另一種對(dui)(dui)“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)(de)(de)破(po)(po)譯(yi)(yi)，是用(yong)現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)來(lai)解(jie)釋(shi)“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”，把“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”說成是對(dui)(dui)某種現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)與(yu)原理(li)的(de)(de)(de)(de)描述，對(dui)(dui)“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)(de)(de)破(po)(po)譯(yi)(yi)也就(jiu)歸結為尋(xun)找它同(tong)某種現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)原理(li)之間的(de)(de)(de)(de)符合。這種破(po)(po)譯(yi)(yi)可(ke)以不顧(gu)及古(gu)人(如(ru)發(fa)明“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)(de)(de)人)是否有(you)那么同(tong)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)水平和知識(shi)，而盡可(ke)以從“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”、上發(fa)現(xian)與(yu)與(yu)解(jie)讀出最先進的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)來(lai)，把自己的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)知識(shi)加(jia)給“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”，以我注圖(tu)(tu)。這樣，“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”被(bei)現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)化(hua)了,這些(xie)詮(quan)釋(shi)者把對(dui)(dui)“太極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)(de)(de)破(po)(po)譯(yi)(yi)變成了一種現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋(shi)學(xue)(xue)。而這神現(xian)代(dai)(dai)(dai)詮(quan)釋(shi)又往往是借(jie)用(yong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)易學(xue)(xue)為中(zhong)介來(lai)完成的(de)(de)(de)(de)，現(xian)伐科(ke)(ke)學(xue)(xue)詮(quan)釋(shi)又變成了七種“易學(xue)(xue)解(jie)釋(shi)”，現(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)也被(bei)易學(xue)(xue)化(hua)了。例如(ru)，有(you)一篇題(ti)為“現(xian)代(dai)(dai)(dai)物(wu)理(li)學(xue)(xue)一些(xie)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)易學(xue)(xue)解(jie)釋(shi)”的(de)(de)(de)(de)文章，就(jiu)用(yong)“易學(xue)(xue)解(jie)釋(shi)”的(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋(shi)方(fang)法(fa)，把《周易》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“乾卦(gua)”與(yu)“坤卦(gua)”詮(quan)釋(shi)和破(po)(po)譯(yi)(yi)次現(xian)代(dai)(dai)(dai)物(wu)理(li)學(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)“波”與(yu),“粒子(zi)”：
乾(qian),元亨利(li)貞(zhen)。波(bo)(bo)頻(pin)從小(xiao)到大的過程。元是(shi)初(chu)始，亨，發展，利(li)，鼎盛，貞(zhen),性質(zhi)發生改(gai)變。元亨利(li)，說(shuo)的都是(shi)波(bo)(bo)的頻(pin)率增加(jia)的過程。而貞(zhen)是(shi)說(shuo)當頻(pin)率到足夠大的時候(hou)，波(bo)(bo)會(hui)有粒(li)子(zi)性質(zhi)出(chu)現。在量(liang)子(zi)力學中，微觀粒(li)子(zi)的運動狀態(tai)是(shi)用波(bo)(bo)函數來表征的。
初九，潛龍勿用(yong)(yong)(yong)，波(bo)的(de)能(neng)量不高，勿用(yong)(yong)(yong)不是指不能(neng)用(yong)(yong)(yong)，而是描述一種低能(neng)量的(de)狀(zhuang)態(tai)。按(an)公式E=hv,波(bo)的(de)能(neng)量和頻(pin)率成(cheng)正比。頻(pin)率低才叫“潛龍”
九二，見(jian)龍(long)在田，利見(jian)大(da)人。頻率高一些的(de)電磁波(bo)，
能量高了。“利見大人(ren)”是明顯的意(yi)思，容易體現出(chu)一些(xie)性質(zhi)來，比如微(wei)波和(he)遠紅外線的熱幅射性質(zhi)。
九三，君子終日乾(qian)乾(qian)，夕(xi)悔若厲，無咎。
九四(si)，或躍在淵(yuan)，無咎。
這(zhe)兩爻說的(de)(de)(de)都是波的(de)(de)(de)頻率的(de)(de)(de)增加。無咎，大(da)概(gai)指的(de)(de)(de)是沒(mei)有(you)什么實質性的(de)(de)(de)變化。
九(jiu)五，飛(fei)龍在天，利見大人，像X射線，R射線，雖然是電破波，但(dan)能量很高，穿(chuan)透力(li)極所謂“無往而(er)不利。”
上九，尤龍有悔(hui)，頻(pin)率越來越高，則粒(li)子性越來越強。因此叫做“有悔(hui)”，性質(zhi)在連續過(guo)程(cheng)中發生相反的轉變。……
迄今為止那些凡宣布自己用現代科學破譯了“亙始一圖”的，都可以說是這樣的對“太極圖”的現代科學詮釋，而不是揭示“太極圖”原始起源的真相。1987年國內幾十家報刊報道了王錫玉先生“終于靈悟和破譯‘伏羲太(tai)極(ji)八卦圖，的全部奧秘”。王先(xian)生轟(hong)動一(yi)時(shi)的對“太(tai)極(ji)圖”的現代數理破譯如下：
“大極困”甶兩部分(fen)(fen)(fen)構成(cheng)(cheng)：中心部分(fen)(fen)(fen)陰陽相(xiang)(xiang)交，歸于太(tai)極，是(shi)捎示宇(yu)宙場的(de)(de)(de)物理成(cheng)(cheng)因(yin)；外圍部分(fen)(fen)(fen)奇偶數(shu)(shu)(shu)(素）相(xiang)(xiang)交，歸于太(tai)極，是(shi)揭示宇(yu)宙數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)理成(cheng)(cheng)因(yin)。“太(tai)極困”的(de)(de)(de)全部內蘊就在于宇(yu)宙場與(yu)宇(yu)宙數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)統一。
無疑，這種對(dui)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”進行的(de)(de)現代科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)解(jie)(jie)讀(du)(du)(du)(du)(du)，主要是(shi)(shi)(shi)從(cong)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)〃中發現一(yi)種新的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)，而不是(shi)(shi)(shi)從(cong)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”中揭(jie)示古(gu)人(ren)原(yuan)有的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)思想，與(yu)其(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)破(po)譯，毋(wu)寧(ning)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)途(tu)釋，與(yu)其(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)揭(jie)示“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”原(yuan)始起'源真(zhen)相，毋(wu)寧(ning)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)借“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”建立(li)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)新科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)。借助(zhu)于對(dui)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)解(jie)(jie)讀(du)(du)(du)(du)(du)，豐(feng)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)創(chuang)立(li)了(le)(le)“宇宙(zhou)統一(yi)場數（素(su)(su))生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)與(yu)轉換理(li)論(lun)(lun)”，創(chuang)立(li)了(le)(le)“宇宙(zhou)大(da)統一(yi)理(li)論(lun)(lun)”，用以修正和完善了(le)(le)門捷列夫的(de)(de)“元(yuan)素(su)(su)周期表”，在核物理(li)、天(tian)體物運等眾多領域提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)系(xi)列嶄(zhan)新的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)，對(dui)海洋潮(chao)汐學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)、太(tai)(tai)(tai)陽能(neng)源學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)、中子星(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)因理(li)論(lun)(lun)、彗星(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)直至萬有引力理(li)論(lun)(lun)提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)有力挑(tiao)戰。由(you)此，王錫(xi)玉(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)認為許多現代尖端的(de)(de)科(ke)(ke)技(ji)成(cheng)(cheng)(cheng)果今不與(yu)狀羲文(wen)化有密(mi)切關系(xi)。”然而伏(fu)(fu)羲文(wen)化”只在他(ta)們的(de)(de)詮釋視野中存在，在王錫(xi)玉(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)對(dui)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)破(po)解(jie)(jie)中，包(bao)含了(le)(le)他(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)發現和用自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)對(dui)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)“改(gai)塑”例(li)如，他(ta)的(de)(de)“六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)方(fang)(fang)(fang)位(wei)圖(tu)(tu)”的(de)(de)卦(gua)(gua)位(wei)結構，就同(tong)古(gu)代的(de)(de)“伏(fu)(fu)釋六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)方(fang)(fang)(fang)位(wei)圖(tu)(tu)”大(da)異，李(li)仕澂先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)指出(chu)(chu)(chu)：“王錫(xi)玉(yu)(yu)(yu)（玄子),先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)‘六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)方(fang)(fang)(fang)位(wei)圖(tu)(tu)（伏(fu)(fu)羲)，的(de)(de)卦(gua)(gua)位(wei)結構，不論(lun)(lun)你如何(he)正看(kan)反讀(du)(du)(du)(du)(du)也悟(wu)不出(chu)(chu)(chu)它(ta)跟(gen)‘伏(fu)(fu)羲六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)方(fang)(fang)(fang)位(wei)，有任何(he)共同(tong)之處，它(ta)只能(neng)是(shi)(shi)(shi)王錫(xi)玉(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)創(chuang)的(de)(de)‘玄子六(liu)十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)圓圖(tu)(tu)，，咎(jiu)其(qi)錯誤原(yuan)因是(shi)(shi)(shi)，王先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)讀(du)(du)(du)(du)(du)卦(gua)(gua)方(fang)(fang)(fang)法(fa)違反了(le)(le)古(gu)訓，把(ba)朱(zhu)熹總結前人(ren)讀(du)(du)(du)(du)(du)卦(gua)(gua)經驗而作的(de)(de)‘八卦(gua)(gua)取象歌(ge)，顛倒了(le)(le)，他(ta)把(ba)‘兌(dui)上缺(que)、巽(xun)下(xia)斷，籐仰盂、艮復碗(wan)'讀(du)(du)(du)(du)(du)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)‘兌(dui)下(xia)斷、巽(xun)上缺(que)，震復碗(wan)、艮仰盂’，完全混淆(xiao)了(le)(le)視聽!”問題并不在于“混淆(xiao)視聽”，而在于這種詮釋與(yu)解(jie)(jie)讀(du)(du)(du)(du)(du)包(bao)含有“自(zi)(zi)(zi)創(chuang)”和“改(gai)塑”，成(cheng)(cheng)(cheng)為對(dui)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)現代科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)洽釋式的(de)(de)破(po)譯的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)論(lun)(lun)通病。
既然(ran)把對(dui)“太(tai)極(ji)(ji)囹”的(de)破譯變為一種現(xian)代科學(xue)的(de)詮(quan)釋(shi)，我們(men)在(zai)幾乎所(suo)有那(nei)些用(yong)現(xian)代科學(xue)對(dui)“太(tai)極(ji)(ji)圖”進行的(de)破譯中都可以看(kan)到(dao)這(zhe)種“自創”與“改塑'如有一種用(yong)現(xian)代正物質反(fan)物質說物理思(si)想對(dui)“太(tai)極(ji)(ji)圖”原(yuan)始起源的(de)破譯。
在對(dui)“太極(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)現代科學(xue)(xue)詮(quan)釋(shi)上，比較多的(de)(de)破譯是(shi)集中在探討標準太極(ji)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)的(de)(de)畫法(fa)上，提出了各種精(jing)(jing)密的(de)(de)現代數學(xue)(xue)的(de)(de)作圖(tu)(tu)法(fa)9他(ta)們認為(wei)“太極(ji)圖(tu)(tu)”作為(wei)一種數學(xue)(xue)模型，是(shi)一種精(jing)(jing)確的(de)(de)、定形(xing)(xing)的(de)(de)、定量(liang)的(de)(de)描述，因此他(ta)們用一種數學(xue)(xue)方程與(yu)公(gong)式來(lai)計算“太極(ji)圖(tu)(tu)”的(de)(de)陰(yin)陽(yang)曲(qu)線、陰(yin)陽(yang)魚眼的(de)(de)位置及其大小(xiao)等，以(yi)還太極(ji)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)的(de)(de)本(ben)來(lai)面目(mu)。著名的(de)(de)有姬(ji)競竣、談祥(xiang)伯的(de)(de)“洛書太極(ji)圖(tu)(tu)”作圖(tu)(tu)法(fa)，韓永賢的(de)(de)“經解太極(ji)圖(tu)(tu)”作圖(tu)(tu)法(fa)，徐子(zi)評的(de)(de)“立夏運(yun)動(dong)曲(qu)線圖(tu)(tu)”作圖(tu)(tu)法(fa)等。最引人注目(mu)的(de)(de)是(shi)李士澂先生提出的(de)(de)數學(xue)(xue)作圖(tu)(tu)法(fa)。他(ta)認為(wei)太極(ji)曲(qu)線是(shi)卦位幅(fu)長的(de)(de)運(yun)動(dong)軌跡(ji)，取0為(wei)卦位幅(fu)長P與(yu)子(zi)午線之間的(de)(de)夾角(jiao)（幅(fu)角(jiao)），則(ze)陰(yin)陽(yang)魚均適的(de)(de)卦位幅(fu)長P(即P點運(yun)動(dong)軌跡(ji)）為(wei)：
這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)確的(de)(de)(de)作(zuo)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)法(fa)被認為揭示了(le)(le)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”的(de)(de)(de)數學原理。但是事實(shi)表明(ming)，古人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”來(lai)描述(shu)(shu)陰(yin)陽(yang)對立(li)消長(chang)進退的(de)(de)(de)思(si)想，從(cong)來(lai)沒(mei)(mei)有(you)把“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”看(kan)成(cheng)是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)標準(zhun)(zhun)定(ding)(ding)形(xing)的(de)(de)(de)、定(ding)(ding)量的(de)(de)(de)描述(shu)(shu)，從(cong)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”出(chu)現(xian)以后(hou)千百年(nian)來(lai)人(ren)(ren)(ren)們所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”形(xing)態各異、無一(yi)固定(ding)(ding)模式，就充(chong)分證明(ming)了(le)(le)這(zhe)一(yi)點(dian)(dian)。在“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”的(de)(de)(de)作(zuo)法(fa)上，古人(ren)(ren)(ren)并沒(mei)(mei)有(you)那種(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)密定(ding)(ding)量的(de)(de)(de)現(xian)代數學計算觀念，張行成(cheng)留下的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)一(yi)張“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”證實(shi)了(le)(le)了(le)(le)一(yi)點(dian)(dian)，李(li)士澂(cheng)先(xian)生(sheng)自(zi)己收集(ji)到的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)(zhong)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)也生(sheng)動地(di)證實(shi)了(le)(le)這(zhe)一(yi)點(dian)(dian)（圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)22)。楊力先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)《周易(yi)與中醫(yi)學》中收集(ji)了(le)(le)三十來(lai)幅形(xing)態各異的(de)(de)(de)“陰(yin)陽(yang)魚太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”，李(li)士澂(cheng)先(xian)生(sheng)說(shuo)“使人(ren)(ren)(ren)無法(fa)判斷何者是真正的(de)(de)(de)‘太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)’。”事實(shi)上從(cong)來(lai)就不存在一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)現(xian)代數學公式計算出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)統一(yi)的(de)(de)(de)“標準(zhun)(zhun)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”或“真正的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”。既然古人(ren)(ren)(ren)是用(yong)(yong)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”對陰(yin)陽(yang)對立(li)互(hu)補思(si)想作(zuo)動態的(de)(de)(de)、概(gai)率的(de)(de)(de)描述(shu)(shu)，這(zhe)就決定(ding)(ding)它不可能只有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)法(fa)和一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)標準(zhun)(zhun)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)。古人(ren)(ren)(ren)作(zuo)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)的(de)(de)(de)方法(fa)有(you)多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)（詳下），但也沒(mei)(mei)有(you)譯種(zhong)(zhong)(zhong)或代數學方程的(de)(de)(de)作(zuo)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)法(fa)，因此，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)破譯仍(reng)然沒(mei)(mei)有(you)揭示出(chu)“太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”原始起源(yuan)的(de)(de)(de)真相。
科(ke)學(xue)(xue)(xue)需要(yao)重新發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)，科(ke)學(xue)(xue)(xue)需要(yao)重新認(ren)(ren)識(shi)。在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)類科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展史上(shang)，常(chang)常(chang)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)思想、科(ke)學(xue)(xue)(xue)認(ren)(ren)識(shi)的(de)(de)真理價值，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)長時期內沒有為人(ren)(ren)(ren)所認(ren)(ren)識(shi),而是被(bei)后來的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)從中發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)和重新認(ren)(ren)識(shi)到的(de)(de)。因此，對一(yi)(yi)(yi)種(zhong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)或科(ke)學(xue)(xue)(xue)之謎的(de)(de)破(po)譯包含了(le)三個(ge)層次一(yi)(yi)(yi)是對它(ta)的(de)(de)原始起源與(yu)原來思想的(de)(de)掲示（古人(ren)(ren)(ren)原來已(yi)認(ren)(ren)識(shi)到的(de)(de)二是對它(ta)的(de)(de)潛(qian)在(zai)(zai)或內在(zai)(zai)真理價值的(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)（古人(ren)(ren)(ren)并未認(ren)(ren)識(shi)到的(de)(de)三是新的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)_釋。在(zai)(zai)對太極圖”之謎的(de)(de)破(po)譯上(shang)，離開(kai)了(le)對它(ta)原始起源與(yu)原來思想的(de)(de)揭(jie)示的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代科(ke)學(xue)(xue)(xue)詮釋，還(huan)不能(neng)說是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)真正的(de)(de)破(po)譯。
本文地址://n85e38t.cn/qimenjichu/40774.html.
聲明： 我(wo)(wo)們致力于(yu)保護作者(zhe)版權，注重分享(xiang)，被刊用文(wen)章因無(wu)法核實真實出(chu)處，未能及時(shi)與(yu)作者(zhe)取得聯系，或(huo)有版權異議的，請(qing)聯系管理(li)員(yuan)(yuan)，我(wo)(wo)們會立即(ji)處理(li)，本站部分文(wen)字與(yu)圖片資(zi)源(yuan)來自于(yu)網絡，轉(zhuan)載是出(chu)于(yu)傳(chuan)遞(di)更多信息之目的,若(ruo)有來源(yuan)標注錯誤或(huo)侵犯了您的合法權益，請(qing)立即(ji)通知我(wo)(wo)們(管理(li)員(yuan)(yuan)郵(you)箱：)，情況(kuang)屬實，我(wo)(wo)們會第(di)一(yi)時(shi)間予以刪除(chu)，并(bing)同時(shi)向您表示歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!
下一篇(pian): 易學解(jie)釋：太極八卦圖起(qi)源(yuan)于易學嗎？
