有(you)人說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)不講(jiang)五行(xing)，那是(shi)不對的。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)不但講(jiang)陰陽，也講(jiang)五行(xing)。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)在(zai)帛(bo)書(shu)《易傳(chuan)》中(zhong)論述(shu)了五行(xing)(帛(bo)書(shu)《要》:“又地道焉(yan)，不可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)水、火、金、土(tu)(tu)、木(mu)(mu)盡稱也，故律之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)柔剛。”帛(bo)書(shu)《二三(san)(san)(san)(san)子(zi)(zi)(zi)》說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“必(bi)順五行(xing)。”傳(chuan)世(shi)《易傳(chuan)》講(jiang)到(dao)(dao)原始反(fan)終(zhong)(zhong)死生之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)在(zai)《乾(qian)鑿度》中(zhong)講(jiang)到(dao)(dao)五行(xing)與五德(de)終(zhong)(zhong)始說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)不奇(qi)怪的:孔(kong)子(zi)(zi)(zi)曰:“至(zhi)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)數， 先立(li)木(mu)(mu)、金、水、火、土(tu)(tu)，德(de)合三(san)(san)(san)(san)百(bai)四(si)(si)(si)(si)歲(sui)(sui)(sui)，五德(de)備，凡(fan)(fan)一(yi)(yi)(yi)千(qian)五百(bai)二十(shi)歲(sui)(sui)(sui)，大終(zhong)(zhong)復初。其求金、木(mu)(mu)、水、火、土(tu)(tu)德(de)日(ri)，名之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)道。一(yi)(yi)(yi)紀(ji)(ji)七十(shi)六(liu)(liu)歲(sui)(sui)(sui)，因而四(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)為三(san)(san)(san)(san)百(bai)四(si)(si)(si)(si)歲(sui)(sui)(sui)。以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)歲(sui)(sui)(sui)三(san)(san)(san)(san)百(bai)六(liu)(liu)十(shi)五日(ri)四(si)(si)(si)(si)分乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)，凡(fan)(fan)為十(shi)一(yi)(yi)(yi)萬一(yi)(yi)(yi)千(qian)三(san)(san)(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)甲(jia)(jia)為法(fa)除之(zhi)(zhi)(zhi)，余三(san)(san)(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)。甲(jia)(jia)子(zi)(zi)(zi)始數立(li)，立(li)算皆為甲(jia)(jia)，旁算亦為甲(jia)(jia)，以(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)次次之(zhi)(zhi)(zhi)。母算者(zhe)，乃(nai)木(mu)(mu)、金、火、水、土(tu)(tu)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)也。德(de)益三(san)(san)(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)，五德(de)而止。六(liu)(liu)日(ri)名甲(jia)(jia)子(zi)(zi)(zi)，木(mu)(mu)德(de)主(zhu)春(chun)，春(chun)生三(san)(san)(san)(san)百(bai)四(si)(si)(si)(si)歲(sui)(sui)(sui);庚(geng)子(zi)(zi)(zi)金德(de)，主(zhu)秋成收，三(san)(san)(san)(san)百(bai)四(si)(si)(si)(si)歲(sui)(sui)(sui);丙(bing)子(zi)(zi)(zi)火德(de)，主(zhu)夏長(chang)，三(san)(san)(san)(san)百(bai)四(si)(si)(si)(si)歲(sui)(sui)(sui);壬子(zi)(zi)(zi)水德(de)，主(zhu)冬(dong)藏，三(san)(san)(san)(san)百(bai)四(si)(si)(si)(si)歲(sui)(sui)(sui);戊子(zi)(zi)(zi)土(tu)(tu)德(de)，主(zhu)季(ji)夏至(zhi)養，三(san)(san)(san)(san)百(bai)四(si)(si)(si)(si)歲(sui)(sui)(sui);六(liu)(liu)子(zi)(zi)(zi)德(de)四(si)(si)(si)(si)正，四(si)(si)(si)(si)正子(zi)(zi)(zi)、午、卯、酉(you)也，而期四(si)(si)(si)(si)時，凡(fan)(fan)一(yi)(yi)(yi)千(qian)五百(bai)二十(shi)歲(sui)(sui)(sui)，終(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)紀(ji)(ji)。五德(de)者(zhe)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)立(li)尊號(hao)，論天(tian)弗(fu)志(zhi)長(chang)久(jiu)。”

這(zhe)是(shi)以304年為一月相(xiang)特征點(dian)對應五(wu)(wu)行(xing)木、火、土、金、水之一，其五(wu)(wu)年周(zhou)期1520年(304x5=1520), 這(zhe)就是(shi)五(wu)(wu)德終始說(shuo)的來源。《周(zhou)髀算經》 注解釋如下:

《乾鑿度》日(ri):五德(de)(de)(de)之(zhi)數，先立金、木(mu)、水、火(huo)、土五。凡(fan)各三百(bai)四歲(sui)，五德(de)(de)(de)運行，日(ri)月開辟。甲子為薌首(shou)，七(qi)十六歲(sui);次得癸卯(mao)薔，七(qi)十六歲(sui);次壬(ren)午蔀(bu)，七(qi)十六歲(sui);次辛酉蔀(bu)，七(qi)十六歲(sui);凡(fan)三百(bai)四歲(sui)，木(mu)德(de)(de)(de)也，主春生。

次(ci)庚予部，七十六歲(sui)(sui);次(ci)己卯蒂，七十六歲(sui)(sui);次(ci)戊午蔀，七十六歲(sui)(sui);次(ci)丁酉薌(xiang)，七十六歲(sui)(sui);凡三百四(si)歲(sui)(sui)，金德也，主秋成。

次(ci)丙子薪，七(qi)(qi)十(shi)六歲;次(ci)乙卯薔，七(qi)(qi)十(shi)六歲;次(ci)甲午(wu)蔀(bu)，七(qi)(qi)十(shi)六歲;次(ci)癸酉薔，七(qi)(qi)十(shi)六歲;凡(fan)三百四歲，火德也，主夏長。

次(ci)壬(ren)子(zi)部，七十(shi)(shi)六歲(sui);次(ci)辛卯蔀(bu)(bu)，七十(shi)(shi)六歲(sui);次(ci)庚子(zi)蔀(bu)(bu)，七十(shi)(shi)六歲(sui);次(ci)已酉蔀(bu)(bu)，七十(shi)(shi)六歲(sui);凡(fan)三(san)百四歲(sui)，水德也(ye)，主冬藏(zang)。

次戊子蔀，七(qi)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)(sui);次丁卯蔀，七(qi)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)(sui);次丙午部，七(qi)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)(sui);次乙(yi)酉荊，七(qi)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)(sui);凡三(san)百四歲(sui)(sui)，土德也，主致養。

其(qi)德(de)四(si)(si)(si)正子、午(wu)、卯(mao)、酉而(er)(er)朝四(si)(si)(si)時焉。凡一(yi)千(qian)五(wu)百二十歲終一(yi)紀(ji)，復(fu)甲子這是(shi)以日(ri)月(yue)四(si)(si)(si)象的四(si)(si)(si)年(nian)(nian)周期和(he)五(wu)年(nian)(nian)周期規(gui)律為理論基礎，類比之，初以一(yi)章以擬一(yi)月(yue)相(xiang)特征(zheng)點，再(zai)以四(si)(si)(si)部(bu)比擬一(yi)月(yue)相(xiang)特征(zheng)點，而(er)(er)貫之以四(si)(si)(si)年(nian)(nian)周和(he)五(wu)年(nian)(nian)周。四(si)(si)(si)年(nian)(nian)周以地支表(biao)(biao)示(shi)(shi)為三合局，是(shi)歲氣會同年(nian)(nian)。五(wu)年(nian)(nian)周以天(tian)(tian)干(gan)(gan)表(biao)(biao)示(shi)(shi)為天(tian)(tian)干(gan)(gan)合化。故稱為“終始五(wu)德(de)之運(yun)”“其(qi)德(de)四(si)(si)(si)正子、午(wu)、卯(mao)、酉而(er)(er)朝四(si)(si)(si)時”'很重要(yao)，“朝四(si)(si)(si)時”對應月(yue)相(xiang)四(si)(si)(si)定點一(yi)特征(zheng)點， 是(shi)四(si)(si)(si)象周。以上(shang)共有20個部(bu)首如下表(biao)(biao):

卦(gua)歷有無變(bian)動看其爻，傳世(shi)本(ben)《易傳》 已論(lun)述了交動說。如《系辭傳》說:‘

“圣人有以見天下(xia)(xia)之(zhi)動(dong)(dong)，而(er)觀其會通，以行其典.禮，系辭焉(yan)以斷(duan)其吉兇，是故(gu)謂之(zhi)爻。”又說:“爻也(ye)者，效天下(xia)(xia)之(zhi)動(dong)(dong)者也(ye)。”可是，爻到底(di)怎么效法(fa)天下(xia)(xia)之(zhi)動(dong)(dong)?效法(fa)了(le)哪(na)些具(ju)體(ti)的變(bian)動(dong)(dong)?《系辭傳(chuan)》 沒有解釋。孔(kong)子在《乾鑿(zao)度》中(zhong)卻(que)做了(le)進一步的闡發。認為，爻的變(bian)動(dong)(dong)是本之(zhi)于(yu)天道(dao)陰陽之(zhi)消(xiao)息。謂“陽動(dong)(dong)而(er)進，變(bian)七之(zhi)九，象其氣(qi)息也(ye);陰動(dong)(dong)而(er)退(tui)，變(bian)八之(zhi)六，象其氣(qi)消(xiao)也(ye)。”這就是說，《周易》 筮法(fa)中(zhong)陰陽爻變(bian)是效法(fa)自(zi)然界(jie)天道(dao)陰陽消(xiao)長而(er)變(bian)化(hua)的。

宇宙自然界陰陽之(zhi)變動(dong)，不僅(jin)有“四(si)”的(de)周(zhou)(zhou)期規(gui)(gui)(gui)律，更主要地是(shi)有“五(wu)”的(de)周(zhou)(zhou)期規(gui)(gui)(gui)律。“四(si)” 周(zhou)(zhou)規(gui)(gui)(gui)律反(fan)(fan)映(ying)于四(si)季(ji)，人多(duo)知(zhi)(zhi)道。而“五(wu)”周(zhou)(zhou)規(gui)(gui)(gui)律反(fan)(fan)映(ying)于五(wu)季(ji)，人多(duo)不知(zhi)(zhi)，見載于《內(nei)經(jing)》運(yun)氣(qi)篇(pian)、《管子.幼官》及(ji)彝族的(de)十月歷中(zhong)。“五(wu)” 周(zhou)(zhou)規(gui)(gui)(gui)律的(de)春生(sheng)、夏長、秋收、冬(dong)藏,順氣(qi)化生(sheng)五(wu)類物(wu)(wu)質，以木、火(huo)、土(tu)、金、水標(biao)示之(zhi)，反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)五(wu)行相生(sheng)的(de)規(gui)(gui)(gui)律。但秋涼扼殺了(le)(le)春生(sheng)之(zhi)物(wu)(wu)，冬(dong)寒(han)清除了(le)(le)夏熱，反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)五(wu)行相克(ke)的(de)規(gui)(gui)(gui)律。古人根據人法天道、天人合一的(de)觀念，于是(shi)認(ren)為(wei)社(she)會也應有此規(gui)(gui)(gui)律，提出了(le)(le)五(wu)德終始說(shuo)。

因為“四”‘和 “五’’的周期規律概括于河圖洛書中，所以多說河圖為帝王受祿圖。如<乾鑿度》說:

今入(ru)天元二百七十(shi)五萬九千二百八十(shi)歲，昌以西伯(bo)受命，入(ru)戊午部二十(shi)九年伐崇(chong)侯，作靈臺，改正朔，布王號(hao)于天下，受錄應河圖。”

一軌享(xiang)國之法。陽得(de)位(wei)(wei)以九七。九七者，四(si)九、四(si)七者也。陰(yin)得(de)位(wei)(wei)以六八(ba)。六八(ba)者，四(si)六、四(si)八(ba)者也。陽失位(wei)(wei)三十(shi)(shi)六，陰(yin)失位(wei)(wei)二十(shi)(shi)四(si)。

天元(yuan)(yuan)(yuan)，指月五(wu)星七政的(de)會合周期。《三統歷》 的(de)天元(yuan)(yuan)(yuan)周期是2626560年(nian)。2759280 年(nian)- -2626560年(nian)=132720年(nian)。132720 年(nian)除以歷元(yuan)(yuan)(yuan)4560年(nian)，得(de)29元(yuan)(yuan)(yuan)余480年(nian)，以-紀76年(nian)除之，得(de)6紀余24年(nian)。

第(di)一至第(di)六部(即(ji)《易緯》的紀)為甲子、癸卯(mao)、壬午(wu)、辛酉、庚子、己(ji)卯(mao)，故周文王姬昌(chang)受命(ming)年應歸入第(di)七(qi)部戊午(wu)部。

按(an)“求卦(gua)(gua)主(zhu)歲(sui)(sui)(sui)(sui)術”法則，“積置部首 歲(sui)(sui)(sui)(sui)數,加所入紀歲(sui)(sui)(sui)(sui)數,以(yi)三十(shi)二(er)除(chu)(chu)之”，因前引《乾(qian)鑿度(du)》 言一紀乘以(yi)64,再乘以(yi)60,得積歲(sui)(sui)(sui)(sui)291840歲(sui)(sui)(sui)(sui)，除(chu)(chu)以(yi)32得9120周。據此，則2759280歲(sui)(sui)(sui)(sui)除(chu)(chu)以(yi)32得86227周余16歲(sui)(sui)(sui)(sui)。然后“以(yi)乾(qian)坤始數，二(er)卦(gua)(gua)而(er)得一歲(sui)(sui)(sui)(sui),末算即主(zhu)歲(sui)(sui)(sui)(sui)之卦(gua)(gua)”，則《易經》 中卦(gua)(gua)序(xu)的第16對(dui)是咸、恒二(er)卦(gua)(gua),即為周文王(wang)受命年的主(zhu)歲(sui)(sui)(sui)(sui)卦(gua)(gua)。

所(suo)謂文王(wang)“于天下受錄(lu)應(ying)《河圖》”， 因《河圖》 是(shi)朔望月月相的4年周期(qi)(qi)和5年周期(qi)(qi)圖，反映的是(shi)宇宙自(zi)然規律(lv)，而文王(wang)順應(ying)了這一(yi)天道規律(lv)，故(gu)曰“受綠(lv)應(ying)《河圖》”。

前(qian)《乾(qian)鑿度》以陰陽爻得位、失位計算(suan)策數(shu)，但(dan)不(bu)詳細。《稽覽圖》所(suo)載“六十四卦策術”可對(dui)此加(jia)以補(bu)充:

陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)九(jiu)(jiu)(鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu):以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，得(de)(de)三(san)十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)。)，陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu):以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，得(de)(de)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)。)。軌術日:陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)九(jiu)(jiu)七(qi)(鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan):各以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，而并(bing)倍之(zhi)(zhi)，得(de)(de)一(yi)(yi)百二(er)(er)十(shi)八(ba)。按(an):《乾鑿度》: “陽(yang)(yang)得(de)(de)位(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)七(qi)，九(jiu)(jiu)七(qi)者，四(si)(si)(si)(si)(si)九(jiu)(jiu)、四(si)(si)(si)(si)(si)七(qi)者也。”9x4=36，7x4=28,(36+28) x2=128)， 陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)八(ba)(鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu):各以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，而并(bing)倍之(zhi)(zhi)，得(de)(de)一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十(shi)二(er)(er)。按(an): [(6x4) + (8x4)] x2=112) 假(jia)(jia)令乾六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)位(wei)，老(lao)陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)九(jiu)(jiu)(鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu):以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，得(de)(de)三(san)十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)。)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)得(de)(de)二(er)(er)百一(yi)(yi)十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)。少陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)七(qi)(鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu): 以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，得(de)(de)二(er)(er)十(shi)八(ba)。)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)(er)十(shi)八(ba)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)得(de)(de)一(yi)(yi)百六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)八(ba)。已上二(er)(er)數合得(de)(de)三(san)百八(ba)十(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)，因而倍之(zhi)(zhi)，有(you)七(qi)百六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)八(ba)。假(jia)(jia)令坤(kun)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，老(lao)陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(鄭(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan).注(zhu)(zhu):以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，得(de)(de)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)。)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)得(de)(de)一(yi)(yi)百四(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)。

少陰(yin)爻(yao)(yao)八(鄭玄(xuan)注:以四時乘(cheng)之(zhi)，得(de)三(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)。)以三(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)乘(cheng)之(zhi)六爻(yao)(yao)得(de)一百九十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)。巳上二(er)(er)數合(he)得(de)三(san)百三(san)十(shi)(shi)(shi)六，因而倍(bei)之(zhi)，有六百七十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)。乾坤二(er)(er)軌(gui)數合(he)有一千四百四十(shi)(shi)(shi)(鄭玄(xuan)注:它卦隨陰(yin)陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)倍(bei)之(zhi)。)。凡陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)用六十(shi)(shi)(shi)四(按:老陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)36，少陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)28, 36+28=64)為法乘(cheng)得(de)倍(bei)之(zhi)，凡陰(yin)爻(yao)(yao)用五十(shi)(shi)(shi)六(按:老陰(yin)爻(yao)(yao)24，少陰(yin)爻(yao)(yao)32，24+32=56) 為法乘(cheng)得(de)數倍(bei)之(zhi)。

按此法，乾六(liu)陽爻(yao)軌數為:

([(9x4) x6] + [(7x4) x6] x2=768

坤六陰爻軌數為:

([(6x4) x6] + [(8x4) x6] x2=672

乾坤合軌數為:

768+672= 1440

余(yu)卦皆以(yi)此法推之。《稽(ji)覽(lan)圖》 均載之。

按:六(liu)、七、八、九(jiu)，皆《系(xi)辭傳》筮(shi)法歷(li)術所得(de)之數(shu)(shu)，知此用(yong)的是大衍數(shu)(shu)歷(li)法。所謂乘“四時(shi)”者，即取(qu)“揲(she)之以四，以象(xiang)四時(shi)”之意，實用(yong)4數(shu)(shu)周期(qi)也。可知(易(yi)緯》對《易(yi)傳》的筮(shi)法作(zuo)了重要(yao)的補充說明，使得(de)《周易(yi)》大衍筮(shi)法更加全面、更加明確，這對于研究易(yi)學筮(shi)法的運用(yong)有著十分重要(yao)的意義。

又如前(qian)言(yan)周文(wen)王受命之(zhi)年主歲(sui)(sui)卦(gua)是咸(xian)、恒。求(qiu)咸(xian)、恒二卦(gua)的軌(gui)數:咸(xian)卦(gua)中(zhong)有陽交三(san)(san)，“以(yi)(yi)六十四為法乘得(de)(de)倍(bei)之(zhi)”， 得(de)(de)(3x64)x2=384。陰爻(yao)(yao)三(san)(san)，“以(yi)(yi)五(wu)十六 為法乘得(de)(de)數倍(bei)之(zhi)”，得(de)(de)(3x56) x2=336。合(he)之(zhi)得(de)(de)咸(xian)卦(gua)軌(gui)數384+336=720。恒卦(gua)也(ye)(ye)(ye)是陽爻(yao)(yao)三(san)(san)、陰爻(yao)(yao)三(san)(san)，軌(gui)數同于咸(xian)卦(gua)。咸(xian)、恒二卦(gua)合(he)軌(gui)數為: 720+720=1440。 “所得(de)(de)因而半之(zhi)，則(ze)得(de)(de)即位期也(ye)(ye)(ye)。”故(gu)鄭玄注(zhu)《乾鑿度》“一(yi)軌(gui)享國之(zhi)法”時說(shuo)(shuo):“文(wen)王推爻(yao)(yao)為一(yi)世(shi)， 凡七百二十歲(sui)(sui)。歲(sui)(sui)軌(gui)是其居(ju)位年數也(ye)(ye)(ye)。”此說(shuo)(shuo)與以(yi)(yi)上的推算(suan)相合(he)。

蘇竟(jing)說《乾鑿度》“求(qiu)卦(gua)(gua)主(zhu)歲術” 是“孔(kong)(kong)丘秘經(jing)(jing)”，說明漢(han)代人知(zhi)道《易緯(wei)》是孔(kong)(kong)子(zi)儒家作(zuo)品。《后漢(han)書(shu) ●蘇竟(jing)傳》記(ji)載蘇竟(jing)在(zai)(zai)平帝時“以明《易》為(wei)博士(shi)講《書(shu)》 祭酒，善圖緯(wei)”。很精通該道。如建武(wu)元年(nian)(nian)左右，蘇竟(jing)致書(shu)劉龔，勸其認清(qing)形勢(shi)，歸順光武(wu)。書(shu)中大講“孔(kong)(kong)丘秘經(jing)(jing)，為(wei)漢(han)赤(chi)制(zhi)，玄包幽室,文隱事明”,并(bing)且說:“今(jin)年(nian)(nian)比卦(gua)(gua) (坤(kun)下坎上)部歲(即指(zhi)比卦(gua)(gua)主(zhu)歲),坤(kun)主(zhu)立(li)冬(dong)(坤(kun)為(wei)十月辟卦(gua)(gua)， 主(zhu)立(li)冬(dong))，坎主(zhu)冬(dong)至。水性滅火(huo)，南(nan)方之兵(bing)(bing)受歲禍也(ye)(冬(dong)為(wei)北、為(wei)水，南(nan)為(wei)夏、為(wei)火(huo))。德在(zai)(zai)中官，刑(xing)在(zai)(zai)木(mu)，木(mu)勝土，刑(xing)制(zhi)德，今(jin)年(nian)(nian)兵(bing)(bing)事畢已，中國(guo)安寧之效也(ye)。”后果如此。

這(zhe)種推(tui)歲(sui)術，就是尋求自(zi)(zi)然(ran)界的(de)(de)周(zhou)期循環(huan)規(gui)律(lv)與人(ren)(ren)類的(de)(de)關系，特(te)別(bie)是日月(yue)五星的(de)(de)周(zhou)期性(xing)循環(huan)規(gui)律(lv)與人(ren)(ren)類的(de)(de)關系。所謂《周(zhou)易》之(zhi)名(ming)，即(ji)是取自(zi)(zi)然(ran)界周(zhou)期變化之(zhi)意而得。按照天(tian)人(ren)(ren)合一、天(tian)人(ren)(ren)相應(ying)說(shuo)，天(tian)道有(you)什么(me)規(gui)律(lv)，人(ren)(ren)道也會有(you)相應(ying)的(de)(de)同樣(yang)規(gui)律(lv)。例如(ru)太陽有(you)黑(hei)子活動周(zhou)期。現(xian)(xian)在(zai)(zai)有(you)科(ke)學家發(fa)現(xian)(xian)，人(ren)(ren)類的(de)(de)創(chuang)造(zao)智慧(hui)是太陽孕育成的(de)(de)。列寧格勒(le)的(de)(de)科(ke)學家我們西(xi)莫夫和扎夫季奇證實了這(zhe)一發(fa)現(xian)(xian)。 他們先從百(bai)科(ke)全書(shu)中摘(zhai)錄近400年(nian)來的(de)(de)名(ming)人(ren)(ren)誕生年(nian)代，然(ran)后(hou)編制成圖表，從中清楚地看到(dao)，科(ke)學、藝術、文學、政(zheng)治方面天(tian)才人(ren)(ren)物的(de)(de)出世(shi)呈現(xian)(xian)一種周(zhou)期性(xing)。比如(ru)在(zai)(zai)400年(nian)中有(you)過18次杰出人(ren)(ren)物誕生高峰，兩次高峰之(zhi)間平均間隔為22.7年(nian)，即(ji)太陽黑(hei)子活動的(de)(de)周(zhou)期。

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