三夏之火：丙火、丁火生于巳月午月未月命理
三夏之火：丙火、丁(ding)火生于(yu)巳月午(wu)月未月命(ming)理分析
夏月之火，秉令乘權。
徐樂吾曰：三(san)夏為(wei)(wei)火(huo)，主旺(wang)之(zhi)地(di)，秉時令(ling)之(zhi)氣，承當旺(wang)之(zhi)時，此夏火(huo)之(zhi)體性(xing)也。用(yong)(yong)金(jin)宜得(de)濕土以(yi)生之(zhi)，用(yong)(yong)土宜得(de)水(shui)以(yi)潤(run)之(zhi)，否(fou)則，土焦金(jin)脆，福澤不全。如以(yi)水(shui)為(wei)(wei)用(yong)(yong)，必(bi)須(xu)見庚辛(xin)發(fa)水(shui)之(zhi)源。水(shui)臨絕地(di)，無金(jin)為(wei)(wei)源，滴水(shui)旱干(gan)，依然無濟也。
此(ci)段專門論述夏(xia)火之(zhi)(zhi)特(te)性。火居夏(xia)令(ling)，祿于(yu)巳(si)，旺于(yu)午，余氣(qi)(qi)于(yu)未(wei)，得夏(xia)令(ling)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)勢，正(zheng)如原文所說秉令(ling)乘權，氣(qi)(qi)勢炎上，其(qi)性燥(zao)烈，由(you)其(qi)性質(zhi)決定了總的取用原則是：“遇(yu)金(jin)必(bi)作良工(gong)，得土(tu)遂成稼(jia)穡，然(ran)金(jin)土(tu)雖(sui)為美利(li)，無水(shui)則金(jin)燥(zao)土(tu)焦，再加木助(zhu)，勢必(bi)傾危。”巳(si)午未(wei)月，月垣(yuan)皆有土(tu)之(zhi)(zhi)用，得水(shui)自能潤土(tu)生金(jin)。否則，火旺金(jin)熔(rong)，同成灰燼(jin)，再加木助(zhu)，勢必(bi)傾危。故(gu)夏(xia)月之(zhi)(zhi)火，不論用財食傷，皆不可無水(shui)。
四(si)月之火(huo)，乘當令之氣，火(huo)勢漸旺(wang)，逢(feng)火(huo)則能與(yu)日爭(zheng)光，不(bu)能全(quan)其孝愛，雖(sui)富貴亦主夭亡，貧寒者雖(sui)可(ke)(ke)有壽，但亦無子，一(yi)生孤獨艱辛。見(jian)金則可(ke)(ke)名成(cheng)利(li)就(jiu)，金旺(wang)必成(cheng)巨(ju)富。見(jian)土泄火(huo)秀氣，有權(quan)有謀，主武職顯達，但不(bu)免火(huo)炎土燥，刑克多端。若遇木(mu)則富而好禮，有微(wei)水(shui)濟木(mu)，其富貴不(bu)可(ke)(ke)限(xian)量(liang)。
五六月之(zhi)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)炎(yan)至極，如(ru)能(neng)得水(shui)以(yi)制之(zhi)，出將(jiang)入相(xiang)之(zhi)才，但必須(xu)以(yi)水(shui)火(huo)(huo)相(xiang)持(chi)為佳。如(ru)旺(wang)火(huo)(huo)投于(yu)盛水(shui)，水(shui)火(huo)(huo)兩(liang)旺(wang)，無木(mu)以(yi)通(tong)關(guan)，兩(liang)強相(xiang)爭(zheng)，不能(neng)沒(mei)有一傷，兇險之(zhi)造。如(ru)得土泄(xie)火(huo)(huo)止水(shui)，或用木(mu)通(tong)關(guan)，則富貴過人(ren)(ren)。見(jian)土能(neng)略泄(xie)火(huo)(huo)之(zhi)氣勢，為有謀擅權之(zhi)人(ren)(ren)，又好(hao)施(shi)惠于(yu)人(ren)(ren)，但火(huo)(huo)能(neng)生(sheng)土，也能(neng)燥土，所以(yi)施(shi)恩反(fan)得怨報。如(ru)再見(jian)木(mu)生(sheng)，火(huo)(huo)旺(wang)木(mu)焚，火(huo)(huo)勢愈旺(wang)，旺(wang)極必衰，反(fan)而有傷。如(ru)火(huo)(huo)旺(wang)金弱(ruo)，火(huo)(huo)爍金流，身旺(wang)財傷，反(fan)有破財蕩(dang)家之(zhi)患。水(shui)土并見(jian)，則可名利兩(liang)全，如(ru)果日月見(jian)刑沖，則為不忠不孝之(zhi)人(ren)(ren)，難(nan)免孤克兇禍(huo)，若(ruo)逢夜生(sheng)，災禍(huo)尚(shang)可減輕(qing)。
逢水制(zhi)，則免自焚之咎(jiu)；見(jian)木(mu)助，必(bi)招(zhao)夭折(zhe)之患。
徐(xu)樂吾曰：此(ci)言(yan)夏火喜殺忌(ji)印(yin)也(ye)，夏月(yue)火常(chang)旺之(zhi)時(shi)，炎威燥烈，爍(shuo)石(shi)流金，不能缺水，如無水制而得木助，必(bi)遭(zao)自焚之(zhi)殃，所謂“虎馬犬鄉（寅午戌），甲來(lai)成(cheng)滅”是也(ye)，此(ci)夏暑所以(yi)喜時(shi)雨(yu)也(ye)。炎炎之(zhi)勢，不可向邇，再助之(zhi)以(yi)木，是為(wei)太過，難以(yi)為(wei)繼，所以(yi)有夭折之(zhi)憂。
此專論夏令(ling)(ling)之(zhi)火(huo)(huo)(huo)，用(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)用(yong)木(mu)(mu)之(zhi)道。火(huo)(huo)(huo)居長夏，主(zhu)旺之(zhi)地(di)(di)，秉時令(ling)(ling)之(zhi)氣(qi)，承當旺之(zhi)時，炎(yan)威燥(zao)烈(lie)，爍石流金(jin)，陽氣(qi)至極，草(cao)木(mu)(mu)焦枯，江河干涸，真陽泄盡。必要(yao)(yao)水(shui)(shui)(shui)(shui)制其威烈(lie)，調(diao)和其氣(qi)候，得水(shui)(shui)(shui)(shui)則(ze)既(ji)(ji)濟(ji)(ji)(ji)，方得中(zhong)和，而(er)能(neng)(neng)庇得福，此夏?火(huo)(huo)(huo)之(zhi)體性。夏月火(huo)(huo)(huo)常(chang)旺之(zhi)時，如若缺(que)水(shui)(shui)(shui)(shui)，則(ze)難免(mian)有(you)自(zi)焚(fen)之(zhi)咎(jiu)。陽氣(qi)燥(zao)烈(lie)，專用(yong)壬(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)消暑解炎(yan)。亥為(wei)(wei)(wei)壬(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)祿地(di)(di)，四(si)柱見亥，壬(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)通根(gen)祿旺，壬(ren)(ren)(ren)映成(cheng)(cheng)趣，水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)相(xiang)(xiang)(xiang)持，成(cheng)(cheng)既(ji)(ji)濟(ji)(ji)(ji)之(zhi)勢(shi)，實為(wei)(wei)(wei)最佳配合。然壬(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)根(gen)氣(qi)不足，難能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)用(yong)，必要(yao)(yao)有(you)申金(jin)生(sheng)壬(ren)(ren)(ren)，壬(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)(shui)(shui)方為(wei)(wei)(wei)有(you)源之(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)可(ke)(ke)成(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)成(cheng)(cheng)之(zhi)勢(shi)，相(xiang)(xiang)(xiang)輔輝映成(cheng)(cheng)趣，可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)富(fu)貴。俗(su)語說(shuo)，水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)不相(xiang)(xiang)(xiang)容(rong)，就是指(zhi)兩種(zhong)相(xiang)(xiang)(xiang)持而(er)又相(xiang)(xiang)(xiang)敵的(de)五(wu)行，是不能(neng)(neng)共存的(de)，但只要(yao)(yao)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)特殊的(de)條(tiao)件，水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)就可(ke)(ke)以(yi)成(cheng)(cheng)其氣(qi)勢(shi)，形成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個好的(de)格局，比如水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)兩旺，兩強相(xiang)(xiang)(xiang)爭(zheng)，必有(you)一(yi)(yi)傷，要(yao)(yao)用(yong)木(mu)(mu)以(yi)通關，成(cheng)(cheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)火(huo)(huo)(huo)，水(shui)(shui)(shui)(shui)得木(mu)(mu)以(yi)流通，火(huo)(huo)(huo)得水(shui)(shui)(shui)(shui)以(yi)斂炎(yan)，方能(neng)(neng)得以(yi)既(ji)(ji)濟(ji)(ji)(ji)，如無水(shui)(shui)(shui)(shui)調(diao)劑，必遭自(zi)焚(fen)之(zhi)殃(yang)。徐(xu)樂吾說(shuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)相(xiang)(xiang)(xiang)戰，必須用(yong)木(mu)(mu)，則(ze)水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)之(zhi)氣(qi)可(ke)(ke)以(yi)既(ji)(ji)濟(ji)(ji)(ji)。火(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)日(ri)主(zhu)，水(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)火(huo)(huo)(huo)，用(yong)印以(yi)化殺；水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)日(ri)主(zhu)，以(yi)木(mu)(mu)為(wei)(wei)(wei)食(shi)傷，用(yong)食(shi)傷以(yi)生(sheng)財。水(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)雖然勢(shi)成(cheng)(cheng)敵國，而(er)相(xiang)(xiang)(xiang)濟(ji)(ji)(ji)之(zhi)法(fa)，就是必須用(yong)木(mu)(mu)引化，方可(ke)(ke)成(cheng)(cheng)功(gong)。
三(san)夏(xia)之(zhi)(zhi)火(huo)(huo)(huo)(huo)，乘權得令(ling)，炎炎之(zhi)(zhi)勢(shi)，或(huo)無(wu)水(shui)制(zhi)而得木(mu)助，是為(wei)(wei)太過，難以為(wei)(wei)繼，有(you)(you)夭(yao)折(zhe)之(zhi)(zhi)憂(you)。徐大升在《淵海子(zi)平》中(zhong)說(shuo)“火(huo)(huo)(huo)(huo)賴木(mu)生，木(mu)多(duo)火(huo)(huo)(huo)(huo)熾”。中(zhong)國(guo)古典哲(zhe)學(xue)認為(wei)(wei)，任何事(shi)物(wu)都(dou)有(you)(you)其(qi)(qi)極限(xian)，到了極限(xian)，就(jiu)會向相反(fan)的方向轉化，所謂(wei)物(wu)極必(bi)(bi)反(fan)，就(jiu)是這個道理。夏(xia)令(ling)之(zhi)(zhi)火(huo)(huo)(huo)(huo)，本已旺(wang)(wang)(wang)(wang)到極限(xian)，如若(ruo)再用(yong)木(mu)來生助，必(bi)(bi)為(wei)(wei)太過，火(huo)(huo)(huo)(huo)旺(wang)(wang)(wang)(wang)木(mu)焚，必(bi)(bi)然旺(wang)(wang)(wang)(wang)極必(bi)(bi)衰，有(you)(you)火(huo)(huo)(huo)(huo)旺(wang)(wang)(wang)(wang)自(zi)焚之(zhi)(zhi)患。正(zheng)如《滴天髓(sui)》所云：“虎馬犬鄉，甲來成滅。”夏(xia)月(yue)丙(bing)丁火(huo)(huo)(huo)(huo)當權，火(huo)(huo)(huo)(huo)勢(shi)乘旺(wang)(wang)(wang)(wang)，難用(yong)丙(bing)火(huo)(huo)(huo)(huo)。若(ruo)地支又見寅午戌三(san)合(he)火(huo)(huo)(huo)(huo)局，火(huo)(huo)(huo)(huo)勢(shi)過于猛烈，如若(ruo)再有(you)(you)甲木(mu)來生，成火(huo)(huo)(huo)(huo)旺(wang)(wang)(wang)(wang)木(mu)焚之(zhi)(zhi)勢(shi)，必(bi)(bi)招夭(yao)折(zhe)之(zhi)(zhi)患。氣勢(shi)旺(wang)(wang)(wang)(wang)烈，必(bi)(bi)須用(yong)水(shui)制(zhi)其(qi)(qi)旺(wang)(wang)(wang)(wang)勢(shi)，以成既(ji)濟之(zhi)(zhi)勢(shi)，若(ruo)無(wu)水(shui)調劑，則有(you)(you)自(zi)焚之(zhi)(zhi)咎。所以三(san)夏(xia)火(huo)(huo)(huo)(huo)旺(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)時，用(yong)癸水(shui)以調和，取其(qi)(qi)水(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)既(ji)濟，方為(wei)(wei)美(mei)造，如再有(you)(you)木(mu)助，會有(you)(you)夭(yao)折(zhe)之(zhi)(zhi)憂(you)。但(dan)如果火(huo)(huo)(huo)(huo)生夏(xia)月(yue)，但(dan)四柱見克(ke)泄過多(duo)，旺(wang)(wang)(wang)(wang)而轉弱，則又需木(mu)助。命理學(xue)的魅力(li)，就(jiu)在于它的辯證思維，任何事(shi)情都(dou)沒(mei)有(you)(you)絕(jue)對的旺(wang)(wang)(wang)(wang)或(huo)絕(jue)對的衰，都(dou)要按照(zhao)一定的規(gui)律不斷(duan)的變(bian)化，學(xue)命者，就(jiu)要看其(qi)(qi)形(xing)式，正(zheng)確分析其(qi)(qi)變(bian)化的規(gui)律，以使自(zi)己(ji)達到得心(xin)應手的境界。
遇金必作(zuo)良工，得土遂成稼(jia)穡。金土雖為美利，無水(shui)則(ze)金燥土焦，再加木助(zhu)，太過傾危。
徐樂吾曰：此言用(yong)(yong)財用(yong)(yong)食(shi)傷(shang)也。金(jin)，財也，三夏之金(jin)，氣(qi)極微弱(ruo)，值當旺(wang)之火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，如金(jin)人洪爐，冶煉成(cheng)器，故(gu)為(wei)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)長夏天(tian)金(jin)疊(die)疊(die)，必為(wei)巨富(fu)之格(ge)(ge)(ge)。土(tu)(tu)，食(shi)傷(shang)也，得土(tu)(tu)泄火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)之氣(qi)，見土(tu)(tu)多(duo)，格(ge)(ge)(ge)成(cheng)稼穡(se)，土(tu)(tu)主四(si)季(ji)，名稼穡(se)格(ge)(ge)(ge)，夏火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)見土(tu)(tu)，為(wei)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)土(tu)(tu)傷(shang)官，與稼穡(se)用(yong)(yong)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)相同(tong)耳。但(dan)晦火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)無(wu)光于稼穡(se)，亦不(bu)能(neng)缺水(shui)潤之也。但(dan)不(bu)論用(yong)(yong)財、用(yong)(yong)食(shi)傷(shang)，皆不(bu)可(ke)無(wu)水(shui)為(wei)配合。土(tu)(tu)潤溽暑，大雨時行，則(ze)稼禾暢茂，若無(wu)水(shui)，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)旺(wang)土(tu)(tu)焦(jiao)，萬(wan)物枯萎，失稼穡(se)之意矣。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)見金(jin)，更宜濕土(tu)(tu)為(wei)范，泄火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)潤金(jin)，乃成(cheng)良器。巳午未月，月垣皆有(you)土(tu)(tu)之用(yong)(yong)，得水(shui)自能(neng)潤土(tu)(tu)生金(jin)。否則(ze)，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)旺(wang)金(jin)熔，同(tong)成(cheng)灰燼，再加木助，傾危必矣。故(gu)夏月之火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，不(bu)論用(yong)(yong)財食(shi)傷(shang)，皆不(bu)可(ke)無(wu)水(shui)。
此(ci)段專(zhuan)門(men)論述夏月(yue)之(zhi)火(huo)(huo)，取財(cai)、取食傷為(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)原則。夏火(huo)(huo)遇(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，原文比喻(yu)說(shuo)，就好像優(you)良(liang)的(de)工匠，必(bi)能熔鑄雕刻出(chu)上好的(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)器皿。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，火(huo)(huo)之(zhi)財(cai)，三(san)夏之(zhi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，氣極(ji)微弱，如見根重干透，疊疊逢金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，這里寓指(zhi)夏火(huo)(huo)見金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)多，必(bi)為(wei)巨富(fu)。然而(er)盡管(guan)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)多，仍宜(yi)得濕(shi)土(tu)(tu)以(yi)生之(zhi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)土(tu)(tu)宜(yi)得水(shui)以(yi)潤(run)之(zhi)，否則，土(tu)(tu)焦金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)脆(cui)，格局氣勢(shi)偏于一方，仍屬偏枯之(zhi)局，多主刑克，福澤不(bu)(bu)全(quan)。如以(yi)水(shui)潤(run)土(tu)(tu)護(hu)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，必(bi)須見庚辛發水(shui)之(zhi)源(yuan)，水(shui)臨絕(jue)地，無(wu)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)源(yuan)，滴水(shui)曬干，依然無(wu)濟，所以(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)財(cai)必(bi)要有官殺，用(yong)(yong)(yong)(yong)官殺又必(bi)須有財(cai)護(hu)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)水(shui)相(xiang)互護(hu)衛(wei)，用(yong)(yong)(yong)(yong)水(shui)以(yi)潤(run)土(tu)(tu)，用(yong)(yong)(yong)(yong)土(tu)(tu)以(yi)生金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，用(yong)(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)水(shui)之(zhi)源(yuan)頭。書云(yun)：火(huo)(huo)旺金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)熔，同成灰(hui)燼，再加木助，成傾危之(zhi)勢(shi)。所以(yi)夏月(yue)之(zhi)火(huo)(huo)，不(bu)(bu)論用(yong)(yong)(yong)(yong)財(cai)食傷，皆不(bu)(bu)可無(wu)水(shui)。
夏火(huo)(huo)當令(ling)，氣(qi)(qi)勢炎烈，如不(bu)(bu)(bu)見(jian)水(shui)(shui)(shui)來制(zhi)(zhi)火(huo)(huo)，用(yong)(yong)(yong)(yong)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)泄(xie)(xie)其(qi)旺(wang)(wang)勢，亦是不(bu)(bu)(bu)得已(yi)而(er)用(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)。見(jian)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，為(wei)(wei)火(huo)(huo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)傷官，如四(si)柱見(jian)戊己土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)出干(gan)，雖能泄(xie)(xie)火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)勢，但火(huo)(huo)炎土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燥(zao)，氣(qi)(qi)勢偏枯，缺乏(fa)生機，亦無(wu)(wu)秀氣(qi)(qi)，多(duo)(duo)(duo)主(zhu)刑克(ke)，不(bu)(bu)(bu)能為(wei)(wei)佳造。但若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)重，火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)勢被土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)盜泄(xie)(xie)殆盡(jin)，不(bu)(bu)(bu)能自(zi)立，火(huo)(huo)隨土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)性，成(cheng)(cheng)(cheng)火(huo)(huo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)從兒格，則(ze)與稼(jia)穡(se)格用(yong)(yong)(yong)(yong)火(huo)(huo)相同(tong)，格成(cheng)(cheng)(cheng)稼(jia)穡(se)，然火(huo)(huo)炎土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燥(zao)之(zhi)(zhi)局(ju)，亦不(bu)(bu)(bu)能缺水(shui)(shui)(shui)潤(run)澤。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)原局(ju)火(huo)(huo)旺(wang)(wang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)弱(ruo)，又(you)(you)無(wu)(wu)金(jin)水(shui)(shui)(shui)，或(huo)帶水(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)濕(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，大運如行(xing)北方(fang)水(shui)(shui)(shui)地，由于火(huo)(huo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)過(guo)于燥(zao)烈，滴(di)水(shui)(shui)(shui)入之(zhi)(zhi)，反(fan)激(ji)其(qi)焰，多(duo)(duo)(duo)主(zhu)兇險。以(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)為(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)四(si)柱原有(you)(you)金(jin)水(shui)(shui)(shui)，如水(shui)(shui)(shui)藏于支，金(jin)透于干(gan)，用(yong)(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)以(yi)調和氣(qi)(qi)候。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)得以(yi)滋潤(run)，濕(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)可(ke)以(yi)納火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，又(you)(you)可(ke)生金(jin)，取食傷以(yi)生財，反(fan)為(wei)(wei)佳造，水(shui)(shui)(shui)卻不(bu)(bu)(bu)可(ke)透干(gan)，如見(jian)透干(gan)，則(ze)為(wei)(wei)傷官見(jian)官，不(bu)(bu)(bu)能為(wei)(wei)吉(ji)。但是火(huo)(huo)炎土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燥(zao)之(zhi)(zhi)局(ju)，亦多(duo)(duo)(duo)有(you)(you)富(fu)貴(gui)者，不(bu)(bu)(bu)過(guo)因(yin)偏枯之(zhi)(zhi)象，必(bi)定(ding)有(you)(you)所不(bu)(bu)(bu)足，多(duo)(duo)(duo)主(zhu)刑克(ke)孤寡。行(xing)北方(fang)水(shui)(shui)(shui)運，也不(bu)(bu)(bu)致有(you)(you)禍，而(er)且多(duo)(duo)(duo)吉(ji)慶(qing)，亦能富(fu)貴(gui)。因(yin)以(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)為(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)，格成(cheng)(cheng)(cheng)稼(jia)穡(se)，與火(huo)(huo)旺(wang)(wang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)弱(ruo)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)行(xing)水(shui)(shui)(shui)運，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)反(fan)能克(ke)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)(bu)能激(ji)火(huo)(huo)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)得水(shui)(shui)(shui)潤(run)，即能生金(jin)，多(duo)(duo)(duo)主(zhu)富(fu)。但如若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)行(xing)木(mu)火(huo)(huo)運，木(mu)生火(huo)(huo)熾，則(ze)災咎(jiu)難(nan)免。如若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)地支成(cheng)(cheng)(cheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)局(ju)，則(ze)泄(xie)(xie)氣(qi)(qi)過(guo)重，要用(yong)(yong)(yong)(yong)壬甲(jia)(jia)，用(yong)(yong)(yong)(yong)壬以(yi)輔火(huo)(huo)潤(run)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，甲(jia)(jia)木(mu)因(yin)有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)而(er)不(bu)(bu)(bu)怕火(huo)(huo)焚，可(ke)以(yi)制(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)多(duo)(duo)(duo)不(bu)(bu)(bu)能無(wu)(wu)甲(jia)(jia)制(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，火(huo)(huo)被土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)泄(xie)(xie)氣(qi)(qi)過(guo)重，又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)可(ke)無(wu)(wu)木(mu)生火(huo)(huo)，必(bi)須同(tong)時用(yong)(yong)(yong)(yong)壬用(yong)(yong)(yong)(yong)甲(jia)(jia)，用(yong)(yong)(yong)(yong)壬輔甲(jia)(jia)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)被木(mu)疏，而(er)火(huo)(huo)得生扶(fu)，富(fu)貴(gui)福壽(shou)兼全。
總(zong)之(zhi)(zhi)，夏火(huo)之(zhi)(zhi)用，喜殺(sha)忌(ji)印。土，火(huo)之(zhi)(zhi)食傷(shang)，得土泄(xie)火(huo)之(zhi)(zhi)氣，格(ge)成(cheng)稼穡。但不論用財(cai)，還(huan)是(shi)用食傷(shang)，皆不可無水(shui)(shui)為與之(zhi)(zhi)配(pei)合，用財(cai)，要有(you)水(shui)(shui)護；用食傷(shang)，要有(you)水(shui)(shui)潤澤，此亦為取用之(zhi)(zhi)道(dao)。火(huo)見金，最(zui)宜(yi)濕土為范，泄(xie)火(huo)潤金，乃成(cheng)良器。火(huo)土傷(shang)官，難言秀氣，火(huo)炎土燥(zao)之(zhi)(zhi)局，無水(shui)(shui)決非上格(ge)。
本文地(di)址://n85e38t.cn/qimenjichu/40379.html.
聲明： 我們(men)致力(li)于保護作者(zhe)版權(quan)，注(zhu)重分享，被刊用文章因無法核實(shi)真實(shi)出處(chu)，未(wei)能及(ji)時(shi)(shi)與(yu)作者(zhe)取得聯系，或(huo)有版權(quan)異議的，請聯系管理(li)(li)員，我們(men)會(hui)立(li)即處(chu)理(li)(li)，本站部分文字(zi)與(yu)圖片(pian)資源來自(zi)于網絡，轉載是(shi)出于傳遞更(geng)多信息之(zhi)目(mu)的,若(ruo)有來源標注(zhu)錯(cuo)誤或(huo)侵(qin)犯了您(nin)的合法權(quan)益(yi)，請立(li)即通(tong)知我們(men)(管理(li)(li)員郵(you)箱：)，情況屬實(shi)，我們(men)會(hui)第一時(shi)(shi)間予以刪(shan)除，并同時(shi)(shi)向您(nin)表(biao)示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇: 三秋之火(huo)(huo)：丙火(huo)(huo)、丁火(huo)(huo)生于(yu)申月(yue)酉月(yue)戌(xu)月(yue)···
下(xia)一篇(pian): 三春(chun)之火(huo)：丙火(huo)、丁火(huo)生(sheng)于(yu)寅月(yue)卯(mao)月(yue)辰月(yue)···
