(zu)者(zhe)(zhe)亦得三枚，皆斷取前兩節，其后分不(bu)可用也(ye)(ye)。
詞目
怨天尤人
發音
yuàn tiān yóu rén
釋義
天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。
近義詞
民怨沸騰怨聲載道天怒人怨
反義詞
任勞任怨自怨自艾
引用
《醒世姻緣傳》第四十八回 不賢婦逆姑毆婿 護短母吃腳遭拳 ...往肚里咽；又虧不盡那姑子李白云預先說了那前生的來歷，所以絕不怨天尤人 ，甘心忍受。狄賓梁家的覓漢李九強，叫他往... 《千金翼方》千金翼方卷第十一 ...嚴教，此養子之大經也，不依此法，令兒損傷，父母之殺兒也，不得怨天尤人 。眼病第三（合一百三十三方灸法二首... 《包公案》第三十七則 久鰥 ...查究，心冤少伸。上告。包公看罷曰：“偏是秀才家怨天尤人 。”趙能曰：“不是趙某怨天尤人 ，語有云：不得其平物自鳴... 《紅樓夢》第一百二十回 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢 ...理，思前想后，寶玉原是一種奇異的人，夙世前因自有一定，原無可怨天尤人 。更將大道理的話告訴他母親了。薛姨媽心里反倒安了，便到... 《隋唐演義》第65回 趙王雄踞龍虎關 周喜霸占鴛鴦鎮 ... 諺云：一失足成千古恨，再回頭是百年身。不要說男子處逆境，有怨天尤人 ，即使婦人亦多嗟嘆。一日之間，就有無窮怨尤，總是難與人... 《全唐文》第02部 卷一百五十七 ...，業起於人。人稟命以窮通，命隨業而厚薄。厚薄之命，莫非由已。怨天尤人 ，不亦謬乎？詩云：「下民之孽，匪降自天。」傳曰：「禍福... 《全唐文》第03部 卷二百八十 ...「禍福無門，惟人所取。」則蹈綱罟，嬰徽纏，聯桁楊，貫桎梧，可怨天尤人 哉？左臺精舍者，諸御史導群愚之所作也。藎先王用刑，所以... 《全唐文》第06部 卷五百五十二 ...，將試學焉。力不足而后止，猶將愈于汲汲于時俗之所爭，既不得而怨天尤人 者，此吾今之志也。懼足下以我退歸，因謂我不復能自強不息... 《康熙大帝》一 負荊行輾轉風雪路 拱手去飄泊書生情 ...著去摸正陽門上的大銅釘帽兒。摸著了的，眉開眼笑；被擠出來的，怨天尤人 。大人叫，小孩哭，笑聲，罵聲，呼叫聲，吵鬧聲，匯成了一... 《博物志》卷四 ...，性之所以利，病之所以止，當其藥應以病也。違其藥，失其應，即怨天尤人 ，說鬼神矣。《神農經》曰：藥物... 《夜譚隨錄(lu)》卷二 貓(mao)(mao)怪三則(ze) ...貓(mao)(mao)應自(zi)(zi)悔，然猶以駟不(bu)及舌，痛自(zi)(zi)懲責；乃(nai)人(ren)也，每以多言取禍，反怨天尤人(ren) ，不(bu)克自(zi)(zi)省，誠(cheng)此貓(mao)(mao)之不(bu)若矣。護軍參... 《恨海》第十回 遁空門惘(wang)惘(wang)悵情天 遭故劍 ...：“父親千萬不(bu)可如此說，天下(xia)事莫(mo)非前定，米已成飯，女兒斷不(bu)敢怨天尤人(ren) ，此刻(ke)只(zhi)有聽(ting)其(qi)自(zi)(zi)然罷(ba)了(le)。只(zhi)念著當日同居時，陳家(jia)兩老待女...
目(mu)錄(lu)(lu)1拼音(yin)2處方(fang)3制法4功能主治5空青決明(ming)膏的用(yong)法用(yong)量(liang)6摘(zhai)錄(lu)(lu)附：1古籍(ji)中的空青決明(ming)膏 1拼音(yin) kōng qīng jué míng gāo
2處(chu)方空(kong)青（研極細(xi)）1兩，決明子（馬蹄者，炒）1分，干姜（炮(pao)）1分，玉竹3分，黃(huang)芩（去(qu)(qu)黑(hei)心(xin)）3分，白蜜（好(hao)者）1升，細(xi)辛（去(qu)(qu)苗葉）半兩，車前子半兩，黃(huang)柏（去(qu)(qu)粗(cu)皮）半兩，黃(huang)連（去(qu)(qu)須）半兩。
3制法上為末，和蜜，納銅器中(zhong)，蓋(gai)頭(tou)，勿令透氣，以(yi)米5升，安藥器于(yu)上，蒸(zheng)飯熟為度，乘熱以(yi)綿濾(lv)去滓，瓷瓶子(zi)盛。
4功能主治青盲內(nei)障，翳(yi)暈(yun)，無問冷熱風淚(lei)等(deng)，但瞳(tong)子不破者。
5空青(qing)決明膏(gao)的(de)用(yong)(yong)法(fa)用(yong)(yong)量以(yi)銅箸(zhu)點眼眥。若多年青(qing)盲，點20日見物(wu)，每(mei)點2日，即用(yong)(yong)摩(mo)頂膏(gao)。
6摘(zhai)錄《圣濟(ji)總(zong)錄》卷(juan)一一二
古籍中的空青(qing)(qing)(qing)決明(ming)膏 《普濟方(fang)》：[卷八十三(san)眼目門(men)]目青(qing)(qing)(qing)盲 梧桐(tong)子(zi)大。每(mei)服(fu)三(san)十丸。食(shi)后溫水(shui)下。臨(lin)臥(wo)再(zai)服(fu)。空青(qing)(qing)(qing)決明(ming)膏（出圣濟總錄(lu)）治青(qing)(qing)(qing)盲。內障翳暈。無間(jian)冷熱風(feng)等...
《圣濟(ji)總錄》：[卷第一(yi)百一(yi)十二]目青(qing)盲 翳暈，無問冷熱風淚(lei)等，但瞳子不破(po)者，悉治(zhi)之(zhi)，空(kong)青(qing)決(jue)明膏(gao)方空(kong)青(qing)（研極細(xi)一(yi)兩）決(jue)明子（馬蹄者炒）干姜（...
《千金翼(yi)方(fang)》：[卷第十(shi)一(yi)·小兒(er)眼(yan)病第三]決明丸 ，熱暗運內起方(fang)∶石決明（燒）石膽光(guang)明砂芒硝（蒸）空青(qing)黃連(lian)（不(bu)用漬(zi)）青(qing)葙子(zi)決明子(zi)（以(yi)苦酒漬(zi)，經三日曝干...
《太平圣(sheng)惠方》：[卷第二]肝臟用藥 蕤仁（溫微(wei)寒(han)(han)(han)）空青(qing)（大(da)寒(han)(han)(han)）石(shi)膽(dan)（寒(han)(han)(han)）決明子(zi)（平微(wei)寒(han)(han)(han)）青(qing)葙子(zi)（微(wei)寒(han)(han)(han)）曾青(qing)（小寒(han)(han)(han)）升麻膽(dan)（寒(han)(han)(han)大(da)寒(han)(han)(han)）苦兔肝...
《太平圣惠方》：[卷第二諸疾通用藥]目赤(chi)熱痛
古代是《黃帝內經》、《難(nan)經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
1、黃帝內經
是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。
2、難經
是中國古代醫學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。原題秦越人撰。
3、傷寒雜病論
創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一。
4、本經
中國(guo)漢(han)族傳統(tong)醫(yi)學(xue)四大經典著作之一，作為現存最(zui)早(zao)的中藥(yao)(yao)學(xue)著作約起源于神農(nong)氏，代代口耳(er)相傳，于東漢(han)時期(qi)集結(jie)整(zheng)理成書，成書非一時，作者(zhe)亦非一人，秦(qin)漢(han)時期(qi)眾多醫(yi)學(xue)家搜集、總結(jie)、整(zheng)理當時藥(yao)(yao)物學(xue)經驗成果的專著，是對中國(guo)中醫(yi)藥(yao)(yao)的第一次系統(tong)總結(jie)。
其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
擴展資料
中國古醫(yi)書是(shi)古代(dai)醫(yi)學的傳承，極(ji)具醫(yi)學研究價(jia)值和(he)文物價(jia)值，中華(hua)醫(yi)學源遠(yuan)流長，名醫(yi)輩出(chu)，創造出(chu)了很多輝煌的醫(yi)學成就，影(ying)響遠(yuan)播(bo)日本、歐洲，并(bing)且(qie)對世界醫(yi)學的發展(zhan)做(zuo)出(chu)了巨大貢(gong)獻。
古代醫書原著跟現代翻印的古代醫書內容有很多出入，由于年代久遠，當代的翻印古醫書缺失了很多內容，所以中國古醫書原著可以說是價值連城。
上編孫思邈養生蕙論
第一章藥王孫思邈生平及其道醫研究
第一節孫思邈真實而傳奇的一生
第二節《舊唐書》孫思邈本傳
第三節《新唐書》孫思邈本傳
第四節藥王孫思邈生平大事記
第五節藥王孫思邈生平與著作
第六節藥王孫思邈出生年辯
第七節孫思邈思想體系：易、道、儒醫眾家融合為一
中編孫思邈養生特色
第一章藥王孫思邈道家養生之道
第一節孫思邈之丹道醫易合一綜合養生體系
第二節孫思邈傳承中華民族神圣祖先黃帝老子的養生之道
第三節孫思邈養生之道是中國道家養生學集大成者
第四節孫思邈關于男、女、幼兒的養生之道
第五節孫思邈《千金要方》中的《道林養性》
第六節孫思邈《養生銘》之養生精辟論述
第二章藥王孫思邈與道家內再養生之道
第一節孫思邈繼承黃帝、老子內丹與導引養生療法特色
一、中國傳統道家內丹養生之道
二、孫思邈養生十三法
三、五禽戲
四、八段錦
五、易筋經
六、六字訣
七、黃帝內視法
八、迎氣法
九、服氣法
十、彭祖和神導氣法
十一、導引吐納功
十二、禪觀法
十三、調氣法
十四、子夜座功
十五、行功
第二節孫思邈道醫導引術與按摩秘術
一、天竺國按摩法
二、老子按摩法
第三章藥王孫思邈醫養生特色
第一節道法自然養好生
第二節食治為先治百病
第三節自然療法要常用
第四節藥物治療為后備
第五節氣血循環養生術及其效果
第六節孫思邈道醫與自然療法選錄
第七節孫思邈道醫與民間療法選錄
第八節孫思邈與心理治療
下編孫思邈養生之道精選
第一章藥王孫思邈養生之道精選
第一節藥王孫思邈養生之道中的指導思想
第二節藥王孫思邈面向大眾的健康教育觀
第三節藥王孫思邈積極宣傳衛生保健知識
第二章孫思邈養生文獻精選
第一節孫思邈《備急千金要方》序
第二節孫思邈《千金翼方》序
第三節孫思邈《海上方》
第四節《備急千金要方》卷第二十六·食治
序論第一
果實第二
菜蔬第三
谷米第四
鳥獸第五
第五節《備急千金要方》卷第二十七·養性
養性序第一
道林養性第二
居處法第三
按摩法第四
調氣法第五
服食法第六
黃帝雜忌法第七
房中補益第八
第三章藥王孫思邈養生詩文精選
一、孫真人衛生歌
二、孫真人枕上記
三、孫真人養生銘
四、攝養枕中方
五、太清存神煉氣五時七侯訣
六、保生銘
七、孫真人攝養論
八、唐太古妙應孫真人福壽論
第四章孫思邈道醫養生論著譯注
一、《千金要方》選錄譯注
二、《千金翼方》選錄釋譯
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