五行屬火：論五行火的特性

炎炎真火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，位鎮南方，故(gu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)無(wu)(wu)不(bu)明之(zhi)理(li)。輝光(guang)不(bu)久，全要伏藏，故(gu)明無(wu)(wu)不(bu)滅之(zhi)象(xiang)。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)以(yi)木(mu)為(wei)體，無(wu)(wu)木(mu)，則火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)不(bu)長(chang)焰；火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)以(yi)水(shui)(shui)為(wei)用，無(wu)(wu)水(shui)(shui)，則火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)太酷烈(lie)，故(gu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)多則不(bu)實；火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)烈(lie)則傷物，木(mu)能藏火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，到寅(yin)卯方而(er)生火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)；不(bu)利于西，遇申酉而(er)必死；生居離(li)位，果斷(duan)有(you)為(wei)；若居坎宮，謹畏守禮(li)。

徐樂吾(wu)曰：總論火(huo)(huo)性(xing)(xing)(xing)(xing)。南(nan)方者(zhe)，巳午未離(li)(li)位也(ye)，火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)本質為(wei)熱與光(guang)，以木(mu)為(wei)主體，則火(huo)(huo)有(you)(you)所附麗，而顯(xian)其光(guang)輝之(zhi)(zhi)德。以水為(wei)對象(xiang)，則火(huo)(huo)有(you)(you)蒸(zheng)發之(zhi)(zhi)象(xiang)，而顯(xian)其炎烈之(zhi)(zhi)用。丙(bing)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)旺(wang)，不(bu)離(li)(li)壬水；丁(ding)(ding)火(huo)(huo)衰微，不(bu)離(li)(li)甲木(mu)，其性(xing)(xing)(xing)(xing)不(bu)同(tong)，故(gu)可長思也(ye)。火(huo)(huo)性(xing)(xing)(xing)(xing)炎上(shang)，行(xing)(xing)于東(dong)南(nan)，順火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)，則有(you)(you)欣欣向(xiang)榮之(zhi)(zhi)象(xiang)。行(xing)(xing)于西(xi)北，逆火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)，漸次息絕。故(gu)丙(bing)丁(ding)(ding)之(zhi)(zhi)用雖(sui)不(bu)同(tong)，而其性(xing)(xing)(xing)(xing)則同(tong)，故(gu)生(sheng)(sheng)居(ju)離(li)(li)位，性(xing)(xing)(xing)(xing)質果斷，向(xiang)上(shang)有(you)(you)為(wei)；生(sheng)(sheng)居(ju)北方坎宮(gong)者(zhe)，小心謹慎，拘守禮法，畏葸(xi)不(bu)前。運程亦喜東(dong)南(nan)，忌西(xi)北，炎上(shang)格(ge)，行(xing)(xing)西(xi)北運多不(bu)貴。此由于火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)情，視其生(sheng)(sheng)月(yue)地位而發現之(zhi)(zhi)用，有(you)(you)不(bu)同(tong)也(ye)。

方(fang)(fang)先(xian)生(sheng)曰：南(nan)方(fang)(fang)居離位(wei)，離為火(huo)(huo)(huo)，故(gu)南(nan)方(fang)(fang)為火(huo)(huo)(huo)地(di)。南(nan)方(fang)(fang)者(zhe)，巳午未之(zhi)(zhi)位(wei),乃火(huo)(huo)(huo)之(zhi)(zhi)臨官、帝(di)旺、余氣之(zhi)(zhi)地(di)，為火(huo)(huo)(huo)之(zhi)(zhi)旺鄉，三夏氣候之(zhi)(zhi)代名(ming)詞(ci)。悟玄(xuan)子(zi)(zi)曰：“炎炎真火(huo)(huo)(huo)鎮(zhen)南(nan)方(fang)(fang)，不(bu)(bu)(bu)必(bi)輝(hui)光(guang)(guang)(guang)要伏藏(zang)(zang)(zang)，遇土不(bu)(bu)(bu)明多(duo)蹇塞，木(mu)逢旺處最(zui)為良，木(mu)死火(huo)(huo)(huo)虛(xu)難得(de)求，早歲功名(ming)不(bu)(bu)(bu)久長。”火(huo)(huo)(huo)的(de)本質為熱與光(guang)(guang)(guang)，有(you)向上(shang)燃(ran)燒的(de)特(te)性，又有(you)炙烤的(de)本能(neng)(neng)(neng)，所以(yi)(yi)說“火(huo)(huo)(huo)曰炎上(shang)”，炎者(zhe)，火(huo)(huo)(huo)光(guang)(guang)(guang)也。火(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)木(mu)為主體，有(you)木(mu)則(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)有(you)所依(yi)附，無木(mu)則(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)長久，只有(you)用木(mu)相生(sheng)，才(cai)能(neng)(neng)(neng)顯其光(guang)(guang)(guang)輝(hui)之(zhi)(zhi)德。以(yi)(yi)水(shui)為對象，則(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)有(you)蒸發(fa)之(zhi)(zhi)象，而(er)顯其炎烈之(zhi)(zhi)用。無水(shui)，火(huo)(huo)(huo)焰過于酷烈，火(huo)(huo)(huo)烈則(ze)(ze)能(neng)(neng)(neng)害物(wu)，火(huo)(huo)(huo)多(duo)則(ze)(ze)虛(xu)而(er)不(bu)(bu)(bu)實。天地(di)之(zhi)(zhi)氣，無非(fei)水(shui)火(huo)(huo)(huo)而(er)巳，即寒暑之(zhi)(zhi)謂。火(huo)(huo)(huo)雖有(you)炎上(shang)光(guang)(guang)(guang)明的(de)特(te)性，但(dan)中國的(de)古典哲學認為，物(wu)極必(bi)反，所以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)可過分光(guang)(guang)(guang)輝(hui)，要伏藏(zang)(zang)(zang)于內(nei)。《朱(zhu)子(zi)(zi)語(yu)類(lei)》云(yun)：“利貞是靜而(er)伏藏(zang)(zang)(zang)于內(nei)。”要“和(he)諧(xie)貞正(zheng)”必(bi)要伏藏(zang)(zang)(zang)，見(jian)土者(zhe)晦其光(guang)(guang)(guang)輝(hui)之(zhi)(zhi)德，最(zui)須木(mu)生(sheng)，如見(jian)木(mu)死則(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)虛(xu)，難得(de)功名(ming)，即使獲得(de)功名(ming)，也不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)久長。

火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)又(you)(you)有(you)陰陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)分，丙火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)屬(shu)陽(yang)(yang)，丁火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)屬(shu)陰，丙火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)旺(wang)，最(zui)喜壬水(shui)，有(you)相(xiang)映成輝(hui)之(zhi)(zhi)趣(qu)；丁火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)衰微，不(bu)(bu)(bu)離甲木(mu)。《滴天髓》云(yun)：“如有(you)嫡母，可(ke)春(chun)可(ke)秋。”此因(yin)陰陽(yang)(yang)性(xing)質的不(bu)(bu)(bu)同，所以取用(yong)亦(yi)有(you)所區(qu)別(bie)。但(dan)究其(qi)本質而言，又(you)(you)是相(xiang)同的，如丙丁居于南(nan)方離火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)之(zhi)(zhi)位(wei)，構(gou)成所謂炎(yan)(yan)(yan)上(shang)格，則(ze)其(qi)秀氣(qi)完(wan)全萃聚(ju)于日干之(zhi)(zhi)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)。即以火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)為(wei)用(yong)神(shen)，忌水(shui)克滅，喜木(mu)水(shui)相(xiang)助(zhu)，見土吐(tu)秀，亦(yi)善。逢金(jin)為(wei)財(cai)，有(you)土見財(cai)不(bu)(bu)(bu)妨。主性(xing)格果斷，向上(shang)有(you)為(wei)。但(dan)如生(sheng)居北(bei)方坎(kan)地，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)被(bei)(bei)北(bei)方旺(wang)水(shui)所制，其(qi)炎(yan)(yan)(yan)上(shang)之(zhi)(zhi)性(xing)不(bu)(bu)(bu)能顯現(xian)，屬(shu)于火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)弱水(shui)旺(wang)的五行(xing)結構(gou)，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)被(bei)(bei)水(shui)困，必然小心謹(jin)慎，拘守禮(li)法，畏(wei)葸(xi)不(bu)(bu)(bu)前。喜大運(yun)行(xing)東南(nan)木(mu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)之(zhi)(zhi)地，助(zhu)身任殺(sha)，忌行(xing)西北(bei)金(jin)水(shui)之(zhi)(zhi)鄉(xiang)，殺(sha)旺(wang)再行(xing)殺(sha)旺(wang)之(zhi)(zhi)地，必然夭折無疑。所以凡成炎(yan)(yan)(yan)上(shang)格者，行(xing)西北(bei)運(yun)，多(duo)(duo)有(you)不(bu)(bu)(bu)貴(gui)。《玉霄寶鑒》云(yun)：“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)性(xing)炎(yan)(yan)(yan)上(shang)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)太(tai)旺(wang)，太(tai)旺(wang)則(ze)酷(ku)烈暴物。生(sheng)居離位(wei)者，果斷有(you)為(wei)，銳于建功立事；若(ruo)居坎(kan)位(wei)，則(ze)畏(wei)事多(duo)(duo)禮(li)之(zhi)(zhi)士。”李九萬(wan)云(yun)：“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)(bu)長(chang)炎(yan)(yan)(yan)，惟(wei)托木(mu)以焰，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)多(duo)(duo)無木(mu)者，不(bu)(bu)(bu)可(ke)發早(zao)，發早(zao)則(ze)無壽(shou)。”

金得(de)(de)火(huo)和，而能熔鑄(zhu)；水得(de)(de)火(huo)和，則成既濟；遇土(tu)不明(ming)(ming)(ming)，多主蹇(jian)塞(sai)；逢木(mu)旺處(chu)，決定為榮。木(mu)死火(huo)虛，難得(de)(de)永(yong)久，徒有功(gong)名，必不久長。春(chun)忌見(jian)木(mu)，惡其(qi)焚也；夏忌見(jian)土(tu)，惡其(qi)暗也；秋忌見(jian)金，金難克制；冬忌見(jian)水，水旺則滅。故(gu)春(chun)火(huo)欲明(ming)(ming)(ming)不欲炎，炎則不實；秋火(huo)欲藏不欲明(ming)(ming)(ming)，明(ming)(ming)(ming)則太(tai)燥；冬火(huo)欲生不欲殺，殺則歇滅。

徐樂吾曰：此段總(zong)論火(huo)(huo)(huo)見(jian)(jian)金(jin)(jin)水(shui)(shui)(shui)土木(mu)(mu)(mu)之用，可與《滴天(tian)(tian)髓(sui)>〉十干性情(qing)節參(can)看。丙火(huo)(huo)(huo)猛烈(lie)，欺霜侮雪，不畏水(shui)(shui)(shui)克也(ye)。見(jian)(jian)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)相(xiang)和，則成既(ji)濟之功。逢(feng)木(mu)(mu)(mu)旺(wang)地(di)，則顯通明(ming)之象（坊本作“逢(feng)水(shui)(shui)(shui)難生”，誤)。木(mu)(mu)(mu)與火(huo)(huo)(huo)相(xiang)連，春(chun)(chun)夏之火(huo)(huo)(huo)見(jian)(jian)木(mu)(mu)(mu)多(duo)，過于旺(wang)烈(lie)，而有(you)自焚之憂(you)。木(mu)(mu)(mu)衰火(huo)(huo)(huo)熄，又嫌其(qi)不足，故(gu)春(chun)(chun)忌木(mu)(mu)(mu)多(duo)。最怕戊土，晦火(huo)(huo)(huo)之光，火(huo)(huo)(huo)失(shi)(shi)其(qi)明(ming)，土偏于燥。《滴天(tian)(tian)髓(sui)）云：土重生慈。火(huo)(huo)(huo)性猛烈(lie)，而曰生慈，則失(shi)(shi)其(qi)性矣(yi)，故(gu)多(duo)主蹇塞也(ye)。生于春(chun)(chun)，喜(xi)其(qi)通明(ming)，不欲炎烈(lie)，故(gu)忌見(jian)(jian)木(mu)(mu)(mu)多(duo)。火(huo)(huo)(huo)見(jian)(jian)金(jin)(jin)，名火(huo)(huo)(huo)煉真(zhen)金(jin)(jin)。生于秋冬(dong)，休(xiu)囚之地(di)，須有(you)木(mu)(mu)(mu)以生之，不宜金(jin)(jin)水(shui)(shui)(shui)氣(qi)(qi)旺(wang)。火(huo)(huo)(huo)值衰微，金(jin)(jin)旺(wang)力(li)難克制(zhi)，水(shui)(shui)(shui)旺(wang)氣(qi)(qi)勢歇滅，非(fei)中和之逍(xiao)乜。夏忌土旺(wang)，秋冬(dong)火(huo)(huo)(huo)虛，金(jin)(jin)多(duo)不能任克，水(shui)(shui)(shui)旺(wang)被其(qi)壓迫，又宜土木(mu)(mu)(mu)為救也(ye)。

方先生曰：原(yuan)(yuan)文以(yi)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)取金(jin)(jin)(jin)(jin)木水土(tu)為(wei)用，分(fen)別予以(yi)論述取用的原(yuan)(yuan)則(ze)。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)以(yi)金(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)財，以(yi)為(wei)養命之源，金(jin)(jin)(jin)(jin)見火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)煉(lian)(lian)，方可成器(qi)皿，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)得(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)才可顯(xian)其(qi)功用。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)金(jin)(jin)(jin)(jin)相見，名火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)煉(lian)(lian)真金(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)見火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)煉(lian)(lian)而成器(qi)，所以(yi)原(yuan)(yuan)文說“金(jin)(jin)(jin)(jin)得(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)和(he)”。但生于秋(qiu)，金(jin)(jin)(jin)(jin)神秉令，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)值衰微，金(jin)(jin)(jin)(jin)旺力難(nan)克(ke)制(zhi)，所謂火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能克(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)多火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)熄，必賴有木助火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，金(jin)(jin)(jin)(jin)得(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)方能熔鑄。

火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)為用，最以(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)相(xiang)(xiang)(xiang)和，則(ze)(ze)成既濟之(zhi)(zhi)功。俗語說(shuo)(shuo)，水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)不相(xiang)(xiang)(xiang)容，就是指(zhi)兩種相(xiang)(xiang)(xiang)持而(er)又(you)相(xiang)(xiang)(xiang)敵的五行，是不能共存的，但只要有(you)一種特殊的條件(jian)，水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)就可(ke)以(yi)成其(qi)氣(qi)勢，形成一個(ge)好的格局，即《滴天髓》所謂(wei)“相(xiang)(xiang)(xiang)持者(zhe)在”。《說(shuo)(shuo)卦》云“坎者(zhe)，水(shui)(shui)(shui)(shui)也，正北(bei)方(fang)之(zhi)(zhi)卦也”，“離者(zhe)，為火(huo)(huo)，為日”，道家以(yi)坎離為陰陽真氣(qi)，但若水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)相(xiang)(xiang)(xiang)戰，必須用木(mu)，則(ze)(ze)水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)氣(qi)可(ke)以(yi)既濟。火(huo)(huo)為日主，水(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)(huo)，用印以(yi)化殺。但若水(shui)(shui)(shui)(shui)旺，而(er)火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)氣(qi)勢歇減，非中和之(zhi)(zhi)道。

木(mu)(mu)(mu)為火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)體，火(huo)(huo)必須(xu)附麗于(yu)木(mu)(mu)(mu)，逢木(mu)(mu)(mu)旺(wang)(wang)地，則顯(xian)木(mu)(mu)(mu)火(huo)(huo)通明(ming)之(zhi)(zhi)象。生于(yu)春(chun)(chun),喜其(qi)通明(ming)，不(bu)欲(yu)炎烈(lie)，故(gu)忌見木(mu)(mu)(mu)多(duo)(duo)(duo)。生于(yu)夏(xia)(xia)，木(mu)(mu)(mu)旺(wang)(wang)火(huo)(huo)熾，木(mu)(mu)(mu)反被火(huo)(huo)焚，必須(xu)有水濟木(mu)(mu)(mu)。生于(yu)秋冬(dong)，休囚之(zhi)(zhi)地，須(xu)有木(mu)(mu)(mu)以(yi)生之(zhi)(zhi)，但不(bu)宜金水氣(qi)旺(wang)(wang)。生于(yu)冬(dong)，要水火(huo)(huo)既濟。木(mu)(mu)(mu)與火(huo)(huo)相連，春(chun)(chun)夏(xia)(xia)之(zhi)(zhi)火(huo)(huo)見木(mu)(mu)(mu)多(duo)(duo)(duo)，過(guo)于(yu)旺(wang)(wang)烈(lie)，而有自焚之(zhi)(zhi)憂。木(mu)(mu)(mu)衰(shuai)火(huo)(huo)熄，又(you)嫌其(qi)不(bu)足，故(gu)春(chun)(chun)忌木(mu)(mu)(mu)多(duo)(duo)(duo)，夏(xia)(xia)忌土(tu)(tu)旺(wang)(wang)，土(tu)(tu)晦其(qi)光，秋冬(dong)火(huo)(huo)虛，金多(duo)(duo)(duo)不(bu)能任克(ke)，水旺(wang)(wang)被其(qi)壓迫，火(huo)(huo)有克(ke)滅之(zhi)(zhi)憂，又(you)宜土(tu)(tu)木(mu)(mu)(mu)為救。

最怕戊己之(zhi)土(tu)，晦(hui)火之(zhi)光(guang)，火失其(qi)明(ming)，土(tu)偏于燥(zao)。火炎(yan)土(tu)燥(zao)之(zhi)局，氣勢燥(zao)烈，身旺無依(yi)，不足(zu)(zu)為(wei)用，孤(gu)鰥僧(seng)道之(zhi)流。如四柱見戊己土(tu)出干，雖能泄火之(zhi)氣勢，但火炎(yan)土(tu)燥(zao)，氣勢偏枯，缺(que)乏生機，多主(zhu)刑(xing)克。但是火炎(yan)土(tu)燥(zao)之(zhi)局，亦多有(you)富貴者，不過(guo)偏枯之(zhi)象，必(bi)定有(you)所不足(zu)(zu)，多主(zhu)刑(xing)克孤(gu)寡。若行水運，土(tu)反能克水，水不能激火，土(tu)得(de)水潤，即能生金，多主(zhu)富。《滴天髓》云：土(tu)重生慈(ci)。火性(xing)(xing)猛烈，而曰生慈(ci)，則失其(qi)性(xing)(xing)矣(yi)，故多主(zhu)蹇(jian)塞也。

本文地址(zhi)://n85e38t.cn/qimenjichu/40384.html.

聲明： 我們致(zhi)力于保(bao)護(hu)作(zuo)者版權(quan)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者取得(de)聯系(xi)，或(huo)有版權(quan)異議的，請聯系(xi)管理員，我們會立(li)(li)即處理，本站(zhan)部(bu)分文字與(yu)圖片資源來(lai)自于網(wang)絡，轉載是出于傳遞(di)更多信息之(zhi)目(mu)的,若有來(lai)源標注錯(cuo)誤或(huo)侵犯了您的合(he)法權(quan)益，請立(li)(li)即通知(zhi)我們(管理員郵箱：)，情況屬實，我們會第(di)一時(shi)間(jian)予(yu)以刪除，并同時(shi)向您表示歉(qian)意,謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!

上一篇: 三春之火(huo)：丙火(huo)、丁火(huo)生于寅月(yue)卯月(yue)辰月(yue)···

下(xia)一篇: 三冬之(zhi)木(mu)：五行屬木(mu)者生于亥子丑月命理