易經白話全解第三卦：屯卦，水雷屯，上面是水，表示外面有危險，下面是雷，表示「動」，整卦的意思為「面對危險的行動」。
「屯」這個字是(shi)取(qu)小(xiao)草(cao)剛從地(di)面上冒出(chu)(chu)頭來(lai)，有點卷曲而未申(shen)展開來(lai)的(de)樣(yang)子。屯的(de)難處(chu)，在于物體剛出(chu)(chu)生而尚未茁壯。所(suo)以這是(shi)一種「凡事起頭難」的(de)挑戰。
開(kai)天(tian)辟地，前進有難(nan)。凡事起(qi)頭難(nan)，創業惟艱。
處(chu)開(kai)天辟地，一團混沌的(de)時(shi)候；相對(dui)的(de)，也(ye)是建立典范，完成制度(du)的(de)最佳時(shi)機(ji)。所以雖然面對(dui)的(de)事很艱難而(er)不知從(cong)何下手，但(dan)也(ye)是從(cong)頭開(kai)始(shi)草創(chuang)的(de)最佳時(shi)機(ji)。
上面(mian)是(shi)水，表示(shi)外(wai)面(mian)有(you)危險，下(xia)面(mian)是(shi)雷，表示(shi)「動」，整(zheng)卦的(de)意思(si)為「面(mian)對(dui)危險的(de)行動」。
「屯」這個字是(shi)取小(xiao)草剛從地面上冒出頭來(lai)，有(you)點卷曲而(er)未(wei)申展開(kai)來(lai)的樣子。屯的難處，在于物體(ti)剛出生而(er)尚未(wei)茁壯。所以這是(shi)一種「凡(fan)事(shi)起(qi)頭難」的挑戰。
屯也是是從無到有的創造過程－－例如創業（從零到有建立一個事業），創作一件藝術品……或者做其它別人或自己從未做過的事。
屯(tun)又有聚集、聚積的意思，如我們講「屯(tun)兵」、「屯(tun)糧」、「屯(tun)積」。意謂屯(tun)卦所應著重的應是實力的累積，養精畜(chu)銳是最(zui)佳(jia)對(dui)策。處屯(tun)之時(shi)，動靜(jing)不應有常，行動固然危險(xian)，但守靜(jing)亦難有所成，動靜(jing)之間的最(zui)佳(jia)平衡應該在(zai)于致力鞏(gong)固根基(ji)，培養實力，但不可輕易主動出擊，因此(ci)卦辭說「利(li)貞」，「勿用有攸往」，「利(li)建侯」。
屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
駐(zhu)留在原地(di)，大亨(heng)，利于貞(zhen)靜。不要有遠行(xing)，利于建立(li)諸(zhu)侯。
〔字義〕
勿(wu)(wu)用有(you)攸往：勿(wu)(wu)用在(zai)易經中相當常見，意(yi)思(si)是(shi)不用采取…行(xing)動的(de)，或是(shi)不要做…事的(de)意(yi)思(si)。攸為(wei)遠的(de)意(yi)思(si)。勿(wu)(wu)用有(you)攸往就是(shi)不要行(xing)遠路。屯(tun)卦(gua)亦有(you)「屯(tun)聚」，或是(shi)人群駐扎在(zai)某(mou)地的(de)意(yi)思(si)，因此也(ye)可把第一個屯(tun)視為(wei)駐扎、留(liu)(liu)在(zai)原(yuan)地，則勿(wu)(wu)用有(you)攸往文義(yi)與「屯(tun)」相呼應：停留(liu)(liu)在(zai)原(yuan)地，不要遠行(xing)出(chu)征(zheng)。
利建(jian)侯(hou)：利于建(jian)立諸侯(hou)。古時君王建(jian)國之后，首先(xian)是(shi)建(jian)立諸侯(hou)以鞏固王權(quan)。
初九，盤桓，利居貞，利建侯。
有盤石及(ji)大柱，根基(ji)(ji)及(ji)基(ji)(ji)礎(chu)非常(chang)穩固，利于(yu)駐守(shou)而貞靜，利于(yu)建(jian)立諸(zhu)侯。
這(zhe)一爻為(wei)屯卦（草創(chuang)）最開始的時候，此時正是(shi)建(jian)立根本(ben)，穩定基礎的大好(hao)時機。
［字義］
盤(pan)(pan)桓(huan)(huan)：盤(pan)(pan)桓(huan)(huan)有兩種解釋(shi)，一是盤(pan)(pan)桓(huan)(huan)，難進之貌(mao)。類似于現(xian)今的?盤(pan)(pan)桓(huan)(huan)?，徘徊。二是以盤(pan)(pan)為(wei)盤(pan)(pan)石(shi)，桓(huan)(huan)為(wei)大柱，盤(pan)(pan)桓(huan)(huan)：盤(pan)(pan)石(shi)與大柱，比喻(yu)穩定的根基。房子有盤(pan)(pan)石(shi)及大柱，則(ze)結構穩固適于居住。
利(li)居(ju)貞：有二義，一是利(li)于居(ju)靜(jing)、居(ju)正。就是處靜(jing)、處正，不出(chu)征(zheng)的意(yi)思(si)。二是利(li)于有關于居(ju)住之占卜。
建(jian)侯(hou)：建(jian)立諸侯(hou)以鞏(gong)固(gu)王權。
六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
前行困難而(er)在原地(di)(di)盤旋不進，乘(cheng)上馬又在原地(di)(di)打轉，原來不是盜賊，是前來婚(hun)媾的(de)人馬。婚(hun)媾之(zhi)后，女子占問為何無法懷孕(yun)生(sheng)子，因為這個婚(hun)媾關系不正常，因此十年之(zhi)后才有可能會懷孕(yun)。
［字義］
屯如(ru)(ru)邅如(ru)(ru)：1. 難(nan)以前進(jin)而(er)原(yuan)地盤旋之(zhi)狀。 2. 指(zhi)人馬聚(ju)集(ji)之(zhi)狀。屯有二義：1.困難(nan)。2. 聚(ju)集(ji)。邅，音(yin)沾；邅如(ru)(ru)：徘(pai)回(hui)貌(mao)。班(ban)如(ru)(ru)：1. 在(zai)原(yuan)地打轉；2.往回(hui)走，班(ban)師回(hui)朝的「班(ban)」。3. 下馬。
匪：非(fei)，否定的意思(si)。
寇(kou)：有兩(liang)種解釋。一是寇(kou)敵、寇(kou)讎，也就是敵人或仇(chou)人的意(yi)思。二是盜賊的意(yi)思。
婚(hun)(hun)媾：女子嫁人為婚(hun)(hun)；再嫁、重婚(hun)(hun)為媾，婚(hun)(hun)媾即(ji)結婚(hun)(hun)、婚(hun)(hun)姻之意。媾另有交(jiao)媾之意，即(ji)男女交(jiao)媾。婚(hun)(hun)媾指結婚(hun)(hun)并交(jiao)媾。
匪(fei)寇(kou)婚媾(gou)：不是(shi)(shi)盜賊(zei)，所以與之婚媾(gou)。近代許多學者(zhe)研究(jiu)認為(wei)，匪(fei)寇(kou)婚媾(gou)講(jiang)的(de)(de)是(shi)(shi)古代的(de)(de)搶婚習俗。因搶婚過程(cheng)當中(zhong)(zhong)會(hui)出動(dong)人馬，奔馬而(er)至，讓女方誤(wu)以為(wei)是(shi)(shi)盜賊(zei)，「匪(fei)寇(kou)」表達的(de)(de)是(shi)(shi)搶婚過程(cheng)當中(zhong)(zhong)的(de)(de)疑慮，最(zui)終(zhong)而(er)確定并非盜賊(zei)，而(er)是(shi)(shi)來婚媾(gou)的(de)(de)。
字(zi)：懷孕。不字(zi)：未能懷孕生育。字(zi)也可(ke)解釋作女子(zi)許嫁或嫁人(ren)。
六三，即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝。
到山林(lin)里(li)打獵(lie)，卻沒(mei)有守山林(lin)的人(ren)幫忙帶路就貿然進(jin)入(ru)，其危險可知。最好能知難而退，放棄狩獵(lie)。若一意前往，將自取其咎(jiu)。
〔字義〕
即：近；即鹿(lu)：逐鹿(lu)，追鹿(lu)。
虞(yu)：虞(yu)人(ren)，古時候專職掌管山林的人(ren)。
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，旡不利。
騎(qi)著(zhu)馬在(zai)原地打轉，想要求(qiu)婚；勇(yong)往直前則吉(ji)，諸事可成，大吉(ji)大利。
［字義］
乘(cheng)馬(ma)班(ban)如(ru)：形容乘(cheng)馬(ma)在(zai)原地(di)打轉，或是乘(cheng)上馬(ma)之(zhi)后又下馬(ma)，意思都是指欲(yu)進(jin)又退的樣(yang)子(zi)。
婚(hun)(hun)媾(gou)(gou)：女子嫁人為婚(hun)(hun)；再嫁、重婚(hun)(hun)為媾(gou)(gou)，婚(hun)(hun)媾(gou)(gou)即(ji)結婚(hun)(hun)、婚(hun)(hun)姻之意(yi)(yi)。媾(gou)(gou)另(ling)有交(jiao)媾(gou)(gou)之意(yi)(yi)，即(ji)男女交(jiao)媾(gou)(gou)。婚(hun)(hun)媾(gou)(gou)指結婚(hun)(hun)并交(jiao)媾(gou)(gou)。
往吉，無(wu)(wu)不(bu)利(li)：前(qian)往則吉，無(wu)(wu)往不(bu)利(li)。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。
雖然有才(cai)能(neng)(neng)也(ye)有權力，但身陷困難之中，為小人所包圍，所以只能(neng)(neng)做小事(shi)，無法做大(da)事(shi)。卜(bu)小事(shi)則吉，卜(bu)大(da)事(shi)則兇。
［字義］
屯：屯積。
膏：美味之(zhi)物。屯(tun)其膏：屯(tun)積(ji)美食以(yi)私自享(xiang)用。謂九五本處最尊之(zhi)位，可(ke)以(yi)嘉惠天下，但(dan)卻只限(xian)于私欲，將美食屯(tun)積(ji)起來留給自己享(xiang)用。
貞：占(zhan)卜，卜問。?小(xiao)貞?即?小(xiao)占(zhan)?，小(xiao)事之占(zhan)。?大貞?為?大占(zhan)?，大事之占(zhan)。貞又可解(jie)作「堅持(chi)」，那么此段可解(jie)釋(shi)為小(xiao)小(xiao)堅持(chi)為吉(ji)，太過堅持(chi)則(ze)為兇。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
身(shen)處(chu)危險，本身(shen)既(ji)無才能來應(ying)付，又無救兵可幫忙，只能在騎著(zhu)馬在原(yuan)地(di)打轉乾(qian)著(zhu)急，號啕大(da)哭。
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