太極生二儀，二儀是矛盾的對立統一，太極之理涵蓋萬物。它(ta)在(zai)(zai)(zai)天(tian)上是(shi)(shi)(shi)天(tian)理(li)，在(zai)(zai)(zai)地上是(shi)(shi)(shi)地理(li)，在(zai)(zai)(zai)萬物(wu)是(shi)(shi)(shi)物(wu)理(li)，在(zai)(zai)(zai)醫(yi)學是(shi)(shi)(shi)醫(yi)理(li)，在(zai)(zai)(zai)命運(yun)是(shi)(shi)(shi)命理(li)，在(zai)(zai)(zai)人倫是(shi)(shi)(shi)倫理(li)……無窮無盡，但其本質是(shi)(shi)(shi)“一(yi)”。

《老子》中說：“一(yi)生二(er)(er)(er)(er)，二(er)(er)(er)(er)生三(san)(san)(san)，三(san)(san)(san)生萬(wan)物。”一(yi)可以(yi)形象(xiang)地把(ba)太極(ji)比喻(yu)為(wei)(wei)“一(yi)”。“一(yi)生二(er)(er)(er)(er)，二(er)(er)(er)(er)生三(san)(san)(san)”，二(er)(er)(er)(er)就(jiu)是陰(yin)陽(yang)兩儀。陰(yin)陽(yang)之間的(de)(de)對立(li)斗(dou)爭(zheng)又相互滋生依存的(de)(de)關系，是事(shi)物的(de)(de)綱領和(he)由(you)來，也是事(shi)物產生與(yu)毀滅的(de)(de)根由(you)。比如八卦中的(de)(de)乾坤，乾為(wei)(wei)陽(yang)，坤為(wei)(wei)陰(yin)，“乾道(dao)成男，坤道(dao)成女”，陰(yin)陽(yang)交合(he)導致“二(er)(er)(er)(er)生三(san)(san)(san)’、萬(wan)物按此規律生生不息,，變(bian)化無(wu)窮，就(jiu)是“三(san)(san)(san)生萬(wan)物”。人類作(zuo)為(wei)(wei)萬(wan)物中的(de)(de)一(yi)員，可以(yi)根據太極(ji)的(de)(de)演變(bian)規律倒推回去，了解(jie)萬(wan)物的(de)(de)初始。

兩(liang)儀，是一切(qie)可(ke)以二分的、相對(dui)的事(shi)物和規律(lv)。如(ru)天地、日月、晝夜(ye)、寒暑、男(nan)女、上下等(deng)，概(gai)括起(qi)來叫(jiao)“陰(yin)陽(yang)”。代表陽(yang)的事(shi)物如(ru)天、父、雄性、熱、晝、表面、過去、破(po)壞(huai)力(li)、單(dan)數;代表陰(yin)的事(shi)物如(ru)：地、母、雌(ci)性、寒、夜(ye)、里(li)面、未(wei)來、包容力(li)、復數。對(dui)人來說：意志為(wei)陽(yang)，軀體為(wei)陰(yin);理智為(wei)陽(yang)，欲望(wang)為(wei)陰(yin)。對(dui)社會來說：大眾為(wei)陽(yang)，小我為(wei)陰(yin);公益為(wei)陽(yang)，私利為(wei)陰(yin)……

陰陽二儀的屬性：

陰(yin)陽雖(sui)是(shi)(shi)劃分萬(wan)物(wu)對立(li)統一的(de)依據，但對立(li)雙(shuang)方的(de)陰(yin)陽屬性不(bu)是(shi)(shi)任(ren)意(yi)的(de)，而是(shi)(shi)按(an)照一定規律固定下來(lai)的(de)。所以(yi)，“乾道(dao)成(cheng)男，坤(kun)道(dao)成(cheng)女”，而不(bu)是(shi)(shi)“乾道(dao)成(cheng)女，坤(kun)道(dao)成(cheng)男”。詳細來(lai)說，事物(wu)的(de)陰(yin)陽具有以(yi)下屬性：

相對性：陰陽屬性是相對的。如：中原十月份的氣候較之七月份的炎夏，屬陰;但較之十二月份的嚴冬，又屬陽。
相關性：陰陽屬性不是孤立的，用陰陽分析的事物應該在同一范疇、層次或交點上。不相關的事物或現象不可分陰陽。如：理智為陽，欲望為陰;炙熱為陽，寒冷為陰，而寒冷和理智之間不存在陰陽關系。
普遍性：陰陽屬性不是特殊的，而是普遍的。凡屬于相關的事物或現象，都可以用陰陽對其各自的屬性概括分析。如：水與火、動與靜。
變化性：陰陽屬性不是一成不變的，而是相對的，在一定條件下可轉化。如：樂極生悲，悲極生樂。
可(ke)分(fen)(fen)性：陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)中(zhong)可(ke)再(zai)分(fen)(fen)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)。如：以天而(er)言，晝為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，夜(ye)(ye)為(wei)(wei)陰(yin)(yin);白晝又可(ke)再(zai)分(fen)(fen)，上午為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)中(zhong)之(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)(yang)，下午為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)中(zhong)之(zhi)(zhi)陰(yin)(yin);黑夜(ye)(ye)也(ye)可(ke)再(zai)分(fen)(fen)，前半夜(ye)(ye)為(wei)(wei)陰(yin)(yin)中(zhong)之(zhi)(zhi)陰(yin)(yin)，后半夜(ye)(ye)為(wei)(wei)陰(yin)(yin)中(zhong)之(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)(yang)。

對陰陽理論的經典設釋：太極圖：

陰(yin)(yin)陽(yang)理(li)論(lun)滲(shen)透到了(le)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)的方方面面，如哲學、宗教、歷法(fa)(fa)、中(zhong)(zhong)醫、書法(fa)(fa)、文學、建筑、占卜等。對(dui)陰(yin)(yin)陽(yang)思(si)想的最形(xing)(xing)象的圖示就(jiu)是北宋時出現的太極圖。它(ta)以一條曲線(xian)將(jiang)圓形(xing)(xing)分(fen)為(wei)兩半，一半白一半黑，白者為(wei)陽(yang)，黑者為(wei)陰(yin)(yin)，白中(zhong)(zhong)又(you)有一個黑點，黑中(zhong)(zhong)又(you)有一個白點，表示陽(yang)中(zhong)(zhong)有陰(yin)(yin)，陰(yin)(yin)中(zhong)(zhong)有陽(yang)。分(fen)開的兩半像兩條魚，俗稱“陰(yin)(yin)陽(yang)魚”。

本(ben)文地址://n85e38t.cn/qimenjichu/40772.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力于保護作者版權(quan)，注重(zhong)分(fen)享，被刊用文章(zhang)因無法核實(shi)真實(shi)出處(chu)，未(wei)能及時(shi)與(yu)作者取得聯系，或(huo)(huo)有版權(quan)異議的，請(qing)聯系管(guan)理(li)員，我(wo)們(men)會(hui)立即(ji)處(chu)理(li)，本站(zhan)部分(fen)文字與(yu)圖片資源(yuan)來(lai)自(zi)于網絡，轉(zhuan)載是(shi)出于傳遞更多信(xin)息之目(mu)的,若有來(lai)源(yuan)標(biao)注錯誤或(huo)(huo)侵犯了您(nin)的合(he)法權(quan)益(yi)，請(qing)立即(ji)通(tong)知我(wo)們(men)(管(guan)理(li)員郵(you)箱：)，情況屬實(shi)，我(wo)們(men)會(hui)第一(yi)時(shi)間(jian)予以刪除，并同時(shi)向您(nin)表示歉意,謝謝!

上(shang)一篇: 太極生二儀，“陰陽”與(yu)道之根本

下(xia)一篇: 太極圖(tu)的(de)現代(dai)科學(xue)詮釋