午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 中醫基礎常識 >> 經絡穴位

打通經絡的各種現象

荊十(shi)三(san) 2024-01-15 16:25:26

打通(tong)(tong)經(jing)脈的方法可分兩種(zhong):一是引導(dao)真氣(qi)來打通(tong)(tong)經(jing)脈,但必須(xu)要(yao)有明師(shi)在(zai)旁(pang)指教(jiao)方可,這對于練功的大(da)眾來講不現(xian)實。二(er)是作不引導(dao)。

在(zai)本篇的修(xiu)(xiu)習(xi)禪(chan)定過程中,作(zuo)者即選擇了不(bu)引導法(fa),只(zhi)要修(xiu)(xiu)習(xi)者一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意(yi)把意(yi)念放在(zai)呼吸上,達(da)到“止”的境界。

體(ti)內氣(qi)機開(kai)始(shi)啟動而產(chan)生(sheng)“真氣(qi)”流(liu)動,但修(xiu)習者切記不(bu)要理會這真氣(qi)的動向,順其自然,更不(bu)可去(qu)導引它,否則影(ying)響練功的效(xiao)果(guo)。

密宗氣脈(mo)(mo)學以三脈(mo)(mo)七(qi)輪為主,所謂(wei)三脈(mo)(mo)是指(zhi)左脈(mo)(mo),中(zhong)(zhong)脈(mo)(mo),右脈(mo)(mo)。但以中(zhong)(zhong)脈(mo)(mo)為主,中(zhong)(zhong)脈(mo)(mo)的位置以男子而言,是由海底(di)——會(hui)陰穴。

微信圖片_20240115161624.png

即(ji)(ji)(ji)肛門之(zhi)前(qian),睪丸(wan)之(zhi)后的地(di)方。一(yi)直上(shang)貫頭頂,即(ji)(ji)(ji)發際以上(shang)四(si)指處。以女(nv)子而言,是(shi)由海(hai)底——子宮底部,一(yi)直上(shang)貫頭頂發際以上(shang)四(si)指。這條脈絡即(ji)(ji)(ji)是(shi)中脈。

在中(zhong)(zhong)脈(mo)(mo)的(de)左(zuo)邊(bian),由左(zuo)睪(gao)丸(wan)上去,緊挨中(zhong)(zhong)脈(mo)(mo)至頭(tou)的(de)頂部,這條脈(mo)(mo)絡即是左(zuo)脈(mo)(mo)。在中(zhong)(zhong)脈(mo)(mo)的(de)右邊(bian),由右睪(gao)丸(wan)上去,緊挨中(zhong)(zhong)脈(mo)(mo)至頭(tou)的(de)頂部,這條脈(mo)(mo)絡即是右脈(mo)(mo)。這三(san)條脈(mo)(mo)絡合(he)稱三(san)脈(mo)(mo)。

至于(yu)七輪(lun)(lun)(lun)(lun)名稱(cheng)是:梵穴(xue)輪(lun)(lun)(lun)(lun),頂(ding)輪(lun)(lun)(lun)(lun),眉(mei)(mei)間(jian)輪(lun)(lun)(lun)(lun),喉(hou)輪(lun)(lun)(lun)(lun),心(xin)輪(lun)(lun)(lun)(lun),臍輪(lun)(lun)(lun)(lun),海底輪(lun)(lun)(lun)(lun)。它們并非真有七個輪(lun)(lun)(lun)(lun)盤,而是部位(wei)的代(dai)號,分(fen)別分(fen)布于(yu)頭頂(ding)發(fa)際以上(shang)四指{梵輪(lun)(lun)(lun)(lun)},頭頂(ding)中(zhong)央部位(wei){頂(ding)輪(lun)(lun)(lun)(lun)},鼻(bi)子以上(shang)兩眉(mei)(mei)中(zhong)間(jian){眉(mei)(mei)間(jian)輪(lun)(lun)(lun)(lun)},喉(hou)頭部位(wei){喉(hou)輪(lun)(lun)(lun)(lun)},心(xin)口(kou)部位(wei){心(xin)輪(lun)(lun)(lun)(lun)},肚臍部位(wei){臍輪(lun)(lun)(lun)(lun)},會陰部位(wei){海底輪(lun)(lun)(lun)(lun)}。綜合以上(shang)共稱(cheng)三(san)脈七輪(lun)(lun)(lun)(lun)。

道家氣(qi)脈學(xue),總稱奇經(jing)(jing)八(ba)脈。先由督(du)脈介紹,督(du)脈是人(ren)體(ti)后背的尾椎(zhui)底部開(kai)始,沿脊椎(zhui)而上(shang)(shang)(shang),經(jing)(jing)后腦勺部位上(shang)(shang)(shang)去,稱為督(du)脈。任脈是由人(ren)體(ti)內海底開(kai)始,經(jing)(jing)肚臍處(chu),心口處(chu),喉(hou)頭處(chu)而上(shang)(shang)(shang),稱為任脈。

任脈(mo)(mo)在前,督脈(mo)(mo)在后(hou)。這(zhe)兩脈(mo)(mo)之中分別都有(you)三關(guan),即道家所講的前三關(guan)與后(hou)三關(guan)。在任脈(mo)(mo)的前三關(guan)是:下丹(dan)田(tian),膻(shan)中穴,十二重(zhong)樓。

在督脈(mo)的后三關是(shi):尾閭穴,夾(jia)脊穴,玉枕穴。以(yi)上稱(cheng)為任督二脈(mo)。其他(ta)橫于腰(yao)際的帶(dai)脈(mo),還有沖(chong)脈(mo),再加(jia)上陽蹺(qiao)脈(mo),陰(yin)蹺(qiao)脈(mo),陽維脈(mo),陰(yin)維脈(mo)。統稱(cheng)奇經八(ba)脈(mo)。

為(wei)(wei)何(he)人體是一樣,道家與佛家對人體經脈稱(cheng)謂卻不同?作者為(wei)(wei)此在本篇里加以說明,是為(wei)(wei)方便修習禪定者,能(neng)夠全面了解(jie)人體氣脈學(xue)。

其實在(zai)道家的(de)道書中,他們(men)把人體經脈與(yu)氣脈的(de)種(zhong)種(zhong)變化(hua),統統都用隱語,術語。關于隱語及術語的(de)意思,在(zai)古(gu)時是秘不外(wai)傳。

比如,道(dao)書中的:“左(zuo)(zuo)青龍,右(you)白虎”。就(jiu)是(shi)(shi)佛(fo)門密(mi)宗的左(zuo)(zuo)右(you)脈。“前朱雀,后(hou)玄武”指(zhi)的是(shi)(shi)人(ren)體(ti)經(jing)脈學(xue)的任脈與(yu)督脈。“大周天(tian)”是(shi)(shi)指(zhi)氣通左(zuo)(zuo)右(you)二脈。“河車(che)運轉任督二脈”就(jiu)是(shi)(shi)小周天(tian)。雖(sui)說佛(fo)家與(yu)道(dao)家經(jing)脈學(xue)稱(cheng)謂不(bu)同(tong),各有千秋。但站在(zai)經(jing)脈學(xue)的立場(chang)來講,實際(ji)是(shi)(shi)殊(shu)途同(tong)歸。

修習禪定與氣通督脈

當修習禪定達(da)到(dao)了基本(ben)上(shang)(shang)可以把(ba)心(xin)念拴在呼吸上(shang)(shang),其他妄念也(ye)基本(ben)降服,這時(shi)的大(da)腦(nao)中非常靜,已到(dao)初(chu)步(bu)定境。繼而(er),修習者會(hui)(hui)覺察(cha)到(dao)在自個的會(hui)(hui)陰(yin)(yin)部開始(shi),有(you)一(yi)股時(shi)熱,時(shi)脹的氣流,起于(yu)會(hui)(hui)陰(yin)(yin),循后(hou)背脊柱向上(shang)(shang),經腦(nao)顛(dian)頂部沿(yan)頭額(e)而(er)下行至鼻柱,修習者切勿驚恐,這是氣通(tong)督脈的象征。

另(ling)外,在氣(qi)通督脈(mo)的(de)(de)過程中,修習(xi)者(zhe)身(shen)體(ti)的(de)(de)強(qiang)弱也會出現(xian)不同的(de)(de)征兆(zhao),在此,作者(zhe)把體(ti)弱者(zhe)與體(ti)強(qiang)者(zhe)出現(xian)的(de)(de)征兆(zhao),詳細(xi)說明,使修習(xi)者(zhe)無后(hou)顧之憂,循序勤加用(yong)功。

微信圖片_20240111202917.png

{一}體(ti)弱者的征(zheng)兆:

這(zhe)(zhe)是指體弱有(you)病或(huo)年歲老(lao),還有(you)病根隱(yin)伏體內(nei)而未察覺者。當(dang)這(zhe)(zhe)些修(xiu)習者練至(zhi)氣(qi)行督脈時(shi),則會感覺背部脹疼,甚至(zhi)有(you)背部痙攣現象,而且后背一片冰冷。

有(you)了上(shang)述情形,修(xiu)習者首(shou)先(xian)要明確(que)知道:這(zhe)并非修(xiu)習禪定出了毛病(bing),這(zhe)是證明自己生(sheng)理上(shang)有(you)病(bing),或(huo)者是潛(qian)伏體內疾病(bing)的反(fan)應,更值(zhi)得慶幸的是若不經過修(xiu)習禪定的測驗(yan),還不會(hui)提前知道體內有(you)病(bing)。

另方面,修(xiu)習(xi)者知(zhi)道自己有病,包括肺病,胃病,肝臟病,心臟病等等內臟疾病。這皆是(shi)修(xiu)習(xi)禪定而(er)發出自我治療疾病的功效。

無論修習者(zhe)知(zhi)道(dao)或(huo)不知(zhi)道(dao)體(ti)內(nei)疾病(bing)的大或(huo)小,只要有堅定的信心,不懈的修習禪定,就能夠自(zi)我治療,很快病(bing)癥消失,而漸入佳(jia)境。

中(zhong)國著名的氣功(gong)家蔣(jiang)維喬(qiao)大師,他在沒有練氣功(gong)之(zhi)前(qian),早已(yi)患非常嚴(yan)重的肺(fei)病(bing),后來開始修習靜功(gong),體內宿(su)疾逐漸(jian)消失,以至成為我國著名的氣功(gong)家。所以說:“有病(bing)方(fang)知身是苦,健時多向亂(luan)中(zhong)忙”。

{二}身體(ti)健康者的(de)征兆(zhao):

到了這(zhe)個階段也會出現背痛或肩部(bu)痛,但是(shi)背部(bu)發熱,象(xiang)有(you)股東(dong)西在活(huo)動,只(zhi)是(shi)很難往上動的(de)感(gan)覺,這(zhe)即是(shi)道家所說“河車”運轉(zhuan)到夾脊穴這(zhe)一關,是(shi)氣通督脈(mo)的(de)過程與現象(xiang)。

望修(xiu)習者認清。這(zhe)也是陽氣(qi)到(dao)達“還陽穴”的現象,此時,一定放松心念,守住(zhu)呼吸,不要把(ba)注意力(li)集中背部,只管(guan)專心修(xiu)習安般。

其(qi)他(ta)痛楚(chu)的現象一概不理,那(nei)這(zhe)股(gu)氣就會豁(huo)然松弛,打通夾脊穴(xue),進(jin)入心境(jing)開朗,精神(shen)充(chong)沛超出(chu)常人的境(jing)界。

氣通玉枕穴(后腦)

 當(dang)修(xiu)習者的(de)氣(qi)機打通夾脊(ji)穴這一關(guan)后,這股氣(qi)便循督脈線(xian)上行至(zhi)頭部的(de)后腦——玉枕穴。從中國傳統的(de)醫(yi)學觀念,“頭為(wei)諸(zhu)陽之(zhi)首(shou)”。

所(suo)以作用(yong)最(zui)大,它與大小腦(nao)神(shen)經,間(jian)腦(nao),以及(ji)腦(nao)下垂體(ti)(ti)等組織密切(qie)相(xiang)關。人體(ti)(ti)頭(tou)部有三大要穴:玉(yu)枕,前腦(nao),間(jian)腦(nao)。作者依氣脈的順序來先(xian)分析講明玉(yu)枕穴。

等到(dao)氣機(ji)通過了腰部(bu),背部(bu)后(hou),便自然(ran)而然(ran)升到(dao)后(hou)腦,當這(zhe)無(wu)質無(wu)形的氣機(ji)到(dao)達玉(yu)枕穴的時候,修習者(zhe)在坐中就會感覺神志(zhi)不太清明(ming),昏昏沉沉,似睡(shui)非睡(shui)的狀態。

或者在(zai)昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)迷(mi)迷(mi)中看見事(shi)物(wu)與(yu)景(jing)象,在(zai)這階段(duan),修習者要保持(chi)健全的(de)修習禪定的(de)理論。就是保持(chi)一知(zhi):守住呼吸(xi),不理會這些現象,即會黑暗來臨,就有破曉天亮。

氣(qi)機(ji)到達后腦(nao),可(ke)說是修習者(zhe)在(zai)禪定方面向前(qian)邁進非常大的一步,但在(zai)這階(jie)段,也是很復雜而(er)又麻煩(fan)的階(jie)段。值得欣喜的是,氣(qi)通玉枕這一關,便(bian)可(ke)打通中樞神經(jing)與大腦(nao)神經(jing)部分的氣(qi)脈(mo)。而(er)入佳境(jing)。

麻(ma)煩(fan)的(de)是(shi),打通(tong)(tong)了玉枕穴,前腦(nao)與間腦(nao)在將(jiang)通(tong)(tong)而又未通(tong)(tong)之時(shi),在這階段,修習者的(de)腦(nao)神經受到氣機(ji)的(de)影響,而會(hui)出(chu)現幻覺或幻象,有時(shi)預測小事也(ye)靈(ling)驗,因此(ci)以為(wei)已得神通(tong)(tong)。

其實這只(zhi)是(shi)心力的(de)本身(shen),的(de)確具有靈驗的(de)感(gan)應功(gong)能。這些(xie)小(xiao)的(de)感(gan)應只(zhi)不(bu)過是(shi)修習禪定初始(shi)的(de)驗證(zheng),并(bing)不(bu)是(shi)真正出現特異功(gong)能。

此時,對(dui)大事情并(bing)不(bu)會靈驗,因為定力還不(bu)夠的(de)緣(yuan)故(gu)。修習(xi)者到(dao)此時的(de)境(jing)界后,千萬不(bu)要得少(shao)為足(zu),沾沾自(zi)喜。

在修(xiu)習禪定過程(cheng)中,無(wu)論出現任(ren)何景象與(yu)驗證,要統統不予理(li)會(hui),否則會(hui)被(bei)修(xiu)習中的假象,幻象所蒙(meng)蔽而功敗垂(chui)成(cheng),須加倍努力,待(dai)氣機通過間腦,便(bian)會(hui)心(xin)境豁然開朗。

氣通前腦


微信圖片_20240111203839.png

氣通后(hou)(hou)腦玉枕穴(xue)以后(hou)(hou),氣機移至前(qian)腦,此時的(de)(de)(de)現象反應(ying),不(bu)如(ru)在(zai)后(hou)(hou)腦時復(fu)雜,它的(de)(de)(de)反應(ying),便是前(qian)額左右兩邊太(tai)陽穴(xue)發脹,感覺眉心(xin)與鼻根之處,有(you)鼓(gu)脹或輕微(wei)刺痛的(de)(de)(de)感受,但原先雜念紛(fen)紛(fen)的(de)(de)(de)情形,到了(le)這個(ge)階段(duan),基本(ben)上沒有(you)了(le),較之過去發生在(zai)生理與心(xin)理的(de)(de)(de)痛楚感受,也相對減少了(le)。

至于幻覺,在(zai)這個階段還是有的,未發生之事,也能提前知道,修習(xi)者須認清這并非(fei)是天眼通,這只(zhi)是修習(xi)禪定的一點小利益而已(yi)。千萬不(bu)要(yao)去(qu)執著它。其實這是心念之力與腦波的摩擦而發出暫時的現象。

另一種現象是(shi)(shi)(shi)練(lian)功(gong)者在練(lian)功(gong)過程(cheng)中,指(zhi)的(de)是(shi)(shi)(shi)正在打坐時(shi),便會聞到檀(tan)香氣味(wei),以及別(bie)的(de)各種香味(wei),這是(shi)(shi)(shi)練(lian)功(gong)者內臟的(de)正常體香,,換句(ju)話說,若(ruo)是(shi)(shi)(shi)功(gong)夫不到這個(ge)程(cheng)度,是(shi)(shi)(shi)不會聞到的(de),是(shi)(shi)(shi)為修習禪定的(de)功(gong)效。

氣通間腦

 氣(qi)機(ji)通(tong)過了前腦(nao)(nao)這一關,修習者要(yao)放(fang)松頭部的感受,繼(ji)續守住呼吸,這股氣(qi)機(ji)就會自然的回轉于大腦(nao)(nao)和小腦(nao)(nao)之間,稱為(wei)間腦(nao)(nao)。繼(ji)而上沖到頭頂中央{泥(ni)洹(huan)宮},密(mi)宗稱為(wei)梵穴輪。世俗的練(lian)功者以(yi)為(wei)這已打通(tong)督脈,其實(shi),并不盡(jin)然,這是初步(bu)打開了中樞神經。

氣通間(jian)腦之時,在頭的頂部(bu)有(you)脹滿感覺,就象有(you)物(wu)體壓在上(shang)面(mian),這是(shi)間(jian)腦沒有(you)打通的緣故。修(xiu)習者對這些(xie)現象不(bu)(bu)要(yao)理會(hui),更不(bu)(bu)要(yao)把注意力放在頭部(bu),只堅守(shou)呼吸,渾身放松而(er)聽其自然。

繼而(er),修習者就會感到(dao)頭頂(ding)中心(xin),發出一股清(qing)涼如(ru)水,異常(chang)舒適而(er)下沁心(xin)脾之感,這股清(qing)涼甘甜的津液下降,由(you)舌尖接住而(er)下咽。在(zai)七支坐姿中,要求(qiu)舌抵上(shang)顎,即起到(dao)這非常(chang)重要的作用。

此時下降的津液至香至甜(tian),香是清香,甜(tian)并不(bu)是糖之甜(tian)味,可說形容不(bu)出來(lai)。中(zhong)國(guo)道家所說的:“醍(ti)醐灌(guan)頂,甘露灑須彌”,“玉液瓊漿(jiang)”。

就(jiu)是(shi)指(zhi)這(zhe)下降(jiang)的(de)(de)津液,修習者須知(zhi):這(zhe)下降(jiang)的(de)(de)津液,并非是(shi)平常口中(zhong)的(de)(de)唾液。道(dao)家認為此下降(jiang)的(de)(de)津液,是(shi)返老還童(tong)的(de)(de)長生之酒,雖言過于神秘,但的(de)(de)確(que)它能起到祛病延年(nian)的(de)(de)功(gong)效。此時,不食而不會感到饑餓或服氣能夠辟(pi)谷。

總之,在(zai)修(xiu)習禪(chan)定(ding)過程(cheng)中(zhong),氣機(ji)已通(tong)達(da)了(le)腰部{尾(wei)閭穴},肩(jian)背{夾脊穴},頭頂{泥(ni)洹宮},眉間{印堂穴},后腦(nao){玉枕穴},以及前腦(nao),間腦(nao)。到此(ci)時,可以說已經打(da)通(tong)了(le)督脈(mo),修(xiu)習禪(chan)定(ding)的路已經邁了(le)一大步,切(qie)不(bu)要得少為(wei)足,再(zai)(zai)接(jie)再(zai)(zai)厲(li),等待(dai)氣機(ji)下(xia)降(jiang),再(zai)(zai)打(da)通(tong)任脈(mo)。

對任脈的認識

任脈包括了五臟六腑,它的中(zhong)心(xin)在人體的中(zhong)宮,在醫學上也稱中(zhong)宮,主要(yao)器官(guan)就是胃脘,即(ji)是胃部。按陰陽八卦的理念,它是五行{金木水(shui)火土(tu)(tu)}的“土(tu)(tu)府”。

所(suo)謂“四象五行(xing)皆籍土,九宮(gong)八(ba)卦不(bu)離壬(ren)”。就(jiu)是這理論(lun)的依據暫且不(bu)談(tan),但(dan)脾胃(wei)對(dui)人體(ti)的健康長壽,至關重要,無論(lun)大小(xiao)疾病(bing)發生(sheng),第一警(jing)告就(jiu)是胃(wei)口不(bu)開,食欲發生(sheng)問題。這是任何人都體(ti)會(hui)過的。

打(da)通(tong)任脈是在打(da)通(tong)督(du)脈之后,如(ru)果任脈打(da)通(tong),中脈也就通(tong)了。無論佛教,道教,還有別的宗(zong)派,有句常言“一脈通(tong)而百脈通(tong)”。

即是(shi)(shi)指任(ren)脈(mo)而(er)言。任(ren)脈(mo)一通(tong),緊接而(er)來便(bian)(bian)是(shi)(shi)輕安(an)現象,也就是(shi)(shi)能夠入定的前奏。之后才(cai)能“煉精化(hua)氣,煉氣化(hua)神”。人體(ti)的巨(ju)大能量便(bian)(bian)會顯現出來。

所以,無論修習(xi)任何功(gong)法,都不能(neng)心急(ji),況且很多(duo)的(de)修氣(qi)功(gong),修氣(qi)脈,修功(gong)夫者。都拿著些皮毛再練,整個修氣(qi)脈的(de)系(xi)統(tong)還沒搞清楚,甭說開(kai)發自身潛能(neng),就(jiu)健康而言,都會(hui)有問題。

道家還有個名(ming)詞叫“焚(fen)修(xiu)(xiu),煉(lian)師(shi)”。這也表明,作為練功者,想(xiang)出成就,就必須苦修(xiu)(xiu),否(fou)則,只(zhi)能是“紙上(shang)談(tan)兵”。

氣(qi)(qi)通任脈(mo),就是中(zhong)宮(gong)氣(qi)(qi)通了(le),就體會到充(chong)實之(zhi)謂美的感受。孟子所說:“浩然之(zhi)氣(qi)(qi),充(chong)塞于(yu)天地之(zhi)間”。就是這(zhe)個階(jie)段,而也是真真實實的境界。佛家密宗(zong)中(zhong)講:喉輪至心輪部位打(da)通之(zhi)人,就可以無妄念(nian)。也是這(zhe)個階(jie)段。

氣通任脈及其象征

修習者氣通(tong)督脈(mo)之(zhi)后(hou),在努力上進,到達腸(chang)胃有氣泡(pao)滾動(dong),鳴蕩的聲音(yin),經過這一征(zheng)兆,就有食欲大增的情(qing)形(xing)。但(dan)也不可貪圖口腹之(zhi)欲而過分吃飽(bao)。其次在“中宮”胃部(bu)有了這些(xie)現象,可能在同一時(shi)期,會有打噯氣等(deng)現象。

關于噯氣(qi),這是(shi)胃氣(qi)上行,將要(yao)氣(qi)通(tong)食道管{十二(er)重樓}的象征(zheng),修習(xi)者要(yao)任其自(zi)由,等到十二(er)重樓的氣(qi)機沖開以后,便頭(tou)腦清(qing)新,胸懷舒暢。

而且由頭頂降到唾腺所流(liu)出的津液,滑(hua)(hua)滑(hua)(hua)自來,充滿口(kou)腔。在西藏,內(nei)蒙一帶,修習密宗的弟子,對于修習者(zhe)有了以(yi)上(shang)打噯氣的人,會生起(qi)恭敬禮拜之心(xin),他們皆(jie)以(yi)為修氣已(yi)有相(xiang)當成就(jiu)之人。

在這(zhe)階段的(de)(de)另一種現(xian)象是(shi)大(da)便(bian)頻繁,猶如(ru)瀉(xie)痢的(de)(de)情形(xing),會持續十天左(zuo)右。修習者須明知:一個平常人,若有了(le)大(da)便(bian)頻繁,甚至有瀉(xie)痢的(de)(de)情形(xing),那必然是(shi)胃病或腸(chang)炎之類的(de)(de)疾病,毫無疑議(yi),它(ta)給予的(de)(de)感受是(shi)痛苦的(de)(de)。

但是(shi)(shi)(shi)如果(guo)是(shi)(shi)(shi)修習禪定,在(zai)氣通(tong)任脈之時,發生大瀉現象,它毫無痛苦的(de)(de)感受,反而內臟有一種特(te)別舒服的(de)(de)感覺,等瀉到后來,會便出一些黑色(se)的(de)(de)黏液,這是(shi)(shi)(shi)多年(nian)來影響腸胃健(jian)康的(de)(de)積滯物,平常人是(shi)(shi)(shi)無法清(qing)理的(de)(de)。

以(yi)上的(de)(de)現象過后,就會出現胸口儼(yan)然有(you)(you)物堵(du)塞,但(dan)吐(tu)又吐(tu)不出,忽然咳嗽帶有(you)(you)渾(hun)濁(zhuo)灰暗(an)色的(de)(de)濃(nong)痰,這是氣通(tong)十二重(zhong)樓的(de)(de)現象。

此時,胃氣(qi)通過十二重樓,喉(hou)結部分便內縮,舌尖自然(ran)上(shang)翹(qiao),繼而(er)整個舌頭貼(tie)緊了上(shang)顎封住喉(hou)頭,這種現象,道家稱為上(shang)鵲橋(qiao)而(er)凳天梯(ti)。

修習者繼續努力,這股(gu)氣(qi)會(hui)自(zi)然(ran)進(jin)入下(xia)丹田{氣(qi)海穴},此時,胸間(jian)“膻(shan)中穴”部位(wei),就會(hui)豁(huo)然(ran)開朗。甚至能聽到(dao)心臟部位(wei),有劈啪(pa)開裂的(de)(de)聲(sheng)音(yin)。佛家所形容的(de)(de)“意解心開”,則是(shi)這個(ge)階段的(de)(de)現象。這股(gu)進(jin)入下(xia)丹田的(de)(de)氣(qi),才是(shi)真正的(de)(de)氣(qi)歸丹田!

殊不(bu)知,真正氣(qi)(qi)歸(gui)(gui)丹(dan)田(tian)(tian)是人體內氣(qi)(qi)機(ji)啟動,打(da)通督脈后,進而打(da)通任脈,才為氣(qi)(qi)歸(gui)(gui)丹(dan)田(tian)(tian)。否則,真有“迷頭認影,自落(luo)癡(chi)狂”之(zhi)嫌。到此,可以說(shuo)修習者的靜定(ding)(ding)功夫,已相(xiang)當深(shen)了(le),但還(huan)不(bu)能真正入定(ding)(ding),須待得(de)輕安后,繼而就能入定(ding)(ding)。

輕安的發起

修習者(zhe)達到了上述的氣(qi)機(ji)反應,持續努力,在短時間內,歸于(yu)下(xia)(xia)丹田的氣(qi)機(ji)又開始下(xia)(xia)移到會陰,性(xing)腺部位,繼(ji)而打通陽蹺脈,陰蹺脈,陽維脈,陰維脈。氣(qi)機(ji)暢通四肢。

作者在此詳細(xi)的加(jia)以(yi)說明:氣機由海(hai)底{會陰}啟動下行,循(xun)兩大腿的大脈管而足下行,一直到達腳心。

此(ci)時,盤腿(tui)而坐(zuo)的(de)(de)酸麻脹通的(de)(de)感受已完全沒有了,體內的(de)(de)每(mei)一根(gen)神經(jing),每(mei)一個細(xi)胞,都會發(fa)生暖(nuan),軟,輕(qing),樂(le)的(de)(de)快(kuai)感,非但不想下座休(xiu)息,反而喜(xi)歡盤腿(tui)久坐(zuo),貪圖(tu)其中(zhong)的(de)(de)快(kuai)樂(le)而進入輕(qing)安(an)舒(shu)適的(de)(de)妙境。

在此定境中,氣機(ji)會再循督脈路線,上沖腰(yao)背,暢通左右兩肩,從而到(dao)達兩手的(de)指尖與手心(xin)。修習(xi)者(zhe)這時全身柔(rou)軟舒適,柔(rou)若無骨的(de)感覺。

繼而,平常身體存在的感受也消失了,進入了定的境界。有如老子所(suo)說:“專氣致柔,能嬰兒(er)乎”。即此境界。

修習禪定(ding)的學人,經過幾多辛勤苦練,到此(ci)為止,無論(lun)男(nan)女老幼,體(ti)力強弱,秉賦異同等(deng)(deng)等(deng)(deng)關系,各(ge)人練功的變化,雖因人而異,但不會(hui)離(li)開(kai)篇(pian)中(zhong)各(ge)節所述的現象。

到達(da)此(ci)階段,就是道家所(suo)講“練(lian)精化氣”的成就,也是能(neng)夠“入定”的成就。可以說(shuo)是非常大的成就,因(yin)為有了這(zhe)成就,則(ze)能(neng)順利達(da)到自(zi)身功(gong)能(neng)的顯現。

修習禪定及功能顯現

當(dang)修習者已得(de)能夠入定的定境后(hou),只要開始練功則(ze)身心清凈,舒(shu)適(shi),絕不會有妄念或身上不適(shi),此時,甚(shen)至連呼(hu)吸(xi)(xi)也(ye)覺察不到了,也(ye)用(yong)不著再(zai)堅(jian)守呼(hu)吸(xi)(xi)。

修禪定(ding)的安般(ban)守意{守呼吸},是修習者在沒有達到(dao)入定(ding)的時候,來排除妄念及體內(nei)感受的作用。比如,一個人要過河,就(jiu)乘船到(dao)了河對岸,而用不(bu)著把(ba)船背在身上走道。守呼吸即同這只(zhi)船,起到(dao)協助(zhu)作用。

修(xiu)習者在定(ding)境(jing)中,外在的呼吸極(ji)其微弱(ruo),但小(xiao)腹里面則出(chu)現(xian)內(nei)呼吸,就是小(xiao)腹內(nei)出(chu)現(xian)翕和現(xian)象。大腦(nao)靜到極(ji)點(dian),生機活潑,體內(nei)陽氣周流(liu)全身,無(wu)論體內(nei)以前患有(you)任何疾病,此時(shi)都消(xiao)失得無(wu)影無(wu)蹤(zong),而且百病不染,即使老年人也定(ding)會鶴發(fa)童(tong)顏,身強力壯,至于延年益壽,已并非高攀。

修習者繼續住于定中,不用太(tai)久時間,體內的巨大能量,就會(hui)顯現出來。這些能量即是特異功能。比如(ru):天眼洞開,未卜先知(zhi)。等等。

所謂天眼,并非另長一(yi)眼,而是(shi)肉眼的本身,起(qi)了另一(yi)種功能,得(de)眼通之人,與普通人一(yi)模一(yi)樣,但他能看多重世(shi)界,任何物體(ti)皆(jie)擋不(bu)住(zhu)視(shi)線(xian)。

這些令普通人(ren)看來,似(si)是(shi)神(shen)話,其實非也(ye)(ye),當一(yi)個人(ren)的(de)生命功能(neng),充沛到(dao)極點(dian),也(ye)(ye)就是(shi)精(jing),氣,神(shen)充沛到(dao)極點(dian),人(ren)的(de)生理(li),心理(li)就能(neng)超(chao)越一(yi)切(qie)物理(li)的(de)障礙(ai)。

雖說入(ru)定能(neng)夠顯發特異功能(neng),但修習者(zhe)須牢記戒德,否則,悔之(zhi)晚(wan)矣。總之(zhi),顯現功能(neng)是自身能(neng)量的放(fang)射,修習者(zhe)要保持(chi)已擁有的能(neng)量,持(chi)續用功,便于(yu)日后智(zhi)慧大開,這才(cai)是修習禪(chan)定的最終目標。

文源:修行居

本(ben)文地(di)址://n85e38t.cn/jingluo/124268.html.

聲明: 我(wo)(wo)們(men)致力于保護作(zuo)者版(ban)權,注(zhu)重分(fen)享,被刊(kan)用文(wen)章因無法核實真實出(chu)處,未能及時(shi)與作(zuo)者取得(de)聯系,或(huo)有版(ban)權異議(yi)的(de)(de),請聯系管(guan)理員(yuan)(yuan),我(wo)(wo)們(men)會立即處理,本站部分(fen)文(wen)字與圖(tu)片資(zi)源(yuan)來(lai)自于網絡(luo),轉(zhuan)載是出(chu)于傳遞(di)更多(duo)信息(xi)之(zhi)目的(de)(de),若有來(lai)源(yuan)標注(zhu)錯誤或(huo)侵犯了(le)您(nin)的(de)(de)合法權益,請立即通知我(wo)(wo)們(men)(管(guan)理員(yuan)(yuan)郵箱:),情況屬實,我(wo)(wo)們(men)會第一時(shi)間予以刪除,并同時(shi)向您(nin)表示(shi)歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇(pian):

下一篇:

相關文章