養生五行屬性對照表
養生五行屬(shu)性(xing)對照表(biao)，世界上(shang)很(hen)多(duo)事物(wu)都存在著類似于(yu)五行之間的關系，和生活、健康關聯緊密(mi)的很(hen)多(duo)事物(wu)都具有這樣(yang)的屬(shu)性(xing)，養生先要從掌握這些事物(wu)屬(shu)性(xing)做(zuo)起。
據(ju)《史記，天(tian)官書》記載：“仰(yang)則(ze)觀象于(yu)天(tian)，俯則(ze)法類于(yu)地(di)。天(tian)則(ze)有(you)曰(yue) 月(yue)，地(di)則(ze)有(you)陰陽。天(tian)有(you)五星(xing)，地(di)有(you)五行(xing)。”古人(ren)(ren)說(shuo)：五行(xing)者，行(xing)乎天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)間 而不窮(qiong)者也(ye)。五行(xing)學說(shuo)認為，宇宙(zhou)萬物無不統(tong)一(yi)于(yu)五行(xing)的(de)(de)(de)大(da)系統(tong)之(zhi)(zhi)中，也(ye) 就是說(shuo)世間萬物都有(you)金木水火土的(de)(de)(de)屬性(xing)，它們之(zhi)(zhi)間具有(you)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的(de)(de)(de)關(guan)系。 人(ren)(ren)是大(da)自然的(de)(de)(de)產(chan)物也(ye)要遵循這個(ge)規律(lv)，以(yi)人(ren)(ren)體五臟為主體與五星(xing)、五行(xing)、 五方(fang)、五季(ji)、五色、五數等兒個(ge)方(fang)面歸類配列，可(ke)形成以(yi)五為主干的(de)(de)(de)萬物 一(yi)體，天(tian)人(ren)(ren)合(he)一(yi)系統(tong)。
那么和(he)我們(men)的生(sheng)(sheng)活(huo)息(xi)息(xi)相(xiang)關，對我們(men)養生(sheng)(sheng)保命(ming)，長壽健(jian)體(ti)十分重(zhong)要的 事物，它們(men)的五行屬(shu)性乂是怎么樣的呢？下面這個養生(sheng)(sheng)五行對照表，可以給我們(men)一(yi)些啟示。
這(zhe)個(ge)表格中(zhong)的五(wu)行劃分(fen)源于古人(ren)(ren)對(dui)自然的觀察和對(dui)生活(huo)經驗的總結(jie), 體現了(le)這(zhe)些(xie)事物的屆性，也(ye)為人(ren)(ren)們日常生活(huo)給出了(le)指導。本書中(zhong)的很多章 節都要涉及本表以及其中(zhong)的五(wu)行生克(ke)關系。
八卦、五行、養生之間的關系
《易(yi)經》上說(shuo)：太極生(sheng)出兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)出四(si)(si)象，四(si)(si)象生(sheng)八卦，這就(jiu)是(shi)(shi)八 卦的來(lai)(lai)源。“生(sheng)”是(shi)(shi)怎(zen)么來(lai)(lai)的呢(ni)？就(jiu)是(shi)(shi)變(bian)(bian)化(hua)，《易(yi)經》的“易(yi)”字就(jiu)有變(bian)(bian)易(yi) 的意思，《易(yi)經》就(jiu)是(shi)(shi)講的變(bian)(bian)化(hua)的學問(wen)。
什么是太極呢？ “太”從字面來講就是“終極”，什么的終極呢？就是 萬物的“終極”，萬物的根本啊，我們就給它個名字就叫做“太極”，西方 基督教說神造了萬物，那么他們的“太極”就是神；老子說(shuo)，萬物由(you)“道” 產(chan)生(sheng)(sheng)，那(nei)么“道”就相(xiang)當于(yu)“太(tai)極”；佛家說(shuo)，是(shi)佛祖(zu)(zu)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)一(yi)切，那(nei)么佛 祖(zu)(zu)就是(shi)佛家的(de)(de)(de)“太(tai)極”。有人老愛誤(wu)解，說(shuo)佛祖(zu)(zu)是(shi)個(ge)(ge)人嗎？佛祖(zu)(zu)不(bu)是(shi)人，是(shi) 產(chan)生(sheng)(sheng)世界一(yi)切事(shi)物本體的(de)(de)(de)代名詞(ci)，這(zhe)個(ge)(ge)不(bu)要搞錯了(le)。比(bi)如說(shuo)，你的(de)(de)(de)身體什(shen) 么病也沒(mei)有，這(zhe)個(ge)(ge)狀態就相(xiang)當于(yu)“太(tai)極”，但是(shi)正(zheng)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)什(shen)么也沒(mei)有的(de)(de)(de)狀態 卻能(neng)產(chan)生(sheng)(sheng)各(ge)種(zhong)病。
你會問，兩(liang)(liang)儀(yi)是(shi)什么東西，兩(liang)(liang)儀(yi)就是(shi)陰陽(yang)(yang)兩(liang)(liang)種相互對立相互產生的(de)現(xian) 象。什么是(shi)“儀(yi)”呢，你可(ke)以理解(jie)為“儀(yi)表(biao)”，就是(shi)兩(liang)(liang)種現(xian)象。就像人(ren)(ren)一 樣，開始是(shi)精子、卵子，然后是(shi)一個受精卵，而后分(fen)化為兩(liang)(liang)個細胞，最后 成人(ren)(ren)。你身體本來好好的(de)，因為作(zuo)用(yong)產生了(le)陰陽(yang)(yang)、寒熱、表(biao)里、虛實，兩(liang)(liang) 種對立的(de)現(xian)象，當失去平衡(heng)的(de)時候(hou)，你就有(you)了(le)生病的(de)麻(ma)煩(fan)了(le)。陽(yang)(yang)和陰叫做 兩(liang)(liang)儀(yi)，陽(yang)(yang)儀(yi)符號(hao)為“—”，陰儀(yi)符號(hao)為“--”。
兩儀(yi)的陰(yin)陽(yang)(yang)中，陽(yang)(yang)中含(han)陰(yin)，陰(yin)中含(han)陽(yang)(yang)，又變(bian)化(hua)了。又產生了四種現象(xiang), 叫(jiao)做四象(xiang)，稱為少陰(yin)、太(tai)陽(yang)(yang)為陽(yang)(yang)，少陽(yang)(yang)、太(tai)陰(yin)為陰(yin)。四象(xiang)也(ye)代表四季(ji)：冬(dong)、夏至陰(yin)至陽(yang)(yang)，分別(bie)用太(tai)陰(yin)、太(tai)陽(yang)(yang)表示；春(chun)，一(yi)陽(yang)(yang)自下 而(er)生，為少陰(yin)；秋(qiu)，一(yi)陰(yin)自下而(er)生，為少陽(yang)(yang)。
比如(ru)你的(de)(de)病(bing)開(kai)始是陽盛的(de)(de)病(bing)，后來(lai)發展(zhan)成陽盛陰損，陰也(ye)(ye)(ye)虧了(le)(le)，陰病(bing) 陽病(bing)都出來(lai)了(le)(le)，就是這個道理。四(si)象又開(kai)始相(xiang)互疊(die)加、合和，產(chan)生了(le)(le)八種 結果(guo)，叫(jiao)八卦，起名為(wei)“乾、坤、坎(kan)、離、震、巽(xun)、艮(gen)(gen)、兌(dui)”。八卦出來(lai) 了(le)(le)，病(bing)也(ye)(ye)(ye)就多了(le)(le)。文王的(de)(de)八卦，我們常稱為(wei)后天八卦，有自己的(de)(de)排列順序: “乾一、兌(dui)二、離三、芪(qi)四(si)、巽(xun)五、坎(kan)六、艮(gen)(gen)七(qi)、坤八也(ye)(ye)(ye)”。
養(yang)生學中還將八(ba)卦配(pei)以體內八(ba)個臟(zang)器(qi)，兩兩相對成(cheng)八(ba)組，稱內外(wai)八(ba)卦。 從位置(zhi)看(kan)，乾南(nan)居(ju)(ju)上，為(wei)(wei)頭(tou)(tou)，坤北(bei)居(ju)(ju)下，為(wei)(wei)腹(fu)。從屬(shu)性看(kan)，頭(tou)(tou)、膽(dan)、心、 肺(fei)為(wei)(wei)陽臟(zang)，其(qi)中頭(tou)(tou)為(wei)(wei)純陽，當(dang)配(pei)乾卦，其(qi)余之部位分別為(wei)(wei)巽、離、兌卦； 腹(fu)、膀胱(guang)、腎、肝為(wei)(wei)陰臟(zang)，其(qi)中腹(fu)為(wei)(wei)純陰（胸(xiong)腹(fu)較背部為(wei)(wei)陰，腹(fu)較胸(xiong)又(you)為(wei)(wei) 陰，故腹(fu)為(wei)(wei)純陰），腹(fu)當(dang)配(pei)坤卦，其(qi)余之臟(zang)分別配(pei)艮、坎、震卦。
在中(zhong)醫中(zhong)，還將五行和(he)八卦(gua)配(pei)合(he)在一(yi)塊，八卦(gua)以(yi)乾為(wei)(wei)天，坤為(wei)(wei)地，坎 為(wei)(wei)水，離為(wei)(wei)火，震為(wei)(wei)雷，艮為(wei)(wei)風，巽為(wei)(wei)風，兌為(wei)(wei)澤的(de)內涵(han)，和(he)五行的(de) “金(jin)”、“木”、“水”、“火”、“土”配(pei)合(he)。
東方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)震，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu) 東南(nan)方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)巽，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu) 北方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)坎(kan)，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)水 南(nan)方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)離，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)火(huo) 東北方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)艮，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)水 西(xi)南(nan)方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)坤(kun)，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)土 西(xi)方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)兌，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)金 西(xi)北方(fang)(fang)屬(shu)(shu)(shu)乾，五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)金
可以說八卦蘊涵了五行(xing)，是以后(hou)陰陽(yang)、五行(xing)、八綱辯(bian)證(zheng)的依據。
《易(yi)經》中說乾(qian)為首，首就(jiu)是頭，在前文講述人體體質的(de)(de)時(shi)候我(wo)們已經 闡述過(guo)乾(qian)卦(gua)和頭部的(de)(de)關(guan)系。又(you)說“生生之謂(wei)易(yi)”，就(jiu)是說我(wo)們要想健(jian)康，需(xu) 要運(yun)動(dong)，關(guan)鍵就(jiu)在于(yu)要用腦(nao)(nao)，延緩(huan)腦(nao)(nao)衰(shuai)的(de)(de)原則仍然是“用進廢退”。另外據(ju) 文獻記載大腦(nao)(nao)的(de)(de)發(fa)育也與壽命相(xiang)關(guan)，即腦(nao)(nao)部發(fa)育與壽命成正比(bi)，哺乳動(dong)物 中人的(de)(de)腦(nao)(nao)最(zui)發(fa)達(da)，壽命也最(zui)長，說明腦(nao)(nao)與壽命確實(shi)相(xiang)關(guan)。據(ju)此我(wo)們也得出 這(zhe)樣一個結論：“腦(nao)(nao)不衰(shuai)則全身不衰(shuai)。”
據(ju)研究，胎兒在生(sheng)(sheng)長發育(yu)過(guo)程(cheng)中，開始生(sheng)(sheng)頭。人(ren)體以(yi)(yi)頭為(wei)(wei)(wei)(wei)誘陽(yang)之首(shou)，為(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)，故(gu)乾(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)一。次則生(sheng)(sheng)肺，肺屬(shu)金，和兌相應，故(gu)兌為(wei)(wei)(wei)(wei)二。接(jie)著生(sheng)(sheng)心臟，心臟屬(shu)火(huo)，以(yi)(yi)離對應，故(gu)離為(wei)(wei)(wei)(wei)三。接(jie)著生(sheng)(sheng)肝，肝屬(shu)木(mu)，以(yi)(yi) 震(zhen)對應，故(gu)震(zhen)為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)。然后(hou)生(sheng)(sheng)膽，膽亦屬(shu)木(mu)，以(yi)(yi)巽(xun)對應，故(gu)巽(xun)為(wei)(wei)(wei)(wei)五。再 后(hou)生(sheng)(sheng)腎(shen)，腎(shen)屬(shu)水，以(yi)(yi)坎(kan)對應，故(gu)坎(kan)為(wei)(wei)(wei)(wei)六。再后(hou)生(sheng)(sheng)腸(chang)？腸(chang)屬(shu)土，以(yi)(yi) 艮對應，故(gu)艮為(wei)(wei)(wei)(wei)七。最后(hou)生(sheng)(sheng)肌肉皮(pi)膚，肌肉皮(pi)膚屬(shu)土，以(yi)(yi)坤(kun)對應，故(gu) 坤(kun)為(wei)(wei)(wei)(wei)八，是整個(ge)后(hou)天八卦圍的順序。
關于八(ba)(ba)卦(gua)(gua)養生(sheng)(sheng)的(de)學(xue)(xue)問比(bi)較復雜，有些(xie)給人一種生(sheng)(sheng)搬(ban)硬套(tao)的(de)感覺，中醫(yi) 理論(lun)里面把(ba)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)學(xue)(xue)說蘊涵到(dao)別的(de)體(ti)系之中，專門列出來講解的(de)并(bing)不(bu)多(duo)，有 些(xie)運(yun)用八(ba)(ba)卦(gua)(gua)養生(sheng)(sheng)的(de)人，往(wang)往(wang)把(ba)它和預測(ce)聯系到(dao)一塊兒，難免_人畫鬼，莫(mo) 測(ce)兩端。但是它告訴了我們(men)一個信(xin)息，就是遵(zun)循一般的(de)規律(lv)，針對自己的(de) 特(te)點、自己的(de)涪要進行養生(sheng)(sheng)。
本文地址://n85e38t.cn/qimenjichu/40408.html.
聲明： 我們致力于(yu)保(bao)護作(zuo)者版權(quan)，注(zhu)重(zhong)分享(xiang)，被刊用文(wen)章因無法核實(shi)真(zhen)實(shi)出處，未能及時(shi)與作(zuo)者取得聯系，或有版權(quan)異議的，請聯系管理員(yuan)，我們會立即處理，本站部(bu)分文(wen)字與圖片(pian)資源來自(zi)于(yu)網絡(luo)，轉(zhuan)載是出于(yu)傳遞更多信息(xi)之目(mu)的,若有來源標注(zhu)錯誤或侵犯了您的合法權(quan)益，請立即通知我們(管理員(yuan)郵箱：)，情況屬實(shi)，我們會第一時(shi)間予以刪除，并(bing)同(tong)時(shi)向您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
