日干五行屬土：論五行土的特性（戊土、己土）
日干五行(xing)屬土的(de)命理分(fen)析，五行(xing)屬戊土、己(ji)土命理分(fen)析
五行(xing)之土，散在四維，故金木(mu)水(shui)火，依而成象，是四時皆有(you)用(yong)有(you)忌者。
徐樂吾(wu)曰：五行木(mu)(mu)火(huo)金(jin)(jin)水(shui)(shui)，即春(chun)夏(xia)(xia)秋冬四時之(zhi)(zhi)氣(qi)，為(wei)春(chun)夏(xia)(xia)秋冬之(zhi)(zhi)代名詞，故主旺(wang)(wang)于四時。土(tu)者，在(zai)(zai)四時交(jiao)脫之(zhi)(zhi)際，春(chun)季，木(mu)(mu)氣(qi)未盡(jin)，火(huo)氣(qi)已至；夏(xia)(xia)季,火(huo)氣(qi)未盡(jin)，金(jin)(jin)氣(qi)已至；秋季，金(jin)(jin)氣(qi)未盡(jin)，水(shui)(shui)氣(qi)已至；冬季，水(shui)(shui)氣(qi)未盡(jin)，木(mu)(mu)氣(qi)已至；間雜(za)之(zhi)(zhi)氣(qi)，名之(zhi)(zhi)為(wei)土(tu)。土(tu)居中(zhong)央，寄旺(wang)(wang)四隅。四隅者，艮宮(gong)丑(chou)寅(yin)(yin)；巽宮(gong)辰(chen)巳(si)；坤宮(gong)未申(shen)(shen)；乾(qian)宮(gong)戌亥(hai)。辰(chen)戌丑(chou)未寄旺(wang)(wang)，寅(yin)(yin)申(shen)(shen)寄生，巳(si)亥(hai)寄祿，故云散在(zai)(zai)四維。土(tu)無專旺(wang)(wang)之(zhi)(zhi)地，隨(sui)(sui)四時之(zhi)(zhi)氣(qi)以(yi)為(wei)旺(wang)(wang)衰。有用有忌者，言有喜土(tu)而(er)成(cheng)(cheng)大(da)器(qi)，有惡土(tu)而(er)為(wei)忌見(jian)，隨(sui)(sui)金(jin)(jin)木(mu)(mu)水(shui)(shui)火(huo)之(zhi)(zhi)配合，無一(yi)定之(zhi)(zhi)法也(ye)。土(tu)終始萬物，金(jin)(jin)木(mu)(mu)水(shui)(shui)火(huo)，依次成(cheng)(cheng)象，故土(tu)之(zhi)(zhi)性質，隨(sui)(sui)春(chun)夏(xia)(xia)秋冬之(zhi)(zhi)氣(qi)候，而(er)異其宜忌也(ye)。
土為五行(xing)之(zhi)主，散在四維(wei)，所以金木(mu)水(shui)火(huo)(huo)，依而成象，是四時(shi)(shi)皆有(you)用。五行(xing)本為春夏(xia)秋(qiu)冬四時(shi)(shi)之(zhi)氣(qi)(qi)，木(mu)火(huo)(huo)金水(shui)，為春夏(xia)秋(qiu)冬四季之(zhi)代名(ming)(ming)詞，所謂主旺(wang)于四時(shi)(shi)。土者，在四時(shi)(shi)交(jiao)脫之(zhi)際，季春，木(mu)氣(qi)(qi)未(wei)(wei)盡(jin)，火(huo)(huo)氣(qi)(qi)巳(si)至；季夏(xia)，火(huo)(huo)氣(qi)(qi)未(wei)(wei)盡(jin)，金氣(qi)(qi)已至；季秋(qiu)，金氣(qi)(qi)未(wei)(wei)盡(jin)，水(shui)氣(qi)(qi)巳(si)至；季冬，水(shui)氣(qi)(qi)未(wei)(wei)盡(jin)，木(mu)氣(qi)(qi)已至。間雜之(zhi)氣(qi)(qi)，名(ming)(ming)之(zhi)為土。木(mu)居東方，火(huo)(huo)位南離，金鎮于西，水(shui)乃玄武(wu)，惟(wei)土居中央，寄(ji)(ji)旺(wang)四隅(yu)(yu)。四隅(yu)(yu)者，艮宮(gong)(gong)丑寅(yin)；巽(xun)宮(gong)(gong)辰巳(si)；坤(kun)宮(gong)(gong)未(wei)(wei)申；乾宮(gong)(gong)戌亥(hai)(hai)；辰戌丑未(wei)(wei)寄(ji)(ji)旺(wang)，寅(yin)申寄(ji)(ji)生，巳(si)亥(hai)(hai)寄(ji)(ji)祿(lu)，所以有(you)散在四維(wei)之(zhi)說。
土(tu)(tu)無專(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，意思是(shi)指(zhi)，水(shui)專(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)子(zi)，木(mu)專(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)卯，金(jin)(jin)(jin)專(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)酉，火(huo)(huo)專(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)午(wu)(wu)，而(er)(er)土(tu)(tu)則(ze)沒(mei)有像水(shui)木(mu)金(jin)(jin)(jin)火(huo)(huo)一(yi)樣有專(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)地(di)支，卻寄旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)水(shui)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)午(wu)(wu)，土(tu)(tu)亦(yi)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)午(wu)(wu)，水(shui)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)子(zi)，土(tu)(tu)亦(yi)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)子(zi)。而(er)(er)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)子(zi)者(zhe)，土(tu)(tu)見(jian)(jian)水(shui)為(wei)泥，實(shi)(shi)則(ze)名不符(fu)實(shi)(shi)，不能以(yi)(yi)(yi)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)論。又(you)土(tu)(tu)散在四(si)維(wei)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)又(you)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)辰(chen)戌(xu)丑(chou)未四(si)隅之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。辰(chen)為(wei)木(mu)火(huo)(huo)相(xiang)交之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，未為(wei)火(huo)(huo)金(jin)(jin)(jin)相(xiang)交之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，戌(xu)為(wei)金(jin)(jin)(jin)水(shui)相(xiang)交之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，丑(chou)為(wei)水(shui)木(mu)相(xiang)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，木(mu)火(huo)(huo)金(jin)(jin)(jin)水(shui)以(yi)(yi)(yi)此(ci)而(er)(er)成。萬物始(shi)(shi)于(yu)土(tu)(tu)，得土(tu)(tu)而(er)(er)生養(yang)，亦(yi)終(zhong)于(yu)土(tu)(tu)，得土(tu)(tu)而(er)(er)歸息，所(suo)(suo)謂(wei)土(tu)(tu)終(zhong)始(shi)(shi)萬物者(zhe)。木(mu)主(zhu)春(chun)(chun)，火(huo)(huo)主(zhu)夏，金(jin)(jin)(jin)主(zhu)秋(qiu)，水(shui)主(zhu)冬，春(chun)(chun)夏秋(qiu)冬以(yi)(yi)(yi)序而(er)(er)行；春(chun)(chun)暖、夏熱、秋(qiu)涼、冬寒，節氣(qi)以(yi)(yi)(yi)時而(er)(er)運，金(jin)(jin)(jin)木(mu)水(shui)火(huo)(huo)以(yi)(yi)(yi)此(ci)而(er)(er)成象。而(er)(er)土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)衰，亦(yi)隨(sui)(sui)四(si)時之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)旺(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)衰。有喜(xi)土(tu)(tu)而(er)(er)成局，有見(jian)(jian)土(tu)(tu)而(er)(er)破局，隨(sui)(sui)春(chun)(chun)夏秋(qiu)冬的(de)氣(qi)候變異，而(er)(er)宜(yi)(yi)忌亦(yi)隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)變化。如(ru)春(chun)(chun)木(mu)見(jian)(jian)土(tu)(tu)多而(er)(er)損力，土(tu)(tu)薄則(ze)財豐；而(er)(er)夏木(mu)則(ze)土(tu)(tu)宜(yi)(yi)在薄，不可厚重，厚則(ze)反為(wei)災咎。如(ru)此(ci)等(deng)等(deng)，皆(jie)隨(sui)(sui)金(jin)(jin)(jin)木(mu)水(shui)火(huo)(huo)的(de)配合，亦(yi)無一(yi)個(ge)固定(ding)的(de)程式，全在于(yu)隨(sui)(sui)宜(yi)(yi)配置。
火(huo)，死(si)酉也(ye)；水(shui)，旺子也(ye)。蓋土(tu)(tu)(tu)賴火(huo)運，火(huo)死(si)則(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)囚，土(tu)(tu)(tu)喜水(shui)財，水(shui)旺則(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)虛。土(tu)(tu)(tu)得金火(huo)，方成大器。土(tu)(tu)(tu)高無(wu)貴(gui)，空惹灰塵，土(tu)(tu)(tu)聚則(ze)(ze)滯，土(tu)(tu)(tu)散則(ze)(ze)輕。
徐樂吾曰：次述土(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)旺(wang)(wang)衰，賴火(huo)以運行(xing)。火(huo)死于酉，火(huo)死則土(tu)(tu)(tu)囚(qiu)；水(shui)，旺(wang)(wang)子(zi)也，土(tu)(tu)(tu)喜水(shui)為財，水(shui)旺(wang)(wang)則土(tu)(tu)(tu)潰(kui)，故四維之(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，春夏(xia)氣旺(wang)(wang)而(er)實，秋冬氣弱(ruo)而(er)虛(xu)也。重重厚土(tu)(tu)(tu)，無(wu)財官食傷，徒然高亢而(er)無(wu)生(sheng)意，空惹灰(hui)(hui)塵(chen)而(er)已，故云土(tu)(tu)(tu)多無(wu)貴，空惹灰(hui)(hui)塵(chen)，土(tu)(tu)(tu)聚則滯，土(tu)(tu)(tu)散則輕。金以泄之(zhi)(zhi)，火(huo)以成(cheng)之(zhi)(zhi)，土(tu)(tu)(tu)得金火(huo)，則成(cheng)大(da)(da)貴之(zhi)(zhi)格，方成(cheng)大(da)(da)器。如蔣(jiang)介(jie)石之(zhi)(zhi)造：丁亥(hai)、庚戌(xu)、己巳、庚午是也。
再述土(tu)(tu)(tu)見(jian)金(jin)(jin)水木(mu)火(huo)(huo)(huo)之(zhi)用(yong)，土(tu)(tu)(tu)附火(huo)(huo)(huo)生寅(yin)，則死于(yu)酉；附于(yu)水生申(shen)，則旺(wang)于(yu)子(zi)。但(dan)土(tu)(tu)(tu)之(zhi)性質，得火(huo)(huo)(huo)則貴，所謂賴火(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)運(yun)也。火(huo)(huo)(huo)死于(yu)酉，土(tu)(tu)(tu)至(zhi)酉亦(yi)休囚無氣(qi)(qi)，火(huo)(huo)(huo)旺(wang)亦(yi)旺(wang)，火(huo)(huo)(huo)弱亦(yi)弱，名(ming)副其實(shi)。得水潤(run)澤，所謂喜水為財也。水旺(wang)于(yu)子(zi)，土(tu)(tu)(tu)至(zhi)子(zi)，濕(shi)泥恒凍，潰(kui)散成(cheng)漿(jiang)，是土(tu)(tu)(tu)附水生申(shen)祿亥之(zhi)說，有名(ming)無實(shi)也。土(tu)(tu)(tu)得金(jin)(jin)火(huo)(huo)(huo)，方(fang)成(cheng)大(da)器(qi)，譬如(ru)(ru)土(tu)(tu)(tu)生于(yu)秋，當旺(wang)之(zhi)金(jin)(jin)泄(xie)其氣(qi)(qi)，而得火(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)補土(tu)(tu)(tu)元神，此(ci)人名(ming)魁天下是也。如(ru)(ru)土(tu)(tu)(tu)生于(yu)夏，格稼(jia)穡，有旺(wang)火(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)生之(zhi)，更見(jian)金(jin)(jin)結局，以(yi)(yi)泄(xie)其秀(xiu)，此(ci)人必(bi)為五福(fu)完人。貴者，官(guan)殺(sha)也，土(tu)(tu)(tu)厚而實(shi)，必(bi)須(xu)得甲木(mu)以(yi)(yi)疏劈之(zhi)，譬如(ru)(ru)田(tian)疇，必(bi)須(xu)犁鋤以(yi)(yi)開(kai)墾之(zhi)也。生于(yu)四季(ji)月土(tu)(tu)(tu)旺(wang)之(zhi)時，雖無戊(wu)己出干(gan)，土(tu)(tu)(tu)亦(yi)暗旺(wang)無形之(zhi)中(zhong)，塵霾障(zhang)天，如(ru)(ru)無木(mu)氣(qi)(qi)（甲木(mu)）制之(zhi)，必(bi)有晦火(huo)(huo)(huo)塞壬之(zhi)患(huan)。若四柱土(tu)(tu)(tu)多，過于(yu)厚重(zhong)，非得甲木(mu)疏之(zhi)，則土(tu)(tu)(tu)不(bu)靈。四柱土(tu)(tu)(tu)少，而多見(jian)甲木(mu)克(ke)之(zhi)，必(bi)致潰(kui)散，如(ru)(ru)塵如(ru)(ru)灰，故(gu)寅(yin)中(zhong)長生之(zhi)戊(wu)土(tu)(tu)(tu)，不(bu)出干(gan)則不(bu)能為用(yong)。即因寅(yin)宮(gong)甲木(mu)臨官(guan)，木(mu)旺(wang)土(tu)(tu)(tu)虛(xu)也。
土(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)旺(wang)(wang)衰，必賴火(huo)(huo)(huo)(huo)以運行(xing)，火(huo)(huo)(huo)(huo)旺(wang)(wang)則(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)旺(wang)(wang)，火(huo)(huo)(huo)(huo)衰則(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)弱，至于(yu)書云(yun)水(shui)旺(wang)(wang)于(yu)子(zi)，但土(tu)(tu)(tu)(tu)至子(zi)，寒土(tu)(tu)(tu)(tu)冷(leng)水(shui)，濕泥恒凍，潰(kui)散(san)而(er)(er)(er)成(cheng)泥漿。五行(xing)家以土(tu)(tu)(tu)(tu)附水(shui)，生(sheng)(sheng)于(yu)申而(er)(er)(er)祿于(yu)亥(hai)，其實(shi)有名無(wu)實(shi)。土(tu)(tu)(tu)(tu)無(wu)專旺(wang)(wang)之(zhi)地，隨四時之(zhi)氣以為(wei)旺(wang)(wang)衰。有用有忌者，有喜土(tu)(tu)(tu)(tu)而(er)(er)(er)成(cheng)大器(qi)，有惡土(tu)(tu)(tu)(tu)而(er)(er)(er)見災咎，隨金(jin)木水(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)之(zhi)配合，無(wu)一定之(zhi)法。土(tu)(tu)(tu)(tu)終(zhong)始萬物，金(jin)木水(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)，依次成(cheng)象(xiang)，故土(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)性質，隨春夏(xia)秋(qiu)冬之(zhi)氣候，而(er)(er)(er)異其宜忌。《神白經》曰：“火(huo)(huo)(huo)(huo)死(si)(si)土(tu)(tu)(tu)(tu)囚，水(shui)旺(wang)(wang)土(tu)(tu)(tu)(tu)虛。”土(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)旺(wang)(wang)衰，賴火(huo)(huo)(huo)(huo)以運行(xing)。火(huo)(huo)(huo)(huo)死(si)(si)于(yu)酉(you)，火(huo)(huo)(huo)(huo)死(si)(si)則(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)囚；水(shui)旺(wang)(wang)于(yu)子(zi)，土(tu)(tu)(tu)(tu)喜水(shui)為(wei)財，水(shui)旺(wang)(wang)則(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)潰(kui)。故四維之(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，春夏(xia)氣旺(wang)(wang)而(er)(er)(er)實(shi)，秋(qiu)冬氣弱而(er)(er)(er)虛。重重厚(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)，無(wu)財官食傷，徒然高亢而(er)(er)(er)無(wu)生(sheng)(sheng)意，空(kong)惹灰塵而(er)(er)(er)巳，所以說(shuo)土(tu)(tu)(tu)(tu)多無(wu)貴，空(kong)惹灰塵，土(tu)(tu)(tu)(tu)聚則(ze)(ze)滯，土(tu)(tu)(tu)(tu)散(san)則(ze)(ze)輕(qing)。金(jin)以泄之(zhi)，火(huo)(huo)(huo)(huo)以成(cheng)之(zhi)，土(tu)(tu)(tu)(tu)得金(jin)火(huo)(huo)(huo)(huo)，則(ze)(ze)成(cheng)大貴之(zhi)格(ge)，方成(cheng)大器(qi)。
土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)，即見(jian)(jian)金水(shui)木(mu)(mu)火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)用(yong)。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)附火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)寅(yin)(yin)，則(ze)死(si)(si)于酉(you)。附于水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)申，則(ze)旺(wang)(wang)于子。但(dan)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)的性質，得(de)(de)火(huo)(huo)則(ze)貴(gui)，所謂(wei)賴(lai)火(huo)(huo)以(yi)運。火(huo)(huo)死(si)(si)于酉(you)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)至(zhi)酉(you)，被旺(wang)(wang)金盜泄，亦(yi)休囚無氣。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)憑火(huo)(huo)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)，火(huo)(huo)旺(wang)(wang)亦(yi)旺(wang)(wang)，火(huo)(huo)弱亦(yi)弱，名副其實(shi)。燥土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)得(de)(de)水(shui)而(er)潤(run)澤(ze)，所謂(wei)喜水(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)財。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)得(de)(de)金火(huo)(huo)，方成大器，譬如土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)于秋，當(dang)旺(wang)(wang)之(zhi)(zhi)金泄其氣，而(er)得(de)(de)火(huo)(huo)以(yi)補土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)元神，此人(ren)(ren)(ren)可以(yi)名魁天(tian)下。如土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)于夏，格稼穡，有(you)(you)(you)旺(wang)(wang)火(huo)(huo)以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)，更(geng)見(jian)(jian)金結局，以(yi)泄其秀，此人(ren)(ren)(ren)必(bi)(bi)為(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)完人(ren)(ren)(ren)。所謂(wei)五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)完人(ren)(ren)(ren)，是(shi)指有(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)種(zhong)幸福(fu)(fu)的人(ren)(ren)(ren)，但(dan)五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)的涵義(yi)，各家(jia)說(shuo)法(fa)不一(yi)，而(er)最(zui)有(you)(you)(you)代表(biao)性的有(you)(you)(you)兩種(zhong)說(shuo)法(fa)，《調書(shu)?洪(hong)范》認為(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)：一(yi)曰壽，二曰富(fu)，三(san)曰康寧，四(si)曰攸好德(de)，五(wu)(wu)(wu)曰考終命(ming)。而(er)漢?桓譚(tan)《新論》又認為(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)是(shi)：壽、富(fu)、貴(gui)、安樂(le)、子孫眾多，凡有(you)(you)(you)此五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，則(ze)為(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)完人(ren)(ren)(ren)。貴(gui)者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)指官殺而(er)言(yan)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)厚(hou)(hou)而(er)實(shi)，必(bi)(bi)須(xu)(xu)得(de)(de)甲(jia)木(mu)(mu)以(yi)疏(shu)劈，比如田疇荒地，必(bi)(bi)須(xu)(xu)用(yong)犁(li)鋤(chu)以(yi)開(kai)墾，方可耕種(zhong)與長養。如生(sheng)(sheng)(sheng)于辰戌丑未四(si)季月，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)旺(wang)(wang)之(zhi)(zhi)時，雖無戊(wu)(wu)己(ji)出(chu)干，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)亦(yi)暗旺(wang)(wang)無形之(zhi)(zhi)中，塵(chen)霾障天(tian)，如無甲(jia)木(mu)(mu)制(zhi)之(zhi)(zhi)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)晦火(huo)(huo)困水(shui)，必(bi)(bi)有(you)(you)(you)晦火(huo)(huo)塞壬之(zhi)(zhi)患。若四(si)柱土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)多，過(guo)于厚(hou)(hou)重(zhong)，非得(de)(de)甲(jia)木(mu)(mu)疏(shu)之(zhi)(zhi)，則(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)不靈。四(si)柱土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)少，而(er)多見(jian)(jian)甲(jia)木(mu)(mu)克之(zhi)(zhi)，必(bi)(bi)致潰散，如塵(chen)如灰，所以(yi)寅(yin)(yin)中長生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)戊(wu)(wu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，如見(jian)(jian)戊(wu)(wu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)不透出(chu)天(tian)干者(zhe)(zhe)(zhe)，則(ze)不能以(yi)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)。即因寅(yin)(yin)宮為(wei)(wei)(wei)(wei)甲(jia)木(mu)(mu)臨官之(zhi)(zhi)位，木(mu)(mu)旺(wang)(wang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)虛，暗受(shou)木(mu)(mu)克，戊(wu)(wu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)無力。總之(zhi)(zhi)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)隨(sui)春、夏、秋、冬(dong)氣候的變化，呈現出(chu)不同(tong)的特性與宜忌(ji)，取用(yong)亦(yi)必(bi)(bi)須(xu)(xu)隨(sui)之(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)所區別(bie)。
辰(chen)戌(xu)(xu)丑(chou)未(wei)(wei)，土(tu)之正也，分陰分陽，主則(ze)不同。辰(chen)有(you)(you)伏水(shui)(shui)，未(wei)(wei)有(you)(you)匿木，滋養萬物，春夏為(wei)功；戌(xu)(xu)有(you)(you)藏火，丑(chou)有(you)(you)隱金(jin)(jin)，秋火冬金(jin)(jin)，肅殺萬物。土(tu)聚辰(chen)未(wei)(wei)為(wei)貴(gui)，聚丑(chou)戌(xu)(xu)不為(wei)貴(gui)，是(shi)土(tu)愛(ai)辰(chen)未(wei)(wei)，而不愛(ai)丑(chou)戌(xu)(xu)也明(ming)矣。若(ruo)更五行有(you)(you)氣，人(ren)(ren)命逢之，田產無(wu)(wu)比(bi)，晚年富貴(gui)悠悠。若(ruo)土(tu)太實無(wu)(wu)水(shui)(shui)，燥則(ze)不和，無(wu)(wu)木則(ze)不疏通，土(tu)見火則(ze)焦，女命多(duo)不生長(chang)。土(tu)旺四(si)季，惟戌(xu)(xu)土(tu)困弱，戌(xu)(xu)多(duo)為(wei)人(ren)(ren)好斗，多(duo)瞌睡；辰(chen)未(wei)(wei)人(ren)(ren)好食；丑(chou)人(ren)(ren)清省(sheng)；丑(chou)為(wei)艮土(tu)，有(you)(you)癸水(shui)(shui)能(neng)潤而膏(gao)。人(ren)(ren)命遇此，主能(neng)卓(zhuo)立。
徐樂吾曰(yue)：土(tu)(tu)(tu)無專旺(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)時，寄旺(wang)(wang)于(yu)四隅，四季月各旺(wang)(wang)十八(ba)日。辰(chen)(chen)戌(xu)(xu)丑(chou)(chou)未(wei)(wei)(wei)(wei)，土(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)正位，四時之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，各有(you)所宜，其大別隨四季支神而(er)分(fen)陰(yin)陽，辰(chen)(chen)戌(xu)(xu)陽支，為(wei)(wei)戊土(tu)(tu)(tu)，辰(chen)(chen)戌(xu)(xu)為(wei)(wei)陽土(tu)(tu)(tu)；丑(chou)(chou)未(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)支，為(wei)(wei)己土(tu)(tu)(tu)也(ye)，丑(chou)(chou)未(wei)(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)陰(yin)土(tu)(tu)(tu)。若(ruo)細別之(zhi)(zhi)(zhi)，辰(chen)(chen)者，木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)，水之(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)(mu)庫；辰(chen)(chen)藏(zang)(zang)乙木(mu)(mu)，春(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)。未(wei)(wei)(wei)(wei)者，火之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)，木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)(mu)庫；未(wei)(wei)(wei)(wei)藏(zang)(zang)丁火，夏之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)，故(gu)云(yun)伏水匿(ni)木(mu)(mu)。戌(xu)(xu)者，金(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)，火之(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)(mu)庫；戌(xu)(xu)藏(zang)(zang)辛金(jin)(jin)，秋之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)。丑(chou)(chou)者，水之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)，金(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)(mu)庫；丑(chou)(chou)藏(zang)(zang)癸水，冬(dong)(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)氣(qi)(qi)(qi)，肅(su)殺萬(wan)(wan)(wan)物，秋冬(dong)(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)用(yong)也(ye)。辰(chen)(chen)未(wei)(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)春(chun)(chun)夏之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，戌(xu)(xu)丑(chou)(chou)為(wei)(wei)秋冬(dong)(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，春(chun)(chun)夏陽和淑(shu)氣(qi)(qi)(qi)，故(gu)辰(chen)(chen)未(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，能(neng)滋養萬(wan)(wan)(wan)物。辰(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)用(yong)，依(yi)于(yu)水木(mu)(mu)；未(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)用(yong)，依(yi)于(yu)木(mu)(mu)火。秋冬(dong)(dong)肅(su)殺寒氣(qi)(qi)(qi)，故(gu)丑(chou)(chou)戌(xu)(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)收藏(zang)(zang)萬(wan)(wan)(wan)物，所謂金(jin)(jin)水木(mu)(mu)火，依(yi)以(yi)成(cheng)象也(ye)，故(gu)作用(yong)隨所藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)干而(er)殊異。
故(gu)土(tu)(tu)(tu)聚(ju)(ju)辰未為(wei)(wei)貴(gui)(gui)，聚(ju)(ju)戌(xu)(xu)丑不(bu)(bu)為(wei)(wei)貴(gui)(gui)。土(tu)(tu)(tu)生于(yu)辰未，有(you)(you)滋養萬物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)功，而(er)(er)所用之(zhi)(zhi)財官印食傷，五行有(you)(you)氣，必主(zhu)(zhu)富貴(gui)(gui)，土(tu)(tu)(tu)無金則(ze)(ze)太(tai)實，無水(shui)則(ze)(ze)太(tai)燥，無木則(ze)(ze)不(bu)(bu)疏通，見(jian)(jian)(jian)火(huo)多(duo)則(ze)(ze)焦(jiao)，即使格成稼穡，亦不(bu)(bu)為(wei)(wei)貴(gui)(gui)。若(ruo)更(geng)所有(you)(you)之(zhi)(zhi)五行有(you)(you)氣，必主(zhu)(zhu)富貴(gui)(gui)。土(tu)(tu)(tu)性厚(hou)重，又主(zhu)(zhu)壽考。故(gu)辰未之(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，滋養萬物(wu)(wu)，春(chun)夏之(zhi)(zhi)功用也。戌(xu)(xu)為(wei)(wei)火(huo)墓，丑為(wei)(wei)金墓，戌(xu)(xu)丑之(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，以滋養肅殺之(zhi)(zhi)殊。土(tu)(tu)(tu)聚(ju)(ju)戌(xu)(xu)丑，須(xu)有(you)(you)水(shui)以潤(run)之(zhi)(zhi)，有(you)(you)火(huo)以暄(xuan)之(zhi)(zhi)。若(ruo)太(tai)實而(er)(er)無水(shui)，則(ze)(ze)嫌太(tai)燥，燥則(ze)(ze)不(bu)(bu)和。太(tai)實而(er)(er)無木則(ze)(ze)不(bu)(bu)靈，水(shui)多(duo)則(ze)(ze)潰散(san)無用。無火(huo)則(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)不(bu)(bu)實，火(huo)多(duo)則(ze)(ze)亢旱焦(jiao)坼。蓋(gai)秋冬之(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)，無滋生之(zhi)(zhi)力(li)，全恃調和之(zhi)(zhi)功也。女命多(duo)不(bu)(bu)長生者，承上火(huo)多(duo)土(tu)(tu)(tu)焦(jiao)而(er)(er)言(yan)。女命以木為(wei)(wei)夫，木見(jian)(jian)(jian)火(huo)多(duo)，不(bu)(bu)能疏土(tu)(tu)(tu)，反增助(zhu)火(huo)旺，如戊(wu)生午月，見(jian)(jian)(jian)甲木為(wei)(wei)羊刃(1)倒戈也。
四季之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，以(yi)戌土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)為最(zui)無生機，何也(ye)？辰土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生長力(li)最(zui)強，未(wei)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生長力(li)未(wei)衰，丑(chou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生長力(li)將近，丑(chou)為艮土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，氣(qi)進二(er)陽，丑(chou)宮自(zi)有(you)癸(gui)水膏(gao)潤，只要見(jian)丙火照暖，即能生長萬(wan)物(wu)。戌土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)在(zai)秋冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，氣(qi)候肅殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，戌宮又(you)暗藏(zang)(zang)火，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燥而(er)亢(kang)，毫(hao)無生意，故(gu)戌多之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，多主好斗，昏噸(dun)，以(yi)其性(xing)質(zhi)(zhi)不和潤也(ye)。戌土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)困(kun)弱(ruo)者，非強弱(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弱(ruo)，乃指戌土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)性(xing)質(zhi)(zhi)而(er)言，缺乏適當之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形容詞，須會其意，所謂火晦無光于稼穡(se)是也(ye)。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)性(xing)厚(hou)重，其弊為頑鈍，故(gu)有(you)好斗好食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病。戌宮藏(zang)(zang)火燥烈，丑(chou)宮藏(zang)(zang)水膏(gao)潤，故(gu)有(you)瞌睡、清省之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別也(ye)。
土(tu)無專旺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，寄旺于辰(chen)(chen)戌(xu)丑(chou)未(wei)(wei)，為(wei)(wei)土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正位。四季(ji)月各(ge)旺十八曰，四時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)，各(ge)有所(suo)宜(yi)，隨(sui)四季(ji)支神而分陰(yin)陽，辰(chen)(chen)戌(xu)陽支，本氣(qi)(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)戊土(tu)，辰(chen)(chen)戌(xu)則為(wei)(wei)陽土(tu)；丑(chou)未(wei)(wei)陰(yin)支，本氣(qi)(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)己土(tu)，丑(chou)未(wei)(wei)即為(wei)(wei)陰(yin)土(tu)。若仔細區(qu)別，辰(chen)(chen)者，木(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)，水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓庫(ku)；辰(chen)(chen)藏(zang)(zang)(zang)乙木(mu)，春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)云伏(fu)水(shui)匿木(mu)。未(wei)(wei)者，火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)，木(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓庫(ku)；未(wei)(wei)藏(zang)(zang)(zang)丁火(huo)，夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)，則伏(fu)木(mu)匿火(huo)。戌(xu)者，金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)，火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓庫(ku)；戌(xu)藏(zang)(zang)(zang)辛金(jin)，秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)。丑(chou)者，水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)，金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓庫(ku)；丑(chou)藏(zang)(zang)(zang)癸水(shui)，冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余氣(qi)(qi)(qi)(qi)，肅(su)殺萬物，秋(qiu)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功用(yong)，萬物不(bu)能(neng)(neng)賴以生長。辰(chen)(chen)未(wei)(wei)為(wei)(wei)春(chun)夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)，戌(xu)丑(chou)為(wei)(wei)秋(qiu)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)，春(chun)夏(xia)陽和淑氣(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)辰(chen)(chen)未(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)，能(neng)(neng)滋養萬物。辰(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功用(yong)，依于水(shui)木(mu)；未(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功用(yong)，依于木(mu)火(huo)。秋(qiu)冬(dong)肅(su)殺寒氣(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)丑(chou)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)萬物，所(suo)謂金(jin)水(shui)木(mu)火(huo)，依以成象(xiang)，故(gu)(gu)作用(yong)隨(sui)所(suo)藏(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)干而殊異。
故土(tu)(tu)(tu)(tu)聚(ju)辰(chen)(chen)未(wei)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)，聚(ju)戌丑(chou)不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)。土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)辰(chen)(chen)未(wei)，有滋(zi)養(yang)(yang)(yang)萬(wan)物(wu)之(zhi)功，而所用之(zhi)財官(guan)印食傷，五行(xing)有氣，必主富(fu)貴(gui)。土(tu)(tu)(tu)(tu)無金(jin)則(ze)太實(shi)，無水則(ze)太燥(zao)，無木(mu)(mu)(mu)則(ze)不(bu)(bu)(bu)疏(shu)通(tong)，見(jian)火(huo)多則(ze)焦(jiao)，即使格(ge)成稼(jia)穡，亦不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)。土(tu)(tu)(tu)(tu)性厚(hou)重(zhong)，又主壽考。故辰(chen)(chen)未(wei)之(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，滋(zi)養(yang)(yang)(yang)萬(wan)物(wu)，春(chun)夏之(zhi)功用；戌丑(chou)之(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，肅藏萬(wan)物(wu)，秋冬(dong)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)事；此(ci)所以(yi)春(chun)夏、秋冬(dong)有滋(zi)養(yang)(yang)(yang)、肅殺(sha)之(zhi)殊。李九萬(wan)云：“土(tu)(tu)(tu)(tu)太過(guo)無水則(ze)不(bu)(bu)(bu)和，無木(mu)(mu)(mu)則(ze)不(bu)(bu)(bu)疏(shu)通(tong)，土(tu)(tu)(tu)(tu)命(ming)見(jian)火(huo)，女(nv)命(ming)多不(bu)(bu)(bu)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)。”女(nv)命(ming)多不(bu)(bu)(bu)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，是指(zhi)火(huo)多土(tu)(tu)(tu)(tu)焦(jiao)而言，土(tu)(tu)(tu)(tu)以(yi)木(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)(wei)官(guan)殺(sha)，若為(wei)(wei)(wei)女(nv)命(ming)，則(ze)以(yi)木(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)(wei)夫，木(mu)(mu)(mu)見(jian)火(huo)多，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)能(neng)疏(shu)土(tu)(tu)(tu)(tu)，木(mu)(mu)(mu)反(fan)生(sheng)(sheng)(sheng)助(zhu)火(huo)旺，如(ru)戊土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)午月，戊土(tu)(tu)(tu)(tu)逢午為(wei)(wei)(wei)陽刃(ren)(ren)，見(jian)甲木(mu)(mu)(mu)則(ze)能(neng)制(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，而若見(jian)午火(huo)，甲木(mu)(mu)(mu)反(fan)生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)而不(bu)(bu)(bu)制(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，午火(huo)得甲木(mu)(mu)(mu)之(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)，火(huo)旺則(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)焦(jiao)，《滴天髓(sui)》云：“水潤(run)物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)，火(huo)燥(zao)物(wu)病。”戊土(tu)(tu)(tu)(tu)失(shi)去滋(zi)養(yang)(yang)(yang)之(zhi)功，午火(huo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)助(zhu)身，反(fan)能(neng)害物(wu)，為(wei)(wei)(wei)陽刃(ren)(ren)倒戈。
土(tu)(tu)(tu)(tu)聚戌(xu)(xu)丑(chou)(chou)(chou)，須有水(shui)以潤(run)之(zhi)，有火(huo)(huo)以暄之(zhi)。若太(tai)(tai)實(shi)而無(wu)水(shui)，則(ze)嫌太(tai)(tai)燥(zao)(zao)，燥(zao)(zao)則(ze)不(bu)(bu)和(he)。太(tai)(tai)實(shi)而無(wu)木則(ze)不(bu)(bu)靈，水(shui)多(duo)則(ze)潰散無(wu)用。無(wu)火(huo)(huo)則(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)不(bu)(bu)實(shi)，火(huo)(huo)多(duo)則(ze)尤旱焦坼(che)。因秋(qiu)冬之(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，無(wu)滋生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)力(li)(li)，全恃(shi)調和(he)之(zhi)功，若更值所有五行有氣(qi)，亦必(bi)主(zhu)富貴。李九萬云：“土(tu)(tu)(tu)(tu)旺四季，惟戌(xu)(xu)土(tu)(tu)(tu)(tu)困(kun)弱(ruo)(ruo)，為(wei)人(ren)多(duo)瞌(ke)睡(shui)，辰(chen)未(wei)人(ren)好(hao)食(shi)，丑(chou)(chou)(chou)人(ren)清省。”沈(shen)芝(zhi)又云：“土(tu)(tu)(tu)(tu)旺反虛(xu)，丑(chou)(chou)(chou)能(neng)卓立(li)。”凡土(tu)(tu)(tu)(tu)命不(bu)(bu)要太(tai)(tai)旺，反虛(xu)不(bu)(bu)實(shi)，見丑(chou)(chou)(chou)則(ze)吉。丑(chou)(chou)(chou)有艮(gen)土(tu)(tu)(tu)(tu)，有癸水(shui)，所以潤(run)澤，主(zhu)能(neng)卓立(li)。四季之(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，以戌(xu)(xu)土(tu)(tu)(tu)(tu)最無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)機，辰(chen)土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)力(li)(li)最強，未(wei)土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)力(li)(li)未(wei)衰，丑(chou)(chou)(chou)土(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)力(li)(li)將近，丑(chou)(chou)(chou)為(wei)艮(gen)土(tu)(tu)(tu)(tu)，氣(qi)進(jin)二陽，丑(chou)(chou)(chou)宮(gong)自有癸水(shui)膏(gao)潤(run)，只要見丙火(huo)(huo)照暖，即能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)萬物。戌(xu)(xu)土(tu)(tu)(tu)(tu)在秋(qiu)冬之(zhi)間，氣(qi)候肅殺之(zhi)時，戌(xu)(xu)宮(gong)又暗藏(zang)(zang)火(huo)(huo)，土(tu)(tu)(tu)(tu)燥(zao)(zao)而亢，毫無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)(yi)，故戌(xu)(xu)多(duo)之(zhi)人(ren)，多(duo)主(zhu)好(hao)斗，昏盹，以其性(xing)質(zhi)不(bu)(bu)和(he)潤(run)所致。戌(xu)(xu)土(tu)(tu)(tu)(tu)困(kun)弱(ruo)(ruo)者(zhe)，非強弱(ruo)(ruo)之(zhi)弱(ruo)(ruo)，困(kun)弱(ruo)(ruo)者(zhe)，意(yi)(yi)似(si)困(kun)頓疲乏，乃(nai)指戌(xu)(xu)土(tu)(tu)(tu)(tu)性(xing)質(zhi)而言(yan)，徐樂吾說，因缺乏適當的形容詞，須會其意(yi)(yi)，所謂(wei)火(huo)(huo)晦無(wu)光于稼穡(se)(se)者(zhe)，是地支多(duo)見戊(wu)土(tu)(tu)(tu)(tu),但無(wu)丑(chou)(chou)(chou)辰(chen)濕土(tu)(tu)(tu)(tu)，構成(cheng)這種格局，雖(sui)然土(tu)(tu)(tu)(tu)旺成(cheng)格，貌似(si)稼穡(se)(se)，但卻無(wu)稼穡(se)(se)格的一些特征，只有晦火(huo)(huo)的功能(neng)，毫無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)機可言(yan)。土(tu)(tu)(tu)(tu)性(xing)厚(hou)重，其弊為(wei)頑鈍，故有好(hao)斗好(hao)食(shi)之(zhi)病。戌(xu)(xu)宮(gong)藏(zang)(zang)火(huo)(huo)燥(zao)(zao)烈，丑(chou)(chou)(chou)宮(gong)藏(zang)(zang)水(shui)膏(gao)潤(run)，故有瞌(ke)睡(shui)、清省之(zhi)別。
本(ben)文地(di)址://n85e38t.cn/qimenjichu/40375.html.
聲明： 我(wo)(wo)們(men)致力(li)于(yu)保護作者(zhe)版(ban)權(quan)，注重分享(xiang)，被刊(kan)用文章因無法核實真實出(chu)處，未能及時與(yu)作者(zhe)取得聯(lian)系(xi)，或有版(ban)權(quan)異議(yi)的，請聯(lian)系(xi)管(guan)理(li)(li)員，我(wo)(wo)們(men)會(hui)立即(ji)處理(li)(li)，本站部分文字與(yu)圖片資源來自于(yu)網絡(luo)，轉(zhuan)載是出(chu)于(yu)傳遞更(geng)多信(xin)息之目的,若有來源標(biao)注錯誤或侵犯了您(nin)的合法權(quan)益，請立即(ji)通知我(wo)(wo)們(men)(管(guan)理(li)(li)員郵(you)箱：)，情況(kuang)屬實，我(wo)(wo)們(men)會(hui)第一時間予(yu)以(yi)刪除，并同時向您(nin)表示歉意(yi),謝謝!
