三春之木：五行屬木者生于寅卯辰月命理

木(mu)生于春(chun)，余寒猶存。喜火溫(wen)暖，則(ze)有(you)舒暢(chang)之美(mei)，別無盤曲(qu)之患(huan)。藉水資扶，而無干枯之憂。初春(chun)陰濃濕重，則(ze)根(gen)損枝萎，故(gu)不(bu)(bu)宜水盛。春(chun)木(mu)陽(yang)氣(qi)煩燥，葉槁根(gen)干，又不(bu)(bu)能(neng)無水，是以水火二物，既濟(ji)方佳。

徐樂吾曰：木，三春氣候之代名詞，陽和之氣也。論其喜忌，當分三個時節。立春后，雨水前，為初春；雨水之后，谷雨之前，為仲春；谷雨之后，為暮春。仲春兩個月中，又分春分前后言之。余寒猶存，言初春也，得丙火溫暖則敷榮，見水多則萎絕。或丙火出干，地支配合一二點水，則有既濟之功。若水多則根損枝枯，反損精神，此言初春專以丙火為用也。仲春陽氣漸壯，宜水火并用，初春用火可以缺水，仲春用火，不能缺水，初春取其調候，專用丙火，仲春取其通明，丙丁同功，所謂生木得火而秀也。暮春陽壯木渴，非得水不可。無水則根槁枝干，即使支會木局，格成曲直仁壽，無癸資扶，不能取貴，以上論春木見水見火。春木喜火溫暖，然用火不能缺水，用水不能無火，最宜火透水藏，格成既濟。用土用金，皆非上格，詳下。
方先生(sheng)曰：三(san)(san)春(chun)(chun)(chun)之木，氣(qi)候陽和，要論(lun)其(qi)喜忌(ji)，當分(fen)三(san)(san)個時(shi)節。立春(chun)(chun)(chun)后,雨(yu)水(shui)(shui)(shui)前，為(wei)初(chu)(chu)春(chun)(chun)(chun)；雨(yu)水(shui)(shui)(shui)之后，谷(gu)(gu)雨(yu)之前，為(wei)仲(zhong)春(chun)(chun)(chun)；谷(gu)(gu)雨(yu)之后，為(wei)暮春(chun)(chun)(chun)。在初(chu)(chu)春(chun)(chun)(chun)、仲(zhong)春(chun)(chun)(chun)兩(liang)個月中(zhong)，又分(fen)春(chun)(chun)(chun)分(fen)前后而(er)言。初(chu)(chu)春(chun)(chun)(chun)余寒猶存，須(xu)得丙(bing)火(huo)(huo)溫暖，則木繁(fan)榮(rong)(rong)，根氣(qi)無盤(pan)屈之患。見水(shui)(shui)(shui)資(zi)扶，而(er)有舒暢(chang)之美。但初(chu)(chu)春(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)不宜(yi)多用，如(ru)見水(shui)(shui)(shui)多，徒增其(qi)寒濕，陰濃濕重(zhong)，則氣(qi)勢萎(wei)絕，根損枝(zhi)枯。或丙(bing)火(huo)(huo)出干，地支配(pei)合一(yi)二點水(shui)(shui)(shui)，則水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)有既濟(ji)之功。仲(zhong)春(chun)(chun)(chun)陽氣(qi)逐漸上升(sheng)，帶來燥渴(ke)，根干葉萎(wei)，又不可無水(shui)(shui)(shui)，宜(yi)水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)并用，既濟(ji)為(wei)佳。初(chu)(chu)春(chun)(chun)(chun)、仲(zhong)春(chun)(chun)(chun)之木用火(huo)(huo)可以(yi)缺水(shui)(shui)(shui)，初(chu)(chu)春(chun)(chun)(chun)取(qu)(qu)其(qi)調候，專用丙(bing)火(huo)(huo)，仲(zhong)春(chun)(chun)(chun)取(qu)(qu)其(qi)通明，丙(bing)丁同(tong)功，所(suo)謂(wei)生(sheng)木得火(huo)(huo)而(er)秀(xiu)也。暮春(chun)(chun)(chun)陽壯木渴(ke)，非得用水(shui)(shui)(shui)不可。無水(shui)(shui)(shui)則根槁枝(zhi)干，即使支會木局，格(ge)成曲直(zhi)仁(ren)壽，無癸資(zi)扶，木亦不能(neng)繁(fan)榮(rong)(rong)，格(ge)局氣(qi)勢偏(pian)于一(yi)方，不能(neng)取(qu)(qu)貴。

春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)取用(yong)，以用(yong)水用(yong)火(huo)為(wei)(wei)(wei)主。木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)正月(yue)(yue)，木(mu)(mu)(mu)正當(dang)令，雖然(ran)(ran)三陽(yang)開(kai)泰，陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)漸升(sheng)(sheng)，但(dan)畢竟(jing)冬(dong)末春(chun)(chun)(chun)初(chu)，寒(han)氣(qi)(qi)(qi)(qi)未消(xiao)，見火(huo)則(ze)(ze)(ze)木(mu)(mu)(mu)有(you)生(sheng)(sheng)機，蓬勃向上，氣(qi)(qi)(qi)(qi)象盎然(ran)(ran)，富貴無(wu)敵。初(chu)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)見水，不(bu)能(neng)以母子相生(sheng)(sheng)論(lun)，初(chu)春(chun)(chun)(chun)陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)剛升(sheng)(sheng)，才有(you)生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，見水火(huo)滅，木(mu)(mu)(mu)則(ze)(ze)(ze)反寒(han)，不(bu)能(neng)為(wei)(wei)(wei)吉(ji)。然(ran)(ran)而初(chu)春(chun)(chun)(chun)用(yong)火(huo)可(ke)(ke)以缺水，而仲春(chun)(chun)(chun)用(yong)火(huo)則(ze)(ze)(ze)不(bu)能(neng)無(wu)水。所以初(chu)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)，專以丙(bing)火(huo)為(wei)(wei)(wei)用(yong)。二月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)正當(dang)旺，生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)奮發(fa)，枝繁葉茂(mao)，有(you)土(tu)為(wei)(wei)(wei)佳。如果火(huo)土(tu)并見，可(ke)(ke)富貴而長(chang)壽(shou)(shou)(shou)。但(dan)是火(huo)氣(qi)(qi)(qi)(qi)太盛，盜(dao)泄元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，寘(zhi)陽(yang)發(fa)散，則(ze)(ze)(ze)不(bu)能(neng)為(wei)(wei)(wei)吉(ji)。如見水生(sheng)(sheng)太過(guo)，則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)有(you)病(bing)，主性情流(liu)蕩，離(li)祖(zu)遷(qian)居。土(tu)金水三者全者，必(bi)然(ran)(ran)夭(yao)折無(wu)疑，倘(tang)若貧窮無(wu)依，亦可(ke)(ke)有(you)壽(shou)(shou)(shou)。三月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)，正生(sheng)(sheng)長(chang)繁茂(mao)之(zhi)(zhi)時(shi)，春(chun)(chun)(chun)陽(yang)和煦，萬(wan)紫千紅。見水太過(guo)，則(ze)(ze)(ze)木(mu)(mu)(mu)被浸(jin)淫，根被動搖，則(ze)(ze)(ze)喜用(yong)土(tu)托(tuo)其根荄(gai)，有(you)土(tu)敷(fu)培，則(ze)(ze)(ze)木(mu)(mu)(mu)可(ke)(ke)盤根，根深蒂固，福壽(shou)(shou)(shou)綿長(chang)。見火(huo)則(ze)(ze)(ze)有(you)木(mu)(mu)(mu)火(huo)通明之(zhi)(zhi)象，主文章(zhang)秀發(fa)。單獨(du)用(yong)水，三月(yue)(yue)陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)尚(shang)不(bu)旺盛，如見水多，反失(shi)陽(yang)和之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，而能(neng)窒息生(sheng)(sheng)機。

土多而損力，土薄則財豐。

徐樂吾曰：此言春木(mu)見(jian)(jian)土(tu)。土(tu)，木(mu)之(zhi)財(cai)也(ye)(ye)。三(san)春木(mu)旺(wang)土(tu)虛(xu)，然初春木(mu)嫩不能(neng)克(ke)土(tu)；暮春土(tu)旺(wang)，亦(yi)防(fang)木(mu)折。總(zong)之(zhi)，春木(mu)見(jian)(jian)土(tu)，為(wei)配合輔佐，如春木(mu)用金官殺，只宜(yi)(yi)財(cai)生，不宜(yi)(yi)印化，少見(jian)(jian)則喜，多見(jian)(jian)則忌，不宜(yi)(yi)喧賓奪(duo)主也(ye)(ye)。

上文(wen)言春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)用(yong)(yong)(yong)火用(yong)(yong)(yong)水，以(yi)(yi)水火二物，既濟為佳(jia)。此(ci)(ci)則言春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)用(yong)(yong)(yong)土(tu)(tu)，五(wu)行取(qu)用(yong)(yong)(yong)，必(bi)(bi)須(xu)考慮(lv)其(qi)(qi)特(te)性(xing)，三春(chun)(chun)(chun)寅卯當(dang)(dang)權得令，土(tu)(tu)受旺(wang)木(mu)(mu)(mu)克(ke)伐，所以(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)旺(wang)土(tu)(tu)虛(xu)(xu)，是(shi)其(qi)(qi)固有的特(te)點，在(zai)取(qu)用(yong)(yong)(yong)時必(bi)(bi)須(xu)予以(yi)(yi)衡量其(qi)(qi)輕(qing)重(zhong)旺(wang)衰。但由于三春(chun)(chun)(chun)有初(chu)春(chun)(chun)(chun)和暮(mu)(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)的區別，又增加其(qi)(qi)變數(shu)。初(chu)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)，剛剛生(sheng)發，其(qi)(qi)質(zhi)柔弱，其(qi)(qi)性(xing)嬌嫩(nen)，用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)克(ke)土(tu)(tu)，必(bi)(bi)然乏(fa)力，此(ci)(ci)時盡管土(tu)(tu)虛(xu)(xu)，嫩(nen)木(mu)(mu)(mu)反能(neng)(neng)為用(yong)(yong)(yong)，但若(ruo)(ruo)土(tu)(tu)重(zhong)，則春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)力所不能(neng)(neng)及，成(cheng)財(cai)(cai)旺(wang)身(shen)(shen)(shen)弱之(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)，必(bi)(bi)主(zhu)貧薄。但稍(shao)見(jian)微土(tu)(tu)，則春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)雖(sui)嫩(nen)，力能(neng)(neng)用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，必(bi)(bi)然財(cai)(cai)物豐足(zu)。暮(mu)(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)為辰月，陽(yang)氣(qi)漸生(sheng)，戊土(tu)(tu)當(dang)(dang)權，雖(sui)然時屆春(chun)(chun)(chun)令，但暮(mu)(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)，為退氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)，不能(neng)(neng)克(ke)當(dang)(dang)旺(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)。若(ruo)(ruo)見(jian)厚土(tu)(tu)，必(bi)(bi)然木(mu)(mu)(mu)折(zhe)，所以(yi)(yi)暮(mu)(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)，不能(neng)(neng)用(yong)(yong)(yong)厚重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)，木(mu)(mu)(mu)以(yi)(yi)土(tu)(tu)為財(cai)(cai)，土(tu)(tu)旺(wang)木(mu)(mu)(mu)衰，則仍(reng)為身(shen)(shen)(shen)弱財(cai)(cai)旺(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)局(ju)，書云：身(shen)(shen)(shen)弱財(cai)(cai)旺(wang)，富屋(wu)貧人(ren)。但若(ruo)(ruo)用(yong)(yong)(yong)少許之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)，衰木(mu)(mu)(mu)力能(neng)(neng)克(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)，財(cai)(cai)氣(qi)通于門(men)(men)戶，且能(neng)(neng)為日主(zhu)所用(yong)(yong)(yong)，正如(ru)《滴天(tian)髓》所云：“何知其(qi)(qi)人(ren)富，財(cai)(cai)氣(qi)通門(men)(men)戶。”

總之(zhi)，初春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)嫩，不(bu)能(neng)克土(tu)(tu)(tu)，稍見微土(tu)(tu)(tu)，亦可為(wei)用；仲春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)旺(wang)(wang)，最喜(xi)水(shui)(shui)火(huo)(huo)既濟(ji)，見金(jin)無妨；暮春(chun)(chun)(chun)土(tu)(tu)(tu)旺(wang)(wang)，亦防木(mu)(mu)折，若(ruo)逢木(mu)(mu)旺(wang)(wang)，必(bi)主財(cai)豐。所以(yi)，春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)見土(tu)(tu)(tu)，為(wei)配(pei)(pei)合輔佐(zuo)，李九(jiu)萬云(yun)：“凡木(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)生(sheng)者，主一生(sheng)不(bu)得閑”。春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)取土(tu)(tu)(tu)為(wei)用，實非易(yi)事，土(tu)(tu)(tu)不(bu)能(neng)太重，又不(bu)能(neng)太少，土(tu)(tu)(tu)重則(ze)木(mu)(mu)折，土(tu)(tu)(tu)少則(ze)身旺(wang)(wang)財(cai)輕，以(yi)合其(qi)所宜(yi)為(wei)佳。但總的原則(ze)是必(bi)須配(pei)(pei)合輔佐(zuo)，如春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)見火(huo)(huo)，由(you)于三(san)春(chun)(chun)(chun)陽氣上升，陽壯木(mu)(mu)謁，葉(xie)槁根干，不(bu)能(neng)無水(shui)(shui)，必(bi)要(yao)用水(shui)(shui)滋扶。但若(ruo)水(shui)(shui)多(duo)，而春(chun)(chun)(chun)月陰氣濕(shi)(shi)重，又能(neng)窒息木(mu)(mu)之(zhi)生(sheng)機，根損(sun)枝枯(ku)，反(fan)損(sun)精神，又要(yao)有火(huo)(huo)去(qu)其(qi)陰濕(shi)(shi)之(zhi)氣，總之(zhi)以(yi)水(shui)(shui)火(huo)(huo)相(xiang)濟(ji)為(wei)妙。至于徐樂吾注中(zhong)“春(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)用金(jin)官殺，只宜(yi)財(cai)生(sheng)，不(bu)宜(yi)印(yin)化(hua)”者，春(chun)(chun)(chun)金(jin)臨(lin)休囚之(zhi)地(di)，如若(ruo)用印(yin)，金(jin)本衰弱，不(bu)勝水(shui)(shui)泄(xie)，再者水(shui)(shui)可以(yi)加重陰濕(shi)(shi)之(zhi)氣，有損(sun)木(mu)(mu)之(zhi)精神，所以(yi)必(bi)要(yao)用財(cai)以(yi)生(sheng)金(jin)，但又不(bu)宜(yi)多(duo)，多(duo)者喧賓奪主，更為(wei)所忌。

忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑；設使木旺，得金則良，終身獲福。

徐樂吾(wu)曰(yue)：此言春(chun)木(mu)(mu)見金，初春(chun)陽和日暖，而逢寒肅(su)之氣(qi)，春(chun)行秋(qiu)令，木(mu)(mu)氣(qi)摧殘，即使(shi)配合(he)得宜，不致夭折，亦一生不閑，非上命也(ye)。仲(zhong)春(chun)木(mu)(mu)旺，不妨用金，但春(chun)金氣(qi)弱，木(mu)(mu)堅金缺(que)，得一點庚金，而有土以生之，則貴。金多氣(qi)雜(za)，有丁火(huo)制之，亦貴。季(ji)春(chun)木(mu)(mu)老，必須用庚金，更(geng)宜有水配合(he)，方為(wei)上命。

此節承上(shang)文(wen)意思，論(lun)述春(chun)(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)用(yong)(yong)金之道。初春(chun)(chun)(chun)(chun)之木(mu)(mu)(mu)，正(zheng)(zheng)在生長發育時(shi)期，木(mu)(mu)(mu)質柔(rou)弱，不(bu)耐斫伐(fa)。而(er)(er)金秉西方(fang)，行秋令(ling)肅殺之氣，正(zheng)(zheng)如(ru)立春(chun)(chun)(chun)(chun)后(hou)，三陽(yang)開泰，陽(yang)和日暖(nuan)，萬物(wu)剛(gang)剛(gang)萌(meng)芽，但(dan)突逢霜凍，春(chun)(chun)(chun)(chun)行秋令(ling)，萬物(wu)必然凋零，所以春(chun)(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)用(yong)(yong)金，傷(shang)殘克(ke)伐(fa)，不(bu)貧即夭。即使格局配合適宜，畢竟(jing)春(chun)(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)稚(zhi)嫩，不(bu)勝用(yong)(yong)金克(ke)伐(fa)，雖不(bu)至于壽(shou)夭，但(dan)一生不(bu)得清閑，總(zong)非上(shang)等命(ming)造。用(yong)(yong)火(huo)不(bu)能(neng)缺水(shui)，用(yong)(yong)水(shui)不(bu)能(neng)無(wu)火(huo)，最宜火(huo)透水(shui)藏，格成既(ji)濟。木(mu)(mu)(mu)生寅月，有(you)火(huo)土(tu)相輔，則(ze)(ze)富而(er)(er)且(qie)貴；有(you)土(tu)無(wu)火(huo)，僅衣食(shi)充足而(er)(er)巳。逢金克(ke)伐(fa)，春(chun)(chun)(chun)(chun)木(mu)(mu)(mu)則(ze)(ze)有(you)折傷(shang)之患，得火(huo)以制，則(ze)(ze)可為福。用(yong)(yong)土(tu)用(yong)(yong)金，皆非上(shang)格。

然而仲春木(mu)已旺盛，如(ru)(ru)陽(yang)春欣欣向榮之(zhi)勢，枝丫(ya)叢生，用(yong)金(jin)(jin)(jin)修剪，方能(neng)(neng)成棟梁(liang)之(zhi)才。但春金(jin)(jin)(jin)臨休(xiu)囚之(zhi)地，氣(qi)(qi)勢衰弱，木(mu)堅(jian)金(jin)(jin)(jin)缺，反遭其(qi)(qi)(qi)辱。所以(yi)木(mu)旺用(yong)金(jin)(jin)(jin)者，金(jin)(jin)(jin)要(yao)(yao)有(you)根(gen)氣(qi)(qi)，如(ru)(ru)逢一(yi)點(dian)微金(jin)(jin)(jin)，則需(xu)要(yao)(yao)有(you)土(tu)之(zhi)生，金(jin)(jin)(jin)的氣(qi)(qi)勢才可(ke)顯(xian)(xian)用(yong)，方得(de)為貴。或金(jin)(jin)(jin)根(gen)深而旺，則為金(jin)(jin)(jin)多(duo)氣(qi)(qi)雜(za)(za)，又需(xu)有(you)丁火制(zhi)(zhi)之(zhi)，亦(yi)可(ke)取(qu)(qu)貴。仲春之(zhi)木(mu)雖旺，但不(bu)喜見(jian)金(jin)(jin)(jin)克伐，因(yin)為仲春之(zhi)木(mu)，陽(yang)氣(qi)(qi)漸壯，最宜(yi)用(yong)或泄其(qi)(qi)(qi)秀(xiu)氣(qi)(qi)，再滋之(zhi)以(yi)水，水火并用(yong)，方為最佳取(qu)(qu)用(yong)。但若不(bu)見(jian)火而見(jian)金(jin)(jin)(jin)，亦(yi)可(ke)取(qu)(qu)用(yong)。仲春木(mu)旺，其(qi)(qi)(qi)勢繁(fan)茂，需(xu)要(yao)(yao)用(yong)金(jin)(jin)(jin)剪裁(cai)，但春金(jin)(jin)(jin)氣(qi)(qi)弱，木(mu)堅(jian)金(jin)(jin)(jin)缺，如(ru)(ru)見(jian)一(yi)點(dian)庚金(jin)(jin)(jin)，則要(yao)(yao)有(you)土(tu)以(yi)生之(zhi)，有(you)財生官(guan)殺，則能(neng)(neng)顯(xian)(xian)貴。如(ru)(ru)若金(jin)(jin)(jin)多(duo)則氣(qi)(qi)雜(za)(za)，有(you)丁火制(zhi)(zhi)之(zhi)，亦(yi)能(neng)(neng)顯(xian)(xian)貴。

季(ji)春(chun)木(mu)(mu)老，必(bi)須(xu)用庚(geng)金(jin)(jin)(jin)(jin)，更宜有水配合(he)，泄金(jin)(jin)(jin)(jin)滋(zi)木(mu)(mu)，以印化(hua)殺(sha)，方顯其(qi)功。三月陽(yang)氣已(yi)盛，則不怕金(jin)(jin)(jin)(jin)水相互為(wei)用。季(ji)春(chun)之木(mu)(mu)，春(chun)深木(mu)(mu)老，必(bi)須(xu)用庚(geng)金(jin)(jin)(jin)(jin)，才能(neng)(neng)克(ke)伐(fa)，而暮(mu)春(chun)月建(jian)辰土，辰為(wei)濕土，可以生金(jin)(jin)(jin)(jin)養金(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)得(de)(de)辰養，旺金(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu)，又需要有水配合(he)，成印綬(shou)化(hua)殺(sha)之格(ge)，方可成為(wei)上等格(ge)局，所謂“得(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)則良，終身獲福”。然而不能(neng)(neng)單(dan)獨用金(jin)(jin)(jin)(jin)、用水。如單(dan)獨用金(jin)(jin)(jin)(jin)，春(chun)月生長之木(mu)(mu)，不能(neng)(neng)修(xiu)剪過重；忌(ji)見金(jin)(jin)(jin)(jin)重，木(mu)(mu)被傷殘，如果木(mu)(mu)旺，得(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)則美。

本文地(di)址://n85e38t.cn/qimenjichu/40393.html.

聲明： 我們(men)致(zhi)力于保護作者版權(quan)，注重分享(xiang)，被刊用文章因無法核實(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)出處(chu)，未(wei)能(neng)及時與作者取得聯系，或有(you)版權(quan)異議的，請聯系管(guan)理員，我們(men)會立(li)即(ji)處(chu)理，本站部分文字與圖片(pian)資(zi)源來(lai)自于網絡，轉載是出于傳遞更(geng)多(duo)信息之目的,若有(you)來(lai)源標(biao)注錯誤或侵(qin)犯(fan)了您的合(he)法權(quan)益，請立(li)即(ji)通知我們(men)(管(guan)理員郵箱：)，情況屬實(shi)(shi)，我們(men)會第一(yi)時間予以刪(shan)除，并同時向您表示(shi)歉意,謝謝!

上一篇: 三(san)夏之木(mu)：五行屬木(mu)者生于巳午未月(yue)命(ming)理

下一篇(pian): 五行與數(shu)字對應關系