屬性：（方十一首）
屬性(xing)：治傷寒敕色，惡(e)寒發熱，頭痛項(xiang)強體疼方(fang)。
麻黃(huang)（三(san)兩半）桔梗、細辛、吳茱萸、防風、白術(shu)（各一(yi)兩）烏頭、干姜、蜀(shu)椒(jiao)、桂心（各一(yi)兩六銖）上十味治下篩(shai)，溫酒服(fu)方(fang)寸匕(bi)，溫覆取汗，汗出(chu)止。若(ruo)不得汗，汗少不解，復(fu)服(fu)如法。
若(ruo)得汗足(zu)，如(ru)故頭(tou)痛發(fa)熱，此(ci)為內實，當(dang)服、豉丸(wan)。若(ruo)翟氏丸(wan)。如(ru)得便頭(tou)重者，可(ke)以(yi)二大豆許，納鼻孔中(zhong)，覺(jue)燥涕出(chu)，一日可(ke)三四(si)度，必愈。兼辟時(shi)行病。
屬性：主時(shi)行熱病(bing)但狂言(yan)煩躁，不(bu)安，精彩言(yan)語不(bu)與人相當者方。
豬(zhu)苓(ling)、白術、茯苓(ling)（各(ge)十(shi)八銖(zhu)(zhu)）桂(gui)心（十(shi)二(er)銖(zhu)(zhu)）澤瀉(xie)（三(san)十(shi)銖(zhu)(zhu)）上(shang)五(wu)味治下篩，水(shui)服方寸匕，日三(san)，多(duo)飲水(shui)，汗出即(ji)愈。
屬性：治(zhi)時氣不和傷(shang)寒發熱者方。
桔梗、細辛(xin)（各四兩(liang)）白術（八(ba)兩(liang)）烏頭（一(yi)斤）上(shang)四味治下篩(shai)，若(ruo)(ruo)中(zhong)傷寒服錢五匕(bi)，覆取(qu)汗解。若(ruo)(ruo)不(bu)覺，復(fu)小增之(zhi)，以知為度。若(ruo)(ruo)時氣不(bu)和(he)，旦服錢五匕(bi)。辟(pi)惡氣欲省病(bing)者服一(yi)服，皆酒服。
屬性：治傷寒敕色惡寒方。
附子、白術（各(ge)(ge)一兩六(liu)銖）防(fang)風、細辛（各(ge)(ge)一兩十(shi)八(ba)銖）桔梗(geng)、烏頭（各(ge)(ge)三兩十(shi)八(ba)銖）上六(liu)味治(zhi)下篩，以溫(wen)酒服(fu)錢(qian)五匕(bi)，不(bu)(bu)(bu)知稍增之。服(fu)后食頃不(bu)(bu)(bu)汗(han)出者，進溫(wen)粥一杯以發之，溫(wen)覆汗(han)、可也。勿(wu)令流離，勿(wu)出手(shou)足也，汗(han)出止。若汗(han)大(da)出不(bu)(bu)(bu)止者，溫(wen)粉粉之，微者不(bu)(bu)(bu)須粉。不(bu)(bu)(bu)得(de)汗(han)者，當更(geng)服(fu)之。得(de)汗(han)而不(bu)(bu)(bu)解(jie)者，當服(fu)神丹(dan)丸。
屬性：治(zhi)春傷寒(han)頭痛發熱方。
苦參(can)、濃(nong)樸(pu)、石膏（各三十銖）大黃(huang)、細辛(xin)（各二兩(liang)）麻黃(huang)（五(wu)兩(liang)）烏頭（五(wu)枚）上(shang)七味(wei)治下篩(shai)。覺傷寒頭痛發熱(re)，以白湯(tang)半升和(he)藥方寸匕(bi)投湯(tang)中，熟訖去滓盡服(fu)(fu)覆取汗，汗出溫粉粉之良久。一服(fu)(fu)不除(chu)，宜重服(fu)(fu)之。或當(dang)微下利(li)者，有大黃(huang)故也。
屬性：治傷寒三日不解者方。
白(bai)薇（十二銖）杏仁(ren)、貝母（各十八銖）麻黃（一兩八銖）上四味治(zhi)下篩，酒(jiu)服(fu)方寸匕，自覆臥(wo)汗(han)出(chu)即愈。
屬(shu)性：治傷寒頭痛身熱，腰(yao)背強(qiang)引頸，及(ji)中風口噤瘧不(bu)絕，婦(fu)人產(chan)后(hou)中風寒經氣丹砂（十(shi)(shi)二(er)銖(zhu)）蜀椒、蜀漆、干姜、細辛、黃芩(qin)、防己(ji)、桂(gui)心(xin)、茯苓、人參、沙參、桔梗女萎（即(ji)葳(wei)蕤）烏頭（各(ge)(ge)十(shi)(shi)八(ba)(ba)銖(zhu)）雄(xiong)黃（二(er)十(shi)(shi)四銖(zhu)）吳茱萸（三十(shi)(shi)銖(zhu)）麻黃、代赭（各(ge)(ge)二(er)兩半）上十(shi)(shi)八(ba)(ba)味(wei)治下篩，酒服方寸(cun)匕(bi)，日三。耐藥(yao)者二(er)匕(bi)。覆(fu)令汗(han)出。欲治瘧先發(fa)一時，所服藥(yao)二(er)匕(bi)半，以意消息之。細辛、姜、桂(gui)、丹砂、雄(xiong)黃不(bu)熬，余皆(jie)熬之。
屬性：治傷(shang)寒頭痛(tong)項強、身熱腰脊痛(tong)往來(lai)有(you)時方。
干姜、防風、沙參、細辛、白術、人(ren)參、蜀椒(jiao)、茯苓、麻黃(huang)、黃(huang)芩、代赭、桔梗、吳茱萸（各一兩）附子(zi)（二兩）上十四味(wei)治下篩，先(xian)食(shi)，酒服一錢匕(bi)，日三。
屬性：治天行疫氣病方(fang)。
烏頭(tou)（一(yi)兩(liang)半）皂(zao)莢（半兩(liang)）雄黃(huang)、細辛、桔(jie)梗、大(da)黃(huang)（各一(yi)兩(liang)）上(shang)六(liu)味治下篩，清酒(jiu)或(huo)井華水服一(yi)刀圭，日(ri)二，不(bu)知(zhi)稍增，以(yi)知(zhi)為度(du)。除(chu)時氣疫病，若牛馬(ma)六(liu)畜中(zhong)水行疫，亦可與方寸(cun)匕，人始得病一(yi)日(ri)時，服一(yi)刀圭，取兩(liang)大(da)豆許(xu)，吹(chui)注兩(liang)鼻(bi)孔(kong)中(zhong)。
屬性(xing)：治時行頭(tou)痛(tong)壯熱一二(er)日方。
桂心、甘草、大(da)(da)黃（各(ge)二兩(liang)）麻(ma)黃（四兩(liang)）上四味治(zhi)下(xia)(xia)篩，患者(zhe)以(yi)生熟湯(tang)浴，訖(qi)以(yi)暖水服(fu)方(fang)(fang)(fang)寸(cun)匕，日(ri)三，覆取(qu)汗，或(huo)利便瘥。力(li)強人服(fu)二方(fang)(fang)(fang)寸(cun)匕。（《延年秘(mi)錄(lu)》有(you)黃芩、芍(shao)藥(yao)各(ge)二兩(liang)。《古今錄(lu)驗》無(wu)甘草，有(you)芍(shao)藥(yao)。治(zhi)天行熱病生、瘡(chuang)疼(teng)痛及解肌出汗）治(zhi)時病表(biao)里大(da)(da)熱欲(yu)死(si)方(fang)(fang)(fang)∶大(da)(da)黃、寒(han)水石、芒硝、石膏(gao)、升麻(ma)、麻(ma)黃、葛根(gen)、（各(ge)等分）上八味治(zhi)下(xia)(xia)篩，水服(fu)方(fang)(fang)(fang)寸(cun)匕，日(ri)三。
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《齊民要術》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上最早的專著之一，是中國現存最早的一部完整的農書。[1]
全書10卷92篇，系統地總結了六世紀以前黃河中下游地區漢族勞動人民農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細介紹了季節、氣候、和不同土壤與不同農作物的關系，被譽為“中國古代農業百科全書”
《漢書》，又稱《前漢書》，由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初中基本修成，由唐朝顏師古釋注。是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。傷寒雜病論系統地分析了傷寒的原因、癥狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
公(gong)元3世紀初，張(zhang)仲景博覽群書(shu)(shu)，廣采眾(zhong)方，凝聚畢生心血，寫就(jiu)《傷(shang)寒(han)雜(za)病(bing)論》一(yi)書(shu)(shu)。中醫所(suo)說(shuo)的(de)傷(shang)寒(han)實(shi)際上(shang)(shang)是一(yi)切(qie)外感病(bing)的(de)總稱，它包括瘟疫這種傳染病(bing)。該書(shu)(shu)成書(shu)(shu)約在(zai)公(gong)元200年(nian)(nian)～210年(nian)(nian)左右。在(zai)紙張(zhang)尚未大量使用，印刷術還沒有發(fa)明的(de)年(nian)(nian)代，這本書(shu)(shu)很可能寫在(zai)竹(zhu)簡(jian)上(shang)(shang)。
大半夏湯--唐·孫思邈《千金翼方》
【處方】半夏（湯洗）、茯苓，各三錢。
【功能主治】治傷寒膈間有寒痰。
【用法用量】上作一服，水二鐘，生姜五片，煎至一鐘，不拘時服。
【摘錄】唐·孫思邈《千金翼方》
大半夏湯--《金匱要略》卷中
【處方】半夏9克（洗，完用），人參6克 ，白蜜20毫升。
【功能主治】補中降逆。主治胃反嘔吐，朝食暮吐，或暮食朝吐。
【用法用量】上三味，用水1.2升，和蜜揚之二百四十遍，煮藥取500毫升，溫服200毫升，余份再服。
【備注】方中半夏降逆止嘔，人參補虛益胃，白蜜甘潤緩中。三藥合用，共奏補中降逆之功。
【摘錄】《金匱要略》卷中
大半夏湯--《備急千金要方》卷十六
【處方】半夏9克，人參6克， 白蜜20毫升， 白術3克， 生姜9克。
【制法】上五味，嘆咀。
【功能主治】主治胃反不能受食，食已即吐者。
【用法用量】用水500毫升，和蜜揚之200～300下，煮取300毫升，分三次服。
【摘錄】《備急千金要方》卷十六
大半夏湯--《得效》卷六
【處方】半夏（湯洗）、陳皮、茯苓、桔梗、檳榔、甘草各等分。
【制法】上銼散。
【功能主治】水脹。脾土受濕，不能制水，水漬于腸胃，溢于皮膚，漉漉有聲，怔忡喘息。
【用法用量】每服3錢，水1盞半，加生姜3片，水煎，溫服。
【摘錄】《得效》卷六
大半夏湯--《雞峰》卷五
【處方】半夏5兩，大黃5兩，吳茱萸1兩，樸消1兩，桂1兩，牡丹3兩，柴胡3兩，干姜3兩，細辛3兩，白術3兩。
【制法】上為粗末。
【功能主治】天行病，7日以上，熱勢彌固，大便秘澀，心腹痞滿，飲食不下，精神昏亂恍惚，狂言異語，其脈沉細。
【用法用量】每服3錢，水2盞，煎至1盞，去滓溫服，不拘時候。
【摘錄】《雞峰》卷五
大半夏湯--《金匱》卷中
【處方】半夏2升（洗，完用），人參3兩，白蜜1升。
【功能主治】脾陰不濡，胃虛氣逆，朝食暮吐；膈間痰飲，心下痞硬，腸中瀝瀝有聲。
【用法用量】以水1斗2升，和蜜揚之240遍，煮藥取2升半，溫服1升，余分再服。
【各家論述】1.《金匱玉函經二注》：陽明，燥金也，與太陰濕土為合。腑臟不和，則濕自內聚，為痰為飲，燥自外款，為胃脘痛；玄府干涸，而胃之上脘尤燥，故食難入，雖食亦反出也。半夏解濕飲之聚結，分陰陽，散氣逆；人參補正；蜜潤燥；以水揚之者，《內經》云：清上補下，治之以緩，水性走下，故揚以緩之；佐蜜以潤上脘之燥也。2.《金匱要略心典》：胃反嘔吐者，胃虛不能消谷，朝食而暮吐也。又胃脈本下行，虛則反逆也。故以半夏降逆，人參。白蜜益虛安中。東垣云：辛藥生姜之類治嘔吐，但治上焦氣壅表實之病，若胃虛谷氣不行，胸中閉塞而嘔者，惟宜益胃推揚谷氣而已，此大半夏湯之旨也。3.《古方選注》：大半夏湯，通補胃腑之藥，以人參、白蜜之甘，厚于半夏之辛，則能兼補脾臟，故名其方曰大。以之治胃反者，胃中虛冷，脾因濕動而不磨谷，胃乃反其常道而為朝食暮吐。朝暮者，厥陰肝氣盡于戌，旺于丑也，宿谷藉肝氣上升而乃吐出。主之以半夏辛溫利竅除寒，人參扶胃正氣，佐以白蜜揚之二百四十遍。升之緩之，俾半夏、人參之性下行不速，自可斡旋胃氣，何患其宿谷不消，肝氣僭升也乎？4.《金匱要略淺注補正》：此反胃即脾陰不濡，胃氣獨逆，今之膈食病足矣，或糞如羊屎，或吐后微帶血水。用半夏降沖逆，即是降胃，用參、蜜滋脾液以濡化水谷，則腸潤谷下。
【臨床應用】噎膈：邑宰張孟端夫人，憂怒之余，得食則噎，胸中隱隱痛。余診之曰：脈緊且滑，痰在上脘，用二陳加姜汁、竹瀝。長公伯元曰：半夏燥乎？余曰：濕痰滿中，非此不治。遂用四劑，病尚不減，改大半夏湯，服四帖，胸痛乃止，又四帖，而噎亦減，服二十劑而安。若泥半夏為燥，而以他藥代之，其能愈平？惟痰不盛、形不肥者，不宜予也。
【摘錄】《金匱》卷中
大半夏湯--《千金》卷十八
【處方】半夏1升，白術3兩，生姜8兩，茯苓2兩，人參2兩，桂心2兩，甘草2兩，附子2兩。
【功能主治】痰冷澼飲，胸膈中不利。
【用法用量】上(口父)咀。以水8升，煮取3升，分3服。
【各家論述】《千金方衍義》：《金匱》大半夏湯但用半夏、人參、甘草三味，水、蜜和煎以治胃反嘔吐。此用參附、術附、桂附，合苓桂術甘湯，仍用《金匱》三味以治冷痰飲澼，故不用水、蜜和煎，而用生姜以滌痰氣也。
【摘錄】《千金》卷十八
大半夏湯--《千金》卷十六
【處方】半夏3升，人參2兩，白蜜1升，白術1升，生姜3兩。
【功能主治】胃反不受食，食已即嘔吐。
【用法用量】上(口父)咀。以水5升，和蜜揚之200-300下，煮取1升半，分3服。
【各家論述】《千金方衍義》：《金匱》大半夏湯本治胃反嘔逆，取人參助半夏之祛痰，白蜜滋半夏之辛燥，《千金》加白術、生姜，不但佐參、半之祛痰，且善行白蜜之滯也。
【摘錄】《千金》卷十六
大半夏湯--《千金》卷十六
【處方】半夏1升，大棗20枚，甘草2兩，附子2兩，當歸2兩，人參2兩，厚樸2兩，桂心5兩，生姜8兩，茯苓2兩，枳實2兩，蜀椒200粒。
【功能主治】下氣。主治中虛胃冷脹滿。肝氣不平，勝克于脾，脾郁不行，結聚涎沫，閉于臟氣，腑氣不舒，胃中脹滿，其脈弦遲。
【用法用量】上(口父)咀。以水1斗，煮取3升，分3服。
【各家論述】《千金方衍義》：《金匱》治胃反嘔逆大半夏湯，止人參、半夏、白蜜三味。此以胃虛腹滿，故去白蜜之膩滯，加椒、姜、附子以散寒結，枳實、厚樸以泄腹滿，當歸、茯苓以和血氣，生姜、大棗以和榮衛，甘草代白蜜之和脾，并和椒、姜、附子之烈也。
【摘錄】《千金》卷十六
大半夏湯--《御藥院方》卷五
【別名】橘皮湯
【處方】半夏2錢半，白茯苓（去皮）2錢半，陳皮2錢半。
【功能主治】痰飲及脾胃不和。惡心，欲吐不吐，心中兀兀，如人畏舟船。
【用法用量】橘皮湯（《痘疹心法》卷十一）。
【摘錄】《御藥院方》卷五
大半夏湯--《外臺》卷十六引《刪繁方》
【處方】半夏1升（洗），白術2兩，茯苓2兩，人參2兩，甘草（炙）2兩，附子（炮）2兩，橘皮2兩，生姜8兩，桂心3兩。
【制法】上切。
【功能主治】肉極虛寒則脾咳，其狀右脅下痛，陰陰引肩背痛，不可以動，動則咳，腹脹滿，留飲痰癖，大小便不利，少腹切痛，膈上寒。脾痹，四肢怠惰，發咳。
【用法用量】以水1斗，煮取3升，去滓，分為4服。
【注意】忌羊肉、餳、桃、李、雀肉、生蔥、海藻、菘菜、豬肉、冷水。
【摘錄】《外臺》卷十六引《刪繁方》
大半夏湯--《雞峰》卷十二
【處方】半夏3升，人參2兩，白蜜1升，泉水2斗，生姜3兩。
【制法】上為細末。
【功能主治】反胃不受食，食己即吐。
【用法用量】和水、蜜揚之200-300下，煮取1升半，分4服，不拘時候。
【摘錄】《雞峰》卷十二
大半夏湯--《外臺》卷八引《集驗方》
【處方】人參1兩，茯苓4兩，青竹茹5兩，大黃6兩，橘皮3兩，干姜3兩，澤瀉2兩，甘草（炙）2兩，桂心2兩。
【制法】上切。
【功能主治】胃反不受食，食已嘔吐。
【用法用量】以水8升（用泉水、東流水尤佳），煮取3升，服7合，日3夜1。已利，去大黃。
【注意】忌海藻、菘菜、生蔥、大酢。
【摘錄】《外臺》卷八引《集驗方》
大半夏湯--《醫統》卷十四
【處方】半夏2錢，茯苓2錢，生姜2錢。
【功能主治】傷寒痰證。
【用法用量】水2盞，煎1盞，臨臥服。
【摘錄】《醫統》卷十四
大半夏湯--《雞峰》卷十八
【處方】半夏5兩，白術5兩，人參半兩。
【制法】上為粗末。
【功能主治】宿寒在胃，胃寒則不能運化水谷，胃屬土而惡濕，以致心中溫溫欲嘔，惡聞飲食，有時吞酸、其脈關上小弦而短。
【用法用量】每服5錢，水3盞，煎至1盞，去滓，加白蜜皂子大，停少時溫服。
【摘錄】《雞(ji)峰》卷十八
中醫必讀的名著
中醫必讀的名(ming)著有(you)哪些(xie)？你(ni)們(men)知道嗎？以(yi)下是我為(wei)大家整理的中醫必讀的名(ming)著，希望能幫到大家！
中醫必讀的名著 《黃帝內經》
《黃帝(di)內經(jing)(jing)》分《靈樞》《素問》兩部分。在(zai)以黃帝(di)、岐伯、雷公對話、問答的形式闡(chan)述病(bing)(bing)機(ji)病(bing)(bing)理(li)的同時，主張不治(zhi)已(yi)病(bing)(bing)，而治(zhi)未病(bing)(bing)，同時主張養生(sheng)、攝生(sheng)、益壽、延(yan)年(nian)。是我國醫學(xue)(xue)(xue)寶庫(ku)中(zhong)現存成書最早的一部醫學(xue)(xue)(xue)典(dian)籍。它是研究人(ren)的生(sheng)理(li)學(xue)(xue)(xue)、病(bing)(bing)理(li)學(xue)(xue)(xue)、診(zhen)斷(duan)學(xue)(xue)(xue)、治(zhi)療原(yuan)則和藥(yao)物學(xue)(xue)(xue)的醫學(xue)(xue)(xue)巨(ju)著。在(zai)理(li)論上(shang)建立(li)了中(zhong)醫學(xue)(xue)(xue)上(shang)的“陰陽(yang)五行(xing)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“脈(mo)象學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“藏象學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”等(deng)。介紹及論證了從(cong)(cong)生(sheng)活(huo)習慣(guan)干預到(dao)心理(li)干預、從(cong)(cong)經(jing)(jing)絡原(yuan)理(li)到(dao)經(jing)(jing)絡治(zhi)病(bing)(bing)術(shu)、從(cong)(cong)疾病(bing)(bing)的診(zhen)斷(duan)治(zhi)療以及相關人(ren)體解剖(pou)、生(sheng)理(li)病(bing)(bing)理(li)到(dao)使用藥(yao)物原(yuan)則及注意事(shi)項等(deng)內容(rong)，內容(rong)廣博，被譽(yu)為綜合性百科(ke)全書。
網友評論：中(zhong)醫(yi)四大(da)經典著作之一(yi)，學中(zhong)醫(yi)者該好好閱讀。
《神農本草經》
《神(shen)農(nong)(nong)本(ben)草經(jing)》(簡(jian)稱《本(ben)草經(jing)》或《本(ben)經(jing)》)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)漢(han)族(zu)傳(chuan)(chuan)統醫(yi)(yi)學(xue)(xue)四(si)大經(jing)典著(zhu)作(zuo)(zuo)之(zhi)一，作(zuo)(zuo)為現(xian)存最早的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)學(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)(zuo)約起源(yuan)于神(shen)農(nong)(nong)氏，代代口耳相傳(chuan)(chuan)，于東漢(han)時期(qi)集(ji)結整(zheng)理成(cheng)(cheng)書，是(shi)(shi)上古，先秦，秦漢(han)時期(qi)眾多醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家搜集(ji)、總結、整(zheng)理當時藥(yao)物學(xue)(xue)經(jing)驗成(cheng)(cheng)果的(de)專著(zhu)，是(shi)(shi)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)第一次系(xi)統總結。其中(zhong)(zhong)(zhong)規定的(de)大部(bu)分中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)學(xue)(xue)理論(lun)和配(pei)伍規則以及提出(chu)的(de)“七情和合”原(yuan)則在幾千年的(de)用(yong)藥(yao)實踐中(zhong)(zhong)(zhong)發揮了巨(ju)大作(zuo)(zuo)用(yong)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)藥(yao)物學(xue)(xue)理論(lun)發展的(de)源(yuan)頭(tou)。
網友評論：任何事物的(de)出現(xian)，都不(bu)是孤立存在的(de)。讀醫書不(bu)能脫離(li)成書的(de)時代背景。
《傷寒論》
是(shi)(shi)東漢著(zhu)名醫(yi)(yi)學家張仲(zhong)景所著(zhu)，內容包括傷寒和雜病兩部(bu)分。他在《內經(jing)》，《難經(jing)》等(deng)著(zhu)作的(de)(de)基礎上，總結了漢代(dai)以前(qian)的(de)(de)醫(yi)(yi)學經(jing)驗和自己的(de)(de)臨床(chuang)實踐(jian)，確(que)定了祖(zu)國醫(yi)(yi)學辨證論治的(de)(de)完整體系，是(shi)(shi)一(yi)部(bu)理、法(fa)、方、藥俱備(bei)的(de)(de)指導(dao)臨床(chuang)實踐(jian)的(de)(de)醫(yi)(yi)學經(jing)典。
網友(you)評論：仲景先師的(de)畢(bi)生巨(ju)著，它(ta)(ta)出(chu)現(xian)就是中醫(yi)學發(fa)展(zhan)的(de)最高成就。面對幾千年的(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)承，我們(men)(men)理所應當(dang)，也(ye)該抱著真正求學的(de)心態來鉆(zhan)研(yan)祖(zu)先們(men)(men)留下(xia)來的(de)醫(yi)術，繼續將它(ta)(ta)們(men)(men)傳(chuan)承和發(fa)揚，而不是一味地否定。
《難經》
《難(nan)經》是中(zhong)醫(yi)經典著作之一(yi)，也(ye)是學習(xi)中(zhong)醫(yi)學、掌(zhang)(zhang)握(wo)傳(chuan)統(tong)理論真諦的(de)必讀之書(shu)。它(ta)成書(shu)于(yu)西漢末(mo)年(nian)。全書(shu)以(yi)問(wen)(wen)答釋疑(yi)的(de)形式討論了(le)(le)八十一(yi)個問(wen)(wen)題。所述以(yi)基礎理論為主，并對《內經》中(zhong)某些重要問(wen)(wen)題進行了(le)(le)闡發和探討。具有重要的(de)理論和臨(lin)床意義，但由于(yu)其(qi)成書(shu)較早，文字古奧，語句(ju)艱深，極難(nan)使中(zhong)醫(yi)初學者理解(jie)掌(zhang)(zhang)握(wo)。
網(wang)友評論：其成書較(jiao)早(zao)，文(wen)字古奧，語句艱深，極(ji)難使(shi)中醫初學者理解掌握。跟著老師聽(ting)了一(yi)遍，可能有些東西還需要沉(chen)淀才可以感受到(dao)!
《金匱要略》
撰(zhuan)于(yu)3世紀(ji)初。為(wei)作者原撰(zhuan)《傷寒雜病(bing)(bing)論》十(shi)六(liu)卷(juan)(juan)中(zhong)的(de)“雜病(bing)(bing)”部分。經晉(jin)王叔和整理后(hou)，其(qi)古傳本之一名(ming)《金匱玉函要略方》,共3卷(juan)(juan)上卷(juan)(juan)為(wei)辨傷寒，中(zhong)卷(juan)(juan)則(ze)論雜病(bing)(bing)，下卷(juan)(juan)記(ji)在藥方。后(hou)北宋校正醫(yi)(yi)書(shu)局林億等人根據當(dang)時(shi)所存的(de)蠹(du)簡文(wen)字重予編(bian)校，取其(qi)中(zhong)以雜病(bing)(bing)為(wei)主的(de)內(nei)容，仍厘訂(ding)為(wei)3卷(juan)(juan)，改名(ming)《金匱要略方論》.全書(shu)共25篇，方劑262首，列舉病(bing)(bing)癥六(liu)十(shi)余(yu)種。所述(shu)病(bing)(bing)證以內(nei)科(ke)雜病(bing)(bing)為(wei)主，兼有(you)部分外科(ke)婦產科(ke)等病(bing)(bing)證。 網(wang)友(you)評論：學(xue)醫(yi)(yi)者必須精讀深思者也。
《醫學三字經》
清(qing)代大醫學家陳修園(yuan)先生所著(zhu)醫學啟蒙之(zhi)作，以《內經》、仲景之(zhi)書為根(gen)本，言(yan)簡意賅(gai)，通俗而(er)不(bu)(bu)離經旨。由此(ci)(ci)入(ru)門(men)習醫，可(ke)以不(bu)(bu)入(ru)歧途。我以為，此(ci)(ci)書不(bu)(bu)僅初學必讀，而(er)且(qie)是診家必備，時時研習，常有心得。以詩贊之(zhi)：醫學啟蒙三字經，清(qing)源正本圣心明。升堂捷徑修園(yuan)指(zhi)，理法得來(lai)可(ke)順行。
網友評論：精簡，初學者(zhe)實用，推薦使(shi)用，醫(yi)理寫(xie)的很好。
《瀕湖脈訣》
明代(dai)李(li)時珍為(wei)糾正(zheng)五代(dai)高(gao)陽(yang)生《脈(mo)(mo)(mo)(mo)訣(jue)(jue)(jue)》之誤，汲取(qu)其父李(li)言(yan)聞(wen)《四診發明》中(zhong)有(you)關脈(mo)(mo)(mo)(mo)學內容，并(bing)參(can)以諸家學說及(ji)自(zi)己的(de)臨證(zheng)經驗編撰(zhuan)而成(cheng)。該書(shu)分(fen)兩部(bu)分(fen)，前半部(bu)分(fen)主(zhu)要(yao)論(lun)述(shu)了浮、沉、遲(chi)、數等27種(zhong)脈(mo)(mo)(mo)(mo)象。其中(zhong)同類異脈(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)鑒別(bie)和各(ge)脈(mo)(mo)(mo)(mo)主(zhu)病(bing)均編成(cheng)七言(yan)歌訣(jue)(jue)(jue)，便于讀者(zhe)背誦，后半部(bu)分(fen)為(wei)李(li)言(yan)聞(wen)根據(ju)宋代(dai)崔嘉(jia)彥的(de)《紫虛脈(mo)(mo)(mo)(mo)訣(jue)(jue)(jue)》加以刪補而成(cheng)，全面論(lun)述(shu)了脈(mo)(mo)(mo)(mo)象機理、診脈(mo)(mo)(mo)(mo)法、五臟平脈(mo)(mo)(mo)(mo)、辨脈(mo)(mo)(mo)(mo)提綱、各(ge)種(zhong)病(bing)脈(mo)(mo)(mo)(mo)體(ti)狀、脈(mo)(mo)(mo)(mo)象主(zhu)病(bing)等問題。原書(shu)語(yu)言(yan)簡練，易(yi)誦易(yi)記，適合(he)廣大醫(yi)者(zhe)及(ji)中(zhong)醫(yi)愛好者(zhe)學習參(can)考。
網友評論：結(jie)合著(zhu)經絡(luo)的書籍看，還真不錯，描(miao)述(shu)清晰易(yi)懂!
《四圣心源》
《四(si)圣心源》十(shi)卷，清·黃元(yuan)御(yu)撰。他將《內經》《難經》《傷(shang)寒(han)論》《金(jin)匱(kui)要略》等經典著作之精髓，融會(hui)貫通于一(yi)體(ti)，提出了(le)“一(yi)氣(qi)周流，土樞四(si)象(xiang)”的理論體(ti)系，辨證
治療，尤重中氣(qi)。黃氏自謂其(qi)(qi)說遠承先圣之心(xin)(xin)，故將其(qi)(qi)撰書留世(shi)，命名為(wei)《四圣心(xin)(xin)源》。《四圣心(xin)(xin)源》闡述(shu)的一氣(qi)周流體系(xi)，從天(tian)人合一的角(jiao)度，將理論與臨(lin)床完美結(jie)合，可以執簡馭繁(fan)，幫助后學更好地領悟(wu)中醫的真諦。
全書文辭工美，醫(yi)理圓(yuan)周，前(qian)述理論，后列諸病，是一部頗具特色的綜合性中醫(yi)專著，適合各級中醫(yi)業者(zhe)閱讀(du)參(can)考。
網(wang)友評論：原來經典(dian)離我(wo)如此之近(jin)，閱讀和理解的(de)(de)感受如此之親切，仿佛(fo)有先師耳提面命，帶著(zhu)沒(mei)有任何中(zhong)醫基礎知識的(de)(de)懵懂(dong)，摸索四圣心(xin)源里面的(de)(de)珠寶、玉(yu)石，好書，要精(jing)讀! 中(zhong)醫智庫網(wang)整理的(de)(de)電子版本，制(zhi)作堪稱精(jing)美，不妨一看。
《脈經》
《脈(mo)經(jing)》是我(wo)國(guo)現存第一部(bu)流傳于(yu)世(shi)的(de)脈(mo)學經(jing)典(dian)著(zhu)作，對后世(shi)脈(mo)學的(de)發展(zhan)產(chan)生了深遠的(de)影響。全(quan)書共1O卷，98篇，成(cheng)書于(yu)公元3世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉。由西晉著(zhu)名(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學家王叔和(he)精(jing)(jing)選《內經(jing)》、《難(nan)經(jing)》以及張仲景、華(hua)佗(tuo)等漢魏著(zhu)名(ming)醫(yi)(yi)家有關脈(mo)論精(jing)(jing)華(hua).結合自己的(de)臨(lin)證體會以及當代臨(lin)證經(jing)驗編(bian)撰而成(cheng)。該(gai)書集晉以前脈(mo)學之大成(cheng)，對中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)脈(mo)學理論進行全(quan)面(mian)梳理.發展(zhan)并構建了中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)脈(mo)學體系，
網友評(ping)論：中醫四診中“望(wang)聞問切”，切脈雖然放(fang)在最后，卻是(shi)最考功力的(de)。諸位(wei)請想
想，單憑手(shou)指在(zai)腕部(bu)皮膚上的觸感，竟(jing)能定出十八般脈相(xiang)來(lai)，不(bu)下點苦功是做不(bu)到的。
《針灸甲乙經》
《針(zhen)(zhen)灸(jiu)甲(jia)乙經(jing)》類集《素(su)問》、《靈樞(shu)》之論(lun)，總(zong)結出(chu)諸疾之病因、病機、治(zhi)則(ze)、復采《明堂》腧穴、針(zhen)(zhen)法、灸(jiu)法、乃貫通三部中醫經(jing)典之理(li)論(lun)與實踐于一書，分12卷，成為最(zui)早的(de)(de)(de)，最(zui)權威的(de)(de)(de)針(zhen)(zhen)灸(jiu)學(xue)經(jing)典著作，故全名為《黃(huang)帝(di)三部針(zhen)(zhen)灸(jiu)甲(jia)乙經(jing)》，簡(jian)稱(cheng)《甲(jia)乙經(jing)》。該書不僅是《素(su)問》、《靈樞(shu)》的(de)(de)(de)最(zui)早傳(chuan)本，還是《黃(huang)帝(di)明堂經(jing)》的(de)(de)(de)惟一完整傳(chuan)本，具有極(ji)高的(de)(de)(de)文獻價值。。
網(wang)友評論：選本(ben)需謹慎，中醫智庫的版(ban)本(ben)反復校勘，內(nei)容準確，并增(zeng)加(jia)導(dao)讀(du)與(yu)穴(xue)名索引，便于讀(du)者理(li)解(jie)和檢索。
《溫病條辨》
《溫病(bing)條辨》是(shi)清(qing)·吳瑭(鞠通)所著(zhu)，為明清(qing)醫學(xue)中(zhong)溫熱學(xue)派的(de)名著(zhu)之一。全(quan)書共6卷。卷首引證《內經》經文，冠以原病(bing)篇。前三(san)卷據金·劉河間(jian)“三(san)焦分治”的(de)方法(fa)，系(xi)統地把溫病(bing)分上、中(zhong)、下三(san)焦三(san)篇，詳細論述了溫病(bing)的(de)病(bing)源和證治。卷四(si)為雜說，討論有關溫病(bing)的(de)'學(xue)理，卷五為“解產(chan)難(nan)”，卷六(liu)為“解兒(er)難(nan)”，都是(shi)結合溫病(bing)的(de)理論來討論產(chan)后調
治以(yi)及小(xiao)兒驚風、痘癥(zheng)等。由于《溫(wen)(wen)病(bing)(bing)條辨(bian)(bian)(bian)》所(suo)有論據和(he)治療方法，都是明清以(yi)來醫家的(de)實(shi)(shi)踐經驗，頗切實(shi)(shi)用(yong)(yong);《溫(wen)(wen)病(bing)(bing)條辨(bian)(bian)(bian)》中所(suo)創制(zhi)的(de)一些方劑如“桑菊飲”和(he)“銀(yin)翹散”等至(zhi)今仍為中醫所(suo)廣泛應用(yong)(yong)，因此，《溫(wen)(wen)病(bing)(bing)條辨(bian)(bian)(bian)》是學習和(he)研究(jiu)中醫學，特別是研究(jiu)溫(wen)(wen)熱病(bing)(bing)所(suo)不(bu)可少的(de)參(can)考書。
網友評論(lun)：相信諸位朋友家(jia)庭常備(bei)藥中應該有一味(wei)“銀(yin)翹(qiao)片”，或者與之相似的“板藍根沖(chong)劑”。這些都是感冒常用(yong)藥，在(zai)風(feng)寒發熱(re)初(chu)起時，喝上一兩(liang)包，往(wang)往(wang)立(li)刻(ke)見效。“銀(yin)翹(qiao)散(san)(san)”這味(wei)藥的地位上升(sheng)，起源于《溫病條款》。吳鞠通極(ji)推崇(chong)這個方(fang)子，認(ren)為它可以(yi)辛涼(liang)解(jie)表，清熱(re)解(jie)毒(du)。《溫病條款》里的許多方(fang)子，都在(zai)“銀(yin)翹(qiao)散(san)(san)”的基礎加減(jian)而來(lai)。可以(yi)說銀(yin)翹(qiao)散(san)(san)之于《溫病條辨》猶如桂枝湯之于《傷(shang)寒論(lun)》。
《醫宗必讀》
《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宗必讀(du)(du)》為(wei)明(ming)末著(zhu)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家李中梓所著(zhu)。全書(shu)共10卷(juan)(juan)。卷(juan)(juan)1為(wei)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)論和圖說。醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)論以介(jie)紹醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)源流、指導(dao)(dao)學(xue)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門徑為(wei)主(zhu)(zhu);圖說部(bu)分根據《內經》列述人體(ti)骨度部(bu)分及臟腑(fu)、生理(li)等。卷(juan)(juan)2提綱挈領地闡(chan)(chan)析中醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)脈(mo)學(xue)、診法。卷(juan)(juan)3-4為(wei)本草征(zheng)要，以《本草綱目》為(wei)主(zhu)(zhu)，精選常用藥物400余(yu)概括(kuo)主(zhu)(zhu)治功效，并(bing)采諸愛學(xue)說、參以已見予以闡(chan)(chan)釋(shi)。卷(juan)(juan)5-10介(jie)紹以內科雜病(bing)為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)30余(yu)種病(bing)證的(de)病(bing)機和治療(liao)，并(bing)附(fu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)案。本次整理(li)以明(ming)崇禎址年丁丑(1637)刻(ke)本為(wei)底本，經過精心校勘而(er)成。書(shu)前撰有導(dao)(dao)讀(du)(du)，書(shu)后附(fu)有方劑索引、藥名(ming)索引、便于讀(du)(du)者查閱。
網友評論：中醫(yi)入門必讀(du)綜合(he)性醫(yi)書(shu)。
《本草綱目》
《本草(cao)綱目》原(yuan)本共190多萬字。52卷。它共收集品(pin)物(wu)(wu)(wu)(wu)1892種(zhong)。其中植物(wu)(wu)(wu)(wu)1094種(zhong)。動物(wu)(wu)(wu)(wu)443種(zhong)。礦物(wu)(wu)(wu)(wu)161種(zhong)。其他(ta)194種(zhong)。收錄藥(yao)方(fang)11096個(ge)。繪制(zhi)了插(cha)圖1110幅。該(gai)書(shu)以(yi)部為(wei)(wei)綱、以(yi)類為(wei)(wei)目。再以(yi)類為(wei)(wei)綱、以(yi)藥(yao)為(wei)(wei)目，又在每(mei)種(zhong)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)下。以(yi)藥(yao)名為(wei)(wei)綱、以(yi)八項分析為(wei)(wei)目。集幾千年(nian)食物(wu)(wu)(wu)(wu)、藥(yao)物(wu)(wu)(wu)(wu)的種(zhong)植、收采、調制(zhi)及(ji)醫(yi)養(yang)功效(xiao)之(zhi)大成。 網友評論(lun)：大愛(ai)李時珍伯伯，我(wo)愛(ai)死你的著作。
《諸病源候論》
《諸病(bing)源(yuan)候(hou)論(lun)》是我國第一(yi)部(bu)病(bing)因、病(bing)機(ji)、證(zheng)候(hou)學(xue)(xue)專著。本稿選擇善本作為底(di)本，并(bing)參(can)考多種校本，進行校勘、注釋，并(bing)撰寫(xie)導讀，供中醫從業人(ren)士、愛(ai)好者和學(xue)(xue)生參(can)考使用。《諸病(bing)源(yuan)候(hou)論(lun)》50卷，共分70門，載錄內外婦(fu)兒諸科1739種病(bing)候(hou)，敘述了(le)各種病(bing)候(hou)的病(bing)因、病(bing)理與(yu)證(zheng)候(hou)。
網友評論：外臺，千金(jin)載方病機大抵(di)遵循此書(shu)。不讀(du)此書(shu)，千金(jin)方，外臺很多(duo)組方思路(lu)根本無(wu)法理解。
《醫學衷中參西錄》
《醫(yi)(yi)學衷(zhong)中參(can)西錄》為(wei)清末民國初(chu)中西醫(yi)(yi)匯通代表醫(yi)(yi)家張(zhang)(zhang)錫純所著。影響頗(po)大。其(qi)(qi)于臨床的主要貢(gong)獻，是(shi)(shi)在中西醫(yi)(yi)匯通思(si)想基礎上充分(fen)發(fa)揮生石膏治(zhi)(zhi)療(liao)熱病的功效(xiao)，創“升陷(xian)湯”治(zhi)(zhi)大氣下陷(xian)。在治(zhi)(zhi)療(liao)急證、防治(zhi)(zhi)霍亂(luan)等(deng)(deng)方面(mian)，有所建樹，醫(yi)(yi)界(jie)稱(cheng)其(qi)(qi)為(wei)“執(zhi)全國醫(yi)(yi)壇之牛(niu)耳者(zhe)”。前七期30卷(juan)于1918～1934年陸續(xu)刊行。其(qi)(qi)中前三期合(he)編為(wei)醫(yi)(yi)方，按治(zhi)(zhi)陰虛勞熱、治(zhi)(zhi)喘息、治(zhi)(zhi)消(xiao)渴、治(zhi)(zhi)淋濁等(deng)(deng)證候分(fen)34類，收錄奇(qi)效(xiao)驗方180余(yu)首;第(di)(di)四期為(wei)中西藥(yao)物講義，介紹(shao)中藥(yao)80余(yu)味(wei)，常(chang)用西藥(yao)近50味(wei);第(di)(di)五(wu)期為(wei)醫(yi)(yi)論醫(yi)(yi)話(hua);第(di)(di)六期為(wei)醫(yi)(yi)案，栽虛勞喘嗽、血病、肢體疼痛等(deng)(deng)臨床驗案百(bai)余(yu)則;第(di)(di)七期為(wei)傷寒論講義，系張(zhang)(zhang)氏去世(shi)后，其(qi)(qi)子張(zhang)(zhang)蔭潮整理(li)遺(yi)稿(gao)后付梓而(er)成，并附(fu)溫病遺(yi)方8首;第(di)(di)八(ba)期為(wei)其(qi)(qi)孫張(zhang)(zhang)銘勛1957年所獻張(zhang)(zhang)氏未(wei)出版的遺(yi)稿(gao)。此書是(shi)(shi)張(zhang)(zhang)錫純一(yi)生臨床經(jing)驗的總結(jie)，不僅內(nei)容豐富，且獨樹一(yi)幟，中西結(jie)合(he)，大膽創新，在醫(yi)(yi)林中影響頗(po)深，
網友評論：近代醫(yi)書第一(yi)可法之(zhi)書。
《備急千金要方》
我國唐代著名醫(yi)(yi)學(xue)家(jia)孫(sun)思邈(miao)的(de)(de)代表性(xing)著作，被(bei)譽為我國歷史(shi)上(shang)第一部臨床醫(yi)(yi)學(xue)百科全書，在中國醫(yi)(yi)學(xue)史(shi)上(shang)占(zhan)有舉足輕重的(de)(de)地位，歷代醫(yi)(yi)家(jia)奉為研(yan)習醫(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)必(bi)讀書。全書共30卷，匯集了(le)晉唐以前大量醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)資(zi)料。內(nei)容包括醫(yi)(yi)德、醫(yi)(yi)學(xue)教育、治則、診斷、處方用藥(yao)、婦、兒、五(wu)官(guan)、內(nei)、外、急救(jiu)各(ge)科諸病(bing)證治，及食療(liao)養(yang)生、房中、脈法、針灸孔穴等(deng)，記載了(le)豐富而寶(bao)貴的(de)(de)醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)經驗與文獻資(zi)料，迄今仍有很(hen)高的(de)(de)實用價值。對于今后醫(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)發展，是一份可供深入挖掘的(de)(de)寶(bao)藏。
網友評論：思邈先(xian)生以(yi)“千金”二字(zi)來(lai)作為書名。思邈先(xian)生不僅依(yi)此常常提(ti)醒自己(ji)，也(ye)希望別(bie)的(de)人(ren)在學醫(yi)或者從醫(yi)的(de)時候(hou)可以(yi)更好運用自己(ji)的(de)知識，從而避免一些錯誤(wu)。所以(yi)這部(bu)書里，他根據自己(ji)個人(ren)豐富的(de)從醫(yi)經歷而提(ti)出的(de)關于(yu)診治的(de)要訣，針灸的(de)方法，以(yi)及養(yang)生的(de)方法等內容，都描述得(de)非常詳盡，是部(bu)很好的(de)入門書籍。
《肘后備急方》
《肘后備急(ji)方》，東晉(jin)著名醫家葛洪撰，是我國現存較(jiao)早、實(shi)用(yong)(yong)(yong)價值較(jiao)高的(de)一部方書。全書共八卷，所(suo)論(lun)疾(ji)病(bing)包(bao)括急(ji)性傳染病(bing)、各臟(zang)器急(ji)慢(man)性疾(ji)患以及外科(ke)、婦(fu)科(ke)、兒(er)科(ke)"口腔(qiang)、眼科(ke)等病(bing)證。每病(bing)皆論(lun)及病(bing)候(hou)，略記病(bing)因，審明治法(fa)，依法(fa)立(li)方，據(ju)方配藥，并兼以針灸(jiu)。用(yong)(yong)(yong)方藥簡易(yi)得(de)，價廉而效(xiao);針灸(jiu)不(bu)言腧穴，只(zhi)言分寸，明了實(shi)用(yong)(yong)(yong)，因此(ci)實(shi)用(yong)(yong)(yong)價值頗高。
網友(you)評論：非常實(shi)用，學醫者應該深入研究(jiu)。
《臨證指南醫案》
《臨證(zheng)指南醫(yi)案(an)(an)》共十(shi)卷(juan)。卷(juan)一至(zhi)卷(juan)八以(yi)內科(ke)雜病醫(yi)案(an)(an)為主，兼收外(wai)科(ke)及五官(guan)科(ke)醫(yi)案(an)(an)，卷(juan)九和卷(juan)十(shi)分(fen)別為婦科(ke)醫(yi)案(an)(an)和兒科(ke)醫(yi)案(an)(an)。全書序列八十(shi)九門(men)，述證(zheng)八十(shi)六種，每門(men)以(yi)病證(zheng)為標目，序列其經治醫(yi)案(an)(an)，言(yan)簡意賅，切中肯(ken)綮，于(yu)學(xue)術多有所體悟，于(yu)后(hou)學(xue)啟迪甚多。每門(men)之末附(fu)有論述該(gai)門(men)證(zheng)治大要的(de)附(fu)論一篇，系由葉氏(shi)門(men)人分(fen)別執筆撰寫而成。反映(ying)了葉天士(shi)辨證(zheng)精細、立法(fa)妥帖、處方中肯(ken)、用藥靈活的(de)學(xue)術特點(dian)。
網友評論：書中治案大多切于臨床實用，其中有關溫熱病醫(yi)案的載述甚至成為后(hou)世醫(yi)家編(bian)寫(xie)溫病專著(zhu)的藍(lan)本。
《湯頭歌訣》
古人治病，藥有(you)君(jun)臣，方有(you)奇偶，劑有(you)大小，此(ci)湯頭所由來也。此(ci)乃清朝名醫(yi)汪昂所撰(zhuan)的方劑學著作，其內容(rong)簡(jian)明扼(e)要、音韻工整。
網(wang)友(you)評論(lun)：便于中醫(yi)初學(xue)者習誦，流傳較廣(guang)的方劑學(xue)著作。
《藥性賦》
常用(yong)中藥(yao)按藥(yao)性分(fen)寒(han)、熱、溫、平四類，用(yong)韻語編寫成賦體，言簡意賅，朗(lang)朗(lang)上口，便于誦讀記(ji)憶。尤其是對藥(yao)性概括(kuo)精辟，一(yi)經銘記(ji)在(zai)心，受(shou)用(yong)終生，頗受(shou)歷代讀者(zhe)喜愛，傳沿至(zhi)今，長(chang)盛不衰(shuai)。
網友評論：概括了(le)各(ge)種藥(yao)(yao)的藥(yao)(yao)性，口訣通(tong)順。簡了(le)。作為記憶區分藥(yao)(yao)性很好(hao)的書(shu)(shu) ，中(zhong)醫初學中(zhong)藥(yao)(yao)的啟蒙書(shu)(shu)。
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1、人(ren)命(ming)至重，有貴千(qian)金，一方濟之，德逾于此(ci)。——唐·孫思(si)邈《備急千(qian)金要方》
譯文：人(ren)的生命非(fei)常(chang)重，無價(jia)可比擬，一己(ji)之力救人(ren)，一定要有道(dao)德。
2、古人(ren)(ren)醫在心，心正藥自(zi)真。今人(ren)(ren)醫在手(shou)，手(shou)濫藥不神。我愿天地爐，多(duo)銜扁鵲身(shen)。遍(bian)行君(jun)臣藥，先從(cong)凍餒均。? ——《醫人(ren)(ren)》唐代：蘇拯
譯文：古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)術在于心，內心正直(zhi)藥(yao)自然就真(zhen)。現(xian)在人(ren)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)術在于手，技(ji)術不(bu)好(hao)(hao)藥(yao)還沒有效果。我愿意化身(shen)為天地爐，多一些扁鵲這樣的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)生。四處尋找好(hao)(hao)的(de)(de)(de)藥(yao)材，先(xian)從治好(hao)(hao)過分的(de)(de)(de)寒冷與饑餓做起。
3、非其人勿教．非其真勿授(shou)，是(shi)謂(wei)得道。——先秦《黃帝內經》
譯(yi)文：不是學(xue)醫的料子(zi)不能教，不是真(zhen)的知識不能傳授，這就是醫德。
4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。——《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂巖（呂洞賓）
譯文：高坐(zuo)在(zai)九重宮(gong)殿上(shang)(shang)的天子(zi)，和那些諸(zhu)侯們，都(dou)是(shi)天底下最尊(zun)貴的人(ren)了(le)，但又怎比得上(shang)(shang)那個身穿(chuan)布衣，能(neng)夠(gou)日日坦然喝(he)酒，不(bu)求名利的平民呢？因為(wei)他已經(jing)放棄了(le)人(ren)間的執著(zhu)，得到了(le)大自在(zai)，他的命和運，都(dou)不(bu)受這個人(ren)世間所限制(zhi)了(le)。
5、夫醫者(zhe)，非(fei)仁愛之士，不可(ke)托也；非(fei)聰明理達(da)，不可(ke)任(ren)也：非(fei)廉潔淳良，不可(ke)信也。 ——晉·楊(yang)泉《物(wu)理論(lun)》
譯文：凡(fan)是(shi)醫(yi)生(sheng)，不是(shi)有仁(ren)德的人不可(ke)以(yi)托付，不是(shi)十分(fen)聰明不明白道理的，不能信任，不是(shi)十分(fen)廉潔淳樸(pu)的，不能夠相信。
6、藥(yao)物辨真偽，方書(shu)通古(gu)今。有時能起虢，一(yi)劑直千(qian)金。——《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱(cheng)其醫藥(yao)之(zhi)》宋代：戴復古(gu)
譯文：辨別(bie)藥物的(de)真(zhen)假(jia)，專(zhuan)門(men)記載方(fang)劑(ji)的(de)書籍就可以知曉古今。有時(shi)候醫術高明(ming)，能起(qi)死回(hui)生，一劑(ji)藥方(fang)值(zhi)千(qian)金。
7、不可過取(qu)重索(suo)，但當聽其(qi)所酬。如病家赤貧(pin)，一毫不取(qu)，尤(you)見其(qi)仁且廉也。 ——明·李梃《醫學(xue)入門》
譯文：去救(jiu)人不能夠過多(duo)的索取報酬，人家有多(duo)少給(gei)多(duo)少，如果病人家里(li)貧(pin)寒額不收取報酬，這是(shi)有仁(ren)愛的醫(yi)者。
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