以寡統眾，帶兵打仗。責任重大，憂慮很深。

師是一人統領眾人，帶兵打仗的意思。卜到此卦表示事情復雜，責任重大，因此讓人憂心重重。

上面為地，下面有水，處于危險而能以柔順的態度來應付。柔順之君王授命于剛健的將帥，為授命出征之象。

舉凡卜到師卦，事情多數多憂。若是與人事相關的事情，則以選擇年老持重而有處事經驗的長者最好，比較有成功的可能。反而，若選擇年輕而無經驗者，則一敗涂地的機會很大。

在卦序上，師卦與比卦為上下相反的一對綜卦，是繼需、訟兩卦而來。《序卦》：「訟必有眾起，故受之以師，師者眾也。」蓋師卦是因為兩國爭訟，因此聚眾出師以解決爭端，也是戰爭的意思。

師貞，丈人吉，旡咎。

出師有名，帶領軍隊的是一個老成持重的長者，吉。沒有罪咎。

〔字義〕

師：這里指軍隊。師貞：貞為正，師貞代表師出有名。《彖》曰：「師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。」

丈人：有經驗而老成持重者。因為帶兵打丈的事非同小可，一定要有經驗者為之所以才為吉。《子夏易傳》作「大人」。

初六，師出以律，否臧，兇。

帶兵去打仗，部隊一定要紀律嚴明，軍法要森嚴；反之，如果以散亂而無紀律的話，將會大兇。

〔字義〕

師出以律：軍隊的出動，非常有紀律。

否臧：臧音「臟」，為正的意思。否臧：不正，沒有紀律。又臧也可做壯解，則音與義皆作「壯」，強壯之意。否臧兇意思為軍隊不夠強壯，因此為兇。那么此爻應該解釋為：軍對出征，雖然很有紀律，但是不夠強盛，所以兇。

九二，在師中吉，旡咎，王三錫命。

為帶兵之將帥，不僅受到上天之厚愛而身負重任，且不斷受到君王的重用。

〔字義〕

在師中吉：指將帥在軍隊里。九二為師卦終唯一的一個陽爻，也是帶領其它五個陰爻（眾陰代表眾人，群眾）出去打仗的將領，又居于下卦的中間，因此說「在師中吉」。

王三錫命：大王再三的授命。「錫」即「賜」。錫命：授命。在軍隊中的將令一直收到大王的授命。表示受到重要。

六三，師或輿尸，兇。

軍隊戰敗，滿載尸體而歸，兇。

〔字義〕

輿尸：載著尸體。輿，音魚，為車子，這里做為動辭，是載運的意思。尸為尸體，死尸。輿尸：載運尸體，描述軍隊大敗運尸而回的慘狀。

六四，師左次，旡咎。

眼見出師無法得勝，所以暫時退避，以保軍隊全身而退，這是兵家之常事，所以雖然無法得勝，但至少可以免于失敗后的悔恨。

〔字義〕

師左次：軍隊退守。左次：退守的意思。來知德：「師三宿為次，右為前，左為后。」三宿或者說是三舍，左次即駐守在后方，為退守的意思。勝敗乃兵家之常事，因為沒有勝算而暫時讓整個部隊全身而退，再俟機而動，因此無咎。

六五，田有禽，利執言，旡咎，長子帥師，弟子輿尸，貞兇。

敵人來犯，有如田中有小鳥來糟塌農作一樣，此時應當興師抵御，將來犯者趕走，才能免于罪咎。然而，以較為資深的人來帶領部隊較為適合，若是以年紀或地位較低者出師，恐怕會一敗涂地，載尸而歸，大兇。而如果守靜不動，則坐以待斃，兇。

此爻前面說「田有禽，利執言，無咎」，則出征討伐可以免于罪咎。后面說「貞兇」，如果守靜不動則是兇。但討伐亦有兇道，長子出征也只足以率領軍隊打仗，免于罪咎而已，沒有吉可言；而如若由年青者出征，則一敗涂地，載尸而歸。由此爻可見，師卦真的是一個「多憂」之卦，怎么做都不對，如若守靜則坐以待斃，而出征，可能一敗涂地，但最多也只能免于罪咎。

〔字義〕

田有禽：田中有禽獸，糟塌作物。

利執言：應當加以聲討。執：將敵人拿下。執言：提出追拿敵人的建議。亦有「聲討」的意思。

長子帥師：長子為年長有經驗者，長子可以帥師，帥師即帶領軍隊。

弟子輿師：弟子為缺乏經驗而年青者，出征不利，戴尸而歸。

貞兇：貞為靜，不動。守靜不動則兇。貞兇，亦可解釋為「占兇」，但前文已說「無咎」，若解作「占兇」則有統論一卦為「兇」的意謂，于文義上不合。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

戰爭結束，國君此時也發出命令告示，現在正是論功行賞，開國寧邦的時候。此時應當注意的是，對于小人可以施與獎賞恩惠，但絕不可授與爵位，否則將危害國家安定。象曰：「大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。」

本文地址://n85e38t.cn/qimenjichu/41163.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或有版權異議的，請聯系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 易經白話全解第八卦：比卦，水地比

下一篇: 易經白話全解第六卦：訟卦，天水訟