我們說(shuo)《太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)》是天下第(di)一圖(tu)，不僅僅是因為《太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)》產生于《八卦圖(tu)》之前(qian)，更主要的是太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)具有(you)(you)普遍性和客(ke)觀(guan)性。朱熹說(shuo)，“人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)(you)太(tai)(tai)極(ji)，物(wu)(wu)物(wu)(wu)有(you)(you)太(tai)(tai)極(ji)”，人(ren)(ren)人(ren)(ren)體內(nei)都有(you)(you)一個太(tai)(tai)極(ji)，宇宙處處有(you)(you)太(tai)(tai)極(ji)。
1、人人體內有太極。
人(ren)的(de)體(ti)內是否有太(tai)極，人(ren)的(de)太(tai)極又在哪里?邵雍認為(wei)(wei)(wei)：“心(xin)為(wei)(wei)(wei)太(tai)極”、“道(dao)為(wei)(wei)(wei)太(tai)極”。從氣(qi)功的(de)角度來看，道(dao)、心(xin)，指人(ren)的(de)思想意念。同時(shi)也可理解(jie)為(wei)(wei)(wei)氣(qi)，氣(qi)的(de)運行規(gui)律就是道(dao)。近(jin)年來，通過對氣(qi)功師和特異功能者的(de)觀(guan)測，人(ren)體(ti)內存確實存在著太(tai)極圖景象。
例如(ru)：武漢(han)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)學院宋新紅等人(ren)(ren)，在《東方氣(qi)(qi)功(gong)(gong)》1988年第2期發表(biao)了(le)《人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)內(nei)有(you)太(tai)(tai)極(ji)嗎？》一文，這(zhe)(zhe)篇(pian)文章認(ren)為，氣(qi)(qi)功(gong)(gong)鍛煉有(you)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在進(jin)入(ru)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)態回觀返(fan)照時，可(ke)以(yi)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)到(dao)(dao)身體(ti)(ti)(ti)內(nei)部出現太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)，即陰陽高度協調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。因此，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)把太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)(xiang)反映在手上，并用(yong)它來(lai)升(sheng)降、開闔、聚(ju)散、旋轉、發放外(wai)氣(qi)(qi)給人(ren)(ren)治(zhi)病(bing);還(huan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)師練到(dao)(dao)腹(fu)部有(you)太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)(xiang)，達(da)到(dao)(dao)身體(ti)(ti)(ti)輕健、心(xin)曠神怡、日(ri)月合(he)壁，恬(tian)淡舒(shu)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。作(zuo)者(zhe)還(huan)舉(ju)例說(shuo)明(ming)了(le)上述觀點，指出武漢(han)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)學院與國防科工委航天醫學工程(cheng)研(yan)(yan)究所，在共同(tong)進(jin)行(xing)“人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)功(gong)(gong)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)控制調節”這(zhe)(zhe)一課題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究時，由梅磊教授(shou)對武漢(han)體(ti)(ti)(ti)院氣(qi)(qi)功(gong)(gong)研(yan)(yan)究室主(zhu)任夏(xia)雙全(quan)(quan)(quan)進(jin)入(ru)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)態時進(jin)行(xing)腦(nao)電監測，所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)包括(kuo)使用(yong)腦(nao)功(gong)(gong)能掃描技術。對夏(xia)雙全(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種功(gong)(gong)法(fa)(fa)——興(xing)奮(fen)功(gong)(gong)、抑制功(gong)(gong)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)40次典型分(fen)(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)試驗(yan)表(biao)明(ming)：這(zhe)(zhe)種功(gong)(gong)法(fa)(fa)具有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征頻率和特征圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)(xiang)，興(xing)奮(fen)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質點在左前額區(qu)，抑制功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢點在右(you)(you)后枕區(qu)，兩(liang)者(zhe)恰好交叉(cha)對稱，而當(dang)氣(qi)(qi)功(gong)(gong)入(ru)靜時，則同(tong)時得到(dao)(dao)左前額/右(you)(you)后枕兩(liang)個交叉(cha)對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢點，在全(quan)(quan)(quan)腦(nao)構(gou)成了(le)一個S形鑲嵌圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)種交叉(cha)對稱式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀空(kong)間圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)(xiang)，與太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)(tu)(tu)十(shi)分(fen)(fen)相似(si)，不妨說(shuo)，這(zhe)(zhe)種陰陽交叉(cha)對稱圖(tu)(tu)(tu)象(xiang)(xiang)可(ke)以(yi)看作(zuo)是一種天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)(tu)(tu)。這(zhe)(zhe)個例子(zi)從—個面說(shuo)明(ming)了(le)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)內(nei)有(you)太(tai)(tai)極(ji)。
再如(ru):保定(ding)師(shi)專副(fu)教授曹淸喜及特異視覺功能者羅浩存、李(li)蘭(lan)蘭(lan)、李(li)寶蘭(lan)等在《中國氣功》1990年第2期(qi)上(shang)發(fa)表了(le)(le)(le)《人(ren)(ren)(ren)體(ti)氣功功能態(tai)的(de)太(tai)極(ji)八(ba)卦模(mo)型及理論的(de)新(xin)探索》一(yi)文，進一(yi)步揭(jie)示和論證了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)體(ti)內存在著太(tai)極(ji)圖象，這些作者利用幾(ji)位特異視覺功能者分別(bie)獨立地(di)對(dui)不同身體(ti)狀況的(de)人(ren)(ren)(ren)進行(xing)了(le)(le)(le)大量的(de)觀察，獲得了(le)(le)(le)如(ru)下結果(guo)：
①一般健康(kang)人在(zai)大(da)腦內(nei)部顯現出(chu)兩個(ge)不斷左(zuo)旋(xuan)、右旋(xuan)同步振(zhen)蕩的(de)宏觀空間太(tai)極(ji)(ji)圖(tu)象，一個(ge)在(zai)百會穴處(chu)，另一個(ge)在(zai)天(tian)目穴處(chu)，陰、陽區域均顯白(bai)色，但亮度(du)不同。太(tai)極(ji)(ji)圖(tu)的(de)淸晰(xi)程(cheng)度(du)，S波的(de)振(zhen)蕩頻(pin)率(lv)及其振(zhen)幅(fu)大(da)小和穩(wen)定程(cheng)度(du)與(yu)身體狀況和情緒有(you)關(guan)，身體越(yue)好(hao)，情緒越(yue)穩(wen)定，則太(tai)極(ji)(ji)圖(tu)越(yue)清晰(xi)，S波的(de)振(zhen)蕩頻(pin)率(lv)越(yue)高(gao)，振(zhen)幅(fu)越(yue)大(da)并且越(yue)穩(wen)定。
②鍛煉(lian)有(you)素的(de)氣功(gong)師(shi)，即使在(zai)(zai)(zai)常(chang)態下腦內也能顯現出十分(fen)清晰而完整(zheng)的(de)太極八(ba)卦(gua)(gua)圖。其S波的(de)振蕩率明顯比一(yi)(yi)般人(ren)高(gao)，陰陽魚的(de)顏(yan)色分(fen)別(bie)呈紫紅（或紅）色和紅（或粉(fen)紅）色，有(you)的(de)氣功(gong)師(shi)除在(zai)(zai)(zai)百會、天(tian)目處的(de)腦內有(you)太極八(ba)卦(gua)(gua)圖外，在(zai)(zai)(zai)“三關九竅(qiao)”、勞(lao)宮(gong)、涌泉、耳(er)部及(ji)體內以脈為軸的(de)五輪(lun)等多(duo)處也存(cun)在(zai)(zai)(zai)太極八(ba)卦(gua)(gua)圖象，個別(bie)氣功(gong)師(shi)在(zai)(zai)(zai)太極八(ba)卦(gua)(gua)圖之外還存(cun)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)圈亮度(du)很髙(gao)但不連續的(de)氣，似乎是六(liu)十四卦(gua)(gua)的(de)圖象。
③在(zai)常態(tai)下(xia)，天目穴處腦內呈(cheng)現一(yi)淸晰的動態(tai)太(tai)極(ji)八卦(gua)圖，其(qi)八卦(gua)卦(gua)符隨時間而不斷變(bian)化(hua);百(bai)會穴處腦內呈(cheng)現出一(yi)淸晰的基態(tai)太(tai)極(ji)圖，當用功(gong)進行透視(shi)或遙(yao)視(shi)時，被它激發為太(tai)極(ji)八卦(gua)景(jing)象，并(bing)呈(cheng)動態(tai)。這時，腦內氣的顏色由(you)(you)白變(bian)紅，由(you)(you)淺(qian)變(bian)深，收(shou)功(gong)后，就(jiu)立即回到基態(tai)。
④各種疾病患(huan)(huan)者(zhe)，腦(nao)(nao)內(nei)(nei)太(tai)極(ji)圖(tu)(tu)發生了有規律的畸變。例如，腦(nao)(nao)血栓(shuan)患(huan)(huan)者(zhe)，腦(nao)(nao)內(nei)(nei)兩個(ge)太(tai)極(ji)圖(tu)(tu)的S波在血栓(shuan)一(yi)側已完(wan)全消失(shi)，百會處(chu)的腦(nao)(nao)內(nei)(nei)太(tai)極(ji)圖(tu)(tu)其外圈(quan)變虛(xu)、變大并且S波已消失(shi);而胃癌患(huan)(huan)者(zhe)，天目處(chu)的腦(nao)(nao)內(nei)(nei)太(tai)極(ji)圖(tu)(tu)也(ye)完(wan)全消失(shi)，百會處(chu)的腦(nao)(nao)內(nei)(nei)太(tai)極(ji)圖(tu)(tu)內(nei)(nei)部(bu)S波消失(shi)，外圈(quan)變虛(xu)變長。
上述事例表(biao)明(ming)，每個人(ren)的(de)體內(nei)都有一(yi)個太(tai)極圖(tu)(tu)，人(ren)體大腦內(nei)的(de)太(tai)極圖(tu)(tu)象(xiang)(xiang)是人(ren)體氣功功能態(tai)的(de)基本反映，清(qing)晰的(de)腦太(tai)極圖(tu)(tu)象(xiang)(xiang)表(biao)征人(ren)的(de)健康狀(zhuang)態(tai)，或稱正常(chang)生(sheng)命狀(zhuang)態(tai);太(tai)極圖(tu)(tu)畸(ji)變(bian)則為病態(tai)，消失(shi)則意味著(zhu)死亡(wang)的(de)來臨。
2、日常生活中有太極
亊實上，我們的(de)宇宙到(dao)處都充滿著旋(xuan)狀(zhuang)的(de)太(tai)(tai)極(ji)圖景象(xiang)，如太(tai)(tai)陽(yang)(yang)系是從旋(xuan)狀(zhuang)星(xing)云產生的(de)，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)、月亮、星(xing)星(xing)也是按照(zhao)圓(yuan)形軌迸運轉(zhuan)的(de)，原子結構也不例外(wai)。還(huan)有，螺殼的(de)旋(xuan)渦，風的(de)旋(xuan)渦，蛇的(de)盤旋(xuan)，野(ye)草出芽的(de)旋(xuan)轉(zhuan)狀(zhuang)態，紡輪旋(xuan)轉(zhuan)，特別是胎兒在母腹中(zhong)的(de)卷屈狀(zhuang)，這種太(tai)(tai)極(ji)旋(xuan)轉(zhuan)結構成為有活力的(de)生命(ming)象(xiang)征。
另外，在遠古(gu)的許多圖(tu)案、符號、繪畫(hua)中(zhong)都可找(zhao)到(dao)太極的原形(xing)，例(li)如(ru)，在幾千(qian)年前的陶器上就有紡輪旋轉圖(tu)形(xing)和七(qi)（音萬）字符（古(gu)印度、波斯、希膜都有此符，但以我國發現的最早）。
在甘肅天水附近的(de)(de)永靑，出土了6500年(nian)前(qian)的(de)(de)畫(hua)有(you)雙龍古太(tai)極圖的(de)(de)彩陶壺，現藏瑜典遠東物(wu)博物(wu)館。還有(you)，各種(zhong)鳳烏圍和(he)各種(zhong)盤旋狀態的(de)(de)龍。特別是有(you)的(de)(de)人將“神州”二字寫成圖10的(de)(de)樣子(zi)，并采用(yong)了太(tai)極圖式的(de)(de)結(jie)構，寄托了對中華(hua)民族(zu)的(de)(de)深厚感情。
太極圖作為(wei)萬(wan)物之基本(ben)圖象，被廣泛地(di)繪制在(zai)各個地(di)方，從諸葛亮(liang)的(de)道(dao)袍到民間(jian)的(de)窗花(hua)剪紙，從曲阜的(de)孔廟到西安的(de)淸真(zhen)寺，到處都有它的(de)蹤影。
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