七十五(wu)證 方一十一首
陽明之為病(bing)，胃(wei)中寒(han)是(shi)也。
問曰∶病有(you)(you)太陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)，有(you)(you)正陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)，有(you)(you)微(wei)陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)，何謂(wei)也？答曰∶太陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)者，脾(pi)約是(shi)也。正陽(yang)(yang)(yang)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)者，胃家實(shi)是(shi)也；微(wei)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)明(ming)(ming)者，發其(qi)汗，若利(li)其(qi)小便(bian)，胃中燥便(bian)難是(shi)也。
問曰∶何緣得陽(yang)明(ming)病？答曰∶太(tai)陽(yang)病，發其(qi)汗，若下之(zhi)，亡其(qi)津液，胃中干燥(zao)，因為陽(yang)明(ming)；不更衣而便難，復為陽(yang)明(ming)病也(ye)。
問曰∶陽(yang)明病外證(zheng)云何？答曰∶身熱，汗(han)出，而不惡(e)寒，但反(fan)惡(e)熱。
問曰∶病有得之一日，發熱惡(e)(e)寒(han)者(zhe)，何？答(da)曰∶然。雖二日，惡(e)(e)寒(han)自(zi)罷，即汗(han)出(chu)惡(e)(e)熱也。曰∶惡(e)(e)寒(han)何故自(zi)罷？答(da)曰∶陽明處(chu)中主土(tu)，萬物所歸，無(wu)所復傳，故始雖惡(e)(e)寒(han)，二日自(zi)止，是太陽初得病時(shi)，發其汗(han)，汗(han)先出(chu)復不徹，因轉屬陽明。
病發熱無汗(han)，嘔不能食，而反汗(han)出 然(ran)，是為轉在陽明。
傷寒三日陽明脈大。
病脈浮而緩，手足(zu)溫，是為(wei)系(xi)在太陰(yin)(yin)，太陰(yin)(yin)當發(fa)黃(huang)，小便自利者，不能發(fa)黃(huang)，至七(qi)八日而堅，為(wei)屬陽明。
傷寒傳(chuan)系陽明者，其(qi)人(ren) 然后汗出。
陽(yang)明中風，口苦咽干，腹滿微喘(chuan)，發熱惡寒，脈浮(fu)若緊，下(xia)之則(ze)腹滿，小(xiao)便難也。
陽明病，能食(shi)為中風(feng)，不能食(shi)為中寒。
陽明病(bing)，中寒不(bu)能(neng)食，而小便(bian)不(bu)利，手足然汗(han)出，此為欲作(zuo)堅瘕也(ye)，必頭堅后溏(tang)。所以然者，胃(wei)中冷，水谷不(bu)別故也(ye)。
陽(yang)明(ming)病，初為欲(yu)食(shi)之(zhi)，小便(bian)(bian)反不數(shu)，大(da)便(bian)(bian)自調，其人骨節疼(teng)，翕(xi)翕(xi)如有熱狀，奄然發狂，然汗出而解。此(ci)為水不勝谷氣，與汗共并，堅者(zhe)即愈。
陽明病，欲解時，從申盡戍。
陽(yang)明(ming)病，不(bu)(bu)能食，下之不(bu)(bu)解，其(qi)人不(bu)(bu)能食，攻其(qi)熱必噦(hui)，所以(yi)然者，胃中(zhong)虛冷故(gu)也；其(qi)人本虛，攻其(qi)熱必噦(hui)。
陽明病，脈(mo)遲，食難用飽(bao)，飽(bao)即微煩頭眩者，必小(xiao)便難，此欲作谷疸，雖下之，其(qi)腹(fu)必滿如故(gu)耳(er)，所以然者，脈(mo)遲故(gu)也。
陽明(ming)病，久久而(er)堅者(zhe)，陽明(ming)病，當(dang)多(duo)汗(han)(han)，而(er)反(fan)無汗(han)(han)，其身如蟲(chong)行皮中之狀，此為久虛故也。
冬(dong)陽(yang)明(ming)病，反無汗(han)，但小便利，二三日(ri)嘔而咳，手足若厥(jue)者，其(qi)人頭必(bi)痛(tong)(tong)，若不嘔不咳，手足不厥(jue)者，頭不痛(tong)(tong)。
冬陽明病，但(dan)頭眩，不惡寒，故能食而咳者(zhe)(zhe)，其人(ren)咽(yan)(yan)必(bi)痛，若不咳者(zhe)(zhe)，咽(yan)(yan)不痛。
陽明病，脈浮(fu)而緊，其熱必潮，發作有(you)時，但(dan)浮(fu)者，必盜汗出。
陽明(ming)病，無汗，小便(bian)不利，心中懊 ，必發黃(huang)。
陽明病(bing)被火，額上微汗出而小便不利，必發黃。
陽(yang)明病，口燥，但欲漱(shu)水，不欲咽者，必(bi)衄。
陽明病，本自汗(han)出(chu)，醫復重發其汗(han)，病已瘥，其人微煩不(bu)了了，此(ci)大便(bian)堅也(ye)。必亡津液，胃(wei)中燥，故(gu)令其堅。當(dang)問(wen)小便(bian)日(ri)幾行，若本日(ri)三四行，今日(ri)再行者，必知大便(bian)不(bu)久出(chu)，今為小便(bian)數少，津液當(dang)還入胃(wei)中，故(gu)知必當(dang)大便(bian)也(ye)。
夫病陽(yang)多者，熱下之則(ze)堅，汗(han)出多極(ji)，發其汗(han)亦堅。
傷寒嘔多，雖有陽明證(zheng)，不可攻也。
陽明病，當(dang)心(xin)下堅(jian)滿，不(bu)可攻之，攻之遂利不(bu)止(zhi)者，利止(zhi)者愈。
陽明病，合(he)色(se)赤(chi)，不可攻之，必發熱，色(se)黃者，小便不利(li)也。
陽(yang)明(ming)病，不(bu)吐下，而(er)煩者，可(ke)與承氣(qi)湯(tang)。
陽明病，其脈遲(chi)，雖(sui)汗出，不(bu)惡(e)寒，其體(ti)必重，短(duan)氣，腹滿而喘(chuan)，有潮(chao)熱，如此(ci)者，其外為解，可攻其里，手足 然汗出，此(ci)為已堅，承氣湯主之。
若汗出多(duo)，而微惡寒，外為未解，其(qi)熱(re)不(bu)潮，勿(wu)與承氣湯，若腹大(da)(da)滿，而不(bu)大(da)(da)便者，可(ke)與小承氣湯，微和(he)其(qi)胃氣，勿(wu)令至大(da)(da)下。
陽明病，潮熱微堅，可與(yu)承氣湯，不堅勿與(yu)之。
若(ruo)不(bu)(bu)大便(bian)六(liu)七日，恐有燥屎，欲知之(zhi)法，可(ke)(ke)與小承氣湯，若(ruo)腹中轉(zhuan)矢氣者(zhe)，此(ci)為有燥屎，乃可(ke)(ke)攻(gong)(gong)(gong)之(zhi)。若(ruo)不(bu)(bu)轉(zhuan)矢氣者(zhe)，此(ci)但頭堅后溏，不(bu)(bu)可(ke)(ke)攻(gong)(gong)(gong)之(zhi)，攻(gong)(gong)(gong)之(zhi)必腹脹滿，不(bu)(bu)能食。欲飲水(shui)者(zhe)即噦。其后發熱者(zhe)，必復堅，以小承氣湯和之(zhi)。若(ruo)不(bu)(bu)轉(zhuan)矢氣者(zhe)，慎不(bu)(bu)可(ke)(ke)攻(gong)(gong)(gong)之(zhi)。
夫實則(ze)譫語，虛則(ze)鄭(zheng)聲(sheng)。鄭(zheng)聲(sheng)者(zhe)，重(zhong)語是也(ye)。直視譫語，喘(chuan)滿者(zhe)死(si)，下利者(zhe)亦(yi)死(si)。
陽(yang)明病，其人多汗(han)，津液外出(chu)，胃中(zhong)燥(zao)，大便必堅，堅者(zhe)則譫語，承氣湯主之。
陽明病，譫語妄言，發(fa)潮熱(re)其脈滑疾，如(ru)此者(zhe)，承氣(qi)湯(tang)主之，因與(yu)承氣(qi)湯(tang)一升，腹中轉(zhuan)氣(qi)者(zhe)，復(fu)與(yu)一升，如(ru)不轉(zhuan)氣(qi)者(zhe)，勿與(yu)之。明日(ri)又不大便，脈反微澀，此為里虛(xu)，為難治，不得復(fu)與(yu)承氣(qi)湯(tang)。
陽明病，譫(zhan)語，有(you)潮熱(re)，反不能食者，必有(you)燥屎五六(liu)枚，若能食者，但堅耳，承氣湯(tang)主之。
陽明病，下血而譫語者，此(ci)為熱(re)入血室，但頭汗(han)出(chu)者，當(dang)刺(ci)期(qi)門，隨其實而瀉(xie)之， 然(ran)汗(han)出(chu)者則愈。
汗出而譫語(yu)者(zhe)，有燥屎(shi)在胃中，此風也(ye)。過經(jing)乃(nai)可下之(zhi)。下之(zhi)若早(zao)，語(yu)言必亂。以表虛里實，下之(zhi)則愈，宜(yi)承氣湯。
傷寒四五日，脈沉而(er)喘滿，沉為在里(li)(li)，而(er)反發(fa)其汗，津液(ye)越出，大便為難，表虛里(li)(li)實，久則 語(yu)。
陽明病(bing)下之，心中懊 而煩，胃中有燥屎者，可攻。其人腹微滿，頭堅后溏(tang)者，不可不下之，有燥屎者，宜(yi)承氣湯。
病者五六(liu)日不(bu)大便，繞臍痛，躁(zao)煩，發作有時(shi)，此為(wei)有燥屎，故使不(bu)大便也。
病者(zhe)煩(fan)熱，汗(han)(han)出(chu)即解，復(fu)如(ru)瘧狀，日(ri)晡所(suo)發(fa)者(zhe)，屬(shu)陽明，脈(mo)實者(zhe)當(dang)下(xia)之；脈(mo)浮虛者(zhe)當(dang)，發(fa)其汗(han)(han)，下(xia)之，宜承氣湯。發(fa)汗(han)(han)宜桂(gui)(gui)枝(zhi)湯。（方見桂(gui)(gui)枝(zhi)湯門）大下(xia)后，六七日(ri)不(bu)大便，煩(fan)不(bu)解，腹滿痛者(zhe)，此(ci)有燥(zao)屎，所(suo)以然者(zhe)，本(ben)有宿食(shi)故(gu)也，宜承氣湯。
病者小(xiao)便(bian)不利，大便(bian)乍難乍易，時有(you)微熱，怫郁不能(neng)臥，有(you)燥屎(shi)故也，宜(yi)承氣湯(tang)。
得病二(er)三(san)日(ri)(ri)，脈浮(fu)弱，無(wu)太陽柴胡(hu)證(zheng)，而煩(fan)心下堅，至四日(ri)(ri)雖能(neng)食(shi)，以小承(cheng)氣(qi)湯少與微和(he)之，令小安，至六日(ri)(ri)，與承(cheng)氣(qi)湯一升，不(bu)(bu)大便六七日(ri)(ri)，小便少者，雖不(bu)(bu)大便，但頭堅后溏(tang)，未傷寒七八日(ri)(ri)，目中不(bu)(bu)了了，睛(jing)不(bu)(bu)和(he)，無(wu)表里證(zheng)，大便難(nan)，微熱(re)者，此為實(shi)，急下之，宜(yi)承(cheng)氣(qi)湯。
陽明(ming)病，發熱汗多(duo)者，急(ji)下之，宜承氣湯。
發汗不(bu)解，腹滿痛者，急下(xia)之，宜(yi)承氣湯。
腹滿不減，減不足言，當下之，宜(yi)承氣湯。
陽明與少(shao)陽合病而(er)利，脈不負者(zhe)為順，滑而(er)數者(zhe)，有(you)宿食，宜承氣湯(tang)。（方(fang)并見承氣湯(tang)門）陽明病，脈浮緊，咽干(gan)口苦，腹滿而(er)喘，發(fa)熱汗出，不惡(e)寒，反偏惡(e)熱，其身體(ti)重。發(fa)汗即躁，心中憒憒，而(er)反譫語。加溫針，必怵(chu)惕，又(you)煩躁不得眠。下之(zhi)，胃(wei)中空(kong)虛，客(ke)氣動膈，心中懊 ，舌上苔者(zhe)梔子(zi)湯(tang)主之(zhi)。
陽明病，下之(zhi)，其外有熱，手足溫，不(bu)結胸，心(xin)中(zhong)懊 ，若饑不(bu)能食，但頭(tou)汗(han)出(chu)，梔子(zi)湯主之(zhi)。方∶梔子(zi)（十四(si)枚，擘） 香豉（四(si)合，綿裹）
上二味，以水四(si)升，先(xian)煮梔子取二升半，納豉，煮取一升半，去滓，分再服(fu)，溫進(jin)一服(fu)，得快(kuai)吐止后服(fu)。
三陽合病(bing)，腹(fu)滿身(shen)重，難以轉(zhuan)側(ce)，口不仁，言語向經(jing)，譫(zhan)語遺尿。發汗則譫(zhan)語。下之則額上生汗，手(shou)足厥(jue)冷。白(bai)虎(hu)湯主(zhu)之。（按諸本皆云“向經(jing)”，不敢刊改。）若渴欲飲水，口干舌燥者，白(bai)虎(hu)湯主(zhu)之。（方(fang)見雜療中。）若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利(li)，豬苓湯主(zhu)之。方(fang)∶豬苓（去(qu)黑皮） 茯(fu)苓 澤瀉 阿膠 滑(hua)石（碎，各一兩）
上五味，以水四(si)升，先(xian)煮(zhu)四(si)味，取二升，去滓(zi)，納(na)膠烊消，溫服七合，日三服。
陽明病，汗(han)(han)出多而渴者，不(bu)可與豬苓(ling)湯(tang)，以汗(han)(han)多胃中燥(zao)，豬苓(ling)湯(tang)復利(li)其小便故也。
胃中(zhong)虛冷，其(qi)人不能食者(zhe)，飲水即噦。
脈浮發(fa)熱，口干(gan)鼻(bi)燥，能食者即衄(nv)。
若脈浮遲，表(biao)熱里寒，下利清(qing)谷，四(si)逆湯(tang)主之(zhi)。方(fang)∶甘草（二兩(liang)，炙(zhi)） 干姜（一兩(liang)半） 附子(zi)（一枚，生，去皮(pi)，破八片）
上三味，以(yi)水三升(sheng)，煮取一(yi)升(sheng)二合(he)，去滓，分溫(wen)再服，強人可大附(fu)子一(yi)枚，干姜三兩(liang)。
陽明病發潮熱(re)，大便(bian)溏，小便(bian)自可，而(er)胸脅滿不去，小柴(chai)胡湯主之。
陽(yang)明病，脅下堅(jian)滿(man)，不大便而嘔，舌上苔者，可以(yi)小柴胡湯，上焦得(de)通，津液(ye)得(de)下，胃氣因和，身 然汗出(chu)而解(jie)。
陽明(ming)中風，脈弦浮大，而(er)短氣，腹(fu)都滿，脅下及心痛(tong)，久按之(zhi)氣不通，鼻(bi)干，不得(de)汗(han)，其(qi)人嗜臥，一身及目悉黃(huang)，小便難(nan)，有潮熱，時(shi)時(shi)噦，耳前后腫。刺之(zhi)小瘥，外不解(jie)，病過(guo)十日，脈續(xu)浮，與小柴(chai)胡湯。但浮，無余(yu)證，與麻黃(huang)湯。不溺(ni)，腹(fu)滿加噦，不治。（方(fang)見柴(chai)胡湯門）陽明(ming)病，其(qi)脈遲(chi)，汗(han)出多，而(er)微惡(e)寒，表為未解(jie)，可(ke)發汗(han)，宜桂枝湯。
陽明(ming)病，脈浮，無(wu)汗，其(qi)人必喘(chuan)，發汗即愈，宜(yi)麻黃湯(tang)（方(fang)并見上(shang)。）陽明(ming)病汗出(chu)，若(ruo)發其(qi)汗，小便自利，此為內(nei)竭，雖(sui)堅不可攻，當須(xu)自欲大便，宜(yi)蜜(mi)煎(jian)導(dao)而(er)通之，若(ruo)土瓜根(gen)、豬膽汁皆可以導(dao)。方(fang)∶蜜(mi)（七合）
上一(yi)味，納銅器中，微(wei)火煎(jian)之(zhi)(zhi)，稍凝如飴狀，攪(jiao)之(zhi)(zhi)勿令(ling)(ling)焦著(zhu)，欲(yu)可丸(wan)捻(nian)如指許長二寸，當(dang)熱(re)時急(ji)作令(ling)(ling)頭銳，以納谷道中，以手急(ji)抱，欲(yu)大便時乃去之(zhi)(zhi)。
又方(fang)∶大(da)豬膽一枚(mei)，瀉汁，和少(shao)法醋以灌谷道中如一食頃(qing)，當大(da)便，出(chu)宿食惡物。已試甚良。
陽(yang)明病(bing)，發熱(re)而汗(han)出(chu)，此(ci)(ci)為熱(re)越(yue)，不(bu)能發黃也，但頭汗(han)出(chu)，其身無有，齊(qi)頸而還，小便不(bu)利，渴引水(shui)漿，此(ci)(ci)為瘀熱(re)在里(li)，身必發黃，茵(yin)陳湯主之。
傷(shang)寒(han)七八日，身黃如橘，小便不利(li)，其腹微滿，茵陳湯(tang)主之。方(fang)∶茵陳（六兩） 梔子（十(shi)四(si)枚，擘） 大(da)黃（二兩）
上三味(wei)，以水(shui)一斗(dou)二升(sheng)，先煮(zhu)茵陳減六升(sheng)，納二味(wei)，煮(zhu)取三升(sheng)，去滓，分溫三服。小(xiao)便當利(li)，溺(ni)如皂莢沫狀，色正赤。一宿(su)黃從小(xiao)便去。
陽明證，其(qi)人喜忘，必有蓄血，所以然者，本有久(jiu)瘀(yu)血，故令喜忘，雖堅，大便必黑，抵當湯主之。
病者(zhe)無表(biao)里證，發熱(re)七(qi)八日，雖(sui)脈浮數，可(ke)下(xia)之(zhi)，假令下(xia)已(yi)，脈數不(bu)解(jie)，而(er)合熱(re)消谷(gu)喜饑(ji)，至六七(qi)日，不(bu)大便(bian)者(zhe)，有瘀(yu)血，抵當湯(tang)主之(zhi)。若數不(bu)解(jie)而(er)下(xia)不(bu)止，必(bi)挾熱(re)便(bian)膿血。（方
見雜療中。）食谷而(er)嘔者，屬陽明，茱(zhu)萸湯主之。方∶吳茱(zhu)萸（一升） 人參(can)（三(san)兩） 生姜（六(liu)兩，切） 大棗（十二枚，擘(bo)）
上(shang)四味，以水七升(sheng)，煮取二(er)升(sheng)，去(qu)滓，溫(wen)服七合，日三(san)服。得湯反劇(ju)者，屬上(shang)焦也。
陽(yang)(yang)明病，寸口(kou)緩，關上(shang)小(xiao)(xiao)浮(fu)，尺(chi)中(zhong)弱，其(qi)(qi)人(ren)發熱而(er)汗出(chu)(chu)，復(fu)惡(e)(e)寒(han)，不嘔，但(dan)心下痞，此為(wei)醫下之也。若不下，其(qi)(qi)人(ren)復(fu)不惡(e)(e)寒(han)而(er)渴者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，為(wei)轉屬陽(yang)(yang)明，小(xiao)(xiao)便數者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大(da)(da)便即(ji)(ji)堅(jian)，不更衣十日，無所苦也。渴欲(yu)飲水者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，但(dan)與之，當(dang)以法救渴，宜五苓散。（方見療痞門。）脈(mo)陽(yang)(yang)微而(er)汗出(chu)(chu)少者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，為(wei)自(zi)如∶汗出(chu)(chu)多(duo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，為(wei)太過(guo)。太過(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陽(yang)(yang)絕于(yu)內，亡(wang)津液，大(da)(da)便因堅(jian)脈(mo)浮(fu)而(er)芤，浮(fu)為(wei)陽(yang)(yang)，芤為(wei)陰(yin)，浮(fu)芤相搏，胃(wei)氣則(ze)生熱，其(qi)(qi)陽(yang)(yang)則(ze)絕。趺陽(yang)(yang)脈(mo)浮(fu)而(er)澀，浮(fu)則(ze)胃(wei)氣強(qiang)，澀則(ze)小(xiao)(xiao)便數，浮(fu)澀相搏，大(da)(da)便即(ji)(ji)堅(jian)，其(qi)(qi)脾為(wei)約，麻子仁丸(wan)主之。方∶麻子仁（二(er)升） 芍藥 枳實（炙，各(ge)八兩） 大(da)(da)黃(huang)（一斤(jin)） 濃(nong)樸（一尺(chi)，） 杏仁（一升，去皮尖兩仁者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，熬，別(bie)作(zuo)脂）
上六味(wei)，蜜和(he)丸(wan)，如(ru)梧桐子大，飲服(fu)十丸(wan)，日三服(fu)，漸(jian)加，以知為度。
傷(shang)寒發(fa)其汗(han)，則身(shen)目為黃(huang)，所(suo)以然者，寒濕相(xiang)搏，在里不(bu)解故也。傷(shang)寒其人發(fa)黃(huang)，梔子(zi)柏皮湯主之。方∶梔子(zi)（十五枚，擘(bo)） 甘草 黃(huang)柏（十五分）
上三味，以(yi)水四升，煮取二升，去(qu)滓，分溫再服。
傷(shang)寒瘀(yu)熱在(zai)里，身(shen)體(ti)必黃，麻(ma)黃連(lian)翹(qiao)赤(chi)小豆湯主之。方∶麻(ma)黃（去(qu)節） 連(lian)翹(qiao)（各一(yi)(yi)兩） 杏仁（三(san)十枚，去(qu)皮尖） 赤(chi)小豆（一(yi)(yi)升） 大(da)棗（十二(er)(er)枚，擘） 生(sheng)梓(zi) 白皮（切，一(yi)(yi)斤） 甘草（二(er)(er)兩，炙） 一(yi)(yi)方生(sheng)姜（二(er)(er)兩，切）
上(shang)七味，以水一(yi)斗，煮(zhu)麻(ma)黃一(yi)二沸(fei)，去(qu)上(shang)沫，納諸藥，煮(zhu)取三升，去(qu)滓，溫服一(yi)升。
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