日月穴別名神光穴。
1、日月(yue)(yue)。日，太(tai)陽(yang)穴也(ye)，陽(yang)也(ye)。月(yue)(yue)，月(yue)(yue)亮也(ye)，陰也(ye)。日月(yue)(yue)名意(yi)指膽(dan)經氣血在此(ci)位于天之(zhi)人部。本穴物質一為(wei)輒筋穴傳來的弱(ruo)小寒濕水(shui)氣，所(suo)處為(wei)半表半里的天之(zhi)人部，即是天部之(zhi)氣的陰陽(yang)寒熱分界之(zhi)處，故名日月(yue)(yue)。
2、膽(dan)經(jing)之募。乃本穴(xue)的(de)(de)氣(qi)血物質性寒收引，穴(xue)外的(de)(de)天部水氣(qi)因而匯入穴(xue)內(nei)并循膽(dan)經(jing)而傳，本穴(xue)有收募充補(bu)膽(dan)經(jing)氣(qi)血的(de)(de)作用，故為膽(dan)經(jing)募穴(xue)。
附注(zhu)：足太陰、少陽之會。膽經募穴。
穴位含義：膽經氣血在此位于天之人部。
氣血特征：氣血物質為天之人部的水濕風氣。
運(yun)行規律：循膽經下傳(chuan)京門穴(xue)
日月穴名，屬足少(shao)陽膽經。
日月，一陽一陰，中醫常把日稱為陽，指膽（足少陽膽），月稱為陰，指肝（足厥陰肝），從這個意義上來說，日月穴，就是一個肋間肝膽的氣血點。因這個位置處在第7肋間，說深不深，說淺不淺，所以才會有半表半里的說法。同時，對于一個直立的人來說，頭為天，腳為地，中間的軀干則為人，而日月所處的位置，大體在軀干的正中偏上，也就是“人部”：正(zheng)如穴(xue)義所言：“所處為半(ban)(ban)表(biao)半(ban)(ban)里的(de)天之人(ren)部(bu)，即(ji)是(shi)天部(bu)之氣的(de)陰陽寒(han)熱分界之處，故名日月。”
取穴(xue)方法：日(ri)月穴(xue)位于上腹(fu)部，乳(ru)頭直下，第七肋間隙，前正中線旁開4寸(cun)（乳(ru)頭正下方的(de)肋骨(gu)和肚子交接處“期門”之下，第七肋間隙中）。
日月穴 人體穴位圖
中醫認為，肝主疏泄，脾主運化，肝膽互為表里，它們共同作用于人的消化系統。而日月穴，是脾經與膽經的交會穴，可同時調節肝膽和脾胃系統，尤其是對于那些生了氣吃不下飯的人，那些屬于肝木克了脾土的人，刺激日月穴，有調肝利膽和健脾之作用，可謂一箭雙雕。
功(gong)能作用：收募(mu)膽經(jing)氣血。
主治病癥：脅肋(lei)疼(teng)痛(tong)，脹滿，嘔吐，吞酸(suan)，呃逆，黃疸。
穴位配伍：
日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)大椎(zhui)、至(zhi)陽、肝俞(yu)、陰陵泉，治黃疸(dan)。日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)丘墟、陽陵泉、支(zhi)溝，治脅(xie)肋疼痛。日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)中(zhong)脘、脾俞(yu)、胃俞(yu)，治咳喘嘔(ou)哸氣逆。日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)腕骨(gu)、膽俞(yu)，治黃疸(dan)。日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)期門、陽陵泉，治膽石癥。日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)支(zhi)溝、丘墟，治脅(xie)脹痛。日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)中(zhong)脘、內關，治嘔(ou)吐、納呆。日(ri)月(yue)(yue)(yue)配(pei)膽俞(yu)，治膽虛。臨床運用(yong)：現今(jin)常用(yong)于治療肋間(jian)神經痛、膽囊(nang)炎、急慢性肝炎、胃及十二指腸潰(kui)瘍、膈(ge)肌痙攣、黃疸(dan)、疝氣、腹脹等。
艾(ai)(ai)灸療法：艾(ai)(ai)條灸3-5分鐘，艾(ai)(ai)炷灸1-3壯。
日月穴能治療膽囊炎
中(zhong)醫(yi)認為(wei)(wei)，肝(gan)為(wei)(wei)將軍之官(guan)，謀略出焉；膽(dan)為(wei)(wei)中(zhong)下(xia)之官(guan)，決斷(duan)出焉。肝(gan)和膽(dan)又有經脈相互絡屬，互為(wei)(wei)表里。主要功能為(wei)(wei)貯存和排泄膽(dan)汁，并參與飲(yin)食物的消化。
膽囊炎，這是西醫的名稱，中醫無此病名，通常屬于“脅痛”、“腹痛”、“膽脹”、“黃疸”等范疇，因(yin)情(qing)志抑郁(yu)(yu)，飲食不節，引起(qi)肝膽氣郁(yu)(yu)，氣血郁(yu)(yu)滯(zhi)不通所致。很顯(xian)然(ran)，之所以發生(sheng)“炎(yan)癥”和疼痛(tong)，實際上(shang)就是肝的疏泄(xie)出現了障礙而表現在膽上(shang)，也就是說膽汁的疏泄(xie)通道(dao)，在膽囊(nang)處堵(du)住了。
什么人容易得膽(dan)(dan)(dan)囊(nang)炎？從(cong)外形來(lai)看(kan)，通(tong)常(chang)是(shi)肥(fei)胖之(zhi)人。因為之(zhi)所(suo)以肥(fei)胖，通(tong)常(chang)都(dou)是(shi)經(jing)絡堵了，出現了代謝障礙。而從(cong)情(qing)志(zhi)(zhi)上來(lai)說(shuo)(shuo)，那些情(qing)志(zhi)(zhi)不(bu)暢(chang)，愛(ai)生悶氣(qi)，以及雖(sui)然有想法，但(dan)憑(ping)借自己(ji)的努力卻無法改(gai)變現實的人。肝有謀略(lve)，但(dan)膽(dan)(dan)(dan)無決(jue)斷(duan)。從(cong)這個意義(yi)上來(lai)說(shuo)(shuo)，肝膽(dan)(dan)(dan)疾病的人，多是(shi)長期情(qing)志(zhi)(zhi)不(bu)暢(chang)，郁(yu)郁(yu)寡歡不(bu)得志(zhi)(zhi)之(zhi)人。因此，要(yao)解決(jue)膽(dan)(dan)(dan)囊(nang)炎，最重要(yao)的是(shi)情(qing)志(zhi)(zhi)要(yao)舒暢(chang)。
日(ri)月穴歸屬(shu)于足少(shao)陽膽(dan)經，是(shi)膽(dan)之(zhi)經氣結(jie)聚之(zhi)所在，刺激日(ri)月穴具有理氣止(zhi)痛、疏肝解郁、利膽(dan)退(tui)黃(huang)、清(qing)熱利濕之(zhi)功效。
按摩手法：正坐或(huo)仰臥，雙手握(wo)拳置于上(shang)腹部，以雙手的(de)拇(mu)指(zhi)指(zhi)腹按(an)揉兩(liang)側(ce)的(de)日(ri)月穴。按(an)揉時(shi)指(zhi)腹緊(jin)貼皮膚，避免與皮膚形成(cheng)摩擦，力度(du)要均(jun)勻、柔和、滲(shen)透，以局部有酸脹感(gan)為佳。每天早(zao)晚各一次(ci)(ci)，每次(ci)(ci)3～5分(fen)鐘，雙側(ce)日(ri)月穴同時(shi)按(an)揉。
十一、足少陽膽經 少血多氣
足少陽膽經少血多氣，氣血物質的運行變化是不斷地吸濕冷降變化。
1 瞳子髎手太陽手足少陽之會。
[別名] 太陽，前關，后曲。
[穴義] 穴外天部的寒濕水氣在此匯集穴內后冷降歸地。
[名解]
1）瞳子髎。瞳子，指眼珠中的黑色部分，為腎水所主之處，此指穴內物質為腎水特征的寒濕
水氣。髎，孔隙也。瞳子髎名意指穴外天部的寒濕水氣在此匯集后冷降歸地。本穴為膽經頭面
部的第一穴，膽及其所屬經脈主半表半里，在上焦主降，在下焦主升，本穴的氣血物質即是匯
集頭面部的寒濕水氣后從天部冷降至地部，冷降的水滴細小如從孔隙中散落一般，故名瞳子髎
。
2）太陽。太，大也。陽，天部的陽氣也。太陽名意指穴內物質為天部之氣。本穴為膽經第一
穴，位處頭面的天部，而膽經氣血所處為半表半里，膽經體內經脈無物外傳本穴，穴內氣血為
空虛之狀，穴外的天部之氣因而匯入本穴，本穴物質來自天之上部，故名太陽。
3）前關。前，與后相對，指人頭面的前面部分，前為陰、后為陽，此指穴內氣血為寒濕之性
。關，關卡也。前關名意指穴內的寒濕水氣被關卡于內，不得吸熱外行。理同瞳子髎名解。
4）后曲。后，與前相對，指人頭面的后面部分，后為陽、前為陰，此指穴內氣血為陽熱之性
。曲，隱秘也。后曲名意指穴內外散的陽熱之氣隱而不見。本穴物質為穴外天部的寒濕水氣匯
集而成，氣血的運行變化主要是散熱冷降，而在穴內同時進行的吸熱蒸發則如隱而不見，故名
后曲。
5）手太陽手足少陽之會。由穴外匯集本穴的氣血物質主要為手太陽經上行外散的陽熱之氣、
手少陽經向外飄散的濕冷之氣，故本穴為手太陽手足少陽之會。
[氣血特征] 氣血物質為天部的寒濕水氣。
[運行規律] 大部分寒濕水氣散熱后化雨冷降地部，小部分循膽經下傳于聽會穴。
[功能作用] 降濁去濕。
[治法] 寒則先瀉后補或補之，熱則瀉針出氣。
2 聽會
[別名] 耳門，聽呵，聽訶，后關。
[穴義] 膽經經氣在此化雨冷降。
[名解]
1）聽會。聽會者即耳能聽聞聲音也，此指穴內的天部氣血為空虛之狀，無物阻隔聲音的傳遞
也。本穴物質為瞳子髎穴下傳的天部寒濕水氣，至本穴后，此氣吸附了更多的天部寒濕水氣并
化雨冷降于地，天部氣血因而變得虛靜，如遠處聲音聽亦能明，故名聽會（除上述解釋之外另
有一解，此即是從陰陽的角度來解釋聽會之名。聽的感官過程為耳朵接收外部聲音，也就是從
外入內、從陽入陰。由于聲音傳遞的這一過程是從陽入陰，因此，它要求耳部的氣血運行變化
也要與此同步，表現出由陽向陰的變化轉變，如此，人體外部的聲音之陽才能進入體內的陰部
，聲音感受器才能聽之而會。）
2）耳門。耳，穴在耳部也。門，出入的門戶也。耳門名意指膽經氣血由此進入耳腔。如聽會
之解，本穴的氣血變化為氣態物散熱冷降并化為地部經水，經水則循本穴的地部孔隙進入耳腔
，本穴如同膽經氣血出入耳的門戶，故名耳門。
3）聽呵。聽，聞也。呵，大聲喝叱之意，此指體表外部的聲場強度大于體表內部。聽呵名意
指體表外部的聲場強度要大于體表內部耳朵才能聽受。聽訶名意與聽呵同，訶為呵的異體字。
4）后關。后，指頭的后部，前為陰、后為陽，此指陽氣。關，關卡。后關名意指穴外的陽熱
之氣不能進入穴內。理同聽會名解。
[氣血特征] 氣血物質為天部的寒濕水氣。
[運行規律] 散熱冷降后由本穴的地部孔隙流入耳腔。
[功能作用] 清降寒濁。
[治法] 寒則點刺出血或先瀉后補或補之，熱則瀉針出氣。
3 上關手足少陽足陽明之會。
[別名] 客主人，客主，太陽。
[穴義] 膽經的清陽之氣由此上行。
[名解]
1）上關。上，上行也。關，關卡也。上關名意指膽經的清陽之氣由此上行。本穴物質為聽會
穴吸熱上行的弱小水氣，在上行本穴的過程中，外部的寒濕水氣亦加入其中，至本穴后清陽之
氣吸熱上行，滯重水濕則冷縮降地，本穴如同氣血上行天部的關卡一般，故名上關。
2）客主人。客，賓客也。本穴為少陽膽經之穴，風氣為主，腎氣為客，此指穴內氣血為腎水
之性的寒濕水氣。主人，指穴內氣血。客主人名意指穴內氣血為腎水之性的寒濕水氣。本穴物
質為聽會穴傳來的弱小水氣，在上行至本穴的過程中，外部的寒濕水氣亦匯入其中，至本穴后
氣血則變為腎水特性的寒濕水氣，故名客主人。
3）太陽。太陽，指穴內的氣血物質來自天之上部的冷凝水氣。理同上關名解。
4）手足少陽足陽明之會。本穴的氣血物質既有手少陽外散的寒濕水氣又有足陽明外散的濕熱
水氣，故為手足少陽足陽明之會。
[氣血特征] 氣血物質為天部的涼濕水氣。
[運行規律] 大部分涼濕水氣冷降下行交于聽會穴，小部分涼濕水氣吸熱上行。
[功能作用] 升清降濁。
[治法] 寒則補之灸之，熱則瀉針出氣。
4 頷厭手少陽足陽明之會。
[穴義] 膽經氣血在此以風行之狀輸向頭之各部。
[名解]
1）頷厭。頷，下巴也，為任脈及足陽明經所過之處，此指足陽明的氣血。厭，厭倦也。頷厭
名意指膽經氣血在此以風行之狀輸向頭之各部。本穴物質為上關穴傳來的弱小水氣，行至本穴
后，水氣吸熱脹散化風而行并由此輸向頭之各部，足陽明經頭維穴輸供頭部的精微物質因而受
到損害，本穴氣血為足陽明所厭惡，故名頷厭。
2）手少陽足陽明之會。本穴外傳的陽熱風氣并入足陽明經頭維穴外輸的氣血當中，故為手少
陽足陽明之會。
[氣血特征] 氣血物質為天部的陽熱風氣。
[運行規律] 循膽經下傳于懸顱穴并輸向頭之各部。
[功能作用] 推動足陽明氣血的傳遞。
[治法] 寒則補而灸之，熱則瀉針出氣。
5 懸顱
[別名] 髓孔，髓中，米嚙。
[穴義] 膽經的天部之氣在此散熱后吸附水顯。
[名解]
1）懸顱。懸，吊掛也。顱，古指頭蓋骨，此指穴內氣血為寒濕水氣。頷顱名意指膽經的天部
之氣在此散熱后吸附水濕。本穴物質為頷厭傳來的溫熱風氣，至本穴后散熱冷縮并吸附天部中
的寒濕水氣，穴內氣血如同天部中的水濕云層一般，故名懸顱。
2）髓孔。髓，骨之所主也，此指穴內氣血為寒濕水氣。孔，孔隙也。髓孔名意指膽經天部的
寒濕水氣在此化雨冷降。如懸顱名解，本穴物質為天部的寒濕水氣，其變化為化雨冷降，所降
之雨如從孔隙中落下一般，故名髓孔。髓中名意與髓孔同。
3）米嚙。米，微小之物也，此指穴內氣血為天部中聚集的水滴。嚙，咬或缺口之意。米嚙名
意指穴內的天部水濕云氣化雨冷降，如不斷地咬缺一般。理由髓孔名解。
[氣血特征] 氣血物質為天部的寒濕水氣。
[運行規律] 大部分化雨冷降，小部分循膽經下傳懸厘穴。
[功能作用] 降濁除濕。
[治法] 寒則先瀉后補或灸之或點刺出血，熱則瀉針出氣。
6 懸厘手足少陽陽明之會。
[穴義] 膽經氣血在此降濁分清。
[名解]
懸厘。懸，吊掛也。厘，治理也。懸厘名意指膽經氣血在此降濁分清。本穴物質為懸顱穴冷
降下傳的水濕之氣，至本穴后，滯重的寒濕水氣進一步下行，小部分清氣則由本穴外輸頭之各
部，本穴對天部的水濕風氣有治理的作用，故名懸厘。
手足少陽陽明之會。在本穴匯集的氣血當中，既有手少陽的上行之氣又有足陽明的下行之氣
，故本穴為手足少陽陽明之會。
[氣血特征] 氣血物質為天之中部的涼濕水氣。
[運行規律] 大部分循膽經下傳曲鬢穴，小部分飄散于天之中部。
[功能作用] 降濁分清。
[治法] 寒則先瀉后補或補之灸之或點刺出血，熱則瀉針出氣。
7 曲鬢足太陽少陽之會。
[別名] 曲發。
[穴義] 膽經經所在此化雨而降。
[名解]
曲鬢。曲，隱秘也。鬢，鬢發也，既為腎氣所主之物又為血之余，此指穴內氣血為水濕而性
溫熱。曲鬢名意指膽經經氣在此化雨而降。本穴物質為懸厘穴傳來的天部寒濕水氣，在本穴的
變化為化雨而降，所降之雨雖與天部氣血相比而為寒濕，但仍為溫熱之性，故名曲鬢。
足太陽少陽之會。本穴雖為膽經之穴，但其氣血的運行變化是受膀胱經外散的寒濕之氣而表
現為冷降收引，故為足太陽少陽之會。
[氣血特征] 氣血物質為天之下部的寒濕水氣，性溫熱。
[運行規律] 由天部冷降后化為地部經水。
[功能作用] 降濁除濕。
[治法] 寒則先瀉后補或補之灸之、熱則瀉針出氣或水針。
8 率谷
[別名] 蟀谷，率骨，率角，蟀容。
[穴義] 膽經的陽熱之氣在此吸吸濕冷降。
[名解] 率谷。率，古指捕鳥的網或帶領，用網捕鳥時網是從上罩下，此指膽經的氣血在
此開始由陽變陰。谷，兩山所夾空隙也。率谷名意指膽經的水濕之氣在此吸熱后化為陽氣而上
行天之上部。本穴物質為曲鬢穴傳來的弱小涼濕水氣，吸熱上行至本穴后達到了其所能上行的
最高點，水濕之氣開始吸濕并發生冷降的變化，如捕鳥之網從高處落下一般，故名率谷。蟀谷
、率骨、率角、率容名意與率谷同。其中，蟀通率，骨指穴內氣血表現出腎水的收引特性，角
指本穴位于耳角部位，容則指本穴容納外部傳入穴內的寒濕水氣。
[氣血特征] 氣血物質為天部的水濕之氣。
[運行規律] 散熱吸濕后循膽經下行。
[功能作用] 收降濕濁。
[治法] 寒則先瀉后補或補之灸之，熱則瀉針出氣。
9 天沖
[別名] 天衢。
[穴義] 膽經經氣在此吸熱后脹散并沖于經穴之外的頭之天部。
[名解]
1）天沖。天，天部氣血也。沖，氣血運行為沖射之狀也。天沖名意指膽經經氣吸熱后脹散并
由本穴沖射于天之各部。本穴物質為率谷穴傳來的水濕之氣，至本穴后，因受穴外傳入之熱，
水濕之氣脹散并沖射于膽經之外的天部，故名天沖。
2）天衢。天，天部氣血也。衢，指四通八達的道路或樹枝交錯而出之貌，此指穴內氣血向外
的輸出狀態。天衢名意指膽經氣血由此向天之各部傳輸。理同天沖名解。
[氣血特征] 氣血物質為陽熱之氣，
[運行規律] 由穴內輸向天之各部。
[功能作用] 益氣補陽。
[治法] 寒則補之灸之，熱則瀉針出氣。
10 浮白
[穴義] 膽經的陽熱風氣在此化為溫熱之性的水濕云系。
[名解] 浮，飄浮也。白，肺之色也，此指穴內氣血為肺金之性的溫熱水濕云系。浮白名
意指膽經的陽熱風氣在此化為溫熱之性的水濕云系。本穴物質為天沖傳來的陽熱風氣，至本穴
后風氣勢弱緩行，散熱吸濕后化為肺金之性的溫熱水氣，如同云氣飄浮于天部，故名浮白。
[氣血特征] 氣血物質為溫熱的水濕云氣。
[運行規律] 散熱吸濕后循膽經下行頭竅陰穴。
[功能作用] 清熱除濕。
[治法] 寒則先瀉后補或補之灸之，熱則瀉針出氣。
11 頭竅陰
[別名] 竅陰，枕骨。
[穴義] 膽經氣血在此化為天之下部的滯重水濕云氣。
[名解]
1）頭竅陰。頭，指穴處的部位在頭部。竅，孔穴、空竅之意。陰，指穴內物質為陰濕水氣。
頭竅陰名意指膽經氣血在此化為天之下部的滯重水濕云氣。本穴物質為浮白穴下傳的水濕云氣
，在下行本穴的過程中，水濕云氣不斷散熱吸濕，至本穴后則化為天之下部的滯重水濕云氣，
天之上部如同空竅一般，故名為頭竅陰。
2）枕骨。枕，睡眠時頭部的最低點也，此指本穴所在的部位。骨，腎主之水也，此指穴內氣
血為潤下特性的寒濕水氣。枕骨名意指膽經氣血在枕骨部位化為了天之下部寒冷特性的水濕云
氣。理同頭竅陰名解。
[氣血特征] 氣血物質為天之下部的寒冷水氣。
[運行規律] 冷降并循膽經下傳完骨穴。
[功能作用] 降濁去寒。
[治法] 寒則先瀉后補或灸之或點刺出血，熱則補之或水針。
12 完骨
[穴義] 膽經氣血在此完全冷降為地部水液。
[名解] 完，完全、全部也。骨，腎主之水也。完骨名意指膽經氣血在此完全冷降為地部
水液。本穴物質為頭竅陰傳來的寒濕水氣，至本穴后天部的寒濕水氣全部冷降為地部的水液，
故名完骨。
[氣血特征] 氣血物質為地部水液。
[運行規律] 由地部向頸項下部散流。
[功能作用] 疏導水液。
[治法] 寒則點刺出血或瀉之灸之，熱則補之或水針。
13 本神
[穴義] 頭之天部的冷凝水濕在此匯合后循膽經傳輸。
[名解] 本，人之根本也，氣也，此指穴內物質為天部之氣。神，在天為風也，指穴內
物質的運行為風氣的橫向運動。本神名意指頭之天部的冷凝水濕在此匯合后循膽經傳輸。本穴
因其位處頭角上部，為人之外側，在人體坐標系中它和頭頂的百會穴一樣皆處最高最外位置（
本神與百會二穴如同二座不同的山之山頂）。由于膽經無循經傳來的氣血交于本穴，穴內氣血
處于空虛之狀，穴外天部的冷凝水濕因而匯入穴內，穴內氣血純為天部之氣，且其運行為橫向
下傳陽白穴，故名本神。
[氣血特征] 氣血物質為天之上部的濕冷水氣。
[運行規律] 進一步吸濕冷降并下傳陽白穴。
[功能作用] 吸濕降濁。
[治法] 寒則點刺出血或久留針或灸，熱則瀉針出氣。
14 陽白足少陽陽維之會。
[穴義] 膽經的濕冷水氣在此吸熱后脹散。
[名解]
1）陽白。陽，天部也，氣也。白，明亮清白也。陽白名意指膽經的濕冷水氣在此吸熱后脹散
。本穴物質為本神穴傳來的天部濕冷水氣，由于在下行的過程中不斷吸熱，水濕之氣還未進入
本穴就己受熱脹散化為陽熱風氣并傳輸于頭之各部，穴內的天部層次變得明亮清白，故名陽白
。
2）足少陽陽維之會。本穴吸熱脹散的陽熱風氣不光上傳本經的頭臨泣穴，同時亦外走陽維脈
，故本穴為足少陽陽維之會。
[氣血特征] 氣血物質為干爽的陽氣。
[運行規律] 一是循膽經上傳頭臨泣穴，二是外走陽維脈。
[功能作用] 生氣壯陽。
[治法] 寒則點刺出血或補之灸之，熱則瀉針出氣。
15 頭臨泣
[別名] 臨池。
[穴義] 膽經經氣在此冷降為寒濕水氣并由天部降落地部。
[名解]
頭臨泣。頭，指本穴在頭部，有別于足臨泣之穴。臨，居高位而朝向低位也，此指穴內氣血
的運行變化為由上而下。泣，淚水也。頭臨泣名意指膽經經氣在此冷降為寒濕水氣并由天部降
落地部。穴內水濕從天部滴落于地部。本穴物質為陽白穴上傳的陽熱風氣，至本穴后散熱吸濕
而化為寒濕的降水云氣，雨滴由天部降于地部，如淚滴從上落下，故名頭臨泣。臨池名意與頭
臨泣同，池指本穴氣血為天部的降水云氣，富含水液。
[氣血特征] 氣血物質為天部的水濕之氣。
[運行規律] 大部分化雨冷降歸地，小部分吸熱后循膽經上行目窗穴。
[功能作用] 降濁升清。
[治法] 寒則點刺出血或灸之，熱則瀉針出氣或水針。
16 目窗足少陽陽維之會。
[別名] 至榮、至宮。
[穴義] 膽經氣血在此吸熱后化為陽熱風氣。
[名解]
1）目窗。目，肝之所主也，此指穴內物質為肝木之性的風氣。窗，氣體交換的通道也。目窗
名意指膽經氣血在此吸熱后化為陽熱風氣。本穴物質為頭臨泣穴傳至的弱小水濕之氣，至本穴
后，因受穴外所傳之熱，弱小的水濕之氣吸熱脹散并化為陽熱風氣傳于穴外，故名目窗。
2）至榮。至，最也、極也。榮，植物的茂盛之狀，此指穴內的陽熱風氣充實飽滿。至榮名意
指膽經氣血在此為充實飽滿之狀。理同目窗名解。
3）至宮。至，最也、極也。宮，古代房屋的通稱，又有屏障之意，此指穴內氣血為飽滿的衛
外之氣。至宮名意指穴內氣血為飽滿的衛外陽氣。理同目窗名解。
4）足少陽陽維之會。本穴氣血為飽滿的陽熱風氣，它一方面循膽經上行正營穴，另一方面則
上行并交于陽維脈所在的天部層次，故為足少陽陽維之會。
[氣血特征] 氣血物質為陽熱風氣。
[運行規律] 一是循膽經上行正營穴，二是外走陽維脈。
[功能作用] 補氣壯陽。
[治法] 寒則補之灸之，熱則瀉針出氣。
17 正營足少陽陽維之會。
[穴義] 膽經的陽熱風氣在此散熱縮合。
[名解]
1）正營。正，正當也。營，軍隊駐扎的營地，有建設、營救之意。正營名意指膽經的陽熱風
氣在此散熱縮合并化為天部的陽氣。本穴物質為目窗穴傳來的陽熱風氣，至本穴后，陽熱風氣
散熱縮合并化為陽氣，陽熱風氣沒有因冷縮而變為寒濕之氣，本穴起到了正當維持天部氣血運
行變化的作用，故名正營。
2）足少陽陽維之會。本穴的氣血變化為陽熱風氣散熱縮合，隨著穴內氣血的收引變化，陽維
脈的氣血亦匯入穴內，故本穴為足少陽陽維之會。
[氣血特征] 氣血物質為天部陽氣。
[運行規律] 吸濕冷降循膽經下傳承靈穴。
[功能作用] 吸濕降濁。
[治法] 寒則補之灸之，熱則瀉針出氣。
18 承靈足少陽陽維之會。
[穴義] 頭之天部的寒濕水氣由此匯入膽經。
[名解]
1）承靈。承，承受也。靈，神靈也，天部之氣也。承靈名意指頭之天部的寒濕水氣由此匯入
膽經。本穴物質為正營穴傳來的天部陽氣，至本穴后，此氣散熱并吸濕冷降，頭之天部的寒濕
之氣亦隨之匯入穴內，本穴如有承受天部寒濕水氣的作用，故名承靈。
2）足少陽陽維之會。本穴的氣血變化為吸濕冷降，陽維脈滿溢之氣隨之匯入穴內，故本穴為
足少陽陽維之會。
[氣血特征] 氣血物質為天部的涼濕水氣。
[運行規律] 散熱吸濕冷降并交于腦空穴。
[功能作用] 吸濕降濁。
[治法] 寒則先瀉后補或補之灸之，熱則瀉針出氣。
19 腦空足少陽陽維之會。
[別名] 顳颥。
[穴義] 膽經經氣在此冷降歸地，天部氣血為空虛之狀。
[名解]
1）腦空。腦，首也，首為陽、尾為陰，此指穴內的天之上部。空，空虛也。腦空名意指膽經
經氣在此冷降歸地，天部氣血為空虛之狀。本穴物質為承靈穴傳來的水濕之氣，至本穴后，水
濕之氣化雨冷降歸于地部，穴內的天部層次氣血為空虛之狀，故名腦空。
2）顳颥。顳颥皆指顱骨之一，此指穴內氣血為寒濕水氣，其運行變化亦為潤下特征的冷降變
化。理同腦空名解。
足少陽陽維之會。本穴氣血的運行變化為云化雨降，陽維脈的滿溢陽氣隨之匯入穴內，故本
穴為足少陽陽維之會。
[氣血特征] 氣血物質為天之下部的降水云氣。
[運行規律] 大部分水氣化雨冷降，小部分水氣下傳風池穴。
[功能作用] 降濁分清。
[治法] 寒則先瀉后補或補之灸之或點刺出血，熱則瀉針出氣。
20 風池足少陽陽維之會。
[別名] 熱府。
[穴義] 膽經氣血在此吸熱后化為陽熱風氣。
[名解]
1）風池。風，指穴內物質為天部的風氣。池，屯居水液之器也，指穴內物質富含水濕。風池
名意指有經氣血在此化為陽熱風氣。本穴物質為腦空穴傳來的水濕之氣，至本穴后，因受外部
之熱，水濕之氣脹散并化為陽熱風氣輸散于頭頸各部，故名風池。
2）熱府。熱，指本穴氣血性熱溫高。府，府宅也。熱府名意指本穴氣血的變化為受熱膨脹。
理同風池名解。
3）足少陽陽維之會。本穴吸熱脹散的陽熱風氣不光傳輸膽經，同時亦輸向陽維脈所在的天部
層次，故為足少陽陽維之會。
[氣血特征] 氣血物質為受熱脹散的陽熱風氣。
[運行規律] 循膽經輸向頭之各部及外走陽維脈。
[功能作用] 壯陽益氣。
[治法] 寒則點刺出血或先瀉后補或灸之，熱則瀉針出氣。
21 肩井手少陽陽維之會。
[別名] 肩解，膊井。
[穴義] 膽經的地部水液由此流入地之地部。
[名解]
1）肩井。肩，指穴在肩部也。井，地部孔隙也。肩井名意指膽經的地部水液由此流入地之地
部。本穴物質為膽經上部經脈下行而至的地部經水，至本穴后，經水由本穴的地部孔隙流入地
之地部，故名肩井。
2）肩解。肩，指穴在肩部。解，散也。肩解名意指膽經的地部經水在此散解分流。本穴物質
為膽經上部經脈下行而至的地部經水，至本穴后，經水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部，
二是未能流入地之地部的經水循地之表部溢流膽經之外，經水在此如同散解一般，故名肩解。
3）膊井。膊，膀子，大肉塊之意。井，地部孔隙也。膊井名意指膽經下行至此的經水一部分
滲入脾土肌肉之中。本穴位于肩上肌肉豐滿之處，為人體局部重力場的最高點，脾土中的水濕
容易滲流外出，穴內的肌肉層中水濕因而稀少，由膽經上部經脈下行至此的地部經水也就不斷
地滲入其中，故名膊井。
4）手少陽陽維之會。本穴氣血為地部經水，氣血主要集中在地之表部，天部層次氣血因而處
于空虛之狀，陽維脈的氣血及手少陽經天髎穴吸熱上行的氣血因此匯入穴內，故本穴為手少陽
陽維之會。
[氣血特征] 氣血物質為天部的涼濕水氣及地部經水。
[運行規律] 天部之氣化雨冷降，地部經水一是循本穴的地部孔隙流入體內，二是滲入穴內
的脾土之中，三是溢流穴外。
[功能作用] 疏導水液。
[治法] 寒則通之或先瀉后補或灸之，熱則瀉針出氣或水針。
22 淵腋
[別名] 泉液，澗淵。
[穴義] 膽經的地部經水在此循胸側肋部從上落下。
[名解] 淵液。淵，深淵也。腋，指穴位所在的部位為腋部也。淵腋名意指膽經的地部經水
在此循胸側肋部從上落下。本穴內物質為肩井穴溢流而至的地部經水，至本穴后，水液在地球
重力場的作用下由胸側上部直落腰側下部，經水如同落入無底深淵一般，故名淵腋。泉液、澗
淵名意與淵腋同。
[氣血特征] 氣血物質為地部經水。
[運行規律] 大部分經水由胸側上部流落胸側下部，小部分氣化之氣橫傳輒筋穴。
[功能作用] 排泄水液。
[治法] 寒則通之導之或先瀉后補或灸之，熱則瀉針出氣。
[注] 人體何以胸側部位肌肉組織不夠豐滿？其原因就在于膽經淵腋穴的下行經水及脾
經大包穴的下行經水沖涮了地部的脾土物質之故。
23 輒筋
[別名] 神光。
[穴義] 膽經的濕冷水氣在此吸濕后冷降歸地。
[名解]
1）輒筋。輒，古指車箱左右板上端向外翻出的平板，其作用是防止車輪之泥水的飛濺，此指
膽經氣血在此的變化為冷降下行。筋，肝膽所主的風氣也，此指穴內氣血為水濕風氣。輒筋名
意指膽經的濕冷水氣在此吸濕后冷降歸地。本穴物質為淵腋穴傳來的濕冷水氣，至本穴后，因
散熱吸濕而從天部降至地部，氣血的變化如同飛濺的泥水被擋下一般，故名輒筋。
2）神光。神，與鬼相對，指穴內氣血為天部之氣。光，明亮之意。神光名意指膽經氣血在此
冷降，天部氣血虛少并變得明亮清晰。理同輒筋名解。
[氣血特征] 氣血物質為天部的涼濕水氣。
[運行規律] 冷降縮合由天部歸于地部。
[功能作用] 收引寒濁。
[治法] 寒則補之灸之，熱則瀉針出氣。
24 日月膽募。
[別名] 神光。
[穴義] 膽經氣血在此位于天之人部。
[名解]
1）日月。日，太陽也，陽也。月，月亮也，陰也。日月名意指膽經氣血在此位于天之人部。
本穴物質一為輒筋穴傳來的弱小寒濕水氣，所處為半表半里的天之人部，即是天部之氣的陰陽
寒熱分界之處，故名日月。
2）神光。神，與鬼相對，指穴內氣血為天部之氣。光，光明也，此指穴內氣血來自天之上部
。神光名意指天部的冷收水氣由此匯入穴內。本穴物質為輒筋穴傳來的弱小寒濕水氣，所處為
天之人部，天之上部的水濕因本穴氣血的收引特性而匯入穴內，本穴氣血如同來自神所處的天
之上部，故名神光。
3）膽經之募。乃本穴的氣血物質性寒收引，穴外的天部水氣因而匯入穴內并循膽經而傳，本
穴有收募充補膽經氣血的作用，故為膽經募穴。
[氣血特征] 氣血物質為天之人部的水濕風氣。
[運行規律] 循膽經下傳京門穴。
[功能作用] 收募膽經氣血。
[治法] 寒則補之或灸，熱則瀉針出氣。
25 京門腎募。
[別名] 氣府，氣俞。
[穴義] 天之下部的寒冷水氣在此聚集。
[名解]
1）京門。京，國都也，人與物的聚集、集散之所，此指穴內物質所處為地之上部。門，出入
的門戶。京門名意指天之下部的寒冷水氣在此聚集。本穴物質為日月穴傳來的冷降水氣，至本
穴后，水濕之氣進一步散熱冷降而成為天之下部的寒冷降水云系，本穴如同地之上部水濕云氣
的聚散之所，故名京門。
2）氣府。氣，氣態物也。府，府宅也。氣府名意指本穴氣血為天部之氣。理同京門名解。氣
俞名意與氣府同。
3）腎經募穴。本穴為天部寒冷水氣的聚集與降落之處，降地后的經水由本穴的地部孔隙流入
地之地部，也就是交于腎經的體內經脈，本穴有募集腎經水液的作用，故為腎經募穴。
[氣血特征] 氣血物質為天之下部的寒冷水氣及水氣冷降的地部經水。
[運行規律] 天部的寒冷水氣由穴外匯入穴內，地部經水則流入地之地部。
[功能作用] 冷降天部水濕，募集腎經水液。
[治法] 寒則先瀉后補或點刺出血或多灸，熱則水針或深補淺瀉。
26 帶脈足少陽帶脈之會。
[穴義] 膽經經水在此環腰帶而行。
[名解]
1）帶脈。帶，腰部的環帶區域也。脈，經脈中的氣血也。帶脈名意指膽經的地部經水在此環
腰帶而行。本穴物質為京門穴傳來的地部經水，至本穴后由地部環腰而行，氣血所過路徑如人
之腰帶，故名帶脈。
2）足少陽帶脈之會。本穴既為足少陽膽經之穴又為帶脈之穴，故為足少陽帶脈之會。
[氣血特征] 氣血物質為地部經水。
[運行規律] 運行規律與人體所處的不同體位有直接關系。當人體處于直立或坐時，穴內經
水由維道穴出帶脈并流向腿足下部；當人體躺臥時，穴內經水循帶脈由躺臥的高位之處流向低
位之處（大多數情況下是從腹部流向腰部并由膀胱經將富余的經水經上、次、中、下此八髎穴
導入體內）。
[功能作用] 約束諸經水液。
[治法] 寒則通之補之灸之，熱則水針或瀉針出氣。
[注] 《難經•二十八難》曰：“帶脈者，起于季脅，回身一周。”根據本段經文所言及上
面所作的穴位解析，我們知道帶脈的氣血物質是地部經水。帶脈的特征是“回身一周，如束帶
然”，其功用則為“約束諸經”，那么帶脈氣血的回身一周其動因是什么呢？它又是如何約束
諸經(jing)的(de)呢？如(ru)果說，人體經(jing)脈的(de)上、下方(fang)向行走路線是在(zai)
足少陽膽經，86個穴位別有洞天
文：惟一堂
在王惟一編撰的《銅人腧穴針灸圖經》一書中明確提出，足少陽膽經，是十二經脈的第十一經。它的基本走向是“從頭至足”，在體內聯系膽、肝、眼、耳等臟腑和器官，在體外分布于側頭部、胸脅和下肢外側。
足少陽膽經起于瞳子髎穴、止于足竅陰穴，左右各44穴，共計88穴。其中15穴分布于下肢的外側面，29穴在臀、側胸、側頭等部。經脈腧穴有瞳子髎穴、聽會穴、上關穴、頜厭穴、懸顱穴、懸厘穴、曲鬢穴、率谷穴、天沖穴、浮白穴、頭竅陰穴、完骨穴、本神穴、陽白穴、頭臨泣穴、目窗穴、正營穴、承靈穴、腦空穴、風池穴、肩井穴、淵液穴、輒筋穴、日月穴、京門穴、帶脈穴、五樞穴、維道穴、居髎穴、環跳穴、風市穴、中瀆穴、膝陽關穴、陽陵泉穴、陽交穴、外丘穴、光明穴、陽輔穴、懸鐘穴、丘墟穴、足臨泣穴、地五會穴、俠溪穴、足竅陰穴。
河南中醫學院許敬生教授主編的《新刊補注銅人腧穴針灸圖經校注》一書中，對足少陽膽經的腧穴做了微調，認為足少陽膽經共有經穴43個，左右兩側共有經穴86個。與王惟一編著的《銅人腧穴針灸圖經》相比，缺少了“風市”一穴。
中醫認為，通則不痛，痛則不通。足少陽膽經主治胸脅、肝膽病癥、神經系統病癥和頭側部、眼、耳、咽喉病癥，以及本經脈所經過部位之病癥。由于膽經在下肢的巡行路線是沿股、下肢外側中線下行至小趾、次趾之間。要想正確的尋找膽經，可以沿著褲子中間的那條線，至膝蓋側面處，主要是環跳穴、中瀆穴、膝陽關穴這三個穴位。
審稿:高建忠
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