屬性：（論一首）論曰(yue)∶肺(fei)(fei)主魄(po)，魄(po)臟(zang)者(zhe)任物之(zhi)精(jing)也。為上將軍使在上行，所(suo)以肺(fei)(fei)為五臟(zang)之(zhi)華蓋，并精(jing)出入謂(wei)之(zhi)魄(po)，魄(po)者(zhe)肺(fei)(fei)之(zhi)藏(zang)也。鼻(bi)(bi)者(zhe)肺(fei)(fei)之(zhi)官，肺(fei)(fei)氣(qi)(qi)(qi)通于鼻(bi)(bi)，鼻(bi)(bi)和則能知香臭(chou)矣(yi)。循(xun)環紫(zi)宮上出于頰，候(hou)于鼻(bi)(bi)下，回肺(fei)(fei)中榮華于發。外(wai)主氣(qi)(qi)(qi)，內(nei)主胸(xiong)，與乳相當。左(zuo)乳庚，右(you)乳辛。肺(fei)(fei)重(zhong)三斤三兩，六葉(xie)兩耳。凡八葉(xie)，有(you)十四童子(zi)(zi)七女子(zi)(zi)守之(zhi)，神名鳥鴻(hong)。主藏(zang)魄(po)，號為魄(po)臟(zang)，隨節應會。故云∶肺(fei)(fei)藏(zang)氣(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)舍(she)魄(po)。在氣(qi)(qi)(qi)為咳，在液(ye)為涕(ti)。肺(fei)(fei)氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)則鼻(bi)(bi)息利少，氣(qi)(qi)(qi)實則喘(chuan)喝胸(xiong)憑(ping)仰息。肺(fei)(fei)氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)而夢(meng)見(jian)白物，見(jian)人斬(zhan)血藉藉得其時(shi)則夢(meng)見(jian)兵(bing)戰。肺(fei)(fei)氣(qi)(qi)(qi)盛則夢(meng)恐懼(ju)哭泣。厥氣(qi)(qi)(qi)客于肺(fei)(fei)，則夢(meng)飛(fei)揚見(jian)金(jin)鐵之(zhi)器及奇物。
凡肺臟(zang)象金，與大腸合為(wei)腑(fu)，其(qi)經手太陰(yin)與陽(yang)明(ming)為(wei)表(biao)里(li)。其(qi)脈浮，相于(yu)季夏，旺于(yu)秋，秋時萬物之所(suo)終，宿葉落柯，萋萋枝(zhi)條。其(qi)KT、然獨在，其(qi)脈為(wei)微浮，衛氣(qi)遲，營氣(qi)數，數則(ze)(ze)在上(shang)，遲則(ze)(ze)在下，故(gu)(gu)名曰(yue)毛。陽(yang)當陷而不陷，陰(yin)當升而不升，為(wei)邪(xie)(xie)所(suo)中(zhong)。（二氣(qi)感激，故(gu)(gu)為(wei)風(feng)寒(han)所(suo)中(zhong)。）陽(yang)中(zhong)邪(xie)(xie)則(ze)(ze)卷(juan)(juan)，陰(yin)中(zhong)邪(xie)(xie)則(ze)(ze)緊(jin)。卷(juan)(juan)則(ze)(ze)惡寒(han)，緊(jin)則(ze)(ze)為(wei)。寒(han)、相搏，故(gu)(gu)名曰(yue)瘧(nve)。
弱則(ze)(ze)發(fa)(fa)熱(re)浮(fu)乃來(lai)出旦(dan)中旦(dan)發(fa)(fa)，暮中暮發(fa)(fa)。臟有遠近(jin)，脈有遲疾，周有度數，行有漏刻。遲在(zai)(zai)上傷毛采(cai)，數在(zai)(zai)下(xia)傷下(xia)焦(jiao)。中焦(jiao)有惡則(ze)(ze)見，有善則(ze)(ze)匿。陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)下(xia)陷(xian)，陰氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)則(ze)(ze)溫，陽(yang)反(fan)在(zai)(zai)下(xia)，陰反(fan)在(zai)(zai)巔，故名秋(qiu)脈如浮(fu)，秋(qiu)脈肺也，西(xi)方金也，萬物之所以收(shou)成也。故其氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)來(lai)輕(qing)虛(xu)而(er)浮(fu)，來(lai)急去散，故曰浮(fu)。反(fan)此(ci)者(zhe)病，何如而(er)反(fan)？其氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)來(lai)毛而(er)中央堅，兩旁虛(xu)，此(ci)謂(wei)太過病在(zai)(zai)外(wai)。其氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)來(lai)毛而(er)微(wei)，此(ci)謂(wei)不及(ji)，病在(zai)(zai)中。太過則(ze)(ze)令人氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)逆而(er)背(bei)痛，慍慍然(ran)。不及(ji)則(ze)(ze)令人喘呼吸，少(shao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)咳，上氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)見血，下(xia)聞病音(yin)。
肺(fei)脈來，厭厭聶聶如(ru)落榆(yu)莢，曰肺(fei)平。秋以胃氣(qi)為本，肺(fei)脈來，不(bu)上不(bu)下如(ru)循雞羽，曰肺(fei)病。（《巢源》無不(bu)字。）肺(fei)脈來，如(ru)物之(zhi)浮，如(ru)風吹毛，曰肺(fei)死(si)。
真(zhen)肺(fei)脈至大而(er)虛(xu)，如(ru)以毛(mao)(mao)羽中(zhong)人，膚色白赤(chi)不澤(ze)，毛(mao)(mao)折乃死。秋胃微(wei)毛(mao)(mao)曰平，毛(mao)(mao)多(duo)胃少曰肺(fei)病，但毛(mao)(mao)無胃曰死。毛(mao)(mao)而(er)有弦曰春(chun)病，弦甚(shen)曰今病。
肺藏氣，氣舍魄(po)。喜樂無(wu)極(ji)則傷魄(po)，魄(po)傷則狂(kuang)，狂(kuang)者意不(bu)存。人(ren)皮革焦毛悴色夭(yao)，死(si)于夏。
手太陰氣(qi)絕(jue)，則(ze)(ze)皮(pi)(pi)毛(mao)焦。太陰者，行氣(qi)溫(wen)皮(pi)(pi)毛(mao)者也(ye)。氣(qi)弗營則(ze)(ze)皮(pi)(pi)毛(mao)焦；皮(pi)(pi)毛(mao)焦則(ze)(ze)津液去；也(ye)。
肺(fei)(fei)死臟浮之(zhi)(zhi)虛(xu)，按之(zhi)(zhi)弱(ruo)如(ru)蔥葉下無根(gen)者(zhe)死。秋金肺(fei)(fei)旺，其脈(mo)微(wei)澀而(er)(er)短曰平。反得(de)大(da)而(er)(er)緩者(zhe)，是(shi)脾之(zhi)(zhi)乘(cheng)(cheng)肺(fei)(fei)。母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)歸子為(wei)(wei)虛(xu)邪(xie)，雖病易(yi)治。反得(de)沉濡而(er)(er)滑者(zhe)，是(shi)腎之(zhi)(zhi)乘(cheng)(cheng)肺(fei)(fei)，子之(zhi)(zhi)乘(cheng)(cheng)母(mu)(mu)為(wei)(wei)實邪(xie)，雖病自(zi)愈。反得(de)浮大(da)而(er)(er)洪者(zhe)，是(shi)心(xin)之(zhi)(zhi)乘(cheng)(cheng)肺(fei)(fei)，火之(zhi)(zhi)克金為(wei)(wei)賊邪(xie)，大(da)逆(ni)，十死不(bu)治。反得(de)弦細而(er)(er)長者(zhe)，是(shi)肝(gan)之(zhi)(zhi)乘(cheng)(cheng)肺(fei)(fei)。木之(zhi)(zhi)凌金為(wei)(wei)微(wei)邪(xie)，雖病即瘥，肝(gan)乘(cheng)(cheng)肺(fei)(fei)必作虛(xu)。
右手(shou)關(guan)前寸口(kou)陰絕者，無肺(fei)脈也。苦短(duan)氣咳(ke)逆，喉中塞(sai)噫逆，刺手(shou)陽明，治陽。
右手關(guan)前寸口陰實者(zhe)，肺實也。苦少氣(qi)胸中(zhong)滿(man)膨膨與肩相引，刺手太陰，治陰。
肺(fei)脈來，泛泛輕如微(wei)風吹鳥(niao)背上毛(mao)，再至(zhi)曰平，三至(zhi)曰離經病，四至(zhi)脫(tuo)精，五至(zhi)死(si)，六(liu)至(zhi)命盡，手太陰(yin)脈也。
肺(fei)脈，急甚(shen)為癲(dian)疾，微(wei)(wei)(wei)急為肺(fei)寒。熱怠惰咳唾血(xue)，引(yin)腰背胸(xiong)。若鼻息肉不通，緩甚(shen)為多汗(han)，微(wei)(wei)(wei)緩為痿(wei)漏風（一作(zuo)偏風），頭(tou)以下(xia)汗(han)出不可止。大甚(shen)為脛腫，微(wei)(wei)(wei)大為肺(fei)痹，引(yin)胸(xiong)背起腰內(nei)，小(xiao)甚(shen)為飧泄，微(wei)(wei)(wei)小(xiao)為消癉。滑(hua)甚(shen)為息賁上(shang)氣，微(wei)(wei)(wei)滑(hua)為上(shang)下(xia)出血(xue)。澀甚(shen)為嘔(ou)血(xue)，微(wei)(wei)(wei)澀為鼠，在頸肢腋之(zhi)間。下(xia)不勝其上(shang)，其能喜(xi)酸。
肺脈(mo)，搏堅(jian)而長當病唾血，其(qi)濡而散者當病漏(lou)（一作灌(guan)），汗至今(jin)不(bu)復散發(fa)。
白(bai)脈之至(zhi)也(ye)(ye)，喘而(er)浮，上虛(xu)下實，驚有積氣在(zai)胸中。喘而(er)虛(xu)名曰肺痹寒熱，得(de)之醉而(er)使內也(ye)(ye)。
黃帝問曰∶經脈(mo)十二，而(er)手(shou)太(tai)陰之(zhi)脈(mo)，獨動不(bu)(bu)休(xiu)何也(ye)(ye)（手(shou)太(tai)陰本(ben)在(zai)寸口中。）岐伯對(dui)曰∶足陽明，胃脈(mo)也(ye)(ye)，胃者五臟六(liu)腑之(zhi)海(hai)（胃脈(mo)在(zai)足趺上(shang)(shang)大(da)趾間上(shang)(shang)行三寸，骨解中是(shi)也(ye)(ye)，）其(qi)精氣上(shang)(shang)清(qing)注于肺(fei)，肺(fei)氣從太(tai)陰而(er)行之(zhi)，其(qi)行之(zhi)也(ye)(ye)，以(yi)息往來，故人一呼(hu)脈(mo)再動，一吸脈(mo)亦再動，呼(hu)吸不(bu)(bu)已(yi)，脈(mo)動不(bu)(bu)止。
黃(huang)帝(di)問曰(yue)∶氣口(kou)(kou)何以(yi)獨為五臟主(zhu)？岐伯對曰(yue)∶胃(wei)者(zhe)水谷之海(hai)，六腑胃(wei)居其(qi)大，五味入于(yu)口(kou)(kou)藏于(yu)胃(wei)，以(yi)養五臟氣。氣口(kou)(kou)者(zhe)太陰是(shi)也。臟腑之氣味，皆出于(yu)胃(wei)，變(bian)見于(yu)氣口(kou)(kou)。氣口(kou)(kou)屬腑臟主(zhu)，即呼寸口(kou)(kou)者(zhe)也。
扁鵲曰∶肺有(you)病則鼻口張，實熱則喘逆胸(xiong)憑仰息，其陽氣壯則夢恐懼(ju)等。虛寒則咳息下利少氣，其陰氣壯則夢涉水等。肺在(zai)聲為哭，在(zai)變動為咳，在(zai)志為憂。憂傷肺，精氣并于肺則悲(bei)也。
味主秋結(jie)滿而血者(zhe)病在胸，及以飲食(shi)不(bu)節(jie)得病者(zhe)取之合，故命曰味主合。
病先發(fa)于肺(fei)喘咳，三日(ri)(ri)之(zhi)肝脅痛(tong)支滿；一(yi)日(ri)(ri)之(zhi)脾閉塞不通身(shen)痛(tong)體重；五日(ri)(ri)之(zhi)胃腹脹，十(shi)日(ri)(ri)不已死。冬日(ri)(ri)入，夏日(ri)(ri)出。
病(bing)在肺，下(xia)晡(bu)慧，日中甚，夜半靜。
假令(ling)肺病(bing)南行(xing)，若(ruo)食馬肉(rou)及獐肉(rou)得之。不(bu)者當以夏時發，得病(bing)以丙丁日也，宜赤藥。
凡肺病之狀，必喘咳逆氣(qi)，肩息背痛(tong)，汗出，尻(kao)陰(yin)股膝(xi)攣(luan)，髀、足皆痛(tong)。虛則少氣(qi)不能(neng)報息，耳(er)聾咽干(gan)，取其經手太陰(yin)足太陽之外厥陰(yin)內(nei)少陰(yin)血者(zhe)。
肺脈，沉(chen)之而(er)數(shu)，浮之而(er)喘。苦淅淅寒熱，腹滿腸中熱，小(xiao)便赤，肩背(bei)痛，從腰以上(shang)汗出，得之房內汗出當(dang)風。
肺(fei)病(bing)其色(se)白，身(shen)體但寒無熱，時(shi)時(shi)咳，其脈微遲為可(ke)治，宜服五(wu)味子大(da)補(bu)肺(fei)湯、瀉肺(fei)散(san)。春當刺少商，夏刺魚際，皆(jie)瀉之。季(ji)夏刺太淵(yuan)，秋(qiu)刺經渠，冬刺尺(chi)澤，皆(jie)補(bu)之。又當灸膻中百壯，背第三椎二十五(wu)壯。
邪在肺，則皮膚痛發寒(han)熱(re)上氣(qi)，氣(qi)喘汗出，咳動肩背(bei)，取之(zhi)膺(ying)中(zhong)(zhong)外(wai)俞背(bei)第(di)三椎之(zhi)旁，以手重按(an)之(zhi)快(kuai)，然(ran)乃刺之(zhi)，取之(zhi)缺盆中(zhong)(zhong)以越之(zhi)。
形寒(han)寒(han)飲則傷肺(fei)，以其兩寒(han)相感，中外皆傷，故氣(qi)逆而上行。肺(fei)氣(qi)傷，其人勞倦則咳唾血(xue)，其脈(mo)細緊浮數皆吐血(xue)，此(ci)為躁擾嗔怒得之(zhi)，肺(fei)傷氣(qi)壅所致(zhi)也。
肺中風者，口燥而喘，身運(yun)而重，冒而腫脹。
肺(fei)中寒者，其人吐(tu)濁涕。
肺水(shui)者，其人(ren)身體腫(zhong)而小便難，時時大便如鴨溏(tang)。
肺脹者，虛而滿喘咳，目(mu)如脫狀，其脈浮(fu)大。
趺陽(yang)脈浮緩，少陽(yang)脈微緊(jin)(jin)。微為血虛，緊(jin)(jin)為微寒，此(ci)為鼠乳(ru)。
診得肺積脈浮，而手(shou)按(an)之(zhi)辟易，脅(xie)下(xia)時(shi)時(shi)痛逆背(bei)相(xiang)引痛，少氣善忘(wang)，目瞑結癰皮(pi)膚寒，秋愈夏劇。主皮(pi)中時(shi)痛，如虱緣之(zhi)狀，甚者如針刺之(zhi)狀，時(shi)癢，色(se)白(bai)也。
肺(fei)之(zhi)積名曰息(xi)(xi)賁(bi)(bi)，在右脅下(xia)，覆大如杯，久(jiu)久(jiu)不愈(yu)。病灑(sa)(sa)灑(sa)(sa)寒熱氣逆喘咳(ke)，發肺(fei)癰，以春甲乙日得之(zhi)，何也？心病傳肺(fei)，肺(fei)當傳肝(gan)，肝(gan)適以春旺，旺者不受邪。肺(fei)復欲還心，心不肯受，因留結(jie)為積，故知息(xi)(xi)賁(bi)(bi)以春得之(zhi)。
肺病，身(shen)當(dang)有熱(re)咳嗽短(duan)氣，唾出膿血，其(qi)脈(mo)當(dang)短(duan)澀。今反浮大(da)(da)，其(qi)色(se)當(dang)白而反赤(chi)者，此(ci)是火(huo)之克金，為大(da)(da)逆(ni)，十死(si)不治(zhi)。
商(shang)音，人者，主肺聲(sheng)也。肺聲(sheng)哭，其音磬，其志樂，其經手太(tai)陰。厥逆陽明，則營衛不(bu)通，陰陽反祚。陽氣內擊(ji)，陰氣外傷，傷則寒，寒則虛，虛則厲風。所(suo)中，噓吸(xi)戰掉，語聲(sheng)嘶塞而散。下氣息短(duan)憊四肢僻弱(ruo)，面色青葩(pa)遺矢便利甚則不(bu)可治。根據源麻(ma)黃續命湯主之（方在(zai)第八(ba)卷賊風篇中）。
又言(yan)音(yin)喘急短氣(qi)好唾(tuo)，此為火克(ke)金。陽擊陰，陰氣(qi)沉，陽氣(qi)升。升則實，實則熱，熱則狂，狂則閉(bi)眼(yan)悸言(yan)，非常(chang)所說。口赤而(er)張飲無時度(du)，此熱傷肺(fei)，肺(fei)化為血，不治。若(ruo)面赤而(er)鼻不欹，可治也。
肺(fei)病(bing)為瘧(nve)(nve)者(zhe)，令人心寒(han)，寒(han)甚則熱，熱間(jian)善(shan)驚如有所見(jian)(jian)者(zhe)，恒山湯主之（方(fang)(fang)見(jian)(jian)第十卷溫瘧(nve)(nve)篇中）。若其人本來語(yu)聲雄烈，忽爾不(bu)亮，拖氣用力方(fang)(fang)得出言，而反于常人，呼與語(yu)直視不(bu)應(ying)雖曰未病(bing)，勢當不(bu)久，此則肺(fei)病(bing)聲之候也。察觀(guan)疾病(bing)，表里(li)相應(ying)，根據源(yuan)審治，乃不(bu)失(shi)也。
白(bai)為(wei)肺(fei)(fei)(fei)(fei)，肺(fei)(fei)(fei)(fei)合皮，白(bai)如豕(shi)膏者吉。肺(fei)(fei)(fei)(fei)主鼻，鼻是肺(fei)(fei)(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余。其人金形相(xiang)比于(yu)上(shang)商，白(bai)色(se)小(xiao)(xiao)頭方面，小(xiao)(xiao)肩(jian)(jian)背小(xiao)(xiao)腹小(xiao)(xiao)手足(zu)，發動身輕(qing)。精瘦急，心靜悍(han)，性喜為(wei)吏治。耐秋冬不(bu)耐春(chun)夏，春(chun)夏感而(er)生病，主壬太(tai)陰廉廉然。肩(jian)(jian)膺(ying)濃薄(bo)正(zheng)(zheng)竦則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)應(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)，白(bai)色(se)小(xiao)(xiao)理者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)小(xiao)(xiao)，小(xiao)(xiao)則(ze)(ze)少(shao)飲，不(bu)病喘(chuan)喝。粗理者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)大(da)(da)，大(da)(da)則(ze)(ze)虛(xu)，虛(xu)則(ze)(ze)寒(han)喘(chuan)鳴，多飲善病，胸喉痹逆氣(qi)巨(ju)。肩(jian)(jian)反膺(ying)陷喉者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)高(gao)，高(gao)則(ze)(ze)實，實則(ze)(ze)熱上(shang)氣(qi)肩(jian)(jian)急咳逆。合腋張脅(xie)者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)下，下則(ze)(ze)逼(bi)賁迫肝，善脅(xie)下痛(tong)鼻塞或壅而(er)涕生息肉。好肩(jian)(jian)背濃者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)堅，堅則(ze)(ze)不(bu)病咳上(shang)氣(qi)。肩(jian)(jian)背薄(bo)者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)脆，脆則(ze)(ze)易傷(shang)于(yu)熱，喘(chuan)息鼻衄。肩(jian)(jian)膺(ying)好者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)端(duan)正(zheng)(zheng)，端(duan)正(zheng)(zheng)則(ze)(ze)和利難傷(shang)。膺(ying)偏(pian)(pian)欹者則(ze)(ze)肺(fei)(fei)(fei)(fei)偏(pian)(pian)傾，偏(pian)(pian)傾則(ze)(ze)病胸偏(pian)(pian)痛(tong)，鼻亦偏(pian)(pian)疾。凡(fan)人分部(bu)陷起(qi)者必(bi)有病生，大(da)(da)腸陽(yang)明(ming)為(wei)肺(fei)(fei)(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)部(bu)，而(er)臟氣(qi)通(tong)于(yu)內，外部(bu)亦隨而(er)應(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
沉濁為(wei)內(nei)，浮清為(wei)外(wai)。若(ruo)(ruo)外(wai)病(bing)內(nei)入(ru)則所(suo)部起內(nei)病(bing)，里出(chu)(chu)則所(suo)部陷。外(wai)入(ru)前(qian)治(zhi)陽，后(hou)治(zhi)陰，內(nei)出(chu)(chu)前(qian)治(zhi)陰，后(hou)治(zhi)陽。實瀉虛補，陽主(zhu)外(wai)，陰主(zhu)內(nei)。凡(fan)人死生休否，則臟神前(qian)變形于(yu)外(wai)，人肺(fei)前(qian)，病(bing)鼻(bi)則為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)孔(kong)(kong)開焦枯。若(ruo)(ruo)肺(fei)前(qian)死，鼻(bi)則為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)梁折孔(kong)(kong)閉青(qing)黑色。若(ruo)(ruo)天(tian)中等分墓色應之(zhi)(zhi)(zhi)必死不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)治(zhi)。看色深淺，斟酌賒(she)促(cu)，遠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)一年(nian)，促(cu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)延時月。肺(fei)疾少愈而卒(zu)死，何以知之(zhi)(zhi)(zhi)？曰∶赤(chi)黑如拇指靨點見顏頰上(shang)，此必卒(zu)死。肺(fei)絕三日死，何以知之(zhi)(zhi)(zhi)？曰∶口張(zhang)但氣(qi)出(chu)(chu)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)還，面白(bai)目(mu)(mu)青(qing)，是謂亂經。飲酒當風，風入(ru)肺(fei)經，膽氣(qi)妄泄(xie)，目(mu)(mu)則為(wei)青(qing)，雖有天(tian)救，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)復(fu)生，面黃目(mu)(mu)白(bai)如枯骨死。吉兇之(zhi)(zhi)(zhi)色，在于(yu)分部順(shun)，順(shun)面見赤(chi)白(bai)入(ru)鼻(bi)，必病(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)其年(nian)。若(ruo)(ruo)年(nian)上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應，三年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)中，禍必應也(ye)。
秋(qiu)金肺，脈色白，主手太(tai)陰(yin)脈也。秋(qiu)取(qu)經(jing)輸，秋(qiu)者金始(shi)治，肺將收殺，金將勝火陽(yang)氣在合。陰(yin)氣初勝，濕(shi)氣及體，陰(yin)氣未盛，未能深入，故(gu)取(qu)輸以(yi)瀉陰(yin)邪，取(qu)合以(yi)虛陽(yang)邪，陽(yang)氣始(shi)衰(shuai)，故(gu)取(qu)于(yu)合，其脈本(ben)在寸口之中，掌后(hou)兩筋間(jian)二寸中，應(ying)在腋下動脈。其脈根于(yu)太(tai)倉(cang)，太(tai)倉(cang)在臍上三(san)寸一夫(fu)是(shi)也。
其筋起(qi)于手大指之上(shang)(shang)，循指上(shang)(shang)行結(jie)(jie)于魚后，行寸口(kou)外側，上(shang)(shang)循臂，結(jie)(jie)肘(zhou)中上(shang)(shang)、內廉，入腋下(xia)，上(shang)(shang)出缺(que)盆(pen)，結(jie)(jie)肩、前，上(shang)(shang)結(jie)(jie)缺(que)盆(pen)，下(xia)結(jie)(jie)胸里(li)，散(san)貫賁下(xia)抵季脅。
其脈(mo)起(qi)于(yu)中焦，下(xia)絡大腸，還循(xun)(xun)胃口，上(shang)膈(ge)屬(shu)肺，從(cong)肺系橫出(chu)(chu)腋(ye)下(xia)，下(xia)循(xun)(xun)、內(nei)，行少(shao)陰心主(zhu)之(zhi)前，下(xia)肘(zhou)中后循(xun)(xun)臂內(nei)上(shang)骨下(xia)廉，入寸(cun)口，上(shang)魚，循(xun)(xun)魚際，出(chu)(chu)大指(zhi)之(zhi)端(duan)。其支者(zhe)，從(cong)腕后直(zhi)次(ci)指(zhi)內(nei)廉出(chu)(chu)其端(duan)。合手陽(yang)明為表里，陽(yang)明之(zhi)本在(zai)肘(zhou)骨中，同會于(yu)手太陰。
太(tai)陰(yin)之(zhi)別名列缺(que)，起(qi)于(yu)腋下分間，并太(tai)陰(yin)之(zhi)經直入掌中，散入于(yu)魚際，別走手(shou)(shou)陽(yang)明，主肺(fei)生病(bing)。病(bing)實則(ze)(ze)大(da)腸(chang)熱(re)(re)，熱(re)(re)則(ze)(ze)手(shou)(shou)兌掌起(qi)，起(qi)則(ze)(ze)陽(yang)病(bing)，陽(yang)脈反(fan)逆大(da)于(yu)寸口脈三倍，病(bing)則(ze)(ze)咳，上氣(qi)喘(chuan)喝，煩(fan)心，胸(xiong)滿，臂內前廉痛，掌中熱(re)(re)，氣(qi)盛有余(yu)，則(ze)(ze)肩(jian)背痛風汗(han)出。中風虛(xu)則(ze)(ze)大(da)腸(chang)寒，寒則(ze)(ze)欠咳，小便遺數，數則(ze)(ze)陰(yin)病(bing)，陰(yin)脈反(fan)小于(yu)寸口一(yi)倍，病(bing)則(ze)(ze)肩(jian)背寒痛，少氣(qi)不足以息(xi)，季秋三月者，主肺(fei)大(da)腸(chang)白(bai)氣(qi)貍(li)病(bing)也，其源從太(tai)陽(yang)擊手(shou)(shou)太(tai)陰(yin)，太(tai)陰(yin)受(shou)淫邪(xie)(xie)(xie)之(zhi)氣(qi)，則(ze)(ze)經絡壅滯，毛皮緊豎，發(fa)泄(xie)邪(xie)(xie)(xie)生，則(ze)(ze)臟(zang)傷腑(fu)溫(wen)，隨秋受(shou)癘。其病(bing)相反(fan)，若腑(fu)虛(xu)，則(ze)(ze)為陰(yin)邪(xie)(xie)(xie)所(suo)傷，乍寒乍熱(re)(re)，損肺(fei)傷氣(qi)，暴嗽(sou)嘔逆。若臟(zang)實則(ze)(ze)為陽(yang)毒所(suo)損，體(ti)熱(re)(re)生斑，氣(qi)喘(chuan)引(yin)飲，故(gu)曰(yue)白(bai)氣(qi)貍(li)病(bing)也。
扁鵲云∶灸(jiu)心肺(fei)二(er)俞，主(zhu)治丹(dan)毒白貍病(bing)。當(dang)根(gen)據源為療，調(diao)其(qi)陽，理其(qi)陰，則臟(zang)腑之病(bing)不生矣。
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