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在丹道家的筑基，實有兩途：一途是栽接法，另一途是清靜法。應當說是“筑基原有兩段法，清靜栽接事不同”，按丹道家本(ben)有天元(yuan)、人元(yuan)、地元(yuan)之三元(yuan)和栽(zai)(zai)接(jie)清靜(jing)之兩途，而陰陽二字則是貫串在整個三元(yuan)丹(dan)法與栽(zai)(zai)接(jie)清靜(jing)兩途的...
欄目:諸子百家 作者:佚名
秦(qin)漢(han)時(shi)(shi)期，以秦(qin)皇漢(han)武等(deng)統治者為(wei)首，掀起(qi)了(le)陣陣尋仙求不死藥(yao)的(de)高潮(chao)。同(tong)時(shi)(shi)，黃老(lao)之術(shu)(shu)和俊(jun)緯神(shen)學相繼成為(wei)漢(han)代(dai)的(de)主要意(yi)識形態(tai)。神(shen)仙信仰連同(tong)其煉丹術(shu)(shu)、煉金術(shu)(shu)、占驗術(shu)(shu)、導(dao)引術(shu)(shu)、行(xing)氣術(shu)(shu)以及(ji)各種(zhong)醫術(shu)(shu)養生(sheng)術(shu)(shu)等(deng)成為(wei)世人(ren)追逐...
欄目:百家論道 作者:網絡
此道家內丹內丹術之丹道養生(sheng)內丹(dan)術上陽子金丹(dan)，由(you)道醫閣整編自明代正統道藏：末(mo)尾篇丹(dan)法參同十八(ba)之訣等。丹(dan)法參同十八(ba)之訣一采藥。收(shou)拾身心斂藏神氣。二結丹(dan)。氣凝聚念不動。三烹煉。金液煉形玉符(fu)保(bao)神。四固濟(ji)。絕念...
欄目:百家論道 作者:網絡
此道家內丹內丹術之丹道養生內(nei)丹術上(shang)(shang)陽子(zi)金(jin)丹，由(you)道醫閣(ge)整編(bian)自(zi)明代(dai)正統道藏(zang)：精氣神說黃(huang)帝曰(yue)(yue)(yue)：知之(zhi)修煉，謂(wei)之(zhi)圣人。無上(shang)(shang)元君謂(wei)老子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：長生之(zhi)功由(you)于(yu)丹，丹之(zhi)成由(you)于(yu)神，故將合丹，必正身心。《黃(huang)庭外景經》曰(yue)(yue)(yue)：玉池清...
欄目:百家論道 作者:網絡
法分內(nei)丹(dan)、外(wai)丹(dan)，內(nei)丹(dan)之(zhi)中(zhong)又有東西(xi)南北中(zhong)五派(pai)，約而言(yan)之(zhi)就是清修(xiu)派(pai)和陰陽雙修(xiu)派(pai)，清修(xiu)者，孤身而修(xiu)煉；雙修(xiu)者，男女同修(xiu)。兩家皆奉《參同契》為經，但是還有一部《悟真篇(pian)》則是南宗雙修(xiu)派(pai)之(zhi)經典，而后世清修(xiu)派(pai)煉師改...
欄目:網絡修道 作者:大道家園
此道家內丹內丹術之丹道養生(sheng)(sheng)內丹術上(shang)陽(yang)子金丹，由道(dao)醫閣整編(bian)自明代(dai)正(zheng)統道(dao)藏：生(sheng)(sheng)死事(shi)大(da)(da)、圣人(ren)之(zhi)德(de)、天(tian)地之(zhi)大(da)(da)上(shang)陽(yang)子金丹大(da)(da)要之(zhi)生(sheng)(sheng)死事(shi)大(da)(da)上(shang)陽(yang)子清齋夜坐，弟(di)(di)子侍曰(yue)：弟(di)(di)子見師(shi)閑居入室，抱(bao)神毓精，似廣步妙庭而身未嘗移，...
欄目:百家論道 作者:網絡
1有(you)人(ren)總(zong)是問：我小(xiao)周(zhou)天(tian)都通(tong)了(le)，為什(shen)么(me)病還不(bu)好(hao)(hao)啊。首(shou)先得說(shuo)一下：這小(xiao)周(zhou)天(tian)通(tong)就(jiu)有(you)不(bu)同的概念(nian)，各個(ge)門派(pai)的定義就(jiu)不(bu)一樣，有(you)的說(shuo)意念(nian)通(tong)就(jiu)是通(tong)了(le)，那么(me)這種通(tong)，你的病是根本(ben)不(bu)可能好(hao)(hao)的，甚至(zhi)越修越糟糕(gao)，這是火(huo)上澆油(you)的...
欄目:國學文化 作者:道教
雖然導引吐納與內丹有密切(qie)的(de)(de)淵源(yuan)關系，但是(shi)(shi)種種證據(ju)表明，內丹術的(de)(de)直接源(yuan)頭卻并(bing)非是(shi)(shi)以肢體(ti)及呼(hu)吸系統鍛煉(lian)為(wei)特(te)點的(de)(de)導引吐納術，而是(shi)(shi)另一(yi)類以人體(ti)性能量(liang)修煉(lian)為(wei)特(te)點的(de)(de)方法技(ji)術，也(ye)就是(shi)(shi)房中術。其最早的(de)(de)記載是(shi)(shi)《行氣(qi)玉銘...
欄目:百家論道 作者:網絡
此道家內丹內丹術之丹道養生內丹(dan)術上陽子(zi)金(jin)丹(dan)，由道醫閣整編自(zi)明代(dai)正統道藏(zang)：采取妙用(yong)章、真土妙用(yong)章、神化(hua)妙用(yong)章上陽子(zi)金(jin)丹(dan)大要(yao)之采取妙用(yong)章《陰符(fu)經(jing)》曰：其盜(dao)機也(ye)，天下莫(mo)能見，莫(mo)能知。君子(zi)得(de)之固窮，小(xiao)人(ren)得(de)之輕...
欄目:百家論道 作者:網絡
此道家內丹內丹術之丹道養生內丹術上(shang)陽(yang)子(zi)金丹，由道醫閣(ge)整(zheng)編自明代正統道藏：脫胎(tai)換(huan)鼎須知(zhi)、續須知(zhi)七事(shi)上(shang)陽(yang)子(zi)金丹大要(yao)之脫胎(tai)換(huan)鼎須知(zhi)《崔(cui)公入藥鏡(jing)》曰：盜天地，奪造化。又曰：初結胎(tai)，有(you)本命；終脫胎(tai)，看(kan)四正。紫陽(yang)...
欄目:百家論道 作者:網絡